中國(guó)大紅龍(大紅龍指的是中國(guó)嗎)

而一些西方人也在與清政府的交往中，和華人的接觸中，逐漸了解了中國(guó)的龍與西方的龍其實(shí)根本不一樣， 雖然龍旗飄飄，衰弱的帝國(guó)還是滅亡了，清政府倒臺(tái)后，龍不再是國(guó)家的正式象征，但是在華人的心目中，龍依然是華夏先人的化身，是中華民族的文化象征，華人以“

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本文目錄：

• 1、十幾缸大紅龍是什么意思
• 2、中國(guó)龍和西方龍的關(guān)系
• 3、紅色巨龍是哪個(gè)國(guó)家
• 4、中國(guó)是否就是啟示錄里說的大紅龍

十幾缸大紅龍是什么意思

紅龍代表的是：權(quán)勢(shì)，高貴，尊榮，又是幸運(yùn)與成功的標(biāo)志，是鴻運(yùn)，喜慶的象征。

龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢(shì)、高貴、尊榮的象征，又是幸運(yùn)與成功的標(biāo)志。

龍?jiān)谥袊?guó)，是人人皆知的吉祥物。幾千年來，華夏兒女在它身上寄托了無數(shù)美好的愿望。在古代，龍代表著吉祥，正義，興旺和力量。

中國(guó)龍和西方龍的關(guān)系

確切說它們是沒有關(guān)系的，中國(guó)的龍出現(xiàn)要早些，大約5000年前就出現(xiàn)了，而西方的龍出現(xiàn)時(shí)間要晚1000年左右。

中國(guó)龍是一種祥獸。西方龍則是邪惡的代名詞。

上海某大學(xué)教授不久前發(fā)表的一番“廢除龍作為中國(guó)國(guó)家形象標(biāo)志”的言論，讓“龍”這個(gè)字眼一夜間成了熱門話題。這位教授“廢龍”的主要論據(jù)是，在西方人眼中，龍是一種邪惡的動(dòng)物。那么，作為擁有數(shù)千年歷史，并且僅僅存在于傳說中的動(dòng)物，西方龍為何會(huì)落得如此惡名，而中國(guó)的龍又是如何演變?yōu)榧楂F的呢？

遠(yuǎn)古時(shí)期：中國(guó)龍成吉祥獸，西方龍是忠誠(chéng)守衛(wèi)

早在4000年前，西方神話故事中就出現(xiàn)了被稱為“Dragon”的怪獸，而這種怪獸就是西方的“龍”。與之相比，中國(guó)龍出現(xiàn)的年代則要早得多，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今7000多年的新石器時(shí)代，中國(guó)人就開始了對(duì)原始龍的圖騰崇拜。遠(yuǎn)古時(shí)代的“洋龍”常常被描述成丑陋兇惡、頭腦簡(jiǎn)單的巨蟒狀或蜥蜴狀怪物，大多數(shù)為青黑色，有著刀槍不入的鱗片，長(zhǎng)著楔形的頭和長(zhǎng)長(zhǎng)的毒牙，有的還不止一個(gè)腦袋。雖然人們對(duì)西方龍的原型是何種動(dòng)物仍然存在爭(zhēng)議，但很多人認(rèn)為它與蛇有著密切的關(guān)系。比如古代挪威神話中的龍就是一條“人間巨蟒”，傳說體長(zhǎng)可繞世界一周，雷神準(zhǔn)備要消滅它時(shí)，卻被它的毒液瞬間殺死。而在同時(shí)代的中國(guó)，龍基本上被認(rèn)為是一種祥瑞之獸。中國(guó)人心中的龍常常是神，或者是神人的坐騎，《禮記·禮運(yùn)篇》中，也稱龍為“龍、麟、鳳、龜”四靈之首。

在這一時(shí)期西方關(guān)于龍的神話傳說中，最有名的要算古希臘神話了。在希臘神話中，較早被提及的龍是與眾神之神宙斯作戰(zhàn)的龍形巨人，這些龍形巨人是大地女神蓋亞與天神烏拉諾斯所生，他們面目猙獰，須發(fā)雜亂，身后拖著一條帶鱗的尾巴。在大部分希臘神話中，龍都是扮演著這樣的反抗者角色，但卻屢屢被神和英雄擊敗，甚至淪為了被愚弄的對(duì)象。

