1000萬紅龍魚圖片

因為這些可怕的故事曾經(jīng)認(rèn)真地發(fā)生過。由于父母繁忙的工作，暫時住在有7個孩子的單親家庭的女主人，由于她的孩子波拉意外懷孕，女主人不知不覺中泄露了這個消息，并傳播到了被盜的人身上。寶拉為了報復(fù)女主人而撒謊對媽媽說女主人中傷了她，說她是個。她驚慌失措，讓盧卡斯承擔(dān)了性侵犯的罪名。當(dāng)村民們的利益被李天狗阻礙時，他被停水，停電，甚至被威脅生命。在一個飄雨的早上，意外發(fā)生了，小素媛在離學(xué)校近在咫尺的地方，遭遇了一個相貌猥瑣，酒氣沖天的大叔，由此她的悲劇之旅展開了。

1000萬紅龍魚圖片

• 1、1000萬紅龍魚圖片，有哪些展現(xiàn)人性丑陋的電影？
• 2、紅龍魚魚苗是沒有色的嗎？
• 3、盤古的始祖世系？
• 4、閑魚上邊看到影馳名人堂980ti顯卡價格1300元？
• 5、七龍珠中的神龍是否具有戰(zhàn)斗力？
• 6、20公分紅龍魚會吃5公分小虎魚嗎？

有什么電影在11000萬紅龍魚的照片中，表現(xiàn)出人性的丑陋？ 2、紅龍魚幼魚沒有顏色嗎？ 3、盤古始祖的世系？ 4、閑魚上看影馳名人堂980ti顯卡價格1300元了嗎？ 5、龍珠神龍有戰(zhàn)斗力嗎？ 6、20公分紅龍魚吃5公分的虎魚嗎？ 由于父母繁忙的工作，暫時住在有7個孩子的單親家庭的女主人，由于她的孩子波拉意外懷孕，女主人不知不覺中泄露了這個消息，并傳播到了被盜的人身上。

1、1000萬紅龍魚圖片，有哪些展現(xiàn)人性丑陋的電影？

首先很高興

1. 《美國田園下的罪惡》

這部電影是根據(jù)實際事件改編的，我害怕這樣的電影。 因為這些可怕的故事曾經(jīng)認(rèn)真地發(fā)生過。

由于父母繁忙的工作，暫時住在有7個孩子的單親家庭的女主人，由于她的孩子波拉意外懷孕，女主人不知不覺中泄露了這個消息，并傳播到了被盜的人身上。

寶拉為了報復(fù)女主人而撒謊對媽媽說女主人中傷了她，說她是個。 噩夢就這樣開始了。

這部電影在后面的每一分鐘都很痛苦，我的心里只有絕望。

我很心疼女主，但什么也做不了。 只能靜靜的看著一切的發(fā)生。 在地下室點燃煙蒂，一拳打腳踢，用燒得通紅的鐵絲給她寫字，所有人都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地變成了小型汽車的熟路。

女主最終沒能逃脫。 因為從一開始就已經(jīng)決定了結(jié)局。

2. 《狩獵》

盧卡斯在托兒所工作，性格溫和善良，所以受到孩子們的喜愛。

早熟的少女卡拉喜歡上了盧卡斯，向盧卡斯坦白了。 理所當(dāng)然地被婉拒了。 因此，她有愛恨。 她驚慌失措，讓盧卡斯承擔(dān)了性侵犯的罪名。

這是一個足以毀掉盧卡斯人生的孩子的謊言。

這部電影中最可怕的不是那個少女。 她太小了，可能不知道說謊的結(jié)果。

那些大人物是最可怕的存在。 周口鑠金，損毀骨。 他們不在乎事實的是什么。 他們只是想站在道德的頂點尋找存在感。

你有什么悲慘的結(jié)局？ 又和我有什么關(guān)系？

3. 《熔爐》

這又是一部根據(jù)真實事件改編的電影，來自首爾的美術(shù)老師在霧津的聾啞學(xué)校上班，校長和主任向他了5千萬韓元。

此外，學(xué)校里彌漫著緊張和壓抑的氣氛。 聾啞學(xué)校的孩子曾被這些人殘酷、不人道的酷刑和性侵犯。

我們生氣的不僅僅是野獸的行為，野獸自由了，正義無處蔓延，為力是最痛苦絕望的。

這是一部改變了國家的電影，男主也為正義付出了一切。

借用電影中的臺詞，“我們奮斗不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們！ ”

4. 《狗鎮(zhèn)》

這部電影是一部試驗片，封閉了守舊的城鎮(zhèn)，闖進了神秘的女主格蕾絲。 她既美麗又善良，正被歹徒追趕著。

鎮(zhèn)上的作家們說服了民眾們收留她，讓她暫時渡過了難關(guān)。 不久，村民們發(fā)現(xiàn)格蕾絲是被通緝的“逃犯”，大家繼續(xù)努力工作讓她避難。

