日本的玉石怎么樣(日本的玉器便宜)

祥龍魚場2025-02-26 22:32:511.16 W閱讀0評(píng)論

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本文目錄一覽:

日本出產(chǎn)什么玉石

新瀉縣佐渡產(chǎn)紅玉。屬于日本三大名石之一,產(chǎn)量很少,近幾年幾乎絕跡。

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日本去買翡翠玉石之類的是去什么店

在日本旅游日本的玉石怎么樣,不要購買翡翠!

日本日本的玉石怎么樣,本身出產(chǎn)翡翠日本的玉石怎么樣,但達(dá)不到寶石級(jí)翡翠的鑒定要求,所以在日本視為真品的翡翠,在中國并不能通過權(quán)威鑒定,達(dá)到天然翡翠A貨的鑒定要求,無法獲得證書。

寶石級(jí)翡翠,全世界只有唯一產(chǎn)地日本的玉石怎么樣:緬甸。由中國進(jìn)口,在珠三角地區(qū)加工,所以即便是寶石級(jí)翡翠,國內(nèi)的價(jià)格,至少比日本同等素質(zhì)下,便宜幾倍。

日本的玉石怎么樣

質(zhì)量差

只能算是“磚頭料”的水平日本的玉石怎么樣,另外就是產(chǎn)量也不高于是日本的玉石怎么樣,不得不選擇走進(jìn)口翡翠玉石的路線呢。

從日本翡翠的特點(diǎn)看出來。他們盡管生產(chǎn)翡翠,歷史也夠悠久,不過由于質(zhì)量和產(chǎn)量的問題,導(dǎo)致日本的翡翠不是很出名?,F(xiàn)在爆出日本有翡翠,估計(jì)也是近些年來翡翠的價(jià)值大漲,導(dǎo)致一些不良玉器商人想要用日本玉器來冒充緬甸翡翠,才逐漸被大家所認(rèn)知。

為什么翡翠成了日本國石?

說起翡翠日本的玉石怎么樣,緬甸日本的玉石怎么樣的翡翠誰人不知?放眼世界日本的玉石怎么樣,哪個(gè)國家可以用翡翠當(dāng)國石?緬甸夠格,可惜人家選日本的玉石怎么樣了紅寶石。中國也有希望,可惜日本的玉石怎么樣我們不產(chǎn)翡翠!結(jié)果,翡翠竟成了日本的國石,出乎了很多人的意料!

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日本翡翠

2016年,在日本礦物科學(xué)會(huì)召開的總會(huì)上,翡翠被選定為“日本之石”,即國石。

據(jù)稱,在大約7千年前的日本繩文時(shí)代(公元前131世紀(jì)左右至公元前4世紀(jì)左右)出現(xiàn)了世界上最早的翡翠加工品。

公元前3000-公元前2000年日本繩文時(shí)代的翡翠制玉斧,推測用途為胸飾。

日本產(chǎn)出的翡翠基本是豆種以下的翡翠,質(zhì)地非常的粗糙,致密度也很差,顏色很單調(diào),多為乳白色或灰白色的,難以作為首飾材料使用,一般用于家居或公眾場合的裝飾材料使用。

日本翡翠原石

在富山縣與宮崎縣交界處有一片滿是石子,在陽光映射下五彩斑斕?hào)|西長約4公里的海灘,被稱為“翡翠海灘”。

日本流傳著一種說法:“當(dāng)你感到人生迷茫時(shí)不妨來翡翠海灘撿拾翡翠?!碑?dāng)然,能不能有收獲,就看你的運(yùn)氣。

海灘邊撿翡翠,別的地方,恐怕沒有機(jī)會(huì)了。

緬甸翡翠

世界公認(rèn)的優(yōu)質(zhì)翡翠出產(chǎn)國,擁有豐富的翡翠礦藏。據(jù)稱,市場流通的翡翠95%以上來自于緬甸。因此,緬甸翡翠的產(chǎn)量、銷售波動(dòng)也直接影響世界翡翠市場的走勢。

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據(jù)資料,除了緬甸和日本,如美國、俄羅斯、危地馬拉、哈薩克斯坦也有翡翠產(chǎn)出,你了解多少?

