衡陽(yáng)魚(yú)池建設(shè)

《廣雅.釋地》上有& ampquot八家是鄰居，三家是朋友，鴨子是邑，十邑是城市& ampquot所以& amp# 039；作為天津的一條河，現(xiàn)在所有15個(gè)城市都被喬砍了& amp# 039；是& amp# 039；度& amp# 039；應(yīng)該是大城市。韓后& amp# 039；度& amp# 039；尤指首都。& ampquot郭& ampquot與相比，& ampquot池& ampquot還有一個(gè)，都是& ampquot海子& ampquot我知道意思。應(yīng)劭總結(jié)秦郡之命名“或以山陵” 、圈稱(chēng)所稱(chēng)“昔天子建國(guó)名都、或以令名、或以山林” ，均包括

衡陽(yáng)魚(yú)池建設(shè)

• 1、衡陽(yáng)魚(yú)池建設(shè)，古代的都城邑地等地名命名和劃分有什么規(guī)則？
• 2、河南信陽(yáng)一廢棄沙坑撈出5具男尸？
• 3、張家界景點(diǎn)怎么樣？
• 4、農(nóng)村建房怎樣把地基做牢固？
• 5、有哪些好的路線(xiàn)攻略含費(fèi)用？
• 6、抓狗婆蛇有什么技巧沒(méi)？

1.衡陽(yáng)漁場(chǎng)建設(shè)、古代都城等地名命名和區(qū)分有什么規(guī)則？2、河南信陽(yáng)廢棄掩體中取出5具男尸？3、張家界旅游區(qū)怎么樣？4、農(nóng)村住宅如何打好基礎(chǔ)？5、什么好路線(xiàn)攻略包括費(fèi)用？6、捕狗蛇有什么技巧嗎？1、道：古代大城市?！稄V雅.釋地》上有& ampquot八家是鄰居，三家是朋友，鴨子是邑，十邑是城市& ampquot所以& amp# 039；作為天津的一條河，現(xiàn)在所有15個(gè)城市都被喬砍了& amp# 039；是& amp# 039；度& amp# 039；應(yīng)該是大城市。韓后& amp# 039；度& amp# 039；尤指首都。

1、衡陽(yáng)魚(yú)池建設(shè)，古代的都城邑地等地名命名和劃分有什么規(guī)則？

古代行政區(qū)劃分信息：

1、道：古代大城市?！稄V雅.釋地》上有& ampquot八家是鄰居，三家是朋友，鴨子是邑，十邑是城市& ampquot所以& amp# 039；作為天津的一條河，現(xiàn)在所有15個(gè)城市都被喬砍了& amp# 039；是& amp# 039；度& amp# 039；應(yīng)該是大城市。韓后& amp# 039；度& amp# 039；尤指首都。

2.鎮(zhèn)：這是一種行政區(qū)，多指被諸侯瓜分的領(lǐng)土。\ & ampquot顧軍將從溫、武子、璧一中進(jìn)士。單擊就是這種用法。稍后& ampquot城鎮(zhèn)& ampquot是指小城市。例如& ampquot小得鎮(zhèn)，大得城。& ampquot

3.城堡：本指城墻，后指城市，即城墻范圍內(nèi)的地區(qū)。& ampquot郭& ampquot與相比(郭：內(nèi)省)，& ampquot池& ampquot還有一個(gè)，都是& ampquot海子& ampquot我知道意思。后來(lái)& ampquot城堡、城市& ampquot接著用作雙音詞，指一般城市。比如：三里之城，辣椒之郭：城市不高，池塘不深。

4、市長(zhǎng)/市場(chǎng)：此外& ampquot呼吁& ampquot羅，& ampquot市長(zhǎng)/市場(chǎng)& ampquot意思是。我國(guó)南方農(nóng)村的定期集市是& amp# 039；市長(zhǎng)/市場(chǎng)& amp# 039；& amp# 039；市長(zhǎng)/市場(chǎng)& amp# 039；& amp# 039；市長(zhǎng)/市場(chǎng)& amp# 039；& amp# 039；市長(zhǎng)/市場(chǎng)& amp# 039；& amp# 039；市長(zhǎng)/市場(chǎng)& amp# 039；& amp# 039；市長(zhǎng)/市場(chǎng)& amp# 039；& amp# 039；市長(zhǎng)/市場(chǎng)& amp# 039；被稱(chēng)為，成為了小城市的名稱(chēng)。例如：走四十里以上，廢墟就會(huì)被賣(mài)掉。

5.阿成：是指唐朝正鎮(zhèn)帥氣的住處。例如：英俊的左右鄧奇成拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)。后來(lái)& ampquot阿星& ampquot是指主居住的城市。

6.磁性：是指大城市寄出的小城市，即內(nèi)城附著在城墻上的護(hù)城河或月城。

關(guān)于古代把地名命名為：

一、方位角命名原則

就方位地名而言，甲骨文已有東、西、南、北的觀(guān)念，并將其用于地名，副詞有以下幾種：

東單：SHUMINGHAO123 @ .com 28115參考；參考。

東鎮(zhèn)：請(qǐng)參閱ShumingHao 123 @ .com 1061；

詩(shī)壇：Shuminghao 123 @ .com 7 . 26 . 3；參考；參考。

書(shū)生：舒明浩@ .com 6059參考；參考。

南門(mén)：Shuminghao 123 @ .com 5；參考；參考。

南濤：Shuminghao 123 @ .com 1 . 53 . 5；參考；參考。

北濤：Shuminghao 123 @ .com 3 . 30 . 5；參考；參考。

北麓：見(jiàn)《甲骨文合集》 29409。

由此可見(jiàn)，殷商時(shí)代以東、西、南、北魏的提名原則已經(jīng)非常完善。至于殷商之前的方位地名概念，作為傳世文獻(xiàn)和地下出土文物的證據(jù)，我們今天不得而知。

與東、西、南、北概念相比& amp# 039；嗯& amp# 039；& amp# 039；楊& amp# 039；防衛(wèi)概念大致起源有點(diǎn)晚。金文有& amp# 039；陰陽(yáng)路& amp# 039；有句名言。春秋時(shí)出書(shū)的《殷契粹編》、Shuminghao 123 @ .com:& AMP；quot我送到舅舅，寄養(yǎng)。& ampquotShuminghao 123 @ .com:& amp；quot蔡凌彩嶺，修養(yǎng)之巔& ampquot；Shuminghao 123 @ .com:& amp；quot銀器，南山的太陽(yáng)& ampquot；Shuminghao 123 @ .com:& amp；quot至于鎬和黨、涇陽(yáng)& ampquot背。但是，在《殷墟書(shū)契前編》上，& amp# 039；嗯& amp# 039；沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有字樣的地名。

1986年，甘肅天水馬坦出土的全國(guó)秦時(shí)地圖7分中，第6幅圖為& amp# 039；楊萬(wàn)柏目& amp# 039；& amp# 039；羊奶牛蒡樹(shù)& amp# 039；上面寫(xiě)著燈。

《甲骨文合集》的地名是岳陽(yáng)、玄陽(yáng)、衡陽(yáng)、華陽(yáng)、山陽(yáng)、和音。華陽(yáng)、華陰是在火山的南部、北部以其位置命名的。全國(guó)燕子設(shè)有漁陽(yáng)軍。秦在統(tǒng)一過(guò)程和統(tǒng)一后，不僅南陽(yáng)、光陽(yáng)、山陽(yáng)等郡，而且正陽(yáng)、濟(jì)陽(yáng)、隋陽(yáng)、沈陽(yáng)、沈陽(yáng)、羚羊、英音、余音。因此，西漢初年曲量逆差在鄭昭明號(hào)23 @ .com上& amp# 039；蘇北是楊，山南是楊& amp# 039；總結(jié)了這個(gè)地名命名原則，東漢英帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家福景健& amp# 039；蘇南舌音& amp# 039；補(bǔ)充說(shuō)。東漢末年的劉熙在《懷特氏等收藏甲骨文集》上提出了另一個(gè)命名原則。& ampquot山東、朝陽(yáng)、山西是夕陽(yáng)，每天都跟著起名字。& ampquot這些原則都被后世廣泛襲擊，不斷得到補(bǔ)充和完善。