格蕾絲接著晚上的勞動，發(fā)生了可怕的事情。 她被警察了，村里人也剝掉了自己虛偽的面具，她成了鎮(zhèn)上的狗，被欺負(fù)了。

這部電影可能是今天唯一看完讓人感到爽快的電影，但格蕾絲的神秘身世被曝光了，整個小鎮(zhèn)都遭遇了滅頂之災(zāi)。

這是一部教人的電影嗎？ 不僅僅是告訴我們這個世界上存在著人這個物種。

人和狗不同，再兇惡的狗也會被教化，但人是不行的。

5. 《伊甸湖》

這可能是今天最絕望的電影，假期男主帶著女主去偏遠(yuǎn)的伊重湖玩。

在這里他們遇到了熊的孩子們。 他們生性殘忍，腦子里沒有是非，男主人被綁架折磨致死。

滿身瘡痍的女主逃出了森林，卻偏偏逃到了熊孩子家。

幽靈永遠(yuǎn)都沒有人害怕。 如果脫離文明和道德的限制，一切都將是理所當(dāng)然的。

電影的結(jié)尾是開放的結(jié)局，但不用想，女主肯定更悲慘。 當(dāng)你擺脫文明的束縛時，請記住，用拳頭解決問題，用暴力是最好的方法。

6. 《hello！樹老師》

樹在一個房間里

修車廠工作，因為一次意外的受傷，失去了工作，家里也面臨拆遷，他十分無助，整天無所事事。

從小一起玩大的朋友有人成了煤老板，有人在省城辦私立學(xué)校，表面上大家都尊敬他，其實卻只把他當(dāng)“”