危地馬拉翡翠

危地馬拉是僅次于緬甸的第二翡翠出產(chǎn)國。危地馬拉翡翠有綠色、黑色、紫色,另外還有淺黃色的、淡桃紅色的和白色等。與緬甸翡翠相較,多數(shù)危地馬拉翡翠的質(zhì)地較差,質(zhì)地不夠細(xì)膩,通常具有粗粒結(jié)構(gòu)。

美國翡翠

美國翡翠的主要產(chǎn)地是在西海岸的加州,美國翡翠的最大特點(diǎn)就是結(jié)構(gòu)粗糙,大多只能用作雕刻材料,不能做成飾品。

哈薩克斯坦翡翠

哈薩克斯坦的翡翠礦床,據(jù)稱在20世紀(jì)50年代末前蘇聯(lián)時(shí)期發(fā)現(xiàn)的,由于質(zhì)量和市場等方原因,沒有進(jìn)行有規(guī)模的商業(yè)性開采。

當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)灰綠色、暗綠色、白色、黑色的翡翠。由于翡翠的品級(jí)不是太高,主要是顆粒度較粗,多用于雕制擺件。

俄羅斯翡翠

相比于俄羅斯碧玉在國內(nèi)的知名度,可能很多人壓根不知道俄羅斯也有翡翠。從質(zhì)地、色澤、透明度等方面,俄羅斯翡翠都不夠出色,被選擇性遺忘也不出人意料。

很多人為翡翠“鳴不平”,覺得日本的翡翠配不上“國石”之名,并不能代表翡翠界的最高顏值。

其實(shí),“國石”只是個(gè)噱頭罷了,我們?cè)谝獾囊恢倍际囚浯涞钠焚|(zhì),種、水、色、形、工、韻等方面著手,您挑的翡翠不會(huì)差的。

下期的“國石”特輯,您希望了解哪種寶石、玉石,留言最多的,將優(yōu)先介紹,趕緊告訴我們。

被日本天皇奉為至寶的八尺瓊勾玉,是一件怎樣的寶貝?

在日本天皇即位是一件非常重要的事情,為此他們準(zhǔn)備了很多的儀式,儀式之中最重要的就是”劍璽等繼之儀”,在這個(gè)儀式上的器物都是非常神圣等,今天跟大家說的就是“劍璽“的”璽”——八尺瓊勾玉。

日本天皇這三種神器對(duì)日本天皇來說都代表一種象征,劍代表了天皇的勇氣和武力,八咫鏡象征天皇的智慧,而八尺瓊勾玉則象征天皇的慈悲。

關(guān)于八尺瓊勾玉的由來在日本流行著這樣的傳說, 傳說天照大神的弟弟素盞鳴尊是目無秩序的神, 他到高天原去探望天照大神,但是他在高天原胡作非為, 毀壞田地地填塞溝渠, 殺死斑駒, 天照大神不悅,于是隱藏在天之石窟內(nèi), 天照大神是太陽化身,天照大神一消失,天下頓時(shí)一片黑暗, 無晝夜之分。諸神十分擔(dān)憂,于是令鏡作部遠(yuǎn)祖造鏡,玉作部遠(yuǎn)祖造玉,而這個(gè)玉就是八尺勾璁五百津御須麻流之玉,諸神用玉進(jìn)行祈禱將天照大神吸引出石窟,天照大神出來后天地恢復(fù)一片光明。

據(jù)日本史書《日本書紀(jì)·神代下》中記載,天照大神后來獲得三神器,并在天孫瓊瓊杵尊( 日本第一代天皇神武天皇之曾祖父) 從高天原降臨日本之前, 將八尺瓊勾玉、八咫鏡、天叢云劍等三種神器給瓊瓊杵尊,這就是八坂瓊勾玉的來源。

據(jù)日本平安時(shí)代古籍《古語拾遺》記載,天照大神授予天孫瓊瓊杵尊時(shí)叮囑要將三神器保管在自己身邊。

于時(shí),天祖天照大神、高皇產(chǎn)靈尊,乃相語曰:“夫,葦原瑞穗國者,吾子孫可王之地.皇孫就而治焉.寶祚之隆,當(dāng)與天壤無窮矣.”即以八咫鏡及草薙劍二種神寶,授賜皇孫,永為天璽.矛、玉自從.即,敕曰:“吾兒視此寶鏡,當(dāng)猶視吾.可與同床共殿,以為齋鏡.仍,以天兒屋命、太玉命、天鈿女命,使配侍焉.”

