運城龍魚批發(fā):金龍魚哪個產(chǎn)地最好
溫馨提示:這篇文章已超過700天沒有更新,請注意相關(guān)的內(nèi)容是否還可用!
金魚藻屬亞洲龍魚,金魚藻產(chǎn)地也主要分布于馬來西亞半島、菲律賓、印度尼西亞等地。龍魚種類繁多,觀賞性和價格高。金魚藻根據(jù)品質(zhì)分為赤霞珠和飛魚,但各品種金魚藻的產(chǎn)地分布也不同。駝背金龍魚,也被稱為最貴的品種,原產(chǎn)地為馬來西亞。珠鱗滿布,這也是越橘與其他金龍魚品種的最大區(qū)別。隨著金龍魚市場的擴大,金龍魚產(chǎn)地部分漁場開始繁殖、培育、雜交金龍魚,目前常見的乙佩爾龍虱、黃芩、金龍魚逐漸存在。金頭金龍魚也背金龍。頭端30%或30%以上面積被厚厚的金質(zhì)覆蓋,是金龍魚品種中最好的,價格也是金龍魚中最貴的。金龍魚可以煮著吃。
運城龍魚批發(fā)
1、運城龍魚批發(fā),金龍魚哪個產(chǎn)地最好? 2、能吃的龍貓是什么樣的? 3、黃帝和炎帝到底是什么關(guān)系? 4、1米長的金槍魚的價值是? 5、龍貓中最便宜的是哪個? 金魚龍屬亞洲龍,金魚龍產(chǎn)地也主要分布于馬來西亞半島、菲律賓、印度尼西亞等地。 龍魚種類繁多,觀賞性和價格高。
運城龍魚批發(fā),金龍魚哪個產(chǎn)地最好?
金魚藻屬亞洲龍魚,金魚藻產(chǎn)地也主要分布于馬來西亞半島、菲律賓、印度尼西亞等地。 龍魚種類繁多,觀賞性和價格高。一、金龍魚的產(chǎn)地是哪里
金魚龍屬亞洲龍,金魚龍產(chǎn)地也主要分布于馬來西亞半島、菲律賓、印度尼西亞等地。 龍魚種類繁多,觀賞性和價格高。
金魚藻根據(jù)品質(zhì)分為赤霞珠和飛魚,但各品種金魚藻的產(chǎn)地分布也不同。 紅尾金龍的主要產(chǎn)地是印度尼西亞,腹部上至第四排鱗有金色鱗框,與其他金龍魚品種根本不同的是沒有出現(xiàn)珠鱗。 駝背金龍魚,也被稱為最貴的品種,原產(chǎn)地為馬來西亞。 其最大特點是亮鱗排列5列以上,能跨越背部,不一定能一片片跨越。 珠鱗滿布,這也是越橘與其他金龍魚品種的最大區(qū)別。
二.金龍魚價格行情
隨著金龍魚市場的擴大,金龍魚產(chǎn)地部分漁場開始繁殖、培育、雜交金龍魚,目前常見的乙佩爾龍虱、黃芩、金龍魚逐漸存在。 但金龍魚品種的區(qū)別主要看鱗背爬和珠鱗的表現(xiàn),鱗背爬的程度相差半排或一排,在價格上相差很大。 金頭金龍魚也背金龍。 頭端30%或30%以上面積被厚厚的金質(zhì)覆蓋,是金龍魚品種中最好的,價格也是金龍魚中最貴的。
由于金龍魚產(chǎn)地有越來越多的漁場開始人工繁殖和培育金龍魚,目前市場上金龍魚的質(zhì)量也有了相當(dāng)大的提高,備受歡迎的金龍魚開始越來越深入世界各地。 目前金龍魚產(chǎn)地已經(jīng)培育出了許多優(yōu)質(zhì)金龍魚品種,也為金龍魚玩家提供了更多選擇。
能吃的龍魚是什么樣?
