銅仁魚池建設(shè)

成立于1976年，當(dāng)時(shí)聯(lián)合國教科文組織成立了世界遺產(chǎn)委員會(huì)。其目的是保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)?！妒澜邕z產(chǎn)名錄》被世界遺產(chǎn)委員會(huì)列為世界級景點(diǎn)的地方，可以得到世界的關(guān)注和保護(hù)，會(huì)得到世界遺產(chǎn)基金的資助。它們的受歡迎程度將大大提高，并將產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。截至目前，《世界遺產(chǎn)名錄》列入名錄的共有1154項(xiàng)，其中文化遺產(chǎn)897項(xiàng)，自然遺產(chǎn)218項(xiàng)，自然文化遺產(chǎn)39項(xiàng)。三江并流(云南)3354罕見的高山地貌，建筑和技術(shù)影響力的交融。梵凈山——第五大名山。弘福寺建成后，赤松訂立寺院“清規(guī)”，要求寺內(nèi)各級人眾恪守其職。“”中，寺廟建筑、佛像等遭到嚴(yán)重毀壞。

銅仁魚池建設(shè)

• 1、銅仁魚池建設(shè)，有56個(gè)世界自然文化遺產(chǎn)？
• 2、在貴州有哪些寺廟？
• 3、2020年農(nóng)民經(jīng)濟(jì)靠哪方面發(fā)展？
• 4、目前持續(xù)高溫干旱帶來的危害性？
• 5、防護(hù)綠地指標(biāo)如何算？
• 6、你的家鄉(xiāng)還有鄉(xiāng)村古城嗎？

1.銅仁魚塘建設(shè)，有56處世界自然文化遺產(chǎn)？2.貴州有哪些寺廟？3.2020年農(nóng)民經(jīng)濟(jì)會(huì)以什么發(fā)展？4.持續(xù)的高溫干旱有什么危害？5.防護(hù)綠地的指數(shù)怎么算？6.你的家鄉(xiāng)有農(nóng)村古城嗎？《世界遺產(chǎn)名錄》成立于1976年，當(dāng)時(shí)聯(lián)合國教科文組織成立了世界遺產(chǎn)委員會(huì)。其目的是保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)。

1、銅仁魚池建設(shè)，有56個(gè)世界自然文化遺產(chǎn)？

成立于1976年，當(dāng)時(shí)聯(lián)合國教科文組織成立了世界遺產(chǎn)委員會(huì)。其目的是保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)。

《世界遺產(chǎn)名錄》被世界遺產(chǎn)委員會(huì)列為世界級景點(diǎn)的地方，可以得到世界的關(guān)注和保護(hù)，會(huì)得到世界遺產(chǎn)基金的資助。它們的受歡迎程度將大大提高，并將產(chǎn)生可觀的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。

世界遺產(chǎn)名錄包括自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)和自然文化復(fù)合遺產(chǎn)三大類。

截至目前，《世界遺產(chǎn)名錄》列入名錄的共有1154項(xiàng)，其中文化遺產(chǎn)897項(xiàng)，自然遺產(chǎn)218項(xiàng)，自然文化遺產(chǎn)39項(xiàng)。

于1985年12月12日加入《世界遺產(chǎn)名錄》。截至目前，列入《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》的世界文化和自然遺產(chǎn)共有56項(xiàng)，其中世界文化遺產(chǎn)38項(xiàng)，世界自然遺產(chǎn)14項(xiàng)(居世界第一)，世界文化和自然雙遺產(chǎn)4項(xiàng)(與澳洲并列第一)。