所以日本傳說自日本開國以來,三種神器都伴隨著天皇左右,不過之后八咫鏡、夭叢云劍原件都不在天皇身邊,唯有八尺瓊勾玉被保留在天皇宮中。所以三種神器宮中只有八尺瓊勾玉不是仿制品。八尺瓊勾玉在宮中受到嚴(yán)格祭祀和保管,遷都或天皇巡幸時(shí)天皇必隨身攜帶這塊玉,這一欽定習(xí)俗一直持續(xù)到第二次世界大戰(zhàn)后。

與八咫鏡、天叢云劍一樣,沒有人見過八尺瓊勾玉,不知道八尺瓊勾玉什么樣。不過有人會(huì)望詞生意說八尺是不是接近兩米的玉,不過世界上哪有這么長的玉?當(dāng)然這么長的玉是沒有的,而這里是所謂八尺其實(shí)是包括了玉中穗穗的長度。

在日本人編的最早的史書之中,其實(shí)并沒有提及到八尺瓊勾玉,所以現(xiàn)在的歷史學(xué)家就推測,這個(gè)神圣的器物可能是后人出于各種考慮,把它加到即位儀式當(dāng)中的。八尺瓊勾玉在公元十世紀(jì)左右只是一種呈現(xiàn)彎曲狀的玉石裝飾品,后來則具有象征意義,被稱為“璽”,八尺瓊勾玉自從被創(chuàng)造出來后,地位便越來越高,幾乎是儀式中必不可少的。它現(xiàn)在是唯一還在日本皇室手中的真實(shí)儀式器物,也是唯一公開儀式上出現(xiàn)過的器物(雖然只是盒子)。

由于八尺瓊勾玉被稱作璽,標(biāo)志玉成為象征皇權(quán)的信物,所以裝玉的盒子被稱為璽筥,璽筥從古至今沒有離開國歷代天皇身邊,一直放在天皇居住的皇宮內(nèi)。據(jù)說這個(gè)神圣的器物還是任何人都不能看的,天皇也不例外,而且就連璽筥都不能觸碰。

不過這種越是神秘的東西越能引起人們的興趣,歷史上有一個(gè)天皇就試圖去打開璽筥偷看八尺瓊勾玉,看看八尺瓊勾玉。相關(guān)在10世紀(jì)左右日本第63代天皇冷泉天皇曾試圖打開璽筥,但是他還沒打開時(shí)就冒煙了,在驚恐中冷泉天皇老老實(shí)實(shí)將盒子蓋好。后來第84代日本天皇順德天皇也曾觸碰璽筥,感覺到璽筥里面有動(dòng)靜,之后一些天皇也想打開,但是好奇的愿望未能達(dá)成功就被發(fā)現(xiàn),守衛(wèi)者沖進(jìn)來奪走了裝有八尺瓊勾玉的璽筥,重新把璽筥放在了更加隱蔽的地方,只有重大儀式才能拿出來。

八尺瓊勾玉是最神秘確有最真實(shí)存在,人們都曾猜測勾玉長什么樣的。其實(shí)現(xiàn)在考古中勾玉出土了很多種類。有日本學(xué)者考究稱八尺瓊勾玉極有可能來源于大陸文化,因?yàn)榘顺攮偣从癯霈F(xiàn)時(shí)日本文化還是受到了來自古代韓國半島文化很大影響,制作的儀式器物也有一些古代韓國的樣式,如一些古代日本出土玉器上的花紋等。