此外，晉、西漢、東、西、南、北等方位詞有時(shí)也用作前綴，以區(qū)分或避免地名的重復(fù)名稱(chēng)。另外，古代產(chǎn)生了陰陽(yáng)方位概念上的地名，但相反，地名中的陰陽(yáng)并不都代表方位。這是需要特別說(shuō)明的。(大衛(wèi)亞設(shè)，Northern Exposure(美國(guó)電視劇)，Northern Exposure)。

二、& ampquot因?yàn)樯降拿?amp; ampquot原則

作為

地名通名的“山”，最早見(jiàn)于甲骨文中 ；甲骨卜辭中也有具體的山名，如 山、 山等 。以山為名的具體實(shí)例，先秦時(shí)可能早已有之 。不過(guò)，見(jiàn)於文獻(xiàn)記載有關(guān)以山為名的論述，則是漢代及其以后的事了。

東漢末年的應(yīng)劭首先涉及了這個(gè)問(wèn)題，他解釋夷陵縣得名時(shí)說(shuō)：“夷山在西北，蓋因山以名縣也” 。應(yīng)劭總結(jié)秦郡之命名“或以山陵” 、圈稱(chēng)所稱(chēng)“昔天子建國(guó)名都、或以令名、或以山林” ，均包括了因山為名的原始思想。東晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志》卷四《南中志》則云：堂螂縣“因山名也”。南朝宋人盛弘之、山謙之，最終將其明確歸納為“因山為名”四字原則 ，盛氏《荊州記》稱(chēng) ：“嵩梁山在澧水之陽(yáng)，望之如香爐之狀，今名石門(mén)。吳永安六年自然洞開(kāi)，玄朗如門(mén)三百丈，門(mén)角上各生一竹，倒垂下拂，謂之開(kāi)箒，孫休以為嘉祥 ，置（石門(mén)）縣 ，因山為名” 。山氏《丹陽(yáng)記》：“蔣陵 ，因山為名” 。此外，顧野王《輿地志》也云：鐘山“古金陵山也，邑、縣之名，皆由此而立” ，這是“因山為名”的另一種表述。

與盛弘之總結(jié)這條原則的同時(shí)，十六國(guó)北涼學(xué)者闞骃也有類(lèi)似的論述。唐司馬貞《史記索隱》云：“按《十三州志》云：河南緱氏縣，以山為名” 。這“以山為名”與盛弘之、山謙之的“因山為名”僅有一個(gè)副字之差，沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，意思完全一樣。闞骃《十三州志》成書(shū)于北涼永和五年（437年）之前 ，盛弘之《荊州記》也可能在元嘉十四年（437年）已基本完成 ?？梢?jiàn)盡管當(dāng)時(shí)處于狀態(tài)，而南、北學(xué)者同時(shí)提出了完整的“因山為名”、“以山為名”原則，這說(shuō)明地名學(xué)史發(fā)展到公元五世紀(jì)上半葉時(shí)對(duì)該原則的歸納、總結(jié)并升華到普遍性規(guī)律已相當(dāng)成熟。

北魏酈道元對(duì)這條原則加以繼承和發(fā)揚(yáng)，《水經(jīng)·洹水注》：“（隆慮縣）縣北有隆慮山，昔帛仲理之所游神也，縣因山以取名”；《水經(jīng)·三無(wú)水注》：方城“東臨溪水，尋此城致號(hào)之由，當(dāng)因山為表名也”。更進(jìn)一步，酈道元在《水經(jīng)·淄水注》中還指出了一連串因山為名的地名：“余按泰、蕪、萊、柞，并山名也，郡縣取目焉”。

到了唐、宋時(shí)代，“因山為名”原則業(yè)已得到鞏固和普及。隋《冀州圖經(jīng)》：“白登山在定襄縣東北，漢高所困之處，上有臺(tái)，因山為名” 。 唐李泰《括地志》：“封龍山一名飛龍山，在恒州鹿泉縣南四十五里，邑因山為名” ；“昌平山在泗水縣南六十里，孔子生昌平鄉(xiāng)，蓋鄉(xiāng)取山為名” 。杜佑《通典》卷一七五“州郡五”合州：銅梁縣“因山為名”，赤水縣“隋置，因山為名”。李吉甫《元 和 郡 縣 志》曾在卷二陳倉(cāng)縣、卷二隴州、卷五緱氏縣、卷五王屋縣 、 卷八廣武縣 、卷一二浮山縣 、卷一二岳陽(yáng)縣 、 卷一四 五臺(tái)縣、卷一四崞縣、卷二一均州、卷二二河池縣、卷二二鉗川縣、卷二六縉云縣、卷三一青城縣、卷三一綏山縣、卷三二盧山縣、卷三三飛鳥(niǎo)縣、卷三三龍安縣、卷三三壁山縣、卷 四0龍勒縣等名稱(chēng)的釋名中，均注出了一般普遍意義上的“因山為名”原則。

北宋初年樂(lè)史的《太平寰宇記》，不僅在卷九、二0、二三、三0、三二、四六、四九、六0、七三、七四、九九、一0六、一一七、一三四、一、一三九等府州內(nèi)容中有“因山為名”的記述，在卷二一、卷七四等也有“以山為名”的記載，還有“因山以名地”（卷一九）, “以山名縣”（卷四三）、“因山取名”（卷四八）、“因山以名”（卷五0）、“因山著名”（卷五四）、“因山以為名”（卷八六）、“以山名之”（卷一）等諸多的說(shuō)法，說(shuō)明這條原則至此業(yè)已得到普遍使用。

此后的地理總志如《輿地紀(jì)勝》、《方輿勝覽》、《讀史方輿紀(jì)要》、元明清《一統(tǒng)志》等均有“因山為名”的大量記述，因已普及，故不縷述。

三、“因水為名”原則

東漢劉熙《釋名·釋州國(guó)篇》：“兗州，取兗水以為名也”；常璩《華陽(yáng)國(guó)志·漢中志》: 漢中郡“因水名也”，沈約《宋書(shū)·州郡志二》尋陽(yáng)太守:“尋陽(yáng)本縣名，因水名縣”。這些都是“因水為名”原則的雛形。

酈道元在此基礎(chǔ)上向前發(fā)展一步，提出了“因水為名地”、“藉水以取名”的說(shuō)法，《水經(jīng)·河水注四》：通谷“或說(shuō)因水以名地也”；《沁水注》：“沁水以逕沁水縣故城北，蓋藉水以名縣矣”；《寇水注》：“余按盧奴城內(nèi)西北隅有水，淵而不流，南北百步、東西百余步，水色正黑，俗名曰黑水池?；蛟扑谠槐R，水流曰奴，故此城藉水以取名矣”；《渠水注》也說(shuō)：“渠水于此有陰溝、鴻溝之稱(chēng)焉，項(xiàng)羽與漢高分王，指是水以為東、西之別，蘇秦說(shuō)魏襄王曰‘大王之地、南有鴻溝’是也，故尉氏縣有波鄉(xiāng)、波亭、鴻溝鄉(xiāng)、鴻溝亭，皆藉水以立稱(chēng)也”；《耒水注》：“耒陽(yáng)，舊縣也，蓋因水以制名”。酈道元的這些思想，為“因水為名”的原則定了型。