金龍魚可以煮著吃。 沒有毒藥。1980年,亞洲龍魚被列為瀕危生物,嚴(yán)禁在棲息地捕撈等,私人飼養(yǎng)亞洲龍魚成了奢侈。 1989年條約組織開始給予印度尼西亞龍魚出口配額后,龍魚作為觀賞魚逐漸進入市場。
龍魚根據(jù)鱗片顏色,可分為紅龍魚、金龍魚、青龍魚、銀龍魚、黑龍魚、其他龍魚(包括象魚、星點龍魚、星點斑紋龍魚、尼羅河龍魚)。
擴展資料:
龍魚最早發(fā)現(xiàn)于1829年,在南美洲亞馬遜流域,龍魚屬于骨舌魚科,是一種大型熱帶淡水魚。 骨舌魚科是一個古老的物種,3億多年前,在比恐龍還古老的石炭紀(jì)時就已經(jīng)存在了。
因其神態(tài)威嚴(yán),體長須,鱗多帶金屬光澤,酷似神話中的龍,故俗稱龍魚。 龍魚主要分布在亞洲、南美洲、澳大利亞和非洲。
黃帝與炎帝到底是什么關(guān)系?
炎黃二帝(yn hung r d)指炎帝和黃帝。 他們是原始社會中兩個不同部落的杰出領(lǐng)袖。 更是中華人文的始祖。申明昊123 :“昔少典氏與蟄氏聯(lián)姻,生黃帝、炎帝。 黃帝是公主水成,炎帝是姜水成。 而成了異德,黃帝是公主,炎帝是姜。 ”。 申明昊(少典為黃帝、炎帝之首,非黃帝、炎帝之父。 申明昊123 :“軒轅時,神農(nóng)氏世衰”。 《國語》 :《赤帝者,炎帝神農(nóng)之后也》。 紅、炎義通,神農(nóng)以來軒轅時,炎帝王朝已有五百年。 炎黃中的炎帝,其實是最后一代的炎帝。 神農(nóng),少典,俱炎,黃之尖。 《國語解》 :“沒有包犧牲先生。 神農(nóng)氏正在制作。 ”、“神農(nóng)氏不在。 黃帝堯舜正在做。 ”炎黃二部落聯(lián)合形成以黃帝為首的華夏族,為華夏文明奠定了基礎(chǔ)。
炎帝是古代姜姓部落首領(lǐng)的尊稱,又稱神農(nóng)氏、魁隈氏、連山氏、列山氏,別號
朱襄(尚有爭議,也有說朱襄氏部落曾有三代首領(lǐng)尊號炎帝)。傳說姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位,所以稱為炎帝。從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝,神農(nóng)生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,傳位五百三十年。
炎帝所處時代為新石器時代,炎帝故里目前有六地之爭,分別是:陜西寶雞、湖南會同縣連山、湖南株洲炎陵縣、湖北的隨州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活動范圍在黃河中下游,在姜水(一說是今寶雞市渭濱區(qū)的清姜河,一說是今寶雞市岐山縣的岐水。)一帶時部落開始興盛,最初定都在陳地,后來又將都城遷移到曲阜。
相傳炎帝牛首人身,他親嘗百草,發(fā)展用草藥治?。凰l(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具,教民墾荒種植糧食作物;他還領(lǐng)導(dǎo)部落制造出了飲食用的陶器和炊具。
傳說炎帝部落后來和黃帝部落結(jié)盟,共同擊敗了蚩尤。
華人自稱炎黃子孫,將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖,成為中華民族團結(jié)、奮斗的精神動力。
炎帝被道教尊為神農(nóng)大帝,也稱五榖神農(nóng)大帝。
黃帝為《史記》中的五帝之首,遠(yuǎn)古時期神話人物,歷代皇帝多為黃帝設(shè)廟祭陵等來取得象征的統(tǒng)治正當(dāng)性,是文化的重要標(biāo)志性人物,被稱為中華民族的祖先;有學(xué)者以文獻證據(jù)認(rèn)為是始于晚清知識分子的推動下,從傳說時代的三皇與五帝中脫穎而出,成為漢民族以至為中華民族的祖先。
