• 1、還有哪些冷專(zhuān)業(yè)和手藝沒(méi)有被大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)，低投入高回報(bào)，在家就能干
• 2、五龍客家風(fēng)情園為什么叫五龍
• 3、怎么看待有沒(méi)有龍
• 4、家裝陽(yáng)臺(tái)風(fēng)水禁忌有哪些

1、還有哪些冷專(zhuān)業(yè)和手藝沒(méi)有被大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)，低投入高回報(bào)，在家就能干

道韻君解答：我在人群中望了您一眼，就再也不能夠把持，轉(zhuǎn)眼瞬間愛(ài)上你沒(méi)有得商量。

• 2015年來(lái)“根付”作品受到了大量國(guó)內(nèi)玩家的喜愛(ài)追捧。
• 一件優(yōu)質(zhì)的“根付”作品、需要從畫(huà)圖，選料，雕刻，染色，固色，拋光到成品的一整套過(guò)程。

其中“染色”環(huán)節(jié)也是非常關(guān)鍵，每次噴染第一個(gè)顏色都要經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)小時(shí)風(fēng)干后再來(lái)固色。同樣第二個(gè)顏色也是如此。而且因?yàn)槊看握{(diào)出來(lái)的顏色都有色差，做出的作品顏色也會(huì)不同，所以“根付”是不可以復(fù)制的因此件件都是孤品。

每一件“根付”作品從原料到成品，需要經(jīng)歷大小二十幾個(gè)步驟，工藝非常繁瑣，一般都要經(jīng)過(guò)5—30天才能夠完成出品。

“根付”工藝，它的技藝足可稱(chēng)之為微雕，顧名思義，是一種以微小精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)的雕刻技法，微雕分立體雕和平面雕刻，平面雕刻也叫“浮雕”是凹進(jìn)去的，屬于“陰雕“”淺雕”一類(lèi)，而立體雕”則指“圓雕””透雕“屬于陽(yáng)雕一類(lèi)。微雕是微觀藝術(shù)，它包含有圓雕、浮雕、透雕、等技術(shù)，下面咱們?cè)俜謩e聊聊“圓雕” “浮雕” “ 透雕”技藝分享。

• 1.圓雕，專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)為三維立體雕刻，是一種與被表現(xiàn)對(duì)象相似、占有空間實(shí)體結(jié)構(gòu)的雕塑。咱們從作品外觀看立體，手摸四周都有雕刻痕跡凹凸有致。此作品作者采用圓雕、鏤空、深雕等手法，把山海經(jīng)—魚(yú)化龍神獸、刻畫(huà)得栩栩如生猶如生物標(biāo)本再現(xiàn)傳奇。

• 2.浮雕，俗稱(chēng)平雕陽(yáng)雕二維上凹凸有致，也是只有一面或兩面供觀看的雕塑形式，通常是指有一塊底板為依托的，占有一定空間的被壓縮的實(shí)體所構(gòu)成的雕塑個(gè)體或群體。

上圖中的作品“年年有魚(yú)”外形采用圓形設(shè)計(jì)、內(nèi)核雕有鮮亮活躍的觀賞魚(yú)、大魚(yú)帶著小魚(yú)穿插有序，寓意團(tuán)圓美滿(mǎn)活潑可愛(ài)。

• 3、透雕透雕，也稱(chēng)鏤空雕，是指去掉底板的一種鏤空的雕刻式樣，以表現(xiàn)動(dòng)物題材居多。在鹿角材料中這種透雕裝飾并不多見(jiàn)。

此圖作品“水母”采用環(huán)形狀設(shè)計(jì)、八只觸角刻畫(huà)錯(cuò)落有致非常生動(dòng)有趣，“水母”的顏色也是艷麗真實(shí)。