最終明確地將它歸納為一般普遍意義上“因水為名”原則的，則是唐朝的事?！逗鬂h書(shū)·沖帝紀(jì)》：“護(hù)羌校尉趙沖追擊叛羌於顫陰河”，唐李賢注：“涼州姑臧東南有顫陰縣故城，因水以為名”。杜佑《通典》卷一八三費(fèi)州：“後周始置為費(fèi)州，因水為名”。李吉甫《元和郡縣志》卷三涇州：“后魏太武神 三年於此置涇州，因水為名”；卷九濠州：本西楚州，“隋開(kāi)皇三年改為濠州，因水為名”；卷一五洺州：“周武帝建德六年，於（廣平）郡置洺州，以水為名”；卷二九永州：“隋文帝開(kāi)皇九年平陳，置永州，因水為名”；卷三三渝州：“然則巴國(guó)因水為名”；卷三三合州赤水縣：“因水為名”；卷三三普州安居縣：“本周柔剛縣，因山為名；隋開(kāi)皇十二年改為安居縣，因水為名”?？傊?，“因水為名”在《后漢書(shū)》李賢注、《通典》里各出現(xiàn)了一次、在《元和郡縣志》中出現(xiàn)了六次，“以水為名”在《元和郡縣志》中出現(xiàn)了一次，可見(jiàn)到唐朝中期此原則已得到最終完善并被熟練運(yùn)用了。唐末樊綽《云南志》卷二：昆池“在柘東城西……水闊二丈余，清深迅急，至碧雞山下，為昆州，因水為名也”。僻在云南一隅尚且如此，可見(jiàn)到了唐末，使用“因水為名”原則已很普遍。

與“因水為名”相同的“因川為名”原則，也是《元和郡縣志》才有的，如卷三丹州義川縣：“后魏文帝大統(tǒng)三年置義川縣，屬義川郡，因川為名”；卷一五澤州陵川縣：“隋開(kāi)皇十六年于此置陵川縣，因川為名”；卷三0思州務(wù)川縣：“隋開(kāi)皇九年置，因川為名”?！耙虼槊笔恰耙蛩疄槊钡呐缮瑑烧呦噍o相成，說(shuō)明這類(lèi)原則的應(yīng)用具有廣泛性。

到了宋代，《太平寰宇記》中不僅有“因水以名”（卷三二、五四、五八等）、“因川為名”（卷三五、七九）、也有“因水為名”（卷二九、三二、五四、一一三、一二八、一六七）、“因水得名”（卷二九）、“取水為名”（卷一三四）、“以水為名”（卷五八、一0七、一）、“因水立名”（卷一0三）等說(shuō)法，說(shuō)明這條原則在宋代已漸趨普及。

四、以具體地理實(shí)體為名的原則

地理實(shí)體既有自然屬性的，也有人文屬性的。上述因山為名、因水為名均是以自然地理實(shí)體為名的典型原則，除此之外以自然地理實(shí)體為名的原則還有：

1. 因原立名。唐賈耽《縣道記》：“ 糜縣，因原以為名” 。李吉甫《元和郡縣志》卷三邠州永壽縣：“武德二年分新平縣南界於今理北三十里永壽原西置永壽縣，因原而名”?！短藉居钣洝肪矶哂褐菖d平縣：“魏黃初元年改為始平國(guó)，因原以建名”；卷三一乾州永壽縣：“因原立名”。

2. 因丘以為名?！对涂たh志》卷一六貝州：“周武帝建德六年平齊，於此置貝州，因丘以為名”。明郭子章曾注意到北方以“丘”命名的地名，在《郡縣釋名》山東東昌府丘縣下說(shuō)：“以丘名縣也，兩《漢書(shū)》山東郡縣稱(chēng)‘丘’者不一”。

3. 因泉為名。伯希和敦煌文書(shū)五0三四號(hào)《沙州附近關(guān)山泉澤等地志》：龍勒山“其山因泉為名”。 《元一統(tǒng)志》卷五四二延安路：甘泉亭“以泉得名”。

4. 因谷為名?！对涂たh志》卷四銀州：“周武帝保定二年，分置銀州，因谷為名”?！短藉居钣洝肪砣]州吳山縣下：“后魏明帝孝昌年於縣西南由谷口置（南由）縣，因谷為名”。

5. 因津以名邑?！短藉居钣洝肪砹冎荩洪斷l(xiāng)縣“因津以名邑焉”。

6. 因江洲得名?！短藉居钣洝肪砭乓惶K州長(zhǎng)洲縣：“吳王長(zhǎng)洲苑，因江洲得名”。

7.以數(shù)名之?！短藉居钣洝肪硪蝗哌_(dá)州：“梁大同二年于宣漢縣置萬(wàn)州，以州界內(nèi)有萬(wàn)

余頃，因以數(shù)名之”。

8.因井為名、以浦為名，分別見(jiàn)于《太平寰宇記》卷八二鹽亭縣、卷一四九萬(wàn)州。

以人文地理實(shí)體為名的原則則有：

1. 因州為名。伯希和敦煌文書(shū)第二0 0五號(hào)《沙州都督府圖經(jīng)》：州城驛“在州東二百步，因州為名”。

2.因古縣而名。南宋王象之《輿地紀(jì)勝》卷一二臺(tái)州：永寧山“在黃巖縣東五里，舊志云：因古縣而名”。

3. 因城為名?！对涂たh志》卷三鄜州直羅縣：“武德三年，分三川、洛交於此置縣，因城為名”。

4. 因鎮(zhèn)為名、以鎮(zhèn)為名。斯坦因敦煌文書(shū)第三六七號(hào)《沙州伊州地志》：柔遠(yuǎn)縣“相傳隋大業(yè)十二年伊吾胡共筑營(yíng)田，貞觀(guān)四年胡歸國(guó)，因以為縣，以鎮(zhèn)為名”。 《太平寰宇記》卷一二0涪州涪陵縣、卷一三0建安軍永貞縣下俱云：“因鎮(zhèn)為名”。《輿地紀(jì)勝》卷一二九建寧府·縣沿革：松溪縣“取舊鎮(zhèn)為名”。

5. 因鄉(xiāng)為名?！对涂たh志》卷三七昭州永平縣：“證圣元年割平樂(lè)縣永平鄉(xiāng)置，因鄉(xiāng)為名”?！短藉居钣洝肪硪涣糁菖R淮縣：“永泰湖在縣北五十里，大業(yè)三年開(kāi)通濟(jì)渠，塞斷瀝水，自爾成湖，因鄉(xiāng)為名”?！短藉居钣洝肪砣宸恢輹N平縣： “唐天寶十二年刺史羅希奭奏析宜君西北界昇平鄉(xiāng)等三鄉(xiāng)以置之，以鄉(xiāng)為名”；卷九五秀州崇德縣：“置州之時(shí)，析嘉興縣之崇德等九鄉(xiāng)於義和市置縣，以鄉(xiāng)為縣名”；卷一0一邵武軍光澤縣：“太平興國(guó)六年立光澤縣，以鄉(xiāng)為名”；卷一0九吉州龍泉縣：“以鄉(xiāng)為名”。

6. 因里為名?！对涂たh志》卷二八信州永豐縣：“乾元元年置，因里為名”。

7. 因關(guān)為名。《太平寰宇記》卷四七絳州太平縣：“后魏太武帝于今縣東北二十七里太平故關(guān)城置泰平縣，屬平陽(yáng)郡，周改為太平縣，因關(guān)為名”。

8. 以陵為名?！短藉居钣洝肪硪凰娜苛昕h：“本漢舊縣，屬漢中郡，初為‘防’字，后漢改為‘房’，以陵為名”。

9. 因祠為名、因寺得名。《太平寰宇記》卷九0上元縣清溪：“其埭側(cè)有清溪祠，其溪因祠為名”；《輿地紀(jì)勝》卷一二臺(tái)州·景物：“招賢洞，在臨?？h西六十里，因寺得名”。

10. 因烽為號(hào)。伯希和敦煌文書(shū)二0 0五號(hào)《沙州都督府圖經(jīng)》：白亭驛“為置白亭烽下，因烽為號(hào)”；長(zhǎng)亭驛“為置長(zhǎng)亭烽下，因烽為號(hào)”；階亭驛“為置在階亭烽側(cè)，因烽為號(hào)”。

五、“因事名之”原則

這條原則最早是魏、晉年間成書(shū)的《越絕書(shū)》 提出來(lái)的，該書(shū)卷八《地傳》：“練塘者，句踐時(shí)采錫山為炭，稱(chēng)炭聚，載從炭瀆至練塘，各因事名之，去縣五十里”。在這里，它既解釋了炭聚、炭瀆的地名來(lái)歷，還指出都是“因事名之”。“因事名之”是古代地名命名中廣泛使用的原則。