唯一慶幸的是他有了心上人聾啞女小梅，但就在結(jié)婚的前一晚被弟弟暴打一頓，

從此以后就徹底瘋了，但瘋了以后的樹先生卻徹底釋放了。

這部電影最讓人壓抑的地方就是它太真實了，仿佛就是我們身邊的生活。

親人之間相互仇恨，朋友之間的相互利用，夫妻之間的相互欺騙，就連樹和小梅的愛情，在現(xiàn)實面前也是不堪一擊。

樹只是一個卑微的小人物，尊嚴(yán)被侮辱，人格被踐踏，在大環(huán)境面前他是那么無力和憋屈。

7.《天狗》

這部電影我看完后，心里堵了很久。

李天狗是一位戰(zhàn)斗英雄，復(fù)員后接受組織安排帶著一家人來到偏遠(yuǎn)的山區(qū)當(dāng)護林員。

剛來的時候村民們很熱情，送雞，送羊，送大米，但他們都有一個目的，就是為了李天狗身后的那片樹林。

當(dāng)村民們的利益被李天狗阻礙時，他被停水，停電，甚至被威脅生命。

這個故事是很多鄉(xiāng)村真實的寫照，樸實，善良，并不是所有人的都有的品格。

而想方設(shè)法除掉阻礙自己利益的人卻是大多數(shù)人的寫照。

李天狗的形象是理想主義的化身，在如今的社會中這種英雄已經(jīng)越來越少。

當(dāng)面臨威逼利誘，誰又能保證可以守住自己的底限，這就是人性的弱點與劣根性，誰都無法避免。

8.《蚯蚓》

這是一部我們永遠(yuǎn)拍不出的韓國電影，同類型的還有《熔爐》

子若和腦癱的父親本生活在小鄉(xiāng)村中，生活的平靜且幸福。

因為子若很有音樂天賦，被首爾的一所著名貴族藝術(shù)高中錄取，但這正是一切噩夢的開始。

這部電影中的女主性格和其它電影中不同，她不卑不亢，敢于反抗。

但就是這些的反抗，讓她遭到了更強烈的和報復(fù)，先是退學(xué)，之后更是遭幾個男生。

在不堪兩個月后，她選擇永遠(yuǎn)的離開了這個世界。

看完整部電影我的內(nèi)心是絕望的，身為底層人的女主面對這些背景雄厚的人，只有深深的無力感。

9.《盲井》

這是一部我們都應(yīng)該看一看的電影，在私人小煤礦做工宋金明和唐朝陽有一套獨特的發(fā)家致富的方法。

那就是將外地打工的農(nóng)民認(rèn)作“親人”后帶到煤礦工作，并制造“礦難”和“安全事故”將所謂的“親人”殺死，以此來換取礦主的撫恤金。

他們結(jié)識了來自農(nóng)村的16歲樸實少年元鳳鳴，二人決定把他作為下一個謀害的目標(biāo)。

人性丑陋，一針見血;現(xiàn)實殘酷，一覽無余。

不是所有的窮人都樸實，弱勢者面對比自己更加弱勢的人，一樣會變成。

這些人最內(nèi)心深處的告白一定是，我去同情他？誰又能來同情我呢？

10.《素媛》

電影根據(jù)真實事件改編，電影能讓我看哭的很少，這算是為數(shù)不多的一部。

素媛是一個平凡而美麗的小女孩，家中經(jīng)營著一個以她命名的雜貨店，日子平凡且幸福。

在一個飄雨的早上，意外發(fā)生了，小素媛在離學(xué)校近在咫尺的地方，遭遇了一個相貌猥瑣，酒氣沖天的大叔，由此她的悲劇之旅展開了。

無良媒體的大肆渲染，作為受害者的素媛一家仿佛成了滿身污穢的恥辱之人，而那個真正的罪犯卻沒有得到應(yīng)該的懲罰。

“最孤獨的人最親切，受過傷的人總是笑的最燦爛，因為他們不愿讓身邊的人承受一樣的痛苦。”片尾他弟弟的出生，讓生活有了新的希望。

素媛面對著她這個年齡不該面對的痛苦，但好在有家人和童話讓她活下去。

但你們知道嗎？電影的結(jié)尾鏡頭可能暗示著素媛已經(jīng)離開這個讓她痛苦世界，這是所有人都不愿意看到的。

2、紅龍魚魚苗是沒有色的嗎？

樓上的說法觀點本人不同意,紅龍價格從來就沒有怎么便宜過`魚苗價格最少的時候都要兩千多,他所說的一千有可能是寶石,對于紅龍魚苗來說,生手是比較難養(yǎng)和下手,一般20公分左右的紅龍(檔次好的話)顏色已經(jīng)比較鮮艷了,目前價格在3000左右,（詳細(xì)要看當(dāng)?shù)貎r格，３０００目前是廣州市場價）如果樓主是養(yǎng)魚比較專業(yè)和老手的話可以考慮，新手的話還希望買大一點的比較好養(yǎng)，價格是高了點，但是魚比較好判斷和好養(yǎng)！

3、盤古的始祖世系？

盤古氏

人類元宗始祖。洪荒之始，人之起初，歷經(jīng)萬年之孕化降生于黑龍江河畔與風(fēng)水之間。盤古之時，天地四維，有半輕清在上成天，有半重濁墜以下成地。盤古見天地已成，盤古遂而不見，安居中岳，其壽一萬八千歲。娶石頭縫太元圣女，懷孕十二年，生子元始于脊膂之間。

第一世

中華民族元宗始祖盤古之三皇發(fā)源世系圖

元始氏

號元始天王，無宗無上，而獨能為萬物之始，故名元始。居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。位居三十六天最上層大羅天中之玉清境，因位居至上，又稱上帝。生于正月初一，有彩云護體。元始修治百歲。娶太元玉女，又娶西北隅熊耳、龍門二山之間上元夫人，生子天皇。次子閼逄、三子旃蒙、四子柔兆、五子疆圉、六子著雍、七子屠維、八子上章、九子重光、十子玄默、十一子昭陽、十二子閹茂、十三子大淵獻。娶九天玄女，生子赫天氏。

第二世

天皇氏

名天霧，號天穹，以天為姓。娶聞南岷山后土夫人，生子十一人，長子地鏗、次子困敦、三子赤奮若、四子攝提格、五子單閼、六子執(zhí)徐、七子大荒落、八子敦牂、九子協(xié)洽、十子涒灘、十一子作噩。天皇與兄弟十三人制天干定歲。見天干已成，遂而不見，繼者為地皇氏出。

第三世

地皇氏

名地鏗，生于熊耳龍門山岳，遂之以地為姓，兄弟十一人，俱少有圣德，以地皇氏最為聰慧，傳位地鏗，得壽一萬八千歲。娶西洲天竺國姥摩利支天，以萬為姓，號泰陽，生子九，長天英、次天任、三天柱、四天心、五天禽、六天輔、七天沖、八天芮、九天蓬。繼之者為人皇氏。

第四世

人皇氏

姓愷，名天英，誕生于荊馬提地之山，人皇氏兄弟九人，駕六羽，乘云車，將天下平分為九區(qū)，亦名九洲。他兄弟九人，德才兼?zhèn)?，治那九區(qū)，亦稱九皇氏，傳一百五十余世，合得九千六百余年，生子五，長皇伯、次皇仲、三皇叔、四皇季、五皇少。繼之者有五龍氏皇伯出。

第五世

五龍氏

人皇氏之子，五龍氏有兄弟五人，治在五方，以五行，布山岳，各馭一龍，長青龍、次紅龍、三黃龍、四白龍、五黑龍同朝為官，分為五洲，治理天下無為之化。兄弟五人治在五方，亦曰五行，金木水火土之令，布五方東西南北中央之山岳。五龍氏沒，繼之者分有五十九姓，攝提氏出。