首都北京擁有世界上最多的遺產(chǎn)項(xiàng)目(七個(gè)城市)。

世界遺產(chǎn)名錄

泰山(山東)——五岳之首，天下第一山。世界上第一個(gè)自然和文化遺產(chǎn)。

敦煌莫高窟(甘肅)的——尊雕像和壁畫展示了延續(xù)了幾千年的藝術(shù)。

周顛北京人遺址3354是舊石器時(shí)代的重要遺址。

長城——古代第一個(gè)軍事工程。

秦始皇陵和兵馬俑(陜西)3354第一個(gè)皇帝秦征的陵墓，伴隨著成千上萬的陶俑，是世界第八大奇跡。

故宮博物院(北京)3354古代宮殿建筑精華。

黃山(安徽)——天下第一山。

黃龍(四川)3354有“世界奇觀”、“人間瑤池”的美譽(yù)。

武陵源(湖南)3354自然的迷宮，地質(zhì)博物館。

九寨溝(四川)3354被譽(yù)為童話世界，水景之王。

武當(dāng)山古建筑群(湖北)3354古代建筑史上的一大奇跡，懸在懸崖上的紫禁城。

三孔(山東)曲阜3354分為孔廟、孔府、孔林。以孔子為代表的儒家文化是整個(gè)文化的基石。

承德避暑山莊(河北)——園林史上的重要里程碑，古典園林的最高典范。

布達(dá)拉宮(西藏)——是西藏古建筑的杰出代表，是古建筑的精華。

峨眉山與樂山大佛(四川)——峨眉山是四大名山之一，樂山大佛是最大的摩崖石刻。

廬山(江西)——匡廬天下第一。

蘇州園林——體現(xiàn)了古代城市建設(shè)的藝術(shù)水平。

平遙古城(山西)3354是保存最完好的漢族城市。

麗江古城3354體現(xiàn)了古代城市建設(shè)的成就，在民居中具有鮮明的特色。

天壇(北京)——是明清兩代皇帝祭祀皇帝、祈求五谷豐登的地方。

頤和園(北京)——風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的杰作。

武夷山(福建)——佛、道、儒三教名山。

大足石刻(重慶)3354石窟皇冠上的一顆明珠。

安徽古村——宏村西遞，古民居活博物館，以精湛的工藝體現(xiàn)了徽派民居的特色。

明清皇家陵寢——反映了明清皇家陵寢的原貌。

龍門石窟(洛陽)3354石雕藝術(shù)的最高峰。

都江堰(四川)是——年最長的宏偉水利工程。

云岡石窟(山西大同)3354藝術(shù)發(fā)展史上的第一個(gè)高峰。

三江并流(云南)3354罕見的高山地貌

，建筑和技術(shù)影響力的交融。

四川大熊貓棲息地——?jiǎng)游锝绲幕罨?/p>

安陽殷墟（河南）——商朝晚期的古代都城。

南方喀斯特——世界上最壯觀的喀斯特地貌。

開平碉樓（福建）——代表了五個(gè)世紀(jì)塔樓建筑的巔峰。

土樓（福建）——世界上獨(dú)一無二的、神話般的山村居民建筑。

三清山（江西）——具有1600余年歷史的道教名山。

五臺(tái)山（山西）——被譽(yù)為的縮影、世界著名的圣地。

“天地之中”古建筑群——多元文化的載體和典范。

丹霞地貌——是和世界上丹霞景觀的例證。

西湖（杭州）——體現(xiàn)中華文化“天人合一”的哲理。

元上都遺址（內(nèi)蒙古錫林郭勒盟）——見證了游牧文明和農(nóng)耕文明之間的碰撞及交融。

澄江化石地（云南）——“寒武紀(jì)生命大爆發(fā)”的例證。

天山（新疆）——神話傳說中的西王母之山。

哈尼梯田（云南紅河）——被譽(yù)為“偉大的大地雕刻”。

大運(yùn)河——世界上建造時(shí)間最早、使用最久、空間跨度最大的人工運(yùn)河。

絲綢之路——世界上最長的文化遺產(chǎn)線路。

土司遺址——見證了古代對西南山地多民族聚居地獨(dú)特的管理智慧。

左江花山巖畫（廣西崇左）——世界巖畫藝術(shù)的代表作之一。

神農(nóng)架（湖北）——物種極為豐富、遺產(chǎn)地內(nèi)有許多珍稀瀕危物種。

可可西里（青海）——被稱為世界的“第三極”，是我國面積最大的世界自然遺產(chǎn)。

鼓浪嶼（福建）——素有“海上花園”之美譽(yù)，宛如一顆璀璨的“海上明珠”。

梵凈山（貴州銅仁）——第五大名山。

黃(渤)海候鳥棲息地（江蘇鹽城）——為數(shù)百種珍稀鳥類提供棲息地。

良渚古城遺址（浙江杭州）——杰出的早期城市文明代表。

2、在貴州有哪些寺廟？

貴州寺廟太多了：

貴陽黔靈山弘福寺

位于貴陽市區(qū)黔靈山。黔靈山原名大羅木山。清康熙九年（1670年），赤松杖策游方攀援大羅木山，見群峰中有一平地，謀建寺。山主羅妙德愿施舍。康熙十一年（1672年）開建，時(shí)逢后山坍塌，村民將所倒大樹搬至山頂作建寺用。歷一年建成大殿及兩廂房屋、僧寮?？滴跏辏?674年）建觀音殿?？滴醵辏?683年），滇黔總制秦流榮、滇撫軍王繼儒與貴州撫、提、司、道官員共同捐資修建藏經(jīng)樓，居士陶凈尚捐資購請大藏經(jīng)一部?？滴醵辏?687年），黃旗都統(tǒng)翁薩賴修天王殿；貴州布政使蔣寅、臬司李之粹等人捐資裝修天王殿金像建方丈室，并改路道由前山上山，道旁設(shè)置亭臺(tái)，赤松自置正殿左右?guī)考八绿铩?/p>

弘福寺建成后，赤松訂立寺院“清規(guī)”，要求寺內(nèi)各級人眾恪守其職。乾隆五年（1740年），貴陽府諭令寺僧種植竹木杉松數(shù)萬株。乾隆五十二年（1787年），立“碑”，嚴(yán)禁軍民差役、寺僧及居民人等濫砍林木。嘉慶十六年（1811年）重修園覺殿，咸豐五年（1855年），鑄鼎爐，建天子臺(tái)，重修山路，添砌欄石。初年，完成重修大佛殿、彌勒殿、齋堂、庫房、廚房等。

成立后，政府將弘福寺作為一類寺廟加以保護(hù)?！啊敝校聫R建筑、佛像等遭到嚴(yán)重毀壞。1982年，國務(wù)院將弘福寺列為全國重點(diǎn)寺廟之一。1987年，省政府撥款進(jìn)行維修。寺分三重。山門正面有石雕九龍壁，右前方為六方法華經(jīng)塔，凡7級，高15米，奉藏《妙華蓮華經(jīng)》，塔周刻三十六佛及佛經(jīng)摘錄。山門為三疊式牌坊，上有董必武題“黔南第一山”和趙樸初題“弘福寺”匾額。門內(nèi)兩側(cè)為鐘鼓樓。第一重是天王殿，中供彌勒像，兩旁為四大天王塑像。繼為觀音殿，有三十二臂觀音，殿院立一鑄有龍鳳獅虎圖案的大鐵鼎，高約2.3米，以蟠龍石座相托。兩廂為客室、僧寮。第三重是主體建筑大雄寶殿，供釋迦牟尼像，旁立阿難、迦葉，后墻左右，分塑普賢、文殊，兩側(cè)供十八羅漢。1987年慧海法師出任方丈，增修殿堂，重塑佛像，廣植花草樹木，整理文物典籍，又在寺之右側(cè)靠山處新建了五百羅漢堂，有木雕、石雕羅漢各250個(gè)，為全國首創(chuàng)。后有藏經(jīng)樓，存有《乾隆大藏經(jīng)》、《中華大藏經(jīng)》、《房山石經(jīng)》等多部大藏經(jīng)，有《黔靈山志》及赤松、翟脈諸禪師語錄等書籍

黔靈山及弘福寺保留有許多文物古跡。沿山道上山，有當(dāng)代著名書法家陳恒安所書之“九曲徑”3字，中途有清人黃宗題“第一山”摩崖，旁為古佛洞。壁間為清人趙德昌草書丈余“虎”字。寺內(nèi)檻聯(lián)匾額眾多，大殿后有貴陽陳突龍書詩碑四方嵌于壁。1960年，國家領(lǐng)導(dǎo)人、董必武登黔靈山到弘福寺，賦詩云：“黔靈山上望貴陽，建設(shè)十年換新裝。青年子弟多豪俊，鼓足干勁建家鄉(xiāng)?！倍匚湓娫疲骸案偵锨`第一山，老夫腰腳尚稱頑，青泉村石葉微脫，寺外峙若天。”、董必武詩豎碑存于寺內(nèi)。寺后象王嶺主峰，刻有當(dāng)代藝術(shù)大家劉海粟書“瞰筑亭”匾1方。省級文物保護(hù)單位。常住僧人為50余人。

貴陽黔明寺

位于貴陽市南明區(qū)陽明路。創(chuàng)建于明末，清乾隆三十六年（1771年）重修。道光末年，寺僧將寺房典賣殆盡，時(shí)逢川人舒國訓(xùn)舉家遷黔，居黔明寺旁，出資維修，從道光29年（1849年）開工修建，至咸豐元年（1851年）竣工。添建三層八角高樓（名奎元閣），修后堂西廂僧房，購園地建有亭臺(tái)魚池。寺廟修繕之后，改為舒家廟，掛有舒家祖宗像。初年，維修房屋時(shí)，從地下掘出乾隆三十六年（1771年）重修黔明寺碑記3塊，載有乾隆年間重修黔明寺的資料，廣妙據(jù)此向法院起訴，在省會(huì)會(huì)長平剛大力支持下，迫使舒氏退還。21年（1932年），廣妙多方募化，增建彌陀殿，內(nèi)供丈六阿彌陀佛像。另建高3層的藏經(jīng)樓。期間黔明寺為貴陽重要活動(dòng)場所。第二屆至九屆貴州省會(huì)會(huì)址均設(shè)于寺中。抗戰(zhàn)期間，著名僧人虛云、太虛等途經(jīng)貴陽，住黔明寺，為佛門宣傳佛法，鼓勵(lì)僧俗參加抗戰(zhàn)。全國刊物《海潮音》由重慶遷至該寺出版兩期?！啊敝?，改為工廠。十一屆三中全會(huì)以后，政府及有關(guān)單位為落實(shí)黨的宗教政策，撥專款將山門、大殿、大悲閣、藏經(jīng)樓及兩廊舍整修一新，塑釋迦牟尼佛和觀音像各1尊，建了省協(xié)會(huì)辦公樓、客廳等。1990年建藏經(jīng)樓（3層），上層正中供玉臥佛1尊，四周柜內(nèi)藏《中華大藏經(jīng)》、《敦煌大藏經(jīng)》等經(jīng)典。下層為玉佛殿。1982年，黔明寺列為全國重點(diǎn)寺廟，1983年列為省級文物保持單位。貴州省和貴陽市協(xié)會(huì)設(shè)于此。常住僧人為10余人。