郭璞、酈道元對(duì)這一原則也有總結(jié)。《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“大人之國(guó)有榆山，有鯀攻程州之山”。郭璞注：“皆因其事而名物也”。酈道元《水經(jīng)·澧水注》則說(shuō)：“澧水又東，九渡水注之……水自下歷溪，曲折逶迤傾注，行者間關(guān)，每所蹇泝，山水之號(hào)蓋亦因事生焉”。

唐代對(duì)此既有繼承，也有發(fā)揚(yáng)。武則天垂拱二年（686年）分成都置犀浦縣，李吉甫解釋道：“昔蜀守李冰造五石犀，沉之於水，以壓怪，因取其事為名” 。開(kāi)元十一年（723年），玄宗頒布《改丹水為懷水敕》：“宜改丹水為懷水，改丹水府為懷仁府，其鄉(xiāng)里名號(hào)亦仰長(zhǎng)官隨事改易” 。查天寶元年（742年）《故右龍武軍翊府中郎高府君（德）墓志銘并序》中，已稱(chēng)“懷州懷仁府” ，可知有些“鄉(xiāng)里名號(hào)”的確已“隨事改易”矣。因此，如果說(shuō)“因事名之”是地名命名的原則，那么“隨事改易”應(yīng)是地名更名的原則。

六、“年號(hào)地名”原則

歷史上最早出現(xiàn)以年號(hào)為地名的實(shí)例是東漢建安八年（197年）所置的建安縣（治所在今福建建甌縣松溪南岸），首先提出地名以年號(hào)命名問(wèn)題的則是北魏楊 之。楊 之著《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》是一部關(guān)于北魏京城洛陽(yáng)佛寺（伽藍(lán)）、園林的著作，雖非專(zhuān)述地理，卻最早提出了以年號(hào)命名地名的原則。該書(shū)卷二正始寺：“百官等所立也，正始中立，因以為名”；卷三景明寺：“宣武皇帝所立也，景明年中立，因以為名”。正始、景明均是北魏宣武帝元恪的年號(hào)?！顿に{(lán)記》卷二珞寺下曾提及熙平寺，按：熙平系孝明帝元詡年號(hào)，熙平寺有可能也是以年號(hào)命名的。

到了唐朝，李吉甫將此原則簡(jiǎn)潔、完整地歸納為“因年號(hào)為名”?！对涂たh志》卷二八池州至德縣：“本漢石城，至德二年刺史宋若思奏置，因年號(hào)為名”；卷二九道州大歷縣：“本漢營(yíng)道縣地，大歷二年觀(guān)察使韋之晉奏析延唐縣于州東置，因年號(hào)為名”。

宋代對(duì)此有完整的繼承?！短藉居钣洝肪矶咔v縣：“便以年號(hào)名縣”；卷一0 0永泰縣：“唐永泰二年置，以年號(hào)為縣名”；卷一0八興國(guó)縣：“太平興國(guó)年中析贛縣七鄉(xiāng)于險(xiǎn)江鎮(zhèn)置興國(guó)縣，以年號(hào)為名”；卷一四五乾德縣：“乾德三年置，以年號(hào)為名”?！遁浀丶o(jì)勝》卷二六隆興府：“隆興二年，守臣郭祚以孝宗潛藩申請(qǐng)，下三省議，特用紀(jì)元之號(hào)，賜府額曰隆興府”?！斗捷泟儆[》卷一五太平州：“太平興國(guó)二年，與興并建，分紀(jì)年以名之”。

年號(hào)地名的實(shí)例，唐代有14例，宋代有17例，元代連一例也沒(méi)有，明清時(shí)期地名反而要避年號(hào)的諱了。例如明北直隸有隆慶州，始置于永樂(lè)（1420年），至穆宗隆慶元年（1567年）時(shí)為避年號(hào)諱而改為延慶州（今北京市延慶縣）。又如，宋代以來(lái)嘉興府所轄有崇德縣，清入關(guān)前皇太極第二個(gè)年號(hào)也叫崇德，于是康熙元年（1662年）時(shí)因避“崇德”年號(hào)諱而改崇德縣為石門(mén)縣（該縣1958年已廢，故治在今浙江桐鄉(xiāng)市西南之崇福鎮(zhèn)）。所以，這條原則已經(jīng)走完了從產(chǎn)生到消亡的全部歷程。

七、“以形得名”原則

的文字，有相當(dāng)一部分起源於原始的像形圖案，所以早在甲骨文中便不乏像形地名之例；可是最早論及地名以像形得名原則的，要遲至東漢末年的劉熙?！夺屆め屔狡罚骸笆d土曰山且山且 ，臚然也；土載石曰崔嵬，因形名之也”。清人畢沅疏：“捷盧若鋸牙，然石之載土正似之”。

對(duì)于像形地名，酈道元并不以記載為滿(mǎn)足，而是努力將它歸納為普遍性原則。如《水經(jīng)·巨馬水注》：“淶水又逕三女亭西，又逕樓亭北，左屬白澗溪，水有二源，合注一川，川石皓然，望同積雪，故以物色受名”；《洛水注》：“休水……北歷覆釜堆東，蓋以物象受名矣”；《江水注二》：“江水又東歷荊門(mén)、虎牙之間，荊門(mén)在南，上合下開(kāi)，闇徹南山；有門(mén)像虎牙，在北，石壁色紅，間有白文，類(lèi)牙形，并以物像受名”；《三艮水注》：“裴淵《廣州記》（番禺）城北有尉佗墓，墓后有大岡，謂之馬鞍岡。秦時(shí)占?xì)庹哐裕耗戏接刑熳託?，始皇發(fā)民鑿破此岡，地中出血，今鑿處猶存，以狀取目，故岡受厥稱(chēng)焉”。要之，“物色受名”、“物像（象）受名”、“以狀取目”是酈道元對(duì)像形地名原則的最好總結(jié)。《輿地紀(jì)勝》繼承了前代這一原則，卷五平江府·景物：“丹霞?jí)]，在吳縣橫山亭旁，有五塢，曰芳桂、曰修竹、曰飛泉、曰丹霞、曰白云，皆因其物象以名之”。

《方輿勝覽》最終完整、簡(jiǎn)潔地總結(jié)了像形地名的命名原則，卷一0邵武軍：雞籠山“在邵武縣西，以形得名”；卷一一建寧府：雞籠山“在城東北五里，又有馬鞍山，在城東北三里，皆以形得名”。

“像形”一作“形像”，明末徐霞客對(duì)此有所領(lǐng)悟。例如桂林的象鼻巖、水月洞，他認(rèn)為“蓋一山而皆以形象異名也” ；又如桂林城東“是山名老虎山，是洞名獅子口，以形也” ；再如云南大姚縣方山：“此方頂之山，猶在金沙（江）之南也，其山一名方山，象形；一名番山，以地” 。在這里，徐霞客指出了地名命名的“以形”、“形象”、“象形”原則，所指均為一事。《大明一統(tǒng)志》還在多處指出了“以形似名”。