結(jié)語(yǔ)：一臺(tái)小桌幾把刻刀化腐朽為神奇變廢為寶創(chuàng)新突破破繭重生以上建議希望能夠幫到您。

2、五龍客家風(fēng)情園為什么叫五龍

江西贛州是舉世聞名的客家搖籃，方圓十九個(gè)縣市居住著數(shù)百萬(wàn)勤勞樸實(shí)的客家人。在贛州城東的沙河鎮(zhèn)，有個(gè)叫五龍的地方，這里崗巒疊翠，湖水蕩漾。每年的春天，滿(mǎn)山遍野的山杜鵑迎著春風(fēng)綻放，點(diǎn)綴著周?chē)B綿不斷的青山綠水，形成一道獨(dú)特的亮麗景觀。原先，這里不叫五龍，關(guān)于這個(gè)地名的來(lái)源，客家民間流傳著這么一個(gè)古老而美麗的傳說(shuō)……那是很久很久以前，天宮的玉皇大帝身邊有個(gè)年輕的侍衛(wèi)名叫五哥，王母娘娘身邊有個(gè)侍女名叫梅心，五哥和梅心時(shí)常跟隨在玉帝和王母的身邊，天長(zhǎng)日久，倆人漸生愛(ài)慕之心。這天，又到了一年一度的瑤池蟠桃盛會(huì)，王母娘娘大開(kāi)寶閣，在瑤池?cái)[下盛宴，宴請(qǐng)八方佛老、菩薩、圣僧、羅漢，天上地下各路尊神冥王紛紛前來(lái)赴會(huì)。梅心手捧碧玉酒壺站在王母的身后，不時(shí)為玉帝和王母斟酒。酒過(guò)三巡，觀音菩薩過(guò)來(lái)給玉帝和王母敬酒，梅心上前為玉帝斟酒，雙眼卻望著玉帝身邊的五哥入了神，不小心腳下一滑，手中的玉壺掉在地上摔得粉碎。玉帝見(jiàn)狀大怒，手指梅心大聲叱道：“大膽梅心，摔碎玉壺，觸犯天條，推出南天門(mén)外斬首！”梅心嚇得跪在地上嗦嗦直抖，一旁的五哥也嚇出一身冷汗，干著急又不敢上前為梅心求饒。好在王母娘娘對(duì)梅心素來(lái)寵愛(ài)，遂上前向玉帝求情：“玉帝息怒，奴婢梅心雖犯天條，但念她是無(wú)意失手，請(qǐng)玉帝看在她服侍我多年的份上，饒她死罪罷?！庇竦垡?jiàn)是王母求情，臉色略為好轉(zhuǎn)，對(duì)梅心說(shuō)道：“看在王母的情面，饒你不死，但活罪難免，即刻逐出天庭，投胎凡間，以示懲戒！”兩名天將，拉起梅心押到南天門(mén)外，將她推下九霄云層，徑往人間投胎去了。話(huà)說(shuō)江西南安府（今大余縣）有一處險(xiǎn)峻的山峰叫梅嶺，嶺上遍栽梅樹(shù)，每到隆冬季節(jié)，風(fēng)雪交加時(shí)，嶺上梅花怒放，與風(fēng)雪爭(zhēng)姘斗艷，煞是壯觀。梅嶺下面的梅山村住著一戶(hù)世代為醫(yī)的懸壺郎中，這年冬天，郎中老來(lái)又得喜，妻子十月懷胎，產(chǎn)下一女，郎中大喜過(guò)望，因女孩臘月梅花盛開(kāi)之時(shí)出生，遂取名為梅姑。梅姑便是貶下天庭的王母侍女梅心。自從梅心打下凡間投胎后，留在天宮的五哥無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念自己的心上人，打聽(tīng)到梅心已在南安府的梅嶺轉(zhuǎn)世，總想找個(gè)機(jī)會(huì)到凡間來(lái)與梅心相會(huì)。這天，玉帝命侍衛(wèi)五哥前往東海的蓬萊島向八仙傳旨。五哥乘此機(jī)會(huì)繞道來(lái)到了南安府的梅山村，找到了梅姑。俗話(huà)說(shuō)，天上一日，凡間一年。這時(shí)的梅姑已長(zhǎng)成一個(gè)十八歲的大姑娘，這對(duì)天壤相隔的有情人，久別重逢，自然是千言萬(wàn)語(yǔ)，情意綿綿。