炎帝和黃帝曾有姻親關(guān)系,為神農(nóng)之后。據(jù)載,“昔少典氏娶于有蟜氏,生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成,炎帝以姜水成”,炎帝部落在黃河中下游流域發(fā)展,而當(dāng)時在今陜西與河南交界處,居住著以蚩尤為首的九黎族(有說獨苗族),雙方因部落發(fā)展而發(fā)生長期,炎帝不敵而退。
據(jù)說因“炎帝欲侵淩諸侯”,后又與軒轅氏族姬姓之黃帝進行三次激烈的戰(zhàn)役,這是歷史上流傳記載下來的第一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭,稱為阪泉之戰(zhàn)。面對著統(tǒng)領(lǐng)熊、羆、貔、貅、?、虎為圖騰部落的強大對手,炎帝終告不敵,與之結(jié)盟并歸順之,黃帝代炎帝而為天子。
炎黃聯(lián)盟不斷擴展,歸順之部落越來越多,但蚩尤始終不服,雙方勢同水火,蚩尤帶領(lǐng)著九黎,與聯(lián)盟大戰(zhàn)于涿鹿(今河北省涿鹿村),是為傳說時代的第二場戰(zhàn)爭,稱為涿鹿之戰(zhàn)。最后蚩尤被打敗。從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來了?!把S子孫”一詞是學(xué)者對中華文明的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。
炎帝相傳姓姜,這或許顯示其曾以羊為主要肉食(有說因為生于姜水),并顯示仍依存有母系社會的傳統(tǒng),羊加女合二為一(另姬、姒、姚、嬴都有此特征)。炎帝是中華民族的人文始祖之一?!兜弁跏兰o(jì)》云:‘神農(nóng)氏,姜姓也,母曰任姒,有蟜氏女,名女登;為少典婦,游于華陽,有神龍首,感生炎帝。人身牛首,長于姜水。有圣德,以火得王,故號炎帝。初都陳,又徒魯。又曰魁隗氏、連山氏、列山氏?!梢娧椎鄄柯涫且耘閳D騰崇拜。
據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》:“炎帝之妻,赤水之子聽訞生炎居,炎居生節(jié)并,節(jié)并生戲器,戲器生祝融。祝融降處于江水,生共工。共工生術(shù)器,術(shù)器生方顛,是復(fù)土壤以處江水。共工生后土,后土生噎鳴,噎鳴生歲十有二?!毖椎凼寝r(nóng)神,始教天下播種五谷,嘗遍五谷,這是炎帝與神農(nóng)氏淵源;炎帝又是火神、灶神,始教摩擦生火而熱食,用火來鑄造金屬器具,因此炎帝的后代后祝融這樣的火神。
據(jù)《山海經(jīng)·北山經(jīng)》,白嘴赤足的精衛(wèi)鳥是炎帝的小女兒女娃所變。據(jù)《路史·后紀(jì)四》,蚩尤也是炎帝后裔,并驅(qū)逐炎帝及其后裔榆罔,并與黃帝大戰(zhàn)于涿鹿。不死戰(zhàn)神形象的巨人刑天,是炎帝的部屬。
炎黃二帝的歷史傳說(記載),有很多個說法
1、炎帝部落居住在陜西南部,在向東擴張的過程中,與黃帝部落,與黃帝戰(zhàn)于阪泉,三戰(zhàn)皆潰,與黃帝結(jié)盟從而歸附,從此形成了華夏民族
2、黃帝部落興起與泰山以西,炎帝部落統(tǒng)治天下末期,因為勢力孤微無力號令天下,黃帝為爭奪帝位與炎帝戰(zhàn)與阪泉,炎帝戰(zhàn)敗,被流放,炎帝部將蚩尤不服而騎兵反抗,與黃帝戰(zhàn)與涿鹿,敗死。后來因為炎帝的威望很高,百姓思念,黃帝召炎帝回朝廷輔政,從而形成以黃帝、炎帝為首華夏聯(lián)盟。