八、 以姓氏、人物為名的原則

古代以姓氏、人物為地名者夥矣，班固、應(yīng)劭、酈道元、李吉甫嘗論之，然終未有涉及此原則之一者。此原則之歸納，蓋自宋始。《太平寰宇記》卷九滑州：“山陽(yáng)故城，魏兗州刺史山陽(yáng)公所筑，城因人以立名”；卷二六咸陽(yáng)縣周氏陂：“漢太尉周勃家在陂，其子亞夫有功，遂賜此陂，故地以氏稱(chēng)之”。“因人以立名”、“地以氏稱(chēng)之”系此原則最初之歸納。《大明一統(tǒng)志》則將它歸納為：“因姓得名” 。明人郭子章對(duì)歷代以人物為名的政區(qū)地名實(shí)例均有淋漓盡致的討論，并在多處總結(jié)過(guò)它的命名規(guī)律。其《郡縣釋名·廣東序》：“程 不過(guò)一鄉(xiāng)之士而邑名程鄉(xiāng)，潘茂不過(guò)一節(jié)之士而邑名茂，名令粵世勉強(qiáng)。為善者，皆得如嚴(yán)、如袁、如任丘、如清豐也”。具體地，他說(shuō)“北直隸以姓名名縣惟任丘、張清豐二縣”，在廣東潮州府程鄉(xiāng)下云：“隋置，以程 行誼化于一鄉(xiāng)，故縣名程鄉(xiāng)，水名程江，如嚴(yán)州、袁州、任丘、清豐、烏程、茂名之類(lèi)是也”，在高州府茂名縣下云：“晉名，邑人潘茂得仙，因以名縣”，又在高州府下云：“俗謂唐高力士是其州人，州以力士名，非也，唐之前已名高州矣。子陵擅嚴(yán)、袁京重袁；力士何人，得擅此名耶？” 在他看來(lái)，用以命名的人物，須是有益于鄉(xiāng)邦教化的名賢，像程 、潘茂這樣終究勉強(qiáng)，而高力士是宦官，哪有資格以他的姓氏來(lái)作地名？表現(xiàn)出他對(duì)宦官的蔑視與仇恨，這恐怕與明朝的宦禍有關(guān)。他不僅論述名賢，還注意到宗教人物也與地名有關(guān)，曾在廣西全州下寫(xiě)道：“宇內(nèi)郡縣以賢人名者，如嚴(yán)屬子陵，袁歸袁京，程鄉(xiāng)以 ，霍叔名霍，任丘、清豐皆數(shù)見(jiàn)，而潘茂名邑、全真名州，釋、玄二氏亦擅名土地，豈其教亦有必不可磨滅耶？” 將人物地名作如此淋漓盡致的總結(jié)，以前不曾有過(guò)。

現(xiàn)代地名學(xué)的做法與此原則正好相反。1979年國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于地名命名、更名的暫行規(guī)定》第六條：“一般不以人名作地名，禁止用國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的名字命名地名”。1986年1月23日國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)頒布的《地名管理?xiàng)l例》第四條第二款重申了這一點(diǎn)，只是把“命名”二字改為“作”字而已，其它毫無(wú)改動(dòng)。在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，這條原則對(duì)人物地名的產(chǎn)生將起到?jīng)Q定性的抑制作用。

九、 虛詞、方位詞不宜單獨(dú)作地名的（準(zhǔn)）原則

沈約（441年～513年）為南朝吳興郡武康縣東鄉(xiāng)博陸里余烏村（今浙江省杭州市郊區(qū)博陸鎮(zhèn)）人，齊武帝永明年間撰成《宋書(shū)》一百卷；其中卷三五至卷為《州郡志》，歷史地理價(jià)值頗大。《宋書(shū)·州郡志三》邵陵太守：“扶縣令，漢舊縣，至?xí)x曰夫夷。漢屬零陵，晉屬邵陵。案今云‘扶’者，疑是避桓溫諱去‘夷’，‘夫’不可為縣名，故為‘扶’云”。“夫”在古漢語(yǔ)中為虛詞，虛詞不可單獨(dú)為地名，這是沈約首先總結(jié)出來(lái)的。古今以“之”“乎”“哉”“也”之類(lèi)虛詞單獨(dú)命名的地名，誠(chéng)為罕見(jiàn)。

《宋書(shū)·州郡志一》南濮陽(yáng)太守：“本東郡，屬兗州，晉武帝咸寧二年以封子允，以‘東’不可為國(guó)名，東郡有濮陽(yáng)縣，故曰濮陽(yáng)國(guó)”。方位詞不可單獨(dú)用作地名，這也是沈約首先提出的原則。沈約之前，單獨(dú)以方位詞作為地名的現(xiàn)象不多，僅有東郡、南郡、西郡、西縣四處，均系先秦、秦漢時(shí)所置；西郡在西魏時(shí)即被廢止，東郡、南郡廢于隋唐，西縣廢于元至元二十年（1283年），均已退出了歷史舞臺(tái) ，證明了沈約的卓見(jiàn)。

沈約雖然沒(méi)有明確提出方位詞、虛詞不宜單獨(dú)作地名的概念，但論述了這樣的問(wèn)題，觸及了這條原則的邊緣，因而可稱(chēng)之為“準(zhǔn)原則”。

2、河南信陽(yáng)一廢棄沙坑撈出5具男尸？

這是一個(gè)悲痛的新聞，2020年5月16日下午，有5名學(xué)生在河南省信陽(yáng)是潢川縣來(lái)龍鄉(xiāng)小潢河內(nèi)游泳失蹤。在接到報(bào)警以后，當(dāng)?shù)鼐窖杆俳M織應(yīng)急救援。一天以后，5名中學(xué)生全部被打撈出水，不幸遇難。

初中學(xué)生年齡最大的也不會(huì)超過(guò)18歲。在這個(gè)沐浴花季的年齡，他們卻早早的凋謝了，這不得不說(shuō)是一個(gè)悲痛的事情。他們的死亡，后邊可能承接著幾個(gè)家庭的悲痛。真的太可惜了，但是咱們回想一下。究竟是什么原因造成了孩子溺水呢？我們應(yīng)該從哪些方面來(lái)防止孩子溺水呢？

其實(shí)這是一個(gè)被報(bào)道出來(lái)的事情，可能還有很多事情沒(méi)有被報(bào)道出來(lái)。幾乎每年都有學(xué)生溺水死亡的案例。據(jù)相關(guān)報(bào)道統(tǒng)計(jì)，每年溺水死亡的人數(shù)還是很多的。甚至看到過(guò)一個(gè)新聞，一位母親眼睜睜的看著自己的孩子溺水死亡，全程竟然一點(diǎn)察覺(jué)都沒(méi)有。可能還認(rèn)為自己的孩子在玩水。

其實(shí)溺水死亡跟影視劇中的是完全不一樣的。溺水死亡的最佳施救時(shí)期就是剛進(jìn)水的時(shí)候，嗆水的時(shí)候，但是這個(gè)時(shí)間是極短的，如果這個(gè)時(shí)間能迅速被打撈上來(lái)，幾乎沒(méi)有什么生命危險(xiǎn)。但是在水中時(shí)間稍微有點(diǎn)長(zhǎng)，孩子的肺部進(jìn)水嚴(yán)重，這個(gè)時(shí)候即便搶救過(guò)來(lái)也會(huì)產(chǎn)生很多的不可逆的損傷，所以溺水的問(wèn)題，每個(gè)家長(zhǎng)都需要重視起來(lái)。

一般的溺水人員是沒(méi)有辦法大聲呼救的，因?yàn)橐坏┻M(jìn)水嗆住以后很難發(fā)聲，所以有時(shí)候從表面上來(lái)看，就跟孩子在玩水一樣，不同的是他的身體會(huì)漸漸的下沉。

為了避免這些悲劇發(fā)生，我們應(yīng)該從哪些方面來(lái)防止學(xué)生入溺水呢？

首先肯定是家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)，對(duì)于學(xué)生溺水監(jiān)護(hù)是不允許缺失的。但是對(duì)于一個(gè)十幾歲的孩子來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)也不可能做到全方位的監(jiān)護(hù)他們。那么這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)們就應(yīng)該做好孩子的心理教育，不要讓孩子去這種天然的河流中去游泳。因?yàn)樗泻芏嗖淮_定的因素都有可能造成孩子的溺水。

在一些天然河流旁邊，應(yīng)該樹(shù)立明確的警示牌，有條件的最好設(shè)置上欄桿。我們普通人也應(yīng)該加強(qiáng)這方面的安全意識(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有學(xué)生在這里嬉戲玩水的時(shí)候，一定要及時(shí)制止。

其次是安全教育。定期組織學(xué)生參加安全教育，對(duì)于學(xué)生可能發(fā)生生命危險(xiǎn)的事件進(jìn)行著重的教育，讓學(xué)生理解這些危險(xiǎn)，遠(yuǎn)離這些危險(xiǎn)，珍愛(ài)自己的生命。