第六世

攝提氏

五十九姓氏，繼五龍氏而得天下，以歲首為紀(jì)，繼五龍氏以治，分畫山川，各統(tǒng)一隅，因五龍之政，略不改作。攝提氏沒，繼之者合雒氏出。

第七世

合雒氏

合雒氏三姓，系攝提氏之派，名旺中、旺正、旺丁者，分居三方，教民開土穴而居，乘蜚鹿以理，龜圖出洛，從而合之也，謂君民同是穴居，無分高下，乃定其制，君長居山洞巖穴，下民仍居土窟。合雒氏沒，連通氏繼治。

第八世

連通氏

連通氏六姓，系合雒氏之派，名僚、侈、佳、住、仁、信者六人，乘蜚麟以治天下，道化相承，通徹?zé)o間。連通氏沒，繼治者有敘命氏出。

第九世

敘命氏

繼連通氏而得天下，連通之時，有敘命氏四姓，名曰連一、連二、連三、連四，乃系連通氏之派。敘命氏四姓作乘，煩居弟，居忠，居信三弟，亦召其為首者至，吾自有分付.'三弟各領(lǐng)旨而去。敘命氏沒，修水氏繼治。

第十世

修水氏

一曰六龍氏，繼敘命氏而得天下，共八十三君，治世四千五百三十五載。是時奸宄未恣，未侈。修水氏沒，循蜚氏出。

十一世

循蜚氏

循蜚氏之世，已經(jīng)前五六七君為治，天下百姓有山可采食，有穴可安身，循蜚一治，天下莫不循化，真如蜚之神速，故其號循蜚。因其有神通，居區(qū)恒處，特喜于巴蜀地方纏跡。握大象，持化權(quán)以治民。循蜚氏沒，繼之者有鉅靈氏出。

十二世

鉅靈氏

生于汾陰睢上，號尸氣皇，有兄弟五人，號五丁力士。鉅靈召之，逸而不出，鉅靈乃烈火焚林，不得已皆來拜服。五丁身長力大，凹處填平，焚開林木，搭起浮橋。功成復(fù)命，鉅靈大善，乃教以修真養(yǎng)靜之道，相隱蜀之深山。治世二百五十五萬四千年。繼之者人有句疆氏。

十三世

句疆氏

繼鉅靈氏而得天下，治世五百三十五萬四千年。句疆氏沒，譙明氏出。

十四世

譙明氏

繼句疆氏而得天下，治世五萬七千年。譙明氏沒，涿光氏出。

十五世

涿光氏

繼譙明氏而得天下，治世四萬四千年。涿光氏沒，鉤陣氏出。

十六世

鉤陣氏

繼涿光氏而得天下，治世五千六百年。鉤陣氏沒，黃神氏出。

十七世

黃神氏

一曰神黃氏，名黃襪，偉體宏聲，獨知性命之道，常以清凈致治，歷三百四十年，容顏不衰。時長淮有鉅神氏，亦善修煉之學(xué)。黃神以其志向相同，乃讓之為君，自匿山中安養(yǎng)。繼鉤陣氏立，治世五百五十萬五百六十年。黃神氏沒，鉅神氏出。

十八世

鉅神氏

名拒神氏，又名狙神氏。黃神之時，鉅神出駕六蜚羊，其行若電，巡行天下，從其化，治世三百歲，亦隱而不現(xiàn)。五傳共一千五百歲，有犁靈氏相繼而治。鉅神氏沒，尸在東荒，經(jīng)百歲不壞。

十九世

犁靈氏

一名藜蘆氏。繼鉅神氏而立，居巴蜀，蜀中五兄弟能驅(qū)陰陽，反山川，險修通。削平成坦途，將隔斷處能使不隔斷，易流處能使同流。山川因此安排之好。真是按圖正端而治天極。自循蜚紀(jì)氏至犁靈活氏沒，共計九君世，一千五百歲。犁靈氏沒，繼之者有大騫氏出。

二十世

大騫氏

名泰塊。生于南密之曲，居青要之山，得武羅為佐，相治而治。昔時黃帝訪泰塊于具茨山之地。其后有龠茲氏，居住河之九都之和山，往來于負(fù)山之陽，出入俱有神光，民見莫不從化。泰塊即徙居具茨山仙人廣成子。大騫氏沒，繼之者分有天瑰氏。