在古希臘神話中，龍還扮演著另一個(gè)重要角色――忠誠(chéng)的守護(hù)者。赫拉克勒斯是希臘神話的英雄，他的父親宙斯想讓他永生，天后赫拉卻不喜歡他，要求赫拉克勒斯必須先完成十二項(xiàng)可怕的考驗(yàn)。其中第十個(gè)考驗(yàn)是偷走巨龍拉冬看守的金蘋果。巨龍拉冬有一百個(gè)頭，日夜守候在金蘋果樹下，幫夜神的女兒看守果樹，忠心耿耿從不睡覺。赫拉克勒斯為了對(duì)付他，煞費(fèi)苦心，最后請(qǐng)別人催眠了拉冬，才殺死拉冬并偷得了金蘋果。而在另一個(gè)希臘神話金羊毛的故事中，也有一條看守寶物的龍。英雄伊阿宋為了拿到圣林中的金羊毛，讓愛人美狄亞祈求睡神斯拉芙，并請(qǐng)來地獄女神，才使一直警惕的龍警衛(wèi)昏昏欲睡。接著伊阿宋又把魔液灑在龍的眼睛里，令它昏迷不醒，才拿到了金羊毛。不過這條龍比較走運(yùn)，沒有被殺死。

由于古希臘文明對(duì)西方影響深遠(yuǎn)，希臘龍的形象在歐洲各地得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，意大利、德國(guó)、北歐諸國(guó)和英國(guó)等地的神話傳說或民間故事中，陸續(xù)出現(xiàn)了龍的身影。

中世紀(jì)：中國(guó)龍成為皇帝象征，歐洲龍墮落為魔鬼化身

大約在公元2世紀(jì)，歐洲龍的形象出現(xiàn)了比較大的變化，它有毒、能噴火，長(zhǎng)著蝙蝠狀的大翅，腆著大肚子，怪模怪樣而且貪財(cái)、狡詐、殘暴。這種模樣已經(jīng)與中國(guó)龍的形象完全不同了。同時(shí)期的中國(guó)人通常認(rèn)為，龍是“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！保翱谂杂许毴?，頜下有明珠，喉下有逆鱗”的神獸，善變化能興云雨有利于萬物。中國(guó)神話中的龍一般居于深淵或大海中，不食人間煙火，如果環(huán)境不清幽，則騰空而去。而西方的龍則喜歡居住在巨大的洞穴、火山口以及湖泊或海洋中，常以人或動(dòng)物為食，喜歡呆在儲(chǔ)藏金銀和寶藏的地方，如果有人侵犯了它，就會(huì)進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)。

自唐以后，中國(guó)龍與帝王有了密切的關(guān)系，于是就有了真龍?zhí)熳印埰忑埮?、龍庭龍輦等等說法。而隨著基督教在歐洲興起，《圣經(jīng)》再次改變了西方世界中龍的形象。在《圣經(jīng)》故事中，魔鬼撒旦化成一條大紅龍，尾巴掃過了1/3的天上星辰，它有七個(gè)頭，每個(gè)頭上都戴著王冠，貪婪地吞吃著新生的嬰兒。于是，西方龍就從“守財(cái)奴”墮落成了最邪惡的魔鬼，被描述成罪惡、狡詐和殘忍的代表。隨著基督教的傳播以及歐洲人的擴(kuò)張，龍是魔鬼撒旦的惡名在歐洲，乃至在世界也就傳播開來。

于是在中世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了大量屠龍的神話故事。故事中騎士與龍的搏斗則被認(rèn)為代表了善與惡之間的較量，在基督教傳說中，就有很多圣徒與龍交過手，其中最著名的要算圣喬治了。在這個(gè)神話故事中，圣喬治是生活在公元4世紀(jì)的一位羅馬將軍，也是位基督徒，他在旅行到某地時(shí)聽說當(dāng)?shù)睾镉幸粭l巨龍。這條龍要求當(dāng)?shù)厝嗣刻煜蛩瞰I(xiàn)一名少女，否則就要切斷他們的水源。就在巨龍要吃掉當(dāng)?shù)刈詈笠幻倥畷r(shí)，圣喬治出現(xiàn)了，他只用了一槍就把惡龍刺死。惡龍死后，鮮血灑遍大地，長(zhǎng)出了一朵朵嬌艷的玫瑰花。直到今天，生活在西班牙東北部的加泰羅尼亞人仍然用鮮紅的玫瑰來紀(jì)念圣喬治。

圣喬治的故事在歐洲各國(guó)影響很大，它宣揚(yáng)了保護(hù)弱者、直面侵略者和不畏犧牲的精神。圣喬治也被視為英格蘭的守護(hù)圣人，白底紅十字的英格蘭國(guó)旗就被稱作“圣喬治旗”。