分別時(shí)，梅姑告訴五哥，不知是何緣故，這一帶的已婚女子大多都不能生育，她的父親雖是郎中，卻也苦無(wú)良藥醫(yī)治這種不孕癥，希望五哥能幫她設(shè)法找到良方，以解一方百姓之疾苦。五哥想了想，對(duì)梅姑說(shuō)道：“我曾聽(tīng)南極仙翁說(shuō)過(guò)，觀音菩薩有一顆神珠，不育的女子只要喝上一口神珠浸泡的水，即能懷孕生育。我一定設(shè)法將觀音的神珠弄來(lái)，以了你的夙愿?！闭f(shuō)完，告別梅姑回到天庭復(fù)命去了。時(shí)不多日，五哥果不食言，將觀音的神珠偷下凡來(lái)，送給了梅姑。梅姑叫父親準(zhǔn)備了一口大缸，從山上挑來(lái)清泉水灌滿(mǎn)大缸，將神珠浸泡在缸中，凡是不生育的女子前來(lái)求診，不收分文，都送上一碗缸中的山泉水。說(shuō)也奇怪，喝了山泉水的女子，第二年都懷上了孕。這天大的好事一傳十，十傳百，很快就傳遍了方圓百里，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親無(wú)不傳頌梅姑父女的大恩大德，妙手回春。話(huà)說(shuō)梅山腳下有一處深不見(jiàn)底的臭水潭，潭中藏著一只修煉千年的蛤蟆精，這一帶女子不生育全是這只蛤蟆精作怪使的妖法。平時(shí)，這只蛤蟆精會(huì)變成一位長(zhǎng)發(fā)披肩的道士，逢人便說(shuō)，要想女子有身孕，只要備上百斤香油，一頭黃牛，到臭水潭去祈求，感動(dòng)了神靈，定能生男育女。有些大戶(hù)人家不想斷后，抱著試一試的念頭，按道士所說(shuō)，叫人挑上香油，牽著黃牛到臭水潭祭拜，然后將香油和黃牛投入潭中。梅姑父女行善樂(lè)施，蛤蟆精的好日子算是到了頭，別說(shuō)上供，連鬼也不愿到臭水潭來(lái)了。這天，蛤蟆精變成一個(gè)求醫(yī)的女子，混在那些不育的女子當(dāng)中來(lái)到梅姑家。眼瞅著梅姑從缸中盛出一碗碗的山泉水，遞給那些不育的女子。蛤蟆精大惑不解，如此一碗山泉水竟能破了自己的妖法，他走到缸前探頭一看，不由大吃一驚，缸底一枚光芒四射的神珠，刺得他的眼睛都睜不開(kāi)來(lái)。蛤蟆精暗自打定主意，要把這顆神珠弄到手。這天深夜，蛤蟆精悄悄來(lái)到梅姑家門(mén)口，一縱身跳進(jìn)了院子里，直奔那口大缸，伸手就往缸底撈去。可是，摸了許久，也沒(méi)撈到那顆神珠。原來(lái)，梅姑生怕神珠丟失，每到夜晚就撈起神珠，放在自己枕邊相伴而眠。梅姑聽(tīng)到響動(dòng)，正起床開(kāi)門(mén)探視，忽見(jiàn)一條黑影竄了進(jìn)來(lái)，直奔枕邊那顆發(fā)著光亮的神珠。情急之下，梅姑返身抓起神珠，放入嘴中一口吞了下去，接著大喊抓賊。蛤蟆精見(jiàn)驚動(dòng)了左鄰右舍，神珠又被梅姑吞下腹中，無(wú)法得到，只好作罷，幾步就跳出了院墻，消失在夜色中。再說(shuō)梅姑吞下神珠后，時(shí)過(guò)不久，突然覺(jué)得腹中不適，不思飲食且伴有嘔吐。父親為她一把脈，方知腹中已有了身孕，父女倆都感到十分詫異，梅姑猜想定是吞食神珠所至。一個(gè)十八九歲的大姑娘未婚有孕，不僅傷風(fēng)敗俗很丟面子，按族規(guī)還要被處死。郎中老倆口商議了大半夜，為了保全梅姑母子的性命，只得將梅姑悄悄送到十幾里外的大龍山寄住。