貴陽大興寺

位于今貴陽市大十字南，建于元末至正年間，為貴陽開建的第一座寺廟。明清兩代貴州僧綱司住于此。元代至正年間，江西廬陵道人（一說為賈人）彭如玉來貴陽，在大興寺前建“精舍”，傳“普庵祖師道釋氏后法”，后真賢嗣其法，增建大雄寶殿、毗盧殿，設(shè)置佛像。始名大慶寺。明洪武二十年（1387年），湖南長沙僧南宗游方至此，出任住持。南宗與其徒圓智增建天王殿、山門等，重塑佛像，于佛殿四周植種松柏，增修垣墻。洪武二十七年（1394年）鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧成將寺之來歷告于蜀王，蜀王賜名大興寺。性空任住持時(shí)，增造僧堂。后平越衛(wèi)圓通寺僧慧智任住持，永樂八年（1410年），貴州宣慰使司舉薦慧智上京，朝廷準(zhǔn)設(shè)貴州僧綱司，遂授慧智僧綱之職。大興寺從此成為明清兩代僧綱司所在地。慧智回黔后，修建大室3間，作為僧人棲習(xí)之所，于大雄寶殿之前，增修兩廂廊庭各15間，并造銅鐘掛于廊之左側(cè)，建藏經(jīng)樓于廊之右側(cè)。明萬歷三十年（1602年）寺僧法印赴京，受慈圣太后召見，剌賜“大興慈圣禪林”寺額，同賜大藏經(jīng)1部及紫衣、金佛、玉瓶等。清順治九年（1652年），寺遭火災(zāi)，幾成廢墟。康熙三十七年（1698年），貴州巡撫閻興邦于天王殿址建關(guān)圣殿，另修孟蘭殿、三元宮。雍正年間重修毘盧殿。乾隆時(shí)重建大殿。道光十四年（1834年），重建毘盧殿，（1838年），另修準(zhǔn)提殿。清末民初，大興寺的殿堂由前至后依次為關(guān)圣殿、大佛殿、毘盧殿、三圣殿，僧官居住于三圣殿之后。1942年，日機(jī)轟炸貴陽，寺廟遭毀。幸存成化銅鐘一口，鑄于明成化五年（1469年），高4尺，余紐長一尺五寸，口周一丈六尺，重1500余公斤。存弘福寺。

貴陽東山棲霞寺

位于貴陽東山（又名老王山）。明洪武六年（1376年），宏宗游方至此，創(chuàng)建寺廟，名三省寺。后易名為法曇寺。萬歷年間（1573年～1620年），已建有東山寺、靈官殿、三圣殿、文昌閣、斗姥閣等殿?？滴醵哪辏ü?685年），梅溪與霞章、紹南、倉遙，重建東山各殿，增修藏經(jīng)樓、關(guān)圣殿等，更寺名為棲霞寺。嘉慶十六年（1811年），改建關(guān)圣殿。光緒（1892年），寺中失火，客堂損毀。后本川經(jīng)10余年修復(fù)。宣統(tǒng)三年（1911年），本川改棲霞寺為十方叢林。戰(zhàn)爭時(shí)期，東山曾為貴州省防空司令部貴陽市設(shè)防空監(jiān)視哨，以掛燈籠支數(shù)，表示空襲飛機(jī)架數(shù)，并駐扎警衛(wèi)。后又成為國民黨過境臨時(shí)駐地。因此寺廟受到毀壞。

成立后，政府將棲霞寺作為一類寺廟加以保護(hù)，1952年、1959年、1961年3次撥款維修。在革新運(yùn)動(dòng)中，組建了農(nóng)工業(yè)組，進(jìn)行織布、織毛巾、開荒等生產(chǎn)勞動(dòng)。1953年，成立六和素菜社，經(jīng)營豆花飯、面、茶等飲食。1956年，參加公私合營，1959年由河濱公園接管，納入國營企業(yè)?！啊敝?，寺廟被毀。20世紀(jì)80年代，貴州電視臺(tái)在東山修建電視發(fā)射臺(tái)。棲霞寺建筑前為山門，繼為天王殿，殿左有小洞，洞上有觀音閣，殿后有重閣、禪堂；第三重為大雄寶殿，殿內(nèi)設(shè)有全堂佛像，并矗立石碑兩塊，記載歷史；第四重為藏經(jīng)樓，藏《跡砂藏》1部，散本經(jīng)書數(shù)百卷。大殿左側(cè)為法堂。殿左為塔院。

棲霞寺保留有許多摩崖，其中“天然奇妙”、“云深處”等刻于清康、乾年；“云波”、“一覽眾山小”等刻于光緒年間；“棲霞嶺”3字，為彭思之于光緒七年（1881年）題；同治年間趙德昌手書草書“龍”字，與黔靈山之“虎”字遙遙相對。1959年，與到貴州考察工作，曾健步登上東山，并作詩以紀(jì)游興。詩云：“登峰直上畫樓臺(tái)，春色滿城眼底開。四面青山圍屋海，花溪綠水向東來”。詩云：“閑步跑上東山頭，貴陽全景一望收。新城氣旺舊城盡，不愧雄奇冠此州”。市級文物保護(hù)單位。

貴陽覺園

原名長生庵，位于貴陽市富水北路。清同治年間（1862～1874年），夏姓夫婦將自有珠槽井街（即今富水北路）住宅改建為家祠。夫婦出家為僧、尼，男入黔靈山弘福寺，女住家祠。光緒初年，寶蓮寺悟性（尼）任家祠主持，改名長生庵。18年（1929年），王家巷一帶發(fā)生大火，寺被焚毀。20年（1931年），扶風(fēng)寺主持塵空與長生庵住持永光募化重建，歷7年建成，改名覺園。建立后，在貴陽市佛協(xié)領(lǐng)導(dǎo)下開展生產(chǎn)自給（縫紉、素食等）。1958年，組成覺園縫紉組，后并入中東被服廠。1963年，參加縫紉組的尼眾回覺園，利用殿前街房開豆花飯店，經(jīng)營豆花飯和素菜。1965年，豆花飯店由貴陽市飲食公司接管，由專營素食改售素菜，從業(yè)尼眾，有的留店就業(yè)，有的另謀生路。1983年11月，恢復(fù)佛事活動(dòng)。1985年房產(chǎn)全部歸還。1989年覺園重建為鋼混結(jié)構(gòu)仿古建筑，兩年竣工，飛檐翹角，頂覆琉璃瓦。臨街為素齋服務(wù)部。第二重底層大雄寶殿中，供玉佛1尊，大殿前院落兩廂，樓上為接待室等，下層右為客堂，左為法物流通處，二層后部為藏經(jīng)樓，中供彌勒玉佛1尊。