3、炎帝部落居住在渭河流域農(nóng)耕,在東進擴張的過程中被當(dāng)?shù)氐尿坑闰?qū)逐去國境,后來因為侵略諸侯被黃帝擊敗與阪泉,并且與黃帝部落結(jié)盟歸附,黃帝、炎帝聯(lián)盟逐漸統(tǒng)一各部,蚩尤不服,與黃帝、炎帝戰(zhàn)于涿鹿,敗死。
4、炎黃二帝在相互向東擴張的過程中發(fā)生,戰(zhàn)于阪泉,炎帝戰(zhàn)敗,與黃帝結(jié)盟歸附。炎黃二部聯(lián)盟之后,勢力擴張。后來蚩尤入侵炎帝的領(lǐng)地,炎帝不敵,被驅(qū)逐到涿鹿,向黃帝求援,炎、黃聯(lián)合各族與蚩尤聯(lián)盟戰(zhàn)與涿鹿,大敗蚩尤81部,擒殺蚩尤(一說俘虜后重用)。為華夏民族的形成奠定基礎(chǔ)。
黃河和她的兒女們,是如何從文明初曙走到文明時代的門檻的,要揭開這個謎底,除了依靠考古文物資料外,還要利用古籍記載的許多遠(yuǎn)古神話傳說。炎黃二帝和堯舜禹的傳說,便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時代的某些軌跡。
黃帝和炎帝其實并不是皇帝,而是古書記載中黃河流域遠(yuǎn)古時代的兩個部落首領(lǐng)。黃帝和炎帝都出生于黃河的支流渭河流域,當(dāng)時已是父系氏族公社時代。傳說他們都是“有熊國君”少典氏的后裔,“昔少典娶于有氏,生皇(黃)帝、炎帝。黃帝以姬水成,炎帝以姜水成;成而異德,故黃帝為姬,炎帝為姜”。這里所說的“生”,并非說黃帝和炎帝是少典氏親生,而是說他們都是少典氏的后裔?!包S帝以姬水成”,是說他在姬水岸邊長大,因而以姬為姓。姬水當(dāng)即古漆水,發(fā)源于今陜西麟游縣西部偏北的杜林,在今武功縣匯入渭河。姜水為渭河支流歧水下游的一段,即今之清姜河,在陜西寶雞匯入渭河。這就是說,炎黃兩個部落,最初的活動地區(qū)都在黃河的支流渭河的上游地區(qū)。
傳說黃帝原姓公孫,因長于姬水,才改姓姬;曾居軒轅之丘,號軒轅氏;因是有熊國君之苗裔,又稱有熊氏。他“生而神靈,弱而能言,幼而徇齊(伶俐),長而敦敏,成而聰明”,后來被推舉為部落首領(lǐng),率部遷徙到陜西北部定居。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,為了尋找更加平坦、開闊、肥沃的土地,又沿北洛河南下,到達今陜西的大荔、朝邑一帶。那里的黃土地給了他們發(fā)展農(nóng)業(yè)的便利條件,但不時出現(xiàn)的干旱又困擾著他們,迫使他們?nèi)ダ^續(xù)尋找理想之所。于是,黃帝又率領(lǐng)族人從大荔、朝邑東渡黃河,順著中條山和太行山麓進入汾河谷地,再向東北遷移,到達今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河沖積而成的適宜農(nóng)耕的寬闊谷地,附近還有可供狩獵的山林,他們覺得環(huán)境非常優(yōu)越,就定居了下來。
就在黃帝率領(lǐng)他的部落東遷的時候,炎帝也率領(lǐng)他的族人開始長途跋涉。炎帝又稱赤帝,一說他降生于厲(烈)山即今湖北隨州市厲山鎮(zhèn),一說他降生于常羊即今陜西寶雞神農(nóng)鄉(xiāng)常羊山,“育于姜水,姜姓,以火德王,亦曰烈山氏”。同是為了尋找理想的定居之地,他也率領(lǐng)部落東遷。但走的路線與黃帝不同,他們先是沿渭河?xùn)|下,到達今河南西南部,再順黃河?xùn)|下,到達現(xiàn)今的豫東地區(qū),在那里安頓了下來。