梅姑獨(dú)自一人在大龍山下住了下來(lái)，不管怎樣，她決心生下肚子里的孩子。這天晚上，突然一陣狂風(fēng)暴雨，雷電交加，腹痛難忍的梅姑看見(jiàn)一道紫光穿屋而入，隨著嬰兒嘹亮的啼哭聲，一個(gè)男嬰呱呱落地。說(shuō)也奇怪，男嬰的屁股尾椎處竟然長(zhǎng)著一條帶龍鱗的小尾巴。梅姑心知這男孩不是凡胎，因孩子生在龍山，又是龍年出世，為了紀(jì)念心上人五哥，遂給孩子取名為五龍。小五龍?jiān)谀赣H梅姑的精心撫育下，一天天地長(zhǎng)大。天資聰穎的小五龍，由于家境貧寒，買(mǎi)不起紙筆，他就在青石板上習(xí)文練字，在母親的教誨下，三歲便能斷文識(shí)字，且過(guò)目不忘。小五龍八歲那年，一天在山上追逐一只野兔，不覺(jué)迷了路，來(lái)到山中一處寺廟前。五龍?zhí)ь^看見(jiàn)廟門(mén)匾上刻著三個(gè)金色的大字：靈巖寺。他壯了壯膽，踏上石階進(jìn)到廟里。這時(shí)，從大雄寶殿出來(lái)一個(gè)氣宇軒昂的老和尚，見(jiàn)五龍進(jìn)來(lái)，不禁朝他凝視半晌，突然上前幾步，拉著五龍的手說(shuō)道：“不知小施主到來(lái)，有失遠(yuǎn)迎，還望見(jiàn)諒?！蔽妪?jiān)诿饭玫慕虒?dǎo)下，自幼知書(shū)達(dá)禮當(dāng)即回禮道：“多有打擾，望大師莫怪。”這位老和尚法號(hào)慧真，正是靈巖寺的主持。他一邊走一邊告訴五龍，這座山名叫丫山，與大龍山是近鄰?；壅娣◣熈粑妪?jiān)邶S堂用過(guò)膳，便親自送他回到家中，梅姑對(duì)慧真法師千恩萬(wàn)謝?；壅娣◣熾p手合十，對(duì)梅姑說(shuō)道：“女施主，令郎天資聰慧，今日偶入山門(mén)，實(shí)是佛緣非淺，老納有心收他為佛門(mén)俗家弟子，不知女施主是否舍得？”梅姑本是仙體凡胎，自有慧根，聽(tīng)慧真法師這么一說(shuō)，當(dāng)即應(yīng)諾下來(lái)。從此，五龍便拜慧真法師為師，常到靈巖寺跟慧真法師參禪習(xí)武。光陰似箭，日月如梭。五龍不覺(jué)已長(zhǎng)到十八歲，成了一名文武雙全英俊的小伙子。一天，五龍從靈巖寺回家，下山路過(guò)一處水潭，忽聽(tīng)有女子在呼喊救命，連忙趕了過(guò)去。只見(jiàn)一只斗笠大的三條腿蛤蟆，拖著一名女子正朝潭中央游去。五龍?zhí)滤?，揮拳就朝蛤蟆打去。大蛤蟆左眼挨了一拳，疼痛難忍，只得松開(kāi)女子，沉到潭底去了。原來(lái)，這只三條腿的大蛤蟆正是梅山村臭水潭里的蛤蟆精，自從梅姑用神珠破了他的妖法后，在臭水潭呆不下去了，四處轉(zhuǎn)悠，好不容易找到了丫山腳下這處水潭。這處水潭在地底下與章江貫通，直匯贛江。蛤蟆精為了巴結(jié)贛江的河神，向河神獻(xiàn)媚邀寵，許諾每年為河神獻(xiàn)上一名女子作貢品。這次他又為河神物色到一名女子，等了好幾日，終于等到這名女子來(lái)水潭邊洗衣服，正要得手，不料被五龍撞見(jiàn)，女子沒(méi)抓著，反被打瞎了一只眼睛。蛤蟆精自知不是五龍的對(duì)手，只好憋著一肚子惡氣，趕往贛江向河神告狀。河神聽(tīng)到有人壞了他的好事，頓時(shí)暴跳如雷，派出蝦兵蟹將，在蛤蟆精的統(tǒng)領(lǐng)下，逆水而上，趕往大龍山找五龍尋仇。再說(shuō)五龍回到家中，將在水潭邊打敗蛤蟆精，救出洗衣女的事告訴了母親。