息烽西望山寺院

西望山位于息烽縣城西15公里。明末有語嵩來此居住，隨其游者甚眾。建成8座寺廟，以鳳池寺、瞿曇寺較大。鳳池寺，位于西望山西北隅鳳凰池右。明萬歷年間，貴州宣慰司安國亨在山建寺廟。明末清初語嵩進(jìn)行改建。雍正十年（1732年）洪亮重修。咸同年間毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)存建筑為光緒年間（1875年～1908年）法華重建。有上殿、下殿及兩列廂房，四棟22間，四合院布局，為木架結(jié)構(gòu)歇山頂。天井為石板鋪墁。東西長9米，南北寬9．45米。上殿坐西朝東，面闊五間21米，進(jìn)深 9米。佛龕面闊2．3米，進(jìn)深4米。下殿結(jié)構(gòu)，開間與上殿相同。兩列廂房對稱排列，結(jié)構(gòu)、開間相同，一樓一底。瞿曇寺，位于西望山苦竹坪。清順治十六年（1669年）建。雍正十六年（1728年）妙空補(bǔ)修，乾隆十六年（1751年）妙輪改修，嘉慶九年（1804年）道林重修，始成規(guī)模較大的寺院。咸同年間毀于戰(zhàn)火，光緒年間（1875年～1908年）重建。寺院分下殿、玉皇殿、上殿、左右兩廂及配殿，構(gòu)成兩個(gè)四合院。主殿玉皇殿坐東朝西，面闊五間26米，進(jìn)深7米，前帶廊。廊的外側(cè)有高0．9米，長約10米的石欄，欄板上刻浮雕圖案。廂樓各面闊三間11．15米，進(jìn)深6．4米。玉皇殿及廂樓石墁天井，寬9．3米，長12米。因年久失修，寺已毀損。

西望山碑石、石刻甚多，在塔院寺內(nèi)，有錢邦芑撰《語嵩禪師塔銘》，石刻有明永樂五年“萬古從林”；1932年，任可澄、桂詩成游西望山，分別題寫“翠淑嶺”、“天鳳嶺”，字大尺余，均為正楷，遒勁剛健。29年（1940年），國民政府副委員長馮玉祥過息烽，登西望山，時(shí)值鳳池寺擴(kuò)修，于佛龕左前壁書刻“圣賢氣節(jié)，民族精神”8個(gè)字。

盤縣丹霞山護(hù)國寺

位于盤縣城南15公里丹霞山。明萬歷年間（1573～1619年），山上已建有玄帝宮，毀于天啟二年（1622年）。天啟四年（1624年），安徽籍僧人不昧云游至此，建兜率宮等。清乾隆二十三年（1758年）擴(kuò)建；共建前殿、正殿、后殿及配殿。嘉慶、道光年間，隆成、隆普、能照、能參對寺廟進(jìn)行增修。同治年間，仁善、仁芳重修殿宇及兩廂僧舍。光緒九年（1883年）圣融、圣亮建三官殿。光緒三十二年（1906年），圣融因地方劣紳爭奪寺產(chǎn)赴京，恰逢慈禧太后壽辰做佛事，與云南雞足山迎祥寺住持、近代高僧虛云同主，以經(jīng)典熟悉，念唱出眾，獲得稱贊，光緒帝賜《龍藏》1部，15年（1926年）了凡建藏經(jīng)樓、觀日樓。寺廟為兩個(gè)四合院。沿中軸線依次為前殿、正殿、藏經(jīng)樓、后殿、三官殿。前殿面闊五間，右側(cè)廂房兩間。正殿為大雄主殿，面闊五間21米，進(jìn)深10.6米，左右兩側(cè)為配殿各三間。藏經(jīng)樓共三層，通高10余米，底層面闊三間。后殿五間，兩側(cè)配殿各為五間。三官殿與后殿合背，闊五間。建筑為木結(jié)構(gòu)，主體建筑為歇山式屋頂，屋頂蓋青筒瓦。占地面積1400平方米。1965年，寺廟被毀于火災(zāi)。嗣后寺僧拆山下油榨房木構(gòu)件修復(fù)正殿。“”中，建筑和碑記墓塔被毀，僅存山門和臺(tái)基。1989年得到政府和洗塵（美籍華人）的資助逐步修復(fù)，重塑佛像，有緬甸玉雕千手觀音和臥佛各1尊。市級文物保護(hù)單位。

紅花崗湘山寺

位于紅花崗區(qū)城區(qū)湘山上。始建于元大德年間，名護(hù)國寺（后毀）。清重建，更名為湘山寺。乾隆五十四年（1789年）重建。清中葉至初年，湘山寺為遵義府僧綱司所在地。住持法云從光緒二十三年至11年（1897年～1922年）任僧綱和遵義支會(huì)會(huì)長時(shí)，創(chuàng)辦學(xué)堂，開辦百藝廠，扶植貧困學(xué)生。從上海購回大藏經(jīng)千余卷，修葺舊廟，新建花苑、亭閣、望江樓。寺內(nèi)建筑為木結(jié)構(gòu)，坐北向南，由山門、前殿、正殿、后殿組成。山門西向，青石券拱，門額石匾陰刻遒勁的“湘山古剎”4字，落款乾隆二十七年。前殿供韋馱像，正殿供釋迦牟尼及十八羅漢像。后殿供觀音像。成立初期，湘山寺曾改作他用。1954年，重聚僧人經(jīng)理廟務(wù)?！啊敝?，建筑毀損。1985年，被列為省級文物保護(hù)單位，省、市有關(guān)部門撥款重建。整座寺廟占地8000余平方米。殿堂建筑用鋼筋混凝土仿古建造。增建天王殿，面闊三間15米，進(jìn)深11米，新塑彌勒佛、韋馱、四大天王像。正殿面闊五間23米，進(jìn)深16米，有回廊，檐柱外繞白石欄桿。大門匾額“大雄寶殿”四字，由當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟書寫。重檐間“愛國愛教”4字為協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初題寫。殿內(nèi)塑釋迦牟尼坐像及阿難、迦葉、文殊、普賢、十八羅漢、觀音像。后殿面闊3間20米，進(jìn)深14米，帶廊，歇山頂，塑千手觀音像。左后壁塑地藏王菩薩，右后壁塑藥師佛。附屬配房、客室、望江樓、藏經(jīng)樓等。殿堂間有石墁院壩，回廊相連。1985年列為省級文物保護(hù)單位。遵義市和紅花崗區(qū)協(xié)會(huì)設(shè)于此。