近現(xiàn)代：中國(guó)龍一度印上國(guó)旗，西方龍成貶義詞匯

到了近現(xiàn)代，隨著科學(xué)的發(fā)展，人們逐漸擺脫了蒙昧，西方人終于認(rèn)識(shí)到龍只是一種存在于想像中的動(dòng)物，不再恐懼它。但龍依舊成為了西方文化中一個(gè)固定的貶義詞匯，如老龍成了魔鬼的代名詞。在西方文學(xué)作品中，龍更成了描述邪惡的生動(dòng)詞匯，英國(guó)著名作家狄更斯在名著《艱難時(shí)世》中諷刺作品中的斯巴塞太太是一個(gè)看守銀行的毒龍，在莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》中，當(dāng)朱麗葉聽到她的表哥被羅密歐殺死時(shí)，她傷心地說：“啊，花一樣的面龐里藏著蛇一般的心！哪一條惡龍?jiān)?jīng)棲息在這清雅的洞府里？”

在這一時(shí)期，龍還走進(jìn)了西方的政治文化，敵對(duì)的兩個(gè)陣營(yíng)常常把對(duì)方貶稱作龍，在第二次世界大戰(zhàn)中，德國(guó)人的宣傳畫上經(jīng)常出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：納粹軍人手持閃電、手榴彈、寶劍將惡龍――敵國(guó)的軍隊(duì)和猶太人等一一斬殺。當(dāng)然，對(duì)手也沒有放過德國(guó)這條真正的惡龍，一幅著名的波蘭海報(bào)就把德國(guó)畫成一條丑惡的龍，波蘭則被畫為圣徒圣喬治，正在與納粹這條惡龍搏斗。

在東方近現(xiàn)代史上，包括中國(guó)在內(nèi)的東亞國(guó)家仍然很尊崇龍。清政府起初把龍當(dāng)作皇家的象征，后來在與西方打交道時(shí)，還特意把龍繪制在旗子上，作為中國(guó)的國(guó)旗，從此龍成為了中國(guó)的國(guó)家形象。起初，這個(gè)龍旗是三角形的，后來考慮到各國(guó)的國(guó)旗都是長(zhǎng)方形，清政府又把龍旗也改成長(zhǎng)方形。龍旗之后是以龍為主題的國(guó)歌。1906年，清朝陸軍部譜寫了一首陸軍軍歌《頌龍旗》，一度作為代國(guó)歌，軍歌唱道：“于斯萬年，亞東大帝國(guó)！山岳縱橫獨(dú)立幟，江河漫延文明波；四百兆民神明胄，地大物產(chǎn)博。揚(yáng)我黃龍帝國(guó)徽，唱我帝國(guó)歌！”而一些西方人也在與清政府的交往中，和華人的接觸中，逐漸了解了中國(guó)的龍與西方的龍其實(shí)根本不一樣。

雖然龍旗飄飄，衰弱的帝國(guó)還是滅亡了。清政府倒臺(tái)后，龍不再是國(guó)家的正式象征，但是在華人的心目中，龍依然是華夏先人的化身，是中華民族的文化象征，華人以“龍的傳人”而自豪。通過東西方龍的演變史，我們可以看出，西方的“Dragon”與中國(guó)的“龍”盡管都是想像的產(chǎn)物，但絕不可以畫等號(hào)，它們的文化淵源不同，形象有別，神話中的職守各異，象征意義相悖。相信外國(guó)人了解了中國(guó)文化傳統(tǒng)后，也一定會(huì)喜歡上中國(guó)龍的。

紅色巨龍是哪個(gè)國(guó)家

紅色巨龍是中國(guó)。

中國(guó)中國(guó)大紅龍，以華夏文明為源泉、中華文化為基礎(chǔ)中國(guó)大紅龍，是世界上歷史最悠久中國(guó)大紅龍的國(guó)家之一。中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造中國(guó)大紅龍了光輝燦爛的文化中國(guó)大紅龍，具有光榮的革命傳統(tǒng)。中國(guó)是以漢族為主體民族的多民族國(guó)家，通用漢語、漢字，漢族與少數(shù)民族統(tǒng)稱為“中華民族”，又自稱“炎黃子孫”、“龍的傳人”。

地理概況

中國(guó)地勢(shì)西高東低，山地、高原和丘陵約占陸地面積的67%，盆地和平原約占陸地面積的33%。山脈多呈東西和東北一西南走向，主要有阿爾泰山、天山、昆侖山、喀喇昆侖山、喜馬拉雅山、陰山、秦嶺、南嶺、大興安嶺、長(zhǎng)白山、太行山、武夷山、臺(tái)灣山脈和橫斷山等山脈。

中國(guó)是否就是啟示錄里說的大紅龍

不是，啟示錄12章9節(jié)大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。

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