廿一世

天瑰氏

一名大騩氏，繼大騫氏而立，御世既久，見歲月如駛，生世無常。游于泰清，乃教武羅獨掌治柄，避入具茨之奧。天瑰氏沒，繼之者分有鬼隗氏。

廿二世

鬼隗氏

一作騩，名武羅，武羅生而有異，人面豹文，小腰白首，聲鳴如珮，耳穿以鐻。自大騩去后，更號鬼隗氏，鬼隗出入叵測，因游敖岸山首，遇一人跨獸閑行，問其號氏，云是野民薰池。鬼隗見其辭氣雍和，知可任重，遂以天下托之，薰池不敢辭，是為掩茲氏。

廿三世

掩茲氏

一曰弇茲氏，名薰池，居弇州之山，乘四角白鹿，生有神人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩蛇，名曰弇茲。鳥即鳳，蛇即龍，是為龍鳳同源的象征。掩茲繼鬼隗氏而得天下，弇茲氏隱去，泰逢氏出。

廿四世

泰逢氏

居于萯山，是山曲回五重，實惟河之九都。泰逢好游，出駕文馬，游于萯山之陽。出入有光，能動天地之氣，致興云雨，民稱之曰吉神（一曰沒為河神），皆從之游。泰逢遂隱和山自修，冉相氏繼立。

廿五世

冉相氏

冉相生于陽紆，得其環(huán)中，思治道必以省約，以隨成與，無終無始，無幾無時，不樂巡游，民都?xì)w化，謂之曰真人。冉相歿，蓋盈氏出。

廿六世

蓋盈氏

生于若濱禺中之地（若水之間也），亦因其治。繼冉相氏而得天下，治世二千五百四十載，蓋盈氏沒，大敦氏出。

廿七世

大敦氏

繼蓋盈氏而得天下，治世三千五百載，大敦氏隱于山中，靈陽氏繼出。

廿八世

靈陽氏

一曰云陽氏，是為陽帝，處于千沙之丘，寄跡甘泉山，衡山之陽（今茶陵之云陽，有七十二峰）。厥化混混，厥生澇，自號云陽山人。常言云陽之墟可以避世，遂深入養(yǎng)晦。后有巫常氏出，務(wù)以退讓化民。

廿九世

巫常氏

繼靈陽氏而得天下，治世六千三百載，巫常氏沒，泰壹氏繼出。

三十世

泰壹氏

名皇人，自號天真皇人。生于峨眉山，即傳以三一真道。他能制天下大同之制，調(diào)宇宙大鴻之氣，操法攬而常存者，為政四百余歲，頗厭塵囂?；嗜伺c長子都、少子章隱于天中云陽山，在衡山之陽。其弟鎮(zhèn)元子自在西方萬壽山修真，不欲治天下，而空桑氏繼出。

卅一世

空桑氏

一曰直桑氏，又曰廣桑氏，號鎮(zhèn)元子。生于中區(qū)空桑之地，其處有中空廣桑一株，故地以木名，人以地號，因曰空桑氏，又曰廣桑氏，都城于陳留縣南十五里，名為空桑城，能一遵泰壹之政，而民相安。后伊尹生于此城?？丈Ｊ蠜]，神民氏出。

卅二世

神民氏

名為神皇。都城于神民之丘，使民神異業(yè)，各治一事，精氣通行。令編草為衣，易果而食。又伐木作桴，便于水道，民皆悅從，因呼曰神皇。駕五花六蜚鹿，治三百歲，入山不出。政三歲。詩云：“今古由來只一情，遇人駭古不疑今，試將今古從頭看，今即古兮古即今?！鄙衩袷蠜]，繼之者有猗帝氏。

卅三世

猗帝氏

治于猗帝之山，故以為號。初循蜚紀(jì)時，惟德相承，有號無世，至此則父子繼立，有號無世，咸有制作，后人因而利之，是謂因提紀(jì)，凡十三世。猗帝氏沒，次民氏繼之，皆從神皇之教令。

卅四世

次民氏

《六六君世》載：人皇氏至循蜚氏，共廿二氏，計六十六世。循蜚氏至次民氏沒，辰放氏作，天地易命，是為皇次屈。時多陰風(fēng)四起，玄霜大作，那草木衣服，難禁得這些風(fēng)霜之寒。人們背挨的背挨，偎抱的偎抱，每值一陣風(fēng)來，個個縮頸吐舌，口不能言。次民氏沒，繼之者有因提氏出。

卅五世

因提氏

繼次民氏得天下，父子相傳， 有號有世。因提氏沒，繼之者有元皇出，天地易命，以地紀(jì)穴處始終也。

卅六世

辰放氏

出于渤海之地，號曰元皇，生得渠頭四乳，駕六飛麟，而從日月，上下天地，常入水行，能與鬼神比德合謀。百姓聽他言，去削剝軟樹皮，覓藤蘿裹在身上。果然是御得風(fēng)霜雨，時皆曰：為衣皮之民，治二百五十歲，臨終命葬于峨眉山旁。傳位皇次氏，四世而蜀山氏作。