紅花崗桃溪寺

位于紅花崗區(qū)忠莊鄉(xiāng)治江河?xùn)|岸，原名延禧寺。始建于明隆慶、萬歷年間。萬歷二（1600年）“平播”時(shí)毀于戰(zhàn)火。次年修復(fù)，易名桃溪寺。清光緒十五年（1889年）住持禪心募化培修，增建屋宇，雕塑佛像。光緒三十二年（公元1896年）遵義知府袁玉錫在荷花池畔增建卷棚式雅樓，供游人觀賞休息。寺由前殿、正殿、兩廂組成四合院，連同禪房倉庫等，占地面積2600平方米。前殿塑彌勒、韋馱與四大天王像。正殿為木結(jié)構(gòu)，懸山頂，前帶廊，面闊三間30米，進(jìn)深10米，內(nèi)供釋迦牟尼、十八羅漢像。前殿、正殿塑像均無存。左右兩廂臺(tái)基比正殿低，明次三間，明間為客房，次間為禪房。天井為青石鋪墁，左右各有一座半圓形花臺(tái)。山門兩側(cè)為八字磚墻，門額橫書“桃溪寺”匾猶存。1982年，列為省級文物保護(hù)單位。

紅花崗金鼎山寺廟

位于紅花崗區(qū)金鼎鎮(zhèn)。元代，播州楊氏土官在山上建避暑行宮，在山巔金桶處修建金桶寺。明崇禎年間，普濟(jì)重建佛殿兩幢。清康熙年間（1662年～1722年），嵩目在山下修金瑞寺（后稱踏腳寺）。光緒初年（約1875年），增建佛殿兩廂。后蜀僧大方于山頂增建玉皇殿。光緒十七年（1891年），黎庶昌捐資修葺金桶寺，從禹門寺移玉皇像供于寺中。初年，緬甸界贈(zèng)周西成（時(shí)任貴州?。┯穹?尊，周轉(zhuǎn)贈(zèng)金鼎山，遵義官紳和徒在山下建玉佛寺供奉。山上寺廟在“”中被毀，樹木所剩無幾。1990年后逐步修復(fù)。從山麓至山頂，依次為踏腳寺、三皇寺、報(bào)恩寺、財(cái)神廟、明心寺、萬福寺、普陀寺、玉皇殿。各寺還出資綠化，經(jīng)10年努力，山中林木蔥蘢，道旁綠蔭蔽日。

遵義禹門寺

位于遵義縣新舟鎮(zhèn)樂安江畔禹門山（舊名回龍山）。明萬歷年間，郡人黎朝邦在禹門山上建沙灘寺。明亡，黎朝邦之子黎懷智（曾任黃岡知縣）落發(fā)為僧，居住寺內(nèi)，更名龍興禪院。清順治四年（1647年），丈雪避亂至遵義到此，不久離去。兩年后復(fù)返，易寺名為禹門寺。丈雪住寺13年，建禪堂和藏經(jīng)樓，后丈雪歸四川昭覺寺，其半月任住持。同治年間，毀于戰(zhàn)火。光緒二十年（1894年），黎庶昌出使日本歸來，出資重修，計(jì)有藏經(jīng)樓、大悲閣等7座殿堂。并將從日本帶回的藏經(jīng)藏于寺中。光緒二十一年（1895），寺院失火，雕梁畫棟盡變?yōu)橐黄瑥U墟。20世紀(jì)60年代初，殘余的殿宇全部拆毀。1995年，由當(dāng)?shù)厝罕娂Y開始修復(fù)，作為對外開放寺廟。禹門寺四周古木參天，小徑幽深，前臨一灣碧水。丈雪曾有詩歌詠禹門，“石頭山、鎖江橋、溪聲、牧笛、沙汀、月浦” 六景。莫友芝《禹門山》詩云：“禹門多古木，俯仰一翠氣。從來溪上人，不見山中寺”。正寫出禹門寺清幽之景。后之文人墨客，幾乎都有題詠禹門風(fēng)景之詩。

西秀東林寺

位于安順市西秀區(qū)城東曹家街，始建于明永樂三年（1405年），原名東岳廟。清乾隆、嘉慶年間，曾多次擴(kuò)建。住持智玄以苦行募捐，建成三層臺(tái)式寺廟。智玄為凈土宗僧人，因慕東晉廬山東林寺白蓮社遺風(fēng)，易名為東林寺，為安順著名凈土宗寺廟。

東林寺在清末為安順僧官衙門，時(shí)期為安順會(huì)會(huì)址。佛事活動(dòng)多在東林寺舉行。到1949年，寺廟因年久失修，破爛不堪，后變?yōu)槊裾?983年，政府撥款維修，恢復(fù)原有的建造格局。前為山門，繼為東岳殿，后為南岳殿，最后為大佛殿，左右有連接各殿之僧房。新塑釋迦牟尼、觀音等像，藏有僧眾捐資購買的《中華大藏經(jīng)》1部。西秀區(qū)協(xié)會(huì)設(shè)于此

西秀圓通寺

位于西秀區(qū)法院路。始建于元泰定二年（1325年）。明萬歷二十年（1592年）戒章重修。后毀于戰(zhàn)火。明崇禎十年（1637年）圓經(jīng)重建。清嘉慶二年（1797年）深恒重修。道光十五年（1835年）悟心維修大殿。二十三年（1843年）重修觀音閣及各殿宇；二十六年（1846年）重建接引殿；三十年（1850年）安順知府常恩捐銀，修建工程竣工。圓通寺建筑為四重。山門有道光安順知府常恩所書“圓通古寺”額，背面為“黔境第一山”題額。第一重為天王殿，內(nèi)供四大天王像，殿左為伽藍(lán)。第二重為接引殿，供阿彌陀佛立像。第三重為大雄寶殿，供法身、報(bào)身、化身三佛像，左右為十八羅漢像。第四重為觀音殿，所供觀音為明代瓷造，現(xiàn)今保存完好。寺后建有佛塔，建于元泰定三年（1326年），現(xiàn)存磚塔為清咸豐元年（1651年）重修。從元至，圓通寺一直是安順著名寺院。毀于20世紀(jì)50年代末。

平壩高峰山卍華禪院

位于平壩縣馬場鎮(zhèn)。相傳，元至元年間，有僧游方至高峰，蓋茅屋居住，以其師祖“高峰”命名此山。又傳明建文帝曾避難高峰山，題“西來面壁”于巖壁，并七言律詩數(shù)首。清順治七年（1650年），有川東僧自然募化建殿宇，并植柏樹千株（到清末“古柏參天”為高峰山一景）?？滴?、乾隆年間，高峰山盛極一時(shí)。咸同年間戰(zhàn)亂不斷，寺僧星散。光緒十七年（1897年）重建，縣吏趙文偉迎了塵和尚住持，了塵因事未能赴任，天然代了塵任住持。天然清理田產(chǎn)時(shí)與當(dāng)?shù)丶澰V訟于官府，天然勝訴回山途中被土豪聚眾擊斃，寺廟財(cái)物被洗劫一空。光緒二十九年（1903年），了塵得貴筑縣吏方峻、安平縣吏開泰支持，將兇手拘押。安平縣吏開泰派人護(hù)送了塵、原知、空月上山，重建高峰山寺。光緒三十年（1904年），了塵定寺名為“卍華藏正覺禪林”，通稱“卍華禪院”。宣統(tǒng)元年（1909年），了塵與空月赴南京請回日本大正藏。高峰山于32年（1943年）舉辦佛學(xué)院。聘請?zhí)摯髱煘榉饘W(xué)院院長，持省和尚為副院長。佛學(xué)院辦了近兩年，35年（1946年），國民黨政府加重高峰山賦稅，佛學(xué)院缺乏經(jīng)費(fèi)而停辦。建立以后，高峰山寺仍住有僧人。1970年，高峰山寺被毀。1992年重建，有正殿及廂房、僧寮等，增建了地藏王菩薩塔，恢復(fù)了一些摩崖石刻。