那時候,隨著私有財產(chǎn)的出現(xiàn)和氏族制度的瓦解,部落首領(lǐng)逐步掌握了一定的特權(quán)。部落之間為了爭奪生存空間,為了互爭雄長,經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。一些部落首領(lǐng)為了滿足自己的私欲,“內(nèi)行刀鋸,外用甲兵”,也發(fā)動掠奪財富、奴役其他氏族部落的戰(zhàn)爭。這種戰(zhàn)爭加劇了社會的分化,給正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來巨大的威脅,但氏族制度調(diào)節(jié)社會矛盾的習(xí)慣法此時又已喪失作用,對此顯得為力。
面對日益增多的戰(zhàn)爭,具有血緣關(guān)系的親屬部落便互相聯(lián)合起來,結(jié)成聯(lián)盟,進而結(jié)成范圍更大的聯(lián)合體。炎、黃兩大部落這時也都使用武力征討四方,擴大自己的勢力,從而引發(fā)大規(guī)模的。雙方在阪泉(今河北懷來)進行了三次大戰(zhàn),黃帝指揮屬下的熊、羆(讀pí,熊的一種,也叫馬熊或人熊,毛棕褐色,能爬樹游水)、貔(讀pí,傳說中的一種野獸,似熊,一說似虎)、貅(讀xiū,古書上說的一種似貍而大的猛獸)、虎六個氏族,與炎帝部落殺得天昏地暗,炎帝部落遭到慘敗,只得繳械投降。由于這兩個部落有血緣親屬關(guān)系,黃帝沒有炎帝部落,而是和他們結(jié)成部落聯(lián)盟,黃帝便成了炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)過長期的發(fā)展,形成日后華夏族的雛形。
后來,定居在山東曲阜地區(qū)的九黎首領(lǐng)蚩尤擴展勢力范圍,又引發(fā)了與炎帝部落的戰(zhàn)爭。九黎即九夷,屬于東夷族。傳說蚩尤領(lǐng)有9個部落,81個氏族,他獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子,如同妖魔,這可能是出自炎黃子孫對其他部落首領(lǐng)的故意丑化?!膀坑茸饕薄?,“以金作兵”,制造兵杖、刀、戟、大弩,英勇善戰(zhàn),威震天下。他率領(lǐng)9個部落組成的部落聯(lián)盟西進豫東,進攻炎帝部落。炎帝部落無法抵擋,節(jié)節(jié)敗退,居地盡失。蚩尤緊追不舍,炎帝向黃帝尋求援助。黃帝于是率部迎擊,與蚩尤在涿鹿展開激戰(zhàn)。這場戰(zhàn)爭進行得極其慘烈,據(jù)說黃帝與蚩尤九戰(zhàn)不勝,蚩尤放出大霧彌漫了三天三夜,黃帝的部落看不清方向,黃帝之“臣”風(fēng)后受北斗星座的啟示發(fā)明了指南車,他們才得以沖出大霧。黃帝在困境中還得到玄女的幫助,制作了80面大鼓,用東海神獸夔的皮蒙鼓,用雷獸的骨頭作鼓槌,在戰(zhàn)斗中擂響,聲聞500里。戰(zhàn)斗延續(xù)了很長時間,最后在冀州進行決戰(zhàn)。黃帝派應(yīng)龍向蚩尤進攻,應(yīng)龍蓄水,擺下水陣。蚩尤請來風(fēng)伯雨師,一時風(fēng)雨大作,沖垮水陣,使黃帝再次陷入了困境。黃帝又請來天女旱魃阻止風(fēng)雨,使天氣突然轉(zhuǎn)晴。蚩尤不知所措,部下惶恐不安,黃帝指揮大軍掩殺過去,取得最后的勝利,蚩尤和他請來的風(fēng)伯雨師都投降了黃帝。黃帝便進入東夷活動的地區(qū),他“駕象車而六蛟龍,畢言(兆火鳥)并轄,蚩尤居前,風(fēng)伯進掃,雨師灑道,虎狼在前,鬼神在后,騰蛇伏地,鳳皇(凰)覆上”,至泰山之頂大會鬼神,并演奏了他親自作的一支激越悲涼的《清角》樂曲,以紀(jì)念涿鹿之戰(zhàn)的勝利。蚩尤后來被殺,一部分九黎人加入炎黃部落聯(lián)盟,融入了華夏族;一部分南下,融入南方的苗蠻之中。