卅七世

皇次氏

名曰禪通氏，開始信神封禪。繼辰放以治，共有十三氏，共為七十世。禪通氏沒，繼之者蜀山出。

卅八世

蜀山氏

蜀山之時，以蜀山為國，肇自人皇，其后有三君，曰蠶叢、曰柏灌、曰魚鳧。各數(shù)百年，共名蜀山。蠶叢出居瞿上治民。魚鳧導(dǎo)合江流及治蒲澤，后人彭山修道。伯雍世守蜀山，因以為號。有君曰景生，人氓椎結(jié)左言，不知文字，因教以會理民物，使之智流四還。時大通門復(fù)有豕傀氏出。

卅九世

豕傀氏

繼蜀山氏后，豗傀氏作，居大通門，繼蜀山氏而得天下，治東北，傳六世，而有渾沌氏出。

四十世

渾沌氏

一名混沌氏。作于西北，生而不殺，予而不奪，執(zhí)中涵和。除日無歲，無內(nèi)而無外者，渾沌之始也。傳七世，東方有東戶氏出。

四一世

東戶氏

東方之時，九土荒屯，禽獸生息得繁多，成群而游，竹木也生息得茂盛，稠密而深。百姓路不拾遺，讓失主自來撿去，耕種者有吃不完的余糧，也不藏起來，也無人偷取。共同勞動，共同食住，同笑同歌，至德之世，其傳始遠(yuǎn)，傳十七世，而皇潭氏作，其時有六鳳凰出。

四二世

皇覃氏

一作離光氏，皇覃于太白，授以二景靈符。歷衡山之野，黃蓋童子叩其丹元，攜廣壽老人作伴，而治天下合雄之時，盈易三男三女，以女為姓，始三頭，謂之合雄紀(jì)，時有六鳳凰出，生得五彩身體。鳳凰是天地間瑞鳥，今有此五六鳳凰成群，母系氏族產(chǎn)生?；蜀现味傥迨畾q，遂而不見，傳七世，有啟統(tǒng)氏作。

四三世

啟統(tǒng)氏

皇覃之時，女姓日出，則成群相邀同行，拉手拍肩，各人尋自己意受，同類而處。不拘生熟，男不分，女無別，男女紛雜居住相愛，即相，生下子女，惟母親骨血，只知其母，不知其父。百姓居住，如鶉鳥一般，出無一個常居之住處，到處為家。傳三世，有吉夷氏作。

四四世

吉夷氏

繼啟統(tǒng)氏而得天下，傳四世，二氏皆韜光晦跡，而民自化，萬庶如涵泳于和氣之中。及幾蘧氏出。

四五世

幾蘧氏

吉夷之時，不治亦不亂徇，耳目內(nèi)通，而外乎心知。時天下之人，已將人皇所設(shè)配合之道廢弛，晝則旅行，夜則雜處，是以所生子女，惟知有母，不知其父，一似鶉居觳飲，生世不求不譽，死則槁舁風(fēng)化而已。幾蘧氏任民情所欲，謂之曰知生之民。幾蘧氏沒，提梃氏出。

四六世

提梃氏

皇潭氏之裔，提梃氏，繼幾蘧氏而得天下，傳三十五世，通紀(jì)七十二姓，故號通姓氏。提梃氏沒，稀韋氏出，作有苑囿以自適。

四七世

稀韋氏

一曰狶韋氏，生于中方崇，為《六十六君》第五十七君。稀韋之時，人居土穴，處在郊野，與物類相為友，人類與鳥獸也互不傷害。女人力小，常被獸咬傷。眾人齊上，擒虎豹熊羆之猛獸，眾人大獲全勝，百姓聽之，故由母系氏族轉(zhuǎn)化父系氏族。稀韋氏沒，大巢氏出。

四八世

大巢氏

一曰鴻蒙氏。古者禽獸多而少、為防野獸侵害，鴻蒙教之巢居，晝拾橡栗、暮棲木上，于是民皆巢居避之，民才由穴居到巢居，后人稱其為巢湖人?！短接[》引《項峻始學(xué)篇》《始學(xué)篇》曰：上古皆穴處，有圣人教之巢居，號大巢氏。傳二世，有巢氏出。遷都于北方圣地石樓山。

四九世

有巢氏

一曰史皇氏，號青龍氏，世號巢皇。太古之先覺，駕六龍，從日月，棲于石婁之山顛。識于天地草木蟲魚鳥獸，俾人居巢穴，食鳥獸之肉，聚草木之實，天下九頭咸歸，有巢始君也。有巢氏以仿鳥筑巢，構(gòu)木為屋在樹上居住。治三百余歲而隱，傳有七世，有燧人氏出。膚成氏、葛天氏出。