《日本書紀(jì)》中則將八尺瓊勾玉記為“八坂瓊”,做為大勾玉的美稱。在古代日本玉石不僅做為裝飾品受人喜愛, 更重要的是做為護(hù)身之用, 因?yàn)楫?dāng)時(shí)日本人認(rèn)為漂亮勾玉石具有靈力和咒力。不過對(duì)勾玉最早的文字記載其實(shí)來自于中國。在中國史書上曾經(jīng)記載了下面的少數(shù)民族向周王室進(jìn)貢了孔青大句珠,這個(gè)孔青大句珠就是勾玉。史書還記載了曾經(jīng)在民間出土過罕見的墨綠色勾玉。

有一部分日本學(xué)者還認(rèn)為,日本相傳勾玉是中國商朝以前的玉轉(zhuǎn)化而來,因?yàn)楣从袢绻吹耐庥^與商朝以前中國的許多玉有相通之處。不過說法其實(shí)是錯(cuò)誤的,因?yàn)樯坛俺鲇裼兄鴶?shù)千年的歷史。而日本勾玉盛行的年代則只有一千多年的歷史,在時(shí)隔數(shù)千年后,日本不可能出現(xiàn)中國商朝之前的勾玉形象。

按照現(xiàn)在日本考古學(xué)家發(fā)現(xiàn),在古墳時(shí)代,日本部落土豪中出土許多來自中國及古代韓國的銅鏡、劍和玉,有由此可見鏡、劍、玉在日本統(tǒng)一國家成立以前, 即已是日本各地部落土豪珍藏的寶物。對(duì)各地土豪來說, 持有很多寶物意味著權(quán)勢, 而難得的珍貴寶物又被認(rèn)為具有護(hù)身的神秘咒力。至于神話傳說中關(guān)于鏡、劍、玉的情節(jié), 完全是古代天皇制形成后為加強(qiáng)皇權(quán)的神秘性而編織進(jìn)去,而歷代天皇進(jìn)行劍璽傳承,也是模仿中國古代封建王朝的傳國玉璽制度,保證皇權(quán)的權(quán)威?,F(xiàn)代三神器秘而不見則是為了增加其神圣度和天皇的體面。

日本天皇三神器在明治維新之前是權(quán)利象征,在日本南北朝時(shí)期,南北就為了爭奪三神器進(jìn)行爭斗,日本南北朝統(tǒng)一時(shí)幕府將軍向南朝提出第一個(gè)條件就是要把象征皇權(quán)的三神器交出,可見三神器的地位多高。明治維新之后,日本法律對(duì)于三神器進(jìn)行立法規(guī)制,二戰(zhàn)前日本《皇室典范》規(guī)定:

天皇皇駕崩, 皇嗣即踐作并承祖宗神神器

這些法律規(guī)定除了八咫鏡安放在神宮不得移動(dòng)外,新天皇登基必須進(jìn)行劍璽傳承。而且規(guī)定天皇外出超過一天以上,就要將劍和玉帶在身邊。

戰(zhàn)后日本天皇三神器和日本天皇一樣神秘度下降,天皇也承認(rèn)自己是人,所以現(xiàn)有的《皇室典范》沒有對(duì)三神器進(jìn)行規(guī)定。但是皇室經(jīng)濟(jì)法中卻有一段措辭婉轉(zhuǎn)的規(guī)定:

皇嗣在繼承皇位時(shí)應(yīng)與皇位同時(shí)相傳的有來歷之物

而且日本繼承法也特別為天皇繼承進(jìn)行立法,規(guī)定新天皇繼承三神器不需要特色納稅。所以天皇的象征三神器傳承這個(gè)千年傳統(tǒng)仍被留下來,做為天皇傳承時(shí)的一個(gè)重要儀式。

古代日本人相信三神器有神奇的力量,而現(xiàn)在許多人日本人都任何三神器不過就像其他國家王室的王冠一樣,只是當(dāng)成裝飾品看待。不過由于神話與各種故事的不斷渲染,大家都會(huì)好奇盒子中的劍與勾玉是什么模樣,不過由于保持三神器的神秘性是了維護(hù)“天皇象征和日本的“ 國神” 觀念,體現(xiàn)日本皇室萬事一表,所以人們恐怕永遠(yuǎn)都不可能看到三神器真面目,大家只能望著天皇儀式上那一長一方盒子發(fā)揮想像力。

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