最后對(duì)于喜歡游泳的孩子，家長(zhǎng)應(yīng)該經(jīng)常帶他去正規(guī)的游泳場(chǎng)地。有安全措施的情況下，讓孩子去游泳。如果條件達(dá)不到，一定要告訴孩子，不要輕易下水。一旦發(fā)生悲劇，可能就再也挽回不來(lái)了。

對(duì)于學(xué)生溺水，大家還有什么其他的看法呢，歡迎評(píng)論留言。

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3、張家界景點(diǎn)怎么樣？

您好，我是Lu上等我浪子，很高興能回答這個(gè)問(wèn)題。

旅游界流傳這么一句話(huà)：“看山要去張家界，看水還在九寨溝”。張家界的山在全國(guó)的山水風(fēng)景中那是數(shù)一數(shù)二的，且它的美景是數(shù)不勝數(shù)的，接下來(lái)我就列舉其十大絕景，僅供題主參考。

絕景之一、御筆峰(天子山)

御筆峰是張家界石英峰林地貌的典型代表，位于天子山，幾座細(xì)薄堅(jiān)挺的山峰非常有型，形似幾只倒插的毛筆。傳說(shuō)是土家族起義領(lǐng)袖向大坤的親用御筆倒插于此。此景點(diǎn)多次被宣傳媒作為宣傳圖片資料，多年影視屏幕的焦點(diǎn)景點(diǎn)，99年張家界首枚發(fā)行的郵票景點(diǎn)。有詩(shī)句寫(xiě)到“視看西海云霧中，御筆峰端指長(zhǎng)空。奇峰異石觀(guān)景臺(tái)，三山五岳敗下風(fēng)?！笨梢哉f(shuō)御筆峰是張家界風(fēng)景的代表，當(dāng)仁不讓的成為十大絕景之首。

絕景之二、天門(mén)洞(天門(mén)山)

天門(mén)山海拔1518.6米，是張家界永定區(qū)最高的山，距城區(qū)僅8公里，因自然奇觀(guān)天門(mén)洞而得名。天門(mén)洞，高131.5米，寬50余米，南北對(duì)開(kāi)于千尋素壁之上，氣勢(shì)磅礴，巍峨高絕，是罕見(jiàn)的高海拔穿山溶洞，更是盡顯造化神奇的冠世奇觀(guān)。天門(mén)洞終年氤氳蒸騰，吞云吐霧，景象變幻莫測(cè)，時(shí)有團(tuán)團(tuán)云霧自洞中吐納翻涌，時(shí)有道道霞光透洞而出，瑰麗神奇，宛如幻境，似蘊(yùn)藏天地?zé)o窮。天門(mén)山索道線(xiàn)路斜長(zhǎng)7455米，是世界最長(zhǎng)的單線(xiàn)循環(huán)脫掛抱索器車(chē)廂式索道。

絕景之三、天下第一橋(袁家界)

天下第一橋是世界上最搞的天然石橋，橋面寬約兩米，長(zhǎng)20余米，絕對(duì)高度350米。兩座大山被一條長(zhǎng)廊連在一起，形成天然橋洞。遇見(jiàn)云雨天氣，橋下時(shí)常吞云吐霧、云霧翻滾、深不可測(cè)，氣勢(shì)壯觀(guān)雄奇。橋上蒼松挺拔，橋邊古藤垂掛，走在橋上，只見(jiàn)霧氣蒸騰，松濤呼嘯，石橋好像也顫顫悠悠，晃晃搖搖似的，令人驚心動(dòng)魂。這里是張家界風(fēng)景一絕，是大自然的一個(gè)奇跡，天下第一橋的名號(hào)一點(diǎn)也不為過(guò)。

絕景之四、神鷹護(hù)鞭(金鞭溪)

神鷹護(hù)鞭位于張家界國(guó)家森林公園內(nèi)，金鞭溪畔，兩座石峰相連，左邊山峰形似一只展開(kāi)翅膀的老鷹，右邊的山峰形似一根神鞭。左邊的山峰頂端尖斜，如鷹的頭，山體下面的部分形似老鷹寬厚巨大的雙翅，老鷹的左翅緊緊圍繞金鞭巖，如起護(hù)衛(wèi)作用，故名神鷹護(hù)鞭。金鞭巖相對(duì)高度380多米，據(jù)說(shuō)是張家界三千石峰中最高的一座。

絕景之五、仙女散花(天子山)

仙女獻(xiàn)花被譽(yù)為仙女的化身，向王天子的愛(ài)妃，形象逼真、惟妙惟肖，猶如一位楚楚動(dòng)人的佳麗。手中捧著滿(mǎn)滿(mǎn)的鮮花，在西海的山峰中散布花的種子。一直在此等候著向王的歸來(lái)，有詩(shī)句寫(xiě)到“瑤池玉女下凡間，化為石峰格外妖。手捧金蘭隨意撒，萬(wàn)朵金蓮半山腰”。

絕景之六、采藥老人(十里畫(huà)廊)

采藥老人位于十里畫(huà)廊，沒(méi)有人看了說(shuō)他不像的，采藥老人又叫老人巖，在“壽星迎賓”前面不遠(yuǎn)，他肩背滿(mǎn)滿(mǎn)一簍草藥，腰身佝僂，布滿(mǎn)皺紋的臉上和神邃的眼里充滿(mǎn)著焦慮憂(yōu)慮。據(jù)說(shuō)他是向王身邊的那個(gè)草藥郎中賀，自起義軍與官兵交戰(zhàn)以來(lái)，天天翻山越嶺采藥，日夜救護(hù)傷員。那天他剛采了一背簍藥，路過(guò)神堂灣，聽(tīng)說(shuō)起義失敗，向王跳崖自盡了，頓時(shí)驚得目瞪口呆，腳也不聽(tīng)使喚了。就這樣，他背著藥簍，癡癡地望著神堂灣發(fā)呆。久而久之，便化成了一尊石像。有詩(shī)贊道：“天工難塑老人巖，風(fēng)塵仆仆情滿(mǎn)懷。肩背藥草為何故，步覆匆匆費(fèi)思猜?！?/p>

絕景之七、定海神針(黃龍洞)

張家界黃龍洞景區(qū)的標(biāo)志景點(diǎn)，全高19.2米，圍徑40公分，為黃龍洞最高石筍，兩頭粗中間細(xì)，最細(xì)處直徑只有10厘米，如果按專(zhuān)家測(cè)定的黃龍洞石筍的年平均生長(zhǎng)速度僅為0.1毫米， 那么依此推算，“定海神針”生長(zhǎng)發(fā)育至今已有20萬(wàn)年歷史了，而且仍在繼續(xù)生長(zhǎng)，如果再長(zhǎng)6萬(wàn)年，再長(zhǎng)6米，就可直抵穹頂而“頂天立地”了!為了更好地保護(hù)這一標(biāo)志景點(diǎn)，黃龍洞景區(qū)管理部門(mén)特地為“定海神針”買(mǎi)下—億元巨額保險(xiǎn)，創(chuàng)全國(guó)為世界自然資源性遺產(chǎn)買(mǎi)保險(xiǎn)之先河。

絕景之八、寶峰飛瀑(寶峰湖)

寶峰飛瀑：寶峰橋左前方山腰40余米處，一水飛流而下，如同一條銀色絲帶掛在峭壁之上。瀑布先直瀉，后順坡漫灑于鐵索橋處池中。兩水池相疊，波光盈盈，翠竹、紅樹(shù)、人影盡映其中，宛若畫(huà)盤(pán)。書(shū)法家沈鵬游覽寶峰湖后題—“飛流界峰”四字，鐫刻于飛瀑石上方峭壁。

絕景之九、夫妻巖(黃石寨)

夫妻巖位于黃石寨對(duì)面山頭，張家界山莊后，在田家臺(tái)的對(duì)面，有兩個(gè)自然生成的山峰。這山也真奇，一個(gè)象男，一個(gè)象女，頭挨著頭，身靠著身，有眼睛，有鼻子，有頭發(fā)，有嘴唇，就連眉毛與牙齒，也看得清清楚楚，明明白白。他倆站在高山，立在神地，相親相愛(ài)，永不分離。相傳，這是花仙山荷花與養(yǎng)蜂人田花郎歷盡千辛萬(wàn)苦，幾度起死回生結(jié)合而成的，如遇自己的紅顏知己，可以去此處看看，許下心愿可保夫妻和睦，家庭幸福。