4、閑魚上邊看到影馳名人堂980ti顯卡價格1300元？

閑魚上1300元買980ti值得嗎？首先來看一下980Ti與其他顯卡的對比

▼裝機之家的顯卡天梯圖

從圖中可以看出老卡皇980Ti依舊強勁，性能大約與新一代1660s相近

▼游戲?qū)崪y

從測試中來看980ti與1660super的游戲性能相差無幾，甚至在某些游戲下1660spuer幀率要高于980ti，這得益于1660super英偉達的最新圖靈架構(gòu)和GDDR6顯存類型。如今圖靈架構(gòu)針對DX12優(yōu)化很到位，TS跑分甚至比GTX1070還高，980ti對上它沒優(yōu)勢，畢竟maxwell老卡都不優(yōu)化DX12。功耗方面，980ti的功率為250w，峰值功耗能達到280w，與1660s120w相比，這個功耗可不是一個小數(shù)字。價格方面，閑魚980ti名人堂價格為1300元，僅與如今性價比之王1660super價格相差300元左右，這多花的300元就可以替換掉一個隨時可能壞掉的二手顯卡，得到一個全新的三年質(zhì)保的顯卡，我想這是一個不錯的選擇。最后針對在閑魚上買二手顯卡這件事，我個人不推薦，閑魚有很多賣家是專門做維修顯卡生意的、回收的壞舊顯卡進行維修、拆換、或組裝或翻新顯卡，更有甚者掛羊頭賣狗肉組裝一些tc版顯卡來賣，往往性能不穩(wěn)定、質(zhì)量得不到保證。但并不是說閑魚上所有東西都不行，總之完全看個人運氣，就和買一樣。如果預(yù)算實在有限，二手980ti也是可以斟酌的。總之，相比980ti，1660s是一個非常不錯的選擇，1600元你買不了上當(dāng)，買不了吃虧

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5、七龍珠中的神龍是否具有戰(zhàn)斗力？

綾小路義行參上。

《七龍珠》中神龍是沒有戰(zhàn)斗力的，正如同包子有餡不在褶上，在包子里，那么神龍到底是怎么來的？又有什么作用呢？

神龍和那美克星人科技

《七龍珠》中最先出現(xiàn)的是地球上的神龍，地球神龍的制造者是那美克星人“天神”，那美克星人天神出現(xiàn)的時間大概是小悟空出現(xiàn)的300年前左右，地球神龍可以實現(xiàn)一個愿望，但是需要湊齊7顆龍珠，在弗利薩篇出現(xiàn)的那美克星神龍可以實現(xiàn)三個愿望，也需要湊齊7顆龍珠，從這一點來看，神龍的出現(xiàn)是300年前，天神從環(huán)境變得惡劣的那美克星乘坐太空船逃出后，降落在地球上成為地球的神仙后才制造出來的，加林塔上層神殿中的波波先生制造了神龍的模型。

但是，這里面還有一個小插曲，據(jù)說因為上一代地球的神仙不讓天神接替，認(rèn)為那美克星天神體內(nèi)有的一面，于是在300年前天神將體內(nèi)的部分分離，的天神變成了短笛大魔王，引發(fā)地上世界的騷亂，最后被武天老師和鶴仙人的師傅武泰斗用魔封波封印在電飯煲中。

神龍到底是如何實現(xiàn)人愿望的呢？我們先看神龍的極限，并不是所有的愿望都能實現(xiàn)，神龍只能實現(xiàn)不超過龍珠制造者天神能力范圍的愿望，比如恢復(fù)青春（短笛大魔王）、復(fù)活（悟空、小林、短笛、天津飯等人）、空間轉(zhuǎn)移（那美克星人來地球），神龍也有無法實現(xiàn)的愿望，比如消滅弗利薩一伙。

由此可見，神龍實現(xiàn)的幾乎都是戰(zhàn)斗以外的能力，這和那美克星人的輔助能力幾乎是一致的，《七龍珠》中最基礎(chǔ)最本質(zhì)的基礎(chǔ)設(shè)定就是“氣”，戰(zhàn)斗力的強弱可以用“氣”來判定，“氣”也有各種不同的作用，有些是對戰(zhàn)斗有幫助的，比如賽亞人，體內(nèi)的“氣”可以通過巨猿變身來引導(dǎo)爆發(fā)，也可以通過“超級賽亞人”的變身來引導(dǎo)爆發(fā)，弗利薩的變身也是引導(dǎo)體內(nèi)“氣”的一種。

集合那美克星“氣”的神龍

而那美克星人的能力對“氣”的運用則大多與治療、引導(dǎo)有關(guān)，那美克星位于織女星系的第27主星第四行星，那美克星人的身體構(gòu)造比較奇特，沒有骨骼、頭部有觸角、身體可以再生，從這一點可以看到，那美克星人的進化已經(jīng)到了不需要異性繁殖，只靠單體就能自行繁殖的地步，而且只要保持頭部重要部位不被損壞，都能夠再生（短笛大魔王除外、可參考沙魯）。