平壩天臺(tái)山伍龍寺

位于平壩縣天龍鎮(zhèn)，又稱清靜禪院。寺建在高60余米，四臨絕壁的孤峰上。由山門、大佛殿、兩廂、倒座、玉皇閣、經(jīng)堂、祖師殿組成。建于明萬歷（1590年），經(jīng)清康熙、嘉慶、道光和時(shí)期4次培修。是貴州現(xiàn)存古建筑時(shí)代最早、保存較完整的寺院。寺前設(shè)四道山門。第一道為石砌衡門，建于乾隆三十二年（1767年），門額鐫“黔南第一山”。第二進(jìn)為石砌牌樓門，建于光緒年間（1875～1908年），拱券洞門上豎嵌 “天臺(tái)山” 石刻。第三道為拱券洞門，門洞與山石連為一體；建于25年（1926年），門楣上有八仙浮雕，下刻“印中禪院”4字。第四道為伍龍寺正門，拱券洞門上刻“清靜禪院”4字，建于9年（1920年），寺內(nèi)殿堂、房舍，因地就勢，靈活布置。大佛殿、兩廂及倒座4幢建筑，樓中軸線對稱排列，形成一組四合院。大佛殿面闊3間10米，進(jìn)深8米，單檐懸山頂，前帶廊，建于明萬歷四十四年（1616年），清道光二十九年（1849年）維修。左右?guī)坑谙特S八年（1858年）重建，皆面闊3間6米，右?guī)M(jìn)深較大，左廂建在懸崖上。倒座與大殿相對而立，面闊3間，懸山頂。玉皇閣在大佛殿后，原為單檐懸山頂?shù)钐?，建于明崇禎十年?637年），后改為二層三檐歇山頂閣樓，面闊3間8米，進(jìn)深近7米。右側(cè)為經(jīng)堂，建于清乾隆年間（1795年），面闊5間約13米，進(jìn)深近9米。后為倉房，建于道光六年（1826年），位于懸崖上，單檐硬山頂，二層，前帶廊，面闊3間8米，進(jìn)深4米。左側(cè)為祖師殿，建于明崇禎十年（公元1637年），寺周圍為厚石板跳砌的高墻，既是院墻，也是殿堂。房舍的圍護(hù)墻，在外觀上，圍墻與山崖渾然一體，形如城堡。2001年6月，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

銅仁梵凈山寺廟群

梵凈山又名“月鏡山”、“飯甑山”，位于江口、印江、松桃三縣交界處，綿延數(shù)十里。唐代梵凈山已建天池寺和天慶寺。明萬歷前，已有多座寺廟。萬歷二十七年（1599年）毀于戰(zhàn)火。相傳明神宗朱翊鈞母李太后捐資修復(fù)九皇洞、九皇殿、三清殿、圓通寺、彌勒殿、通明殿等廟宇，朝廷特敕賜鎮(zhèn)山印。明清兩代，山間廣建寺廟，成為黔、川、湘三省名山。清咸豐、同治年間，寺廟毀于戰(zhàn)火。同治九年（1870年）僧人隆參募化，修復(fù)回香坪、報(bào)恩寺；創(chuàng)修鎮(zhèn)國寺、水源寺、明珠寺等；重修新金頂、九皇洞各殿。至清末，梵凈山有廟宇60余座。1949年，全山廟宇中有僧、尼近300人。20世紀(jì)50年代，朝山活動(dòng)停止。經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，寺廟毀壞嚴(yán)重。1985年，省政府撥款修復(fù)位于金頂?shù)尼屽鹊?、彌勒殿和天仙橋?/p>

梵凈山寺廟眾多，著名的有釋迦殿、彌勒殿、承恩寺、鎮(zhèn)國寺、九皇洞等。釋迦與彌勒殿位于主峰金頂金刀峽兩邊，金刀峽壁立如削，在石壁上曾開鑿石級，攀援而上。峽東北為釋迦殿，峽西南為彌勒殿，峽上建有天仙橋接通兩殿。由于峰巔風(fēng)大，常瓦不能覆蓋，以鐵瓦覆蓋。釋迦殿面闊5．6米，進(jìn)深5．68米。彌勒殿面闊5．3米，進(jìn)深5．4米。兩殿始建于明，殿內(nèi)供銅鑄釋迦、彌勒各一尊。始建于明的承恩寺，又名上茶殿，位于新金頂與老金頂?shù)纳酵堇?。分前后兩院，前院左?cè)有配殿三間，通面闊12．3米，進(jìn)深4．4米；右側(cè)有配殿四間，通面闊15米，進(jìn)深4.3米。后院有正殿五間及后殿三間。正殿通面闊20．9米，進(jìn)深7．1米。后面闊9．42米，進(jìn)深6．24米。后院左前角有一石砌碉堡，面闊5．8米，進(jìn)深4．35米。寺的左右與前面為石墻護(hù)圍，后為懸崖，占地面積1 128平方米。山門為券洞門，門額陰刻“敕賜承恩寺”5字。鎮(zhèn)國寺，又名下茶殿，在承恩寺下方，始建于明，正殿面闊三間14米，進(jìn)深8.3米。配殿、僧寮損毀。寺的左右與前面有石墻，后為懸崖。寺院占地面積約1 000平方米。九皇洞，在老金頂下，為天然石洞，前寬后窄，前后砌有石墻，兩側(cè)石壁上鑿安裝檁子的孔洞，屋面為雙坡頂。傳說為明萬歷皇帝李皇娘修行之處。

重要文物古跡有：明萬歷四十六年（1571年）戶部郎中李芝彥撰寫的《敕賜梵凈山重建金頂序》碑，清道光年間官府所刻的兩塊《梵凈山禁山碑》，以及清光緒二十二年（1895年）拔貢張鴻翓撰寫的《梵凈山茶店碑》等。1982年，列為省級文物保護(hù)單位。