絕景之十、千里相會(huì)(金鞭溪)

在金鞭溪游覽過(guò)程中，可見(jiàn)一組奇峰，有兩座較高的石峰緊密相連，下半截連為一體，上半截一高一矮，高者略欠身，低者稍后仰，好一幅相愛(ài)擁抱的絕妙畫(huà)面，恰似一對(duì)久別重逢的夫妻，故名相會(huì)峰，亦稱(chēng)千里相會(huì)。相傳東海龍宮小龍女常來(lái)此地觀(guān)賞風(fēng)景，一次偶然的機(jī)會(huì)，結(jié)識(shí)了峨眉山遠(yuǎn)道而來(lái)的后生，二人情投意合，很快便產(chǎn)生了愛(ài)情。龍王知道此事以后，非常惱怒，決意拆散二人，多次將小龍女關(guān)在龍宮，但小龍女想方設(shè)法逃出來(lái)，常常與情人相會(huì)。龍王一氣之下，將二人點(diǎn)化成石，便成石峰“千里相會(huì)”。

張家界的景色真的很美，猶如人間仙境一樣，希望題主能親臨其境，去感受它的魅力。

以上就是我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，希望能對(duì)你有所幫助。

4、農(nóng)村建房怎樣把地基做牢固？

農(nóng)村自建房怎么把地基做牢固？事實(shí)上這是一個(gè)比較難回答的問(wèn)題，沒(méi)有必要的前提條件所以還真的不知道從何說(shuō)起，但是這又是很多在農(nóng)村自建房的人非常關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。在這里我還是從大致的幾個(gè)方面，跟大家簡(jiǎn)單的分享一下個(gè)人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解吧。

在農(nóng)村自建房中，經(jīng)常聽(tīng)到大家說(shuō)板面或者墻體開(kāi)裂漏水，這種情況通常的原因就是因?yàn)榛A(chǔ)不均勻的沉降導(dǎo)致的，也就是問(wèn)題所說(shuō)的基礎(chǔ)不夠牢固。個(gè)人覺(jué)得要想避免基礎(chǔ)不均勻沉降，還得從以下幾個(gè)方面來(lái)著手。

1，農(nóng)村自建房根據(jù)不同的地基條件選擇最合適的基礎(chǔ)形式。

現(xiàn)在的農(nóng)村自建房基礎(chǔ)都是采用鋼筋混凝土的基礎(chǔ)形式，如果按照構(gòu)造形式來(lái)區(qū)分的話(huà)，一起分為四種，獨(dú)立基礎(chǔ)、條形基礎(chǔ)、筏板基礎(chǔ)和樁基礎(chǔ)。在自建房的時(shí)候，只有根據(jù)不同的地基條件，選擇最合適的基礎(chǔ)形式，才能確保有基礎(chǔ)足夠的承載能力。

1，獨(dú)立基礎(chǔ)或者墻下條形基礎(chǔ)。在地基條件比較好的環(huán)境中，持力層深度在3米左右，而且農(nóng)村自建房的樓層不高的條件下，可以考慮獨(dú)立基礎(chǔ)或者墻下條形基礎(chǔ)。這兩種基礎(chǔ)都屬于淺基礎(chǔ)，工程量相對(duì)來(lái)說(shuō)比較少，適合大多數(shù)農(nóng)村自建房基礎(chǔ)。

2，筏板基礎(chǔ)和樁基礎(chǔ)。在地基條件非常不穩(wěn)定，持力層比較深，或者地基承載力不均勻的地基條件中，可以選擇筏板基礎(chǔ)或者樁基礎(chǔ)。在農(nóng)村自建房中樁基礎(chǔ)比筏板基礎(chǔ)的采用率要高很多，因?yàn)橥瑮l件下的樁基礎(chǔ)成本相對(duì)比較低。

2，農(nóng)村自建房的基礎(chǔ)必須確保有足夠的深度。

1，基礎(chǔ)的最低埋深。一般來(lái)說(shuō)基礎(chǔ)的最低埋深不能低于50公分，事實(shí)上這么淺的埋深真的后患無(wú)窮。見(jiàn)過(guò)很多推山建房的例子，因?yàn)榈鼗鶙l件非常好，所以基礎(chǔ)埋深都是在不到1米的深度，但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的雨淋水浸，照樣會(huì)出現(xiàn)基礎(chǔ)不正常沉降，所以個(gè)人建議基礎(chǔ)埋深最低1米以上。

2，基礎(chǔ)在持力層的埋深。這點(diǎn)是農(nóng)村自建房基礎(chǔ)施工的通病，很多人都認(rèn)為只要挖到持力層就夠了，事實(shí)上剛剛挖到持力層是完全不夠的，天然地基淺基礎(chǔ)進(jìn)入持力層必須達(dá)到30公分以上，樁基礎(chǔ)進(jìn)入持力層必須有1.5～2倍樁直徑的深度，才能確保有足夠承載能力。

3，農(nóng)村自建房基礎(chǔ)施工的容易出現(xiàn)的幾個(gè)現(xiàn)象。

1，基坑有水施工。這是農(nóng)村自建房基礎(chǔ)施工中最常見(jiàn)的問(wèn)題，也是施工中最容易忽視的問(wèn)題。有很多人都是半坑水直接混凝土倒下去，這樣不但會(huì)造成混凝土離析，造成混凝土大量蜂窩，而且會(huì)嚴(yán)重降低混凝土標(biāo)號(hào)，這種做法根本沒(méi)辦法保證基礎(chǔ)的質(zhì)量。

處理方法。在農(nóng)村自建房的基礎(chǔ)施工過(guò)程中，基坑有水進(jìn)入的情況下，一定要進(jìn)行降水處理，具體方法就是在基礎(chǔ)的外圍挖一個(gè)或者幾個(gè)更深的坑，用于收集并集中用電泵排水，方便基坑施工。

2，鋼筋搭接。這同樣是農(nóng)村自建房的基礎(chǔ)施工中，最容易出現(xiàn)問(wèn)題的一個(gè)點(diǎn)。很多農(nóng)村自建房的施工過(guò)程中，對(duì)于基礎(chǔ)梁的搭接非常隨意，跟樓層的承重梁搭接完全一樣，事實(shí)上這種做法是錯(cuò)誤的，同樣會(huì)影響基礎(chǔ)的承載力。

正確做法?；A(chǔ)梁的鋼筋因?yàn)槭芰Σ煌?，所以搭接的位置也跟其他梁完全不同。正確的基礎(chǔ)梁鋼筋搭接，上部鋼筋搭接位置在支座的1/4處，下部鋼筋的搭接在跨中1/3處，而且同一個(gè)搭接區(qū)的搭接數(shù)量不能超過(guò)一半。

總結(jié)，怎么樣才能把農(nóng)村自建房的基礎(chǔ)做的更加牢固，這個(gè)問(wèn)題確實(shí)太寬泛，涉及的因素有很多，在這里只是跟大家一起分享一下最常用的和最常見(jiàn)的幾個(gè)點(diǎn)，盡可能的能夠讓大家對(duì)這個(gè)問(wèn)題有個(gè)大致的了解，也希望能夠幫到大家。（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

5、有哪些好的路線(xiàn)攻略含費(fèi)用？

感謝“饒松華”邀請(qǐng)。從廈門(mén)到新疆自駕游，能夠走什么樣的線(xiàn)路取決于安排多少時(shí)間，至于費(fèi)用還跟人數(shù)、車(chē)型等等關(guān)系密切，這些條件提問(wèn)的時(shí)候一個(gè)都沒(méi)有說(shuō)，也只能簡(jiǎn)單給幾條參考線(xiàn)路了，這些線(xiàn)路都是按哈密進(jìn)若羌出規(guī)劃的。