從另一方面講，那美克星人掌握了一定的生物技術(shù)，這種技術(shù)可能是蘊含在體內(nèi)的某種“氣”，將這種氣通過神龍，通過某種條件，就可以讓人恢復(fù)青春、復(fù)活，其實是一種對身體的再造，這和那美克星人的身體再生其實是一個道理，所以，從邏輯上進行推理，神龍的愿望并不是憑空實現(xiàn)，而是在那美克星人生物技術(shù)上，將其治療能力進行轉(zhuǎn)移，讓對方進行再生。

再看復(fù)活，《七龍珠》的世界觀中，人去世后會在另一個世界存在，頭上戴一個圈圈，那美克星人在物體移動方面有著獨到的研究，天神的宇宙飛船就是一個例子，而聚集了那美克星“氣”的神龍則具有瞬間轉(zhuǎn)移的能力，如果去世的人只是到了另外一個地方，那么完全可以憑借瞬間轉(zhuǎn)移，將其移到之前生活的世界，這也就是復(fù)活的原理。

在《七龍珠》中，神龍也有一些辦不到的事情，但其實神龍辦不到的事情絕大多數(shù)都和那美克星人的能力瓶頸有關(guān)，比如戰(zhàn)斗，那美克星人并不擅長戰(zhàn)斗，最強的內(nèi)魯也只是達到幾萬戰(zhàn)斗力，所以神龍無法消滅弗利薩一伙也不能讓人造人消失，雖然人造人只是以人為基礎(chǔ)制造的機器人，但因為其強大的戰(zhàn)斗力也超出了神龍的能力范圍。

因此，神龍并不是沒有戰(zhàn)斗力，而是戰(zhàn)斗能力并不是他們（那美克星人）擅長的，他們的能力是恢復(fù)和輔助。

6、20公分紅龍魚會吃5公分小虎魚嗎？

紅龍魚是美麗硬骨舌魚的紅色亞種(其它亞種包括金龍魚、青龍魚，這三種龍魚同屬美麗硬骨舌魚)。細(xì)分有橘紅、粉紅、深紅和血紅四種，其中以血紅色最為漂亮名貴，且數(shù)量極少。由于中華龍文化的影響，龍魚成為吉祥化身，有招運進寶之意，故被雅稱為風(fēng)水魚。

紅龍魚屬繁殖能力弱，雌魚產(chǎn)，雄魚含在口里孵化和養(yǎng)育，非常奇特。由于其嘴上的兩條胡須，加上閃光發(fā)亮的大鱗片及其古老的身世，使人們自然而然地將它與神秘的龍聯(lián)系起來，稱其為"龍魚"。在東南亞，港澳臺地區(qū)和國外華人集中的地方，龍魚被視為神魚，認(rèn)為可以旺家鎮(zhèn)宅避邪，當(dāng)做風(fēng)水魚來養(yǎng)，尤其是紅龍魚，由于瀕臨絕種，在1980年野生動物保護條約列為甲級保護動物而身價高貴。在港澳臺，一條紅龍魚的價格有的逾百萬元，被視作家財和身份地位的象征。

喂養(yǎng)

紅龍魚在吃食時用力過猛會撞到缸里的某一個角度以導(dǎo)致受傷，喂食時最好在魚缸的中間來投食。紅龍魚屬于肉型性動物，大部分龍魚的食譜為，青蛙、泥鰍、板球、金魚、螞蚱、小蝦等等。但蝦肉喂食紅龍對紅龍體色有一定幫助，雖然龍魚對昆蟲比較偏愛，但最好少喂食，因為一旦吃上口，很容易引起偏食，只吃昆蟲，而對其他食物置之不理，面包蟲，大麥蟲，切記別喂。在喂食有一個加色的問題，紅龍魚，喂食紅箭或小蝦就對紅龍的增色起到一定的作用，因為紅箭和小蝦體中含有紅色素。喂食小蝦時，一定要拔掉蝦頭那個很尖銳的蝦劍，避免刺傷魚內(nèi)臟。要少吃多餐一天投喂四次。

剛剛買回紅龍魚時，魚缸里的空氣泵要經(jīng)過至少24個小時運行，以徹底根除水中的氯氣。

如果一直使用生物過濾器那么最好讓水達到pH值6~7，水溫為25攝氏度。在魚缸中加入小食鹽，以減少真菌攻擊的危險并且使魚健康而且提升它的胃口。如果有條件的話，最好能夠在新魚的原缸里取水回自己的魚缸，已取回1/3為最好，以利于新魚對環(huán)境突變的不良反應(yīng)。

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