涿鹿戰(zhàn)爭的勝利,進一步擴大了炎黃部落聯(lián)盟的勢力,發(fā)展成規(guī)模更大的部落聯(lián)合體。黃帝大大提高了,集審判權(quán)、祭祀權(quán)、軍事指揮權(quán)與生產(chǎn)指揮權(quán)于一身。各部落均需聽從他的號令,不聽從號令的,即出兵進行征伐。他還開山修路,努力打通部落地區(qū)的隔絕,增進部落之間的交往。傳說黃帝一生“未嘗寧居”,在118歲那年出巡河南時死在荊山,人們將他護送回陜北,葬在今陜西黃陵縣的橋山之上,這就是前面提到的黃帝陵。
由于黃帝后來被追尊為華夏的祖先,后人便把遠(yuǎn)古時代的許多創(chuàng)造發(fā)明都?xì)w功于他和他的“大臣”們,如說黃帝建造屋宇,開鑿水井,縫制衣冠,制造舟車弓弩,煉石為銅,創(chuàng)制樂律,他的妻子嫘祖發(fā)明育蠶,他的“大臣”倉頡創(chuàng)文字,伶?zhèn)愒炻蓞?,大撓作甲子,等等。同樣的原因,由于炎帝也被追尊為華夏的祖先,后人也將一些創(chuàng)造發(fā)明的功勞算到他的身上,并稱他為神農(nóng)氏。在先秦的傳說中,神農(nóng)氏和炎帝原本是時代不同的兩個人物,神農(nóng)氏生活的時代要早于炎帝。到戰(zhàn)國時,人們將兩個人合在一起,稱為炎帝神農(nóng)氏,說“神農(nóng)氏作,斫木為耜,揉木為耒,耒耜之利,以教天下”,“始嘗百草,始有醫(yī)藥”,“又作五弦之瑟,教人日中為市”。這些發(fā)明當(dāng)然也是原始時代人們的集體創(chuàng)造。
盡管炎黃二帝只是傳說中的人物,他們的發(fā)明創(chuàng)造也都是遠(yuǎn)古時代黃河兒女智慧的結(jié)晶,但是他們作為華夏民族先祖的象征和中華文明奠基者的化身,還是受到后人的無限尊崇與懷念。因此,在黃河流域以及黃河流域之外的上,一直流傳著許多有關(guān)炎黃二帝的傳說,留下了許多同他們有關(guān)的名勝古跡。除了前面提到過的陜西黃陵縣的黃帝陵和寶雞市的炎帝祠、炎帝陵外,比較著名的還有山東曲阜的景靈宮,河南新鄭的黃帝故里,濟源的王屋山天壇,靈寶荊山的黃帝陵,河北涿鹿的黃帝城、黃帝泉,四川都江堰的黃帝祠、軒皇臺,鹽亭的嫘軒宮、嫘祖墓,安徽黃山的黃山軒轅峰,湖南岳陽的軒轅臺,浙江縉云的仙都鼎湖峰,甘肅平?jīng)龅膯柕缹m,湖北宜昌西陵山、嫘祖廟,隨州的神農(nóng)祠,山西高平的神農(nóng)城、神農(nóng)井,河南淮陽的神農(nóng)五谷臺,鄭州炎黃二帝塑像,湖南炎陵縣的炎帝陵,等等。這些源遠(yuǎn)流長的傳說和名勝古跡,對于增強華夏民族的認(rèn)同感,激發(fā)炎黃子孫的民族自豪感,增強中華民族的凝聚力,產(chǎn)生了不可估量的作用。
黃帝以后,黃河流域又先后出現(xiàn)了幾位杰出的部落聯(lián)合體首領(lǐng),他們就是堯、舜、禹。這時已是龍山文化的晚期,處于氏族制度行將崩潰的時代。傳說中堯又稱陶唐氏,他的發(fā)祥地在今山西汾河流域,現(xiàn)今山西臨汾市南的伊村有“帝堯茅茨土階”碑,堯廟村有堯廟,臨汾縣有堯陵、神居洞。他的生活非常簡樸,古書說他“茅茨不剪,采椽不斫,糲粢之食,藜藿之羹,冬日裘,夏日葛衣”,也就是說,他住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子,吃的是粗糧,喝的是野菜湯,冬天披塊鹿皮,夏天穿件粗麻衣。但他對百姓卻很關(guān)心,部落里有人挨餓受凍,他說這是他使他們挨餓受凍的,有人犯罪受了處罰,他說這是他平時沒有管教好的緣故,自己出來承擔(dān)責(zé)任。舜又稱有虞氏,出生在姚墟(今山西垣曲東北)。