貴定陽寶山飛鳳山寺、蓮花山寺

位于貴定縣德新鎮(zhèn)境內(nèi)陽寶山上，距貴定縣城7公里，分前山和后山，兩山相距1公里。前山主峰蓮花山，后山名飛鳳山。蓮花山寺建于明嘉靖年間（1522～1566年）。萬歷二十四年（1596年），白云增建千佛塔，在后山建飛鳳寺。清嘉慶年間（1796年～1820年）曾修葺。一四川商人在飛鳳寺后建佛廬，于山麓建靜室三楹。蓮花寺包括山門、關(guān)帝殿、真武殿、觀音殿、韋馱殿、玉皇閣、配殿、千佛閣等。石木結(jié)構(gòu)，坐西向東，前后四進(jìn)院落，占地面積2000平方米。飛鳳寺包括云池殿、大佛殿、佛廬等，占地面積800平方米。從明至清，陽寶山寺廟在西南與四川峨眉山、云南雞足山齊名。僧眾多時(shí)達(dá)200余人。清咸豐、同治年間，兩寺毀于兵火。光緒中期，定宗募捐重修。大殿前院蓮花石雕，直徑4米，花瓣長1米。大殿內(nèi)塑金身大佛三尊，釋迦牟尼高約5米，左為文殊，右為普賢，兩側(cè)為十八羅漢。大佛前為四大金剛，每個(gè)金剛高3．5米。千佛閣中有形態(tài)各異的五百羅漢。20世紀(jì)50年代初，寺廟基本保存完好。1959年被拆毀，寺內(nèi)銅佛像、銅羅漢像等散失，塑像雕像被毀損，蓮花寺僅遺址，飛鳳寺為居民居住。

黃平月潭寺

位于黃平縣城東12公里的飛云崖下。明初，有僧人來此結(jié)廬修行，名普陀寺。明正統(tǒng)八年（1443年），德彬（伏虎和尚廣能）游方至此，始謀建寺。興隆衛(wèi)（今黃平）指揮使常智倡眾捐資，首建正室，中塑佛像。因寺前有潭，清澈晶瑩，故名月潭寺。正德二年（1507年）副使朱文瑞建月潭公館。次年正觀重修月潭寺。時(shí)居貴州龍場驛（今修文）的王守仁（陽明）游玩至此，應(yīng)請寫下《重修月潭寺建公館記》。明崇禎七年（1634年）按察劉氏建“自在真際”牌坊。清初，趙廷臣對月潭寺進(jìn)行重修。乾隆時(shí)，云貴總督福安康重修。計(jì)有養(yǎng)云閣（大官廳）、接引殿、皇經(jīng)樓、關(guān)圣殿、小官廳、滴翠亭、碑亭、山云亭等。明萬歷二十七年（1599年）和清咸豐五年（1855年）兩次毀于兵火。現(xiàn)存建筑，大部分為清光緒年間所建。月潭寺前為京都通往黔、滇的古驛道，寺內(nèi)因此留下了一些名人學(xué)士的珍貴墨寶。清雍正年間，鄂爾泰途經(jīng)月潭寺，手書“黔南第一勝境”勒石嵌于牌坊大門之上。嘉慶二十四年（公元1819年）林則徐赴滇過月潭寺，寫下《飛云崖》詩一首。明代郭子章、清代洪亮吉、鄭珍等，也留有字、詩、文。后因年久失修，以至斷垣殘壁。1963年，黔東南州政府撥款進(jìn)行維修。1982年，被列為省級文物保護(hù)單位。1983年～1986年，國家文化部、省政府多次撥款維修。

3、2020年農(nóng)民經(jīng)濟(jì)靠哪方面發(fā)展？

農(nóng)業(yè)，農(nóng)村，農(nóng)民，民生基礎(chǔ)！

對于農(nóng)民而言，當(dāng)下是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)！

勤勞樸實(shí)的農(nóng)民朋友，新農(nóng)業(yè)新農(nóng)村，需要新的耕作，傳統(tǒng)模式必將伴隨時(shí)代而成為歷史，面對日益增長的對食品安全質(zhì)量的要求，農(nóng)副產(chǎn)品深加工的要求，需要廣大農(nóng)民朋友們放下鋤頭刀鐮，更新機(jī)具和技術(shù)能力，來滿足產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新農(nóng)業(yè)！

在此模式下，農(nóng)民朋友們可以有非常好的未來，積極投身參與農(nóng)業(yè)進(jìn)步，掌握新技術(shù)勢在必行！

農(nóng)民經(jīng)濟(jì)，核心在于廣大農(nóng)民朋友們，從哪些維度轉(zhuǎn)換思維，提高自身能力，成為未來發(fā)展的前提和基礎(chǔ)！

1.新農(nóng)村的新農(nóng)民：

首先，自動(dòng)化程度越來越高、智能化網(wǎng)絡(luò)化成為必然，對于新一代農(nóng)民而言，需要一定的知識結(jié)構(gòu)和應(yīng)用技術(shù)做基礎(chǔ)！少部分農(nóng)民朋友們?nèi)涌衫^續(xù)農(nóng)村生活，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)！

2.農(nóng)副產(chǎn)品深加工：

新農(nóng)業(yè)模式，農(nóng)副產(chǎn)品深加工領(lǐng)域，需要大量的生產(chǎn)作業(yè)員工，這對于農(nóng)村城鎮(zhèn)化，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，已成為只爭朝夕的事，就在眼前，而這部分作業(yè)人員，也必將就地轉(zhuǎn)化，現(xiàn)階段國家提出的應(yīng)用技術(shù)培訓(xùn)，想必是為新農(nóng)村和城鎮(zhèn)化的深加工及服務(wù)領(lǐng)域培養(yǎng)人才做準(zhǔn)備！

3.保留傳統(tǒng)，傳承與發(fā)揚(yáng)：

對未來消費(fèi)領(lǐng)域，隨著人們生活質(zhì)量提升，會(huì)對食品安全和質(zhì)量提出更高的要求，因此一部分擁有自然資源的農(nóng)民朋友們，依然可以保留手工、自然種植、自然養(yǎng)殖模式下的生產(chǎn)作業(yè)，比如散養(yǎng)動(dòng)物、綠色食品蔬菜的溫室種植等等，尚有部分新技術(shù)可應(yīng)用，如溫室菌類、無土栽培等等！

手工深加工部分，部分食品手工藝，可以作為精品保留（部分手工食品已列入非遺），還要繼續(xù)生產(chǎn)！

4.農(nóng)村新服務(wù)：

大力發(fā)展新農(nóng)村的農(nóng)業(yè)旅居和康養(yǎng)，度假以及采摘園等，這部分對技術(shù)要求不高且附加值較高的模式，同樣非常適合農(nóng)民朋友們！

城鎮(zhèn)化后，同步成長的農(nóng)業(yè)綜合體，會(huì)逐步滲透到農(nóng)村，其中各類服務(wù)型產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，這同樣是農(nóng)民朋友們轉(zhuǎn)型的時(shí)機(jī)！

5.主力人群，依然是未來的核心人群：

廣大的農(nóng)村和農(nóng)民朋友，依然是未來新農(nóng)業(yè)模式下的主要生產(chǎn)力！

新形勢、新機(jī)遇，同樣面臨挑戰(zhàn)，不久的將來，新農(nóng)村將會(huì)如同一個(gè)個(gè)景區(qū)一樣的存在，會(huì)變成一個(gè)個(gè)的特色小鎮(zhèn)，農(nóng)業(yè)綜合體，而廣大農(nóng)民朋友，你們是未來的物主，是新農(nóng)村的主人，新農(nóng)民也不再是面朝黃土，會(huì)發(fā)生本質(zhì)性的進(jìn)步！