梅姑對(duì)兒子見(jiàn)義勇為的舉動(dòng)很是贊許，同時(shí)，又擔(dān)心蛤蟆精不甘罷休，定會(huì)前來(lái)滋事報(bào)復(fù)，告誡五龍要格外地小心提防。這天晌午，梅姑母子倆剛吃過(guò)午飯，突見(jiàn)天邊烏云滾滾，蛤蟆精帶著蝦兵蟹將氣勢(shì)洶洶地趕到了大龍山?！安恢阑畹某粜∽?，快快出來(lái)受死吧！”蛤蟆精站在云端，神氣活現(xiàn)地朝五龍家大喊大叫起來(lái)。五龍握著母親的手安慰道：“媽?zhuān)瑒e怕，待孩兒前去趕走蛤蟆精！”說(shuō)完縱身躍出屋外，就地一滾，現(xiàn)出龍形，直奔云端的蛤蟆精。剎時(shí)間，狂風(fēng)大作，雷雨交加，空中展開(kāi)了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的惡斗。梅姑倚在柴門(mén)前，仰望著空中的五龍，心中充滿(mǎn)了焦慮和擔(dān)憂(yōu)。這場(chǎng)惡斗從大龍山打到池江，又從池江打到章江，從章江直打到貢江，打了七天七夜，打了個(gè)天昏地暗，沿江兩岸的田野莊稼、房屋道路盡數(shù)淹沒(méi)，人畜遭到滅頂之災(zāi)。五龍眼見(jiàn)這場(chǎng)打斗給沿江兩岸的百姓帶來(lái)空前的災(zāi)難，不由心急如焚，他瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，直逼蛤蟆精，突然側(cè)身猛踢一腳，正中蛤蟆精的心窩。蛤蟆精一聲怪叫，一個(gè)跟斗跌下云端，摔死在地上，變成了一座小山丘。如今，在沙河鎮(zhèn)的西南部，有座酷似蛤蟆的小山嶺，嶺前有口水塘，民間傳說(shuō)是蛤蟆精掉下來(lái)砸了個(gè)深坑，積水成塘，當(dāng)?shù)厝吮憬写说貫楦蝮√粒恢绷鱾髦两?。五龍?zhí)咚懒烁蝮【蛲宋r兵蟹將，匆忙趕回大龍山去見(jiàn)母親。誰(shuí)知梅姑擔(dān)心五龍兇多吉少，終日淚流滿(mǎn)面，一直哭了七天七夜，把雙眼都哭瞎了。五龍抱著雙目失明的母親，心如刀絞，痛哭失聲。從此，五龍守著母親，一步也不離開(kāi)。再說(shuō)那些蝦兵蟹將一窩峰地逃回贛江，向河神報(bào)喪。河神聽(tīng)說(shuō)蛤蟆將軍戰(zhàn)死，望著那些潰不成軍的蝦兵蟹將，一時(shí)竟沒(méi)了主意。這時(shí)，一旁的龜精上前獻(xiàn)策，叫河神到天庭向玉皇大帝告狀，讓玉帝派天兵來(lái)收拾五龍。河神一聽(tīng)大喜，正是惡人先告狀，當(dāng)即趕往天庭，來(lái)到靈霄寶殿玉帝駕前，狀告五龍?jiān)诜步缗d風(fēng)作浪，毀壞田園房舍，淹死人畜無(wú)數(shù)，懇請(qǐng)玉帝派天兵天將捉拿五龍。玉帝聞言，龍顏震怒，當(dāng)即調(diào)遣天兵天將趕往大龍山捉拿五龍回天庭問(wèn)罪。守在母親身邊盡孝的五龍，突聽(tīng)天邊電閃雷鳴，知是玉帝聽(tīng)信河神饞言，派遣天兵前來(lái)興師問(wèn)罪。想到就要與母親分離，不知何年何月才有相見(jiàn)之日，不禁百感交加，萬(wàn)念俱灰。梅姑心知五龍已觸犯天條，一旦被天兵天將擒回天宮，定是難脫死罪。突然，她想起了靈巖寺的慧真法師，連忙對(duì)五龍說(shuō)道：“龍兒，你快趕往靈巖寺，慧真法師是世外高僧，定能助你逢兇化吉?！笨墒牵妪埐蝗绦膩G下母親獨(dú)自逃生，只是哭著抱緊母親不松手。