傳說他在接替堯擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)之前接受堯的考察時,曾在歷山(中條山別稱)耕田,在雷澤(今山西芮城北)捕魚,在河邊的陶城(今山西永濟蒲州鎮(zhèn)北)制陶,后來堯把他封在虞地(今山西平陸西南),擔(dān)任部落聯(lián)合體首領(lǐng)后,又都蒲坂(今蒲州鎮(zhèn)),由此推斷他的活動中心在現(xiàn)今山西的西南部,山西運城市安邑鎮(zhèn)還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴(yán)于律己,而又寬厚待人。他曾幾次遭到繼母和同父異母兄弟的陷害,好在他賢惠的妻子巧設(shè)智計,才使他化險為夷。但他被推舉為首領(lǐng)后,卻不計前仇,寬待他的繼母和弟弟,使他的一些仇人都受到感動,一心向善。禹的先祖?zhèn)髡f住在河套一帶,禹的時候遷徙到今河南西部。他以天下為己任,率領(lǐng)百姓治理水患,發(fā)展生產(chǎn),更是受到高度的贊揚。由于堯、舜、禹治理有方,當(dāng)時的社會獲得很大的發(fā)展,呈現(xiàn)一片安寧、祥和的太平景象,“天下大和,百姓無事”,他們也因此被后人尊奉為圣賢人物。
1米長過背金龍魚價值?
過背金龍魚以其霸氣的體型、閃亮的鱗片,奪得了眾多龍魚愛好者的芳心,其觀賞價值較高,也被稱為金龍魚當(dāng)中最名貴的品種,因此,過背金龍魚價格也一直處于居高的位置。
過背金龍魚在金龍魚當(dāng)中表現(xiàn)極佳,其龍魚鱗片亮到第六排,有厚重質(zhì)感,珠鱗全亮,依據(jù)鱗片基底部的色彩可以分為紫底過背,藍底過背和金底過背,其中金底過背屬過背中的極品,一直占據(jù)著主導(dǎo)地位。
?
目前市場上銷售的過背金龍魚大概在25cm左右,其價格區(qū)間在2000—10000元不等,其中藍底過背金龍魚價值高,有檔次,價格在5000元以上不封頂。紫底過背金龍魚比較稀有,價格在8000—9000元不等。另外,金質(zhì)占到頭部50%—100%的金頭過背金龍魚,價格在7000左右,甚至更高。因過背金龍魚價格較高,一般養(yǎng)龍新手很少會選擇,但養(yǎng)一條金質(zhì)感強,體型健碩的過背金龍魚是許多龍魚愛好者的追求。
?
過背金龍魚價格由眾多因素決定,與龍魚大小、品相、地域價格水平差異等有直接關(guān)系。龍魚在國外本土就有基本的價格,再加上路途運費、耗損,還有本地經(jīng)銷商的飼養(yǎng)利潤,當(dāng)我們?nèi)ベI的時候,價格自然會有升高。
?
水族市場魚龍混雜,又因為過背金龍魚價格較其他龍魚價格高,其他的龍魚,比如星點龍魚多少錢,價格是不能和過背相比的,于是利潤空間就更大,也開始出現(xiàn)個別商家不講誠信,導(dǎo)致眾多魚友上當(dāng)受騙。提醒大家在購買龍魚之前多看、多學(xué),多問,不求便宜,但求實在,相信定會選購一條稱心如意的龍魚
龍魚里面哪種最便宜最好養(yǎng)?
第一種價格比較親民的龍魚就是澳洲星點龍魚了,這種龍魚品相差一些的也就一百元左右就能夠入手。
第二種青龍魚,別看青龍魚的品相不咋的,可是人家可是和紅龍以及金龍是一家人,沒錯,都是來自亞洲的龍魚品種!青龍魚的顏值可能有些低,但是體型還是蠻優(yōu)雅的!除此以外,價格便宜,生長速度快以及性格溫和也是它的優(yōu)點之一。
至于飼養(yǎng)難度上面,銀龍魚和金龍紅龍都差不多,難度可一點不低,只要你能夠把銀龍養(yǎng)好了,其他兩種都是沒問題的!所以青龍魚用來練手效果會比星點龍更合適一些!
運城龍魚批發(fā)
發(fā)表評論