第一部分、廈門(mén)至新疆往返程線(xiàn)路。1、廈門(mén)至哈密去程：廈門(mén)——南昌——武漢——西安——平?jīng)觥行l(wèi)——武威——張掖——嘉峪關(guān)——哈密，約3800公里。

2、若羌至廈門(mén)返程：若羌——茫崖——格爾木——香日德——瑪沁——久治——阿壩縣——鷓鴣山——米亞羅——理縣——汶川——都江堰——成都——重慶——銅仁——懷化——衡陽(yáng)——吉安——龍巖——廈門(mén)，約4200公里。

第二部分、新疆線(xiàn)路。

1、北疆環(huán)線(xiàn)：哈密——巴里坤——奇臺(tái)江布拉克——可可托海——烏倫古湖——布爾津——禾木——喀納斯——白哈巴——哈巴河——五彩灘——布爾津——烏爾禾魔鬼城——克拉瑪依——奎屯——精河——賽里木湖/果子溝——霍爾果斯——霍城——伊寧——伊昭公路——昭蘇——夏特牧場(chǎng)——特克斯——喀拉峻——那拉提——鞏乃斯——和靜——庫(kù)爾勒——庫(kù)車(chē)——獨(dú)庫(kù)公路——獨(dú)山子——烏魯木齊——吐魯番——博斯騰湖——尉犁——羅布人村寨——若羌，約6500公里，加上廈門(mén)往返距離，合計(jì)約14500公里，至少應(yīng)該安排一個(gè)月時(shí)間。

2、南疆環(huán)線(xiàn)：哈密——巴里坤——奇臺(tái)江布拉克——阜康——天山天池——烏魯木齊——獨(dú)山子——獨(dú)庫(kù)公路——庫(kù)車(chē)——阿克蘇——阿圖什——喀什——喀喇昆侖公路——塔什庫(kù)爾干——喀什——莎車(chē)——和田——民豐——塔里木沙漠公路——塔中——輪臺(tái)——庫(kù)爾勒——博斯騰湖——尉犁——羅布人村寨——若羌，約5100公里，加上廈門(mén)往返距離，全程約13100公里，至少應(yīng)該安排25天時(shí)間。

3、全疆大環(huán)線(xiàn)：途經(jīng)地點(diǎn)跟前面兩條線(xiàn)路基本一致，其中的“途經(jīng)點(diǎn)7”是白沙湖，其他沒(méi)有區(qū)別，這里不一一復(fù)述，這條線(xiàn)路全程約10000公里，加上廈門(mén)往返距離，全程約18000公里，至少應(yīng)該安排45天至兩個(gè)月。如果走北疆環(huán)線(xiàn)，單人單車(chē)至少應(yīng)該準(zhǔn)備25000元左右，包括車(chē)輛油費(fèi)、過(guò)路費(fèi)等等大約15000元，食宿費(fèi)用每天平均300元、一個(gè)月合計(jì)9000元，門(mén)票等其他花費(fèi)至少1000元。同理，如果走南疆環(huán)線(xiàn)，單人單車(chē)至少應(yīng)該準(zhǔn)備21600元；如果走新疆大環(huán)線(xiàn)，單人單車(chē)至少應(yīng)該準(zhǔn)備約32500元；以上費(fèi)用為很粗略的估計(jì)，僅供參考。

6、抓狗婆蛇有什么技巧沒(méi)？

聽(tīng)著“狗婆蛇”特別親切，因?yàn)檫@是咱廣西桂林農(nóng)村地區(qū)的方言啊。

了解一下狗婆蛇

狗婆蛇長(zhǎng)約15CM，頭尾像蛇，但生有四腳，有的地方也叫四腳蛇，上千種石龍子中的一種。雄性狗婆蛇塊頭一般會(huì)比雌的大，特別是頭大，另外雄性狗婆蛇肚皮兩側(cè)的紅色斑紋更加艷麗，符合動(dòng)物界光鮮的外表更利于求偶的特征。

雌性狗婆蛇頭小，鱗片更加細(xì)小光滑，產(chǎn)期肚子會(huì)特別大，整體個(gè)頭比雄性略微小一點(diǎn)，但孕期的雌性狗婆蛇異常兇猛。

很多人都害怕狗婆蛇，因?yàn)橛袀€(gè)蛇字，事實(shí)上它是沒(méi)有毒的，且不會(huì)主動(dòng)攻擊人，相反很怕人，狗婆蛇一旦遇到危險(xiǎn)，它的尾巴也和壁虎一樣，很容易斷，通過(guò)斷尾來(lái)逃脫天敵的攻擊，然后尾巴過(guò)段時(shí)間又會(huì)再次生長(zhǎng)出來(lái)。

怎么捉狗婆蛇？

每年農(nóng)歷三月三后，隨著天氣回暖，我們桂林地區(qū)開(kāi)始了早稻播種準(zhǔn)備，這個(gè)時(shí)候也是狗婆蛇結(jié)束冬眠出洞的日子，每次去田里，路過(guò)水溝邊，田埂邊總會(huì)看見(jiàn)它的身影，膽小謹(jǐn)慎的狗婆蛇，經(jīng)常一半身子露在洞穴外面，一半身子在洞里，只要有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，立馬身子就縮回了洞里，要說(shuō)怎么抓它，問(wèn)咱們農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子算是問(wèn)對(duì)人了，來(lái)看看咱們小時(shí)候怎么捉它:

1）守株待兔型

狗婆蛇賊精，那一雙小眼睛賊的很，你還沒(méi)靠近它就縮進(jìn)洞里了，一進(jìn)洞，在想把它揪出來(lái)，那就費(fèi)勁了，關(guān)鍵還會(huì)破壞田埂，得不償失，所以得趁其不備，怎么做到呢，就得守株待兔，狗婆蛇雖然機(jī)警，但很快又會(huì)從洞里爬出來(lái)，所以，只要蹲在洞口背面，狗婆蛇察覺(jué)不到的地方，守株待兔，等它把頭伸出來(lái)，迅速捉住它就可以了。

2）下套，做陷阱

守株待兔很要耐心，遇上膽小的狗婆蛇，等半天都不一定爬出來(lái)，這個(gè)時(shí)候可以在洞口周?chē)枷孪葳?，挖個(gè)深坑，坑不用太大，10公分足以，坑口蓋上一張紙，撒上一些細(xì)泥巴，狗婆蛇一踩上來(lái)就掉進(jìn)坑里，過(guò)去捉現(xiàn)成的即可。

3）給洞灌水

狗婆蛇躲在洞里，挖田埂肯定不行，但可以往洞里灌水，狗婆蛇一般都是躲在老鼠洞里，通過(guò)灌水，能把狗婆蛇逼出來(lái)，灌水的同時(shí)在洞口處準(zhǔn)備好一個(gè)網(wǎng)，狗婆蛇一跑出來(lái)網(wǎng)住就行。

捉狗婆蛇做什么？

小時(shí)候在農(nóng)村，捉狗婆蛇就是一代人美好的回憶，一根紅繩捆著狗婆蛇，到處和其他熊孩子比劃，讓兩狗婆蛇嘴巴咬嘴巴，看哪個(gè)厲害。

稍微大一點(diǎn)，就開(kāi)始捉狗婆蛇烤著吃，那肉特別香，現(xiàn)在想起來(lái)還能流口水，小時(shí)候真是啥吃的都沒(méi)有，補(bǔ)點(diǎn)葷菜全靠雙手野外捉了。

到了今天，大概是因?yàn)楣菲派呤澄锏亩倘?，農(nóng)村狗婆蛇的數(shù)量越來(lái)越少，以前田埂上到處見(jiàn)，現(xiàn)在也變得稀少起來(lái)，它不咬人，吃的大部分昆蟲(chóng)都是害蟲(chóng)，是咱們的好朋友，如今也成了“三有動(dòng)物”，受到一定的保護(hù)，大家捉來(lái)玩一下就給放了吧，千萬(wàn)別傷其性命。

古代的都城邑地等地名命名和劃分有什么規(guī)則