4、目前持續(xù)高溫干旱帶來的危害性？

愿我所生活的浙江杭州地區(qū)雖然持續(xù)高溫，但是也還沒有干旱，主要原因在于市政府經(jīng)常人工降雨打火箭炮轟隆隆轟隆隆的，只要是有一點(diǎn)云就能打出幾滴雨來。

只要能降一點(diǎn)，雨溫度可能就能下降好多度，就像是整個(gè)城市都給放了一遍空調(diào)一樣，非常的好。

其實(shí)如果是持續(xù)一周的高溫，天氣有那么兩天三天，放了人工降雨的火箭彈之后，溫度就很快降下來，人也就感覺到?jīng)]有那么難受了，可以挺過去了。

再加上杭州各地都在普及降溫的知識，大家互相交流，如何又省電又能節(jié)能又能降溫，各種辦法八仙過海各顯神通的提出來之后，很多人到樹蔭底下或者到防空洞，人防工程里面去避暑也還是效果不錯(cuò)的。

作者為#園藝##策劃##教師# 。#人工降雨##怎么生活才能開心快樂##在頭條看世界##寫作##杭州頭條##分享你的今日感悟##我在頭條搞創(chuàng)作##每天都值得被記錄#

5、防護(hù)綠地指標(biāo)如何算？

綠地率計(jì)算法則

第一條：為加強(qiáng)建設(shè)項(xiàng)目綠地率審核驗(yàn)收管理，根據(jù)有關(guān)規(guī)范規(guī)定，結(jié)合市區(qū)實(shí)際，

制定本計(jì)算規(guī)則。

第二條：本規(guī)定所指的綠地率是指一定城市用地范圍內(nèi)，各類綠化用地總面積占該城

市用地面積的百分比

。（《園林基本術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》）

綠地應(yīng)包括：公共綠地，宅旁綠地、公共服務(wù)設(shè)施所屬綠地和道路綠地（即道路紅線

內(nèi)的綠地），其中包括滿足當(dāng)?shù)刂矘渚G化覆土要求、方便居民出入的地下或半地下建

筑的屋頂綠地，不應(yīng)包括其他屋頂、曬臺(tái)的人工綠地。（《城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)規(guī)

范》）

第三條：綠地面積是指水平投影面積，不得按山坡地的表面積計(jì)算。在綠化植物重疊

的，

不得重復(fù)計(jì)算面積。

(

《園林基本術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》、《鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）村綠地分類標(biāo)準(zhǔn)》

)

第四條：本規(guī)定所指的建設(shè)項(xiàng)目用地與范圍，是指建設(shè)項(xiàng)目總用地中扣除有建設(shè)項(xiàng)目

方代征的區(qū)外道路、公共對外道路用地（即凈用地面積）。

(

《銅仁市城市規(guī)劃管理技

術(shù)規(guī)定》

)

、（網(wǎng)上下載資料）

第五條：

城市總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃和控制性詳細(xì)規(guī)劃中確定的公園綠地、防護(hù)綠地、

生產(chǎn)綠地、風(fēng)景林地等各類城市規(guī)劃綠地，建設(shè)用地內(nèi)的游泳池、消防水池，以及城

市規(guī)劃控制的自然溪河等水體和被保護(hù)的古樹、城市人行道路上的綠地均不參與計(jì)算

綠地率。

(

《銅仁市城市規(guī)劃管理技術(shù)規(guī)定》

)

第六條

項(xiàng)目建設(shè)用地范圍內(nèi)的地面綠化覆土深度不應(yīng)低于

0.15

米，不宜低于

0.3

米。

且應(yīng)實(shí)行草皮綠化全覆蓋；無覆土或只覆土無覆蓋的規(guī)劃驗(yàn)收時(shí)不計(jì)入綠地面積。

(

《綠化種植土壤》

CJ

／

T 340

—

2011

，《銅仁市城市規(guī)劃管理技術(shù)規(guī)定》

)

第七條

建設(shè)項(xiàng)目用地范圍內(nèi)的各類綠地包括以下類型綠地：

（一）

地面綠化用地：

覆蓋各類生長機(jī)質(zhì)，上部無建筑

6、你的家鄉(xiāng)還有鄉(xiāng)村古城嗎？

有，我的家鄉(xiāng)井塘村，就個(gè)古村，歷史印記，沉靜的繁華，每一處都有一個(gè)延伸的故事情節(jié)。井塘地處沂蒙山脈北向延伸段玲瓏山北坡，屬低山丘陵區(qū)，平均海拔在280米左右，現(xiàn)在生活好了村民相繼從交通不便的老宅遷出。搬遷后，使得明、清、、建國初、“”等不同歷史時(shí)期的建筑或遺址，相對完整的保留了下來，民俗文化也得到較好地保護(hù)和傳承。 當(dāng)年的電視劇《紅高粱》就在井塘拍的。

明景泰七年（1456年）井塘吳姓由青州二龍山北側(cè)的吳家井遷來定居，至今已有500多年歷史。村落依山而建，依托儀賓府院落，形成了具有明代建筑風(fēng)格又兼具西部山區(qū)居住特色的古建筑群，是山東省內(nèi)保存比較完好的一處古村落。

井塘古村與周圍其他村莊一樣，都是以農(nóng)耕為主，所不同的是明代青州第三代衡王朱載圭的三女兒下嫁該村吳姓子弟，從此井塘村蓋起了規(guī)模宏大的儀賓府（儀賓為衡王女婿的代稱）。儀賓府相當(dāng)于當(dāng)?shù)刈畲蟮摹暗刂鳌保鴵矸綀A十幾里內(nèi)的許多土地，有農(nóng)林牧管理系統(tǒng)、武裝自衛(wèi)系統(tǒng)、教育醫(yī)療系統(tǒng)以及銀號等。從儀賓府到衡王府還曾修了兩條官道，一條為沿南陽河走的官道，一條為沿南閆、張家峪走的官道。

由于儀賓府與青州衡王府特殊關(guān)系，清朝明朝后，儀賓府也受到牽連，在康熙五年被查抄。正因如此，大分部實(shí)物和資料沒有傳續(xù)下來?，F(xiàn)在僅存有的實(shí)物只剩當(dāng)時(shí)儀賓府的管家院、地窖、石橋、古井、古廟、古道、石獅、古槐等。

村子由東往西，一路上坡，地勢漸陡。路旁依次坐落著張家大院、吳家大院和孫家大院，還有石板院、四合院和南哨門。若趕上雨天，每條胡同里都淌著小河，雨水由四面八方涌來，匯成一股，一路唱著歌穿過村子，像合奏一曲交響樂。

過橋，向南拐一個(gè)彎，穿過拱門，古村便如一幅畫卷徐徐展現(xiàn)在你的眼前。若問井塘不缺什么，那定是石頭，橋是石頭橋，路是石頭路，屋是石頭屋，院墻、雞窩、豬圈……全由石頭砌成。其中一個(gè)院落的地基竟是整塊石板鋪就。

有56個(gè)世界自然文化遺產(chǎn)