梅姑為保全五龍的性命，一狠心站了起來(lái)，使勁推開(kāi)五龍，返身一頭撞在灶臺(tái)角上，立時(shí)血流滿(mǎn)面，氣絕身亡。五龍見(jiàn)事已至此，哭已無(wú)益，只得跪在地上朝母親叩了三個(gè)響頭，返身趕往靈巖寺?；壅娣◣煂?duì)五龍說(shuō)道：“你速往虔州（贛州）方向而去，屆時(shí)自有貴人相助，可保你性命無(wú)憂(yōu)?！蔽妪埡瑴I拜別慧真法師，躍上云頭，直奔虔州。這時(shí)，天兵天將已至，跟在五龍的后面窮追不舍，眼看就要被追上了，五龍望見(jiàn)地上有處黃泥垇，情急生智，降下云頭，滾了一身黃泥巴，暫時(shí)躲過(guò)了天兵天將。五龍見(jiàn)天兵天將走遠(yuǎn)，連忙又朝虔州方向逃去。不久又被天兵天將發(fā)現(xiàn)，五龍見(jiàn)下方有一草坪，連忙在草叢中打了幾個(gè)滾，染上一身翠綠的青草汁，又瞞過(guò)了天兵天將的追捕。龍是中華民族圖騰的象征，尤其是客家人對(duì)龍更是敬若神明。凡是有龍出現(xiàn)的地方，人氣就旺。五龍?jiān)谀习玻ń翊笥嗫h）地界避難的黃泥垇和草坪里，自然沾上了龍氣，經(jīng)過(guò)千百年歷史的演變，客家先民使這里成了人丁興旺的集鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)厝朔謩e稱(chēng)之為黃龍鎮(zhèn)和青龍鎮(zhèn)，一直沿用至今。卻說(shuō)五龍避開(kāi)天兵天將的圍追，一路疾奔，虔州已是遙遙在望。他停了下來(lái)，回頭朝大龍山方向久久地眺望。一方面是看天兵是否追來(lái)，另一方面是割舍不下尸骨未寒的母親。現(xiàn)今沙河鎮(zhèn)中部的回龍村，傳說(shuō)就是當(dāng)年五龍回頭的地方，村莊因此得名，并建有回龍閣古廟。這時(shí)的五龍已是精疲力竭，饑渴難熬，突見(jiàn)前方不遠(yuǎn)有座草棚，棚內(nèi)似有人影晃動(dòng)。五龍變成一位趕路的書(shū)生，三步并著兩步來(lái)到了草棚。草棚里擺著一張簡(jiǎn)易的木板桌，一位慈祥的老婆婆坐在桌后，正在賣(mài)客家人都喜歡吃的索粉。五龍上前向老婆婆作了一揖，說(shuō)道：“老婆婆，小生因趕路匆忙，未帶銀兩，能否賒一碗索粉，以解饑餓，日后定當(dāng)加倍奉還粉資?！崩掀牌砰_(kāi)口笑道：“出家在外，誰(shuí)無(wú)難處，后生盡管吃就是了。”五龍道聲謝，雙手端起一碗索粉，三口兩口就吞下了肚。突然，他感到腹內(nèi)一陣劇痛，隨即從口中吐出一條精鋼煉制的鐵索，剎時(shí)就鎖住了他的五臟六腑?！澳觚垼憧芍?！”隨著一聲斷喝，五龍?zhí)ь^一看，哪有賣(mài)索粉的老婆婆，坐在眼前的分明是觀世音菩薩，手里正握著那條鐵索。五龍頓時(shí)驚得魂飛膽喪，連忙跪下磕頭求饒：“請(qǐng)觀音菩薩恕罪！”原來(lái)，觀音菩薩早就知道五龍是自己的神珠投胎轉(zhuǎn)世，當(dāng)她得知玉帝派遣天兵天將去捉拿五龍后，就主動(dòng)出面向玉帝請(qǐng)旨，愿下凡界去收伏五龍。觀音算準(zhǔn)五龍必從此地經(jīng)過(guò)，便變成一個(gè)賣(mài)索粉的老婆婆等著他，有心幫他躲過(guò)此劫，救他一命。觀音菩薩望著五龍說(shuō)道：“五龍，你雖說(shuō)是為民除害，但畢竟觸犯了天條，你還是隨我回到天庭接受懲罰，我可向玉帝求情，僥你不死?！闭f(shuō)著就要帶五龍返回天庭。五龍想著母親剛剛?cè)ナ郎形慈胪?，如果上了天庭，不僅母親無(wú)人安葬，而且每年清明、冬至都無(wú)人掃墓盡孝，因此，他強(qiáng)忍著鐵索鎖心的劇痛，在地上不停地翻滾，滾出了一片湖泊，就是不肯離開(kāi)。這片湖泊就是如今的五龍湖。觀音菩薩被五龍的孝心打動(dòng)了，沉吟半響，說(shuō)道：“五龍，念你一片至誠(chéng)孝心，你若答應(yīng)我兩件事，我便允許你留在凡界守孝?！薄暗谝唬雷锟擅?，活罪難饒，須斬下你一截龍尾，帶回天庭向玉帝復(fù)旨。第二，因你與蛤蟆精打斗，給這一帶的百姓造成了災(zāi)難，罰你留在此地保佑這方土地風(fēng)調(diào)雨順。五龍，你可愿意？”觀音望著五龍問(wèn)道。五龍連忙點(diǎn)頭應(yīng)允。觀音菩薩一抖手中的鐵索，五龍立時(shí)痛得滿(mǎn)地翻滾，現(xiàn)出了龍形。觀音菩薩左手一指，只見(jiàn)一道白光射向五龍，斬下了一截龍尾。五龍?zhí)弁措y忍，躍上半空，龍血化作漫天血雨，紛紛揚(yáng)揚(yáng)灑落下來(lái)，立時(shí)化作滿(mǎn)山遍野的山杜鵑。觀音菩薩將手中凈瓶里柳枝往地上一戳，頓時(shí)冒出一股清泉，泉水騰涌，很快就成了一口泉井。觀音菩薩指著泉井對(duì)五龍說(shuō)道“你回大龍山葬母之后，就鎖在此井中，每年的清明和冬至準(zhǔn)你回鄉(xiāng)掃墓祭母，不得有違！”說(shuō)罷，化作一陣清風(fēng)而去。從此，五龍便留在了這里，為這一方百姓造福。觀音菩薩賣(mài)索粉的地方就是如今的五龍崗（即現(xiàn)今“五龍客家風(fēng)情園”所在地），被五龍滾出的湖就叫五龍湖。由于五龍奉觀音菩薩的法旨，保佑了贛南這方土地的風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，客家先民自五胡亂華、晉室東渡時(shí)，開(kāi)始由北南遷，沿贛水中上游，來(lái)到贛南這塊風(fēng)水寶地定居下來(lái)，孕育了客家民系的種子，形成了客家最初的搖籃。五龍為感念觀音菩薩的恩德，在龍騰閣下的山腰上修了一座觀音殿，里面塑著觀音菩薩的真身。廟前有口小井，井中泉水常年不斷，一條銹跡斑斑的鐵索從井沿直垂井底。這口井名叫鎖龍井，傳說(shuō)五龍就鎖在此井中。老百姓都說(shuō)，到觀音殿燒香許愿十分靈驗(yàn)，傳說(shuō)，南宋咸淳年間，贛州水東鄉(xiāng)七里鎮(zhèn)有個(gè)叫池夢(mèng)鯉的秀才，聽(tīng)說(shuō)觀音殿許愿有求必應(yīng)，進(jìn)京趕考前，特地繞道到觀音殿燒香許愿，后來(lái)果然高中恩科狀元，回鄉(xiāng)后便在觀音殿旁修了夢(mèng)鯉池和狀元橋，以示答謝。江西淦龍集團(tuán)為弘揚(yáng)客家文化，傳承客家精神，在這里投巨資興建了五龍客家風(fēng)情園，并根據(jù)這一典故，在客家風(fēng)情園內(nèi)將夢(mèng)鯉池和狀元橋重新修復(fù)，希望所有的客家后代游覽五龍廟、夢(mèng)鯉池和狀元橋，都能考上名牌大學(xué)、鯉魚(yú)跳龍門(mén)。每年的清明、冬至節(jié)前后，都有幾天狂風(fēng)大作，雷雨交加的天氣，客家人都知道，這是禿尾龍（五龍）回家為母親掛紙（客家人習(xí)慣稱(chēng)掃墓為掛紙）。當(dāng)?shù)匕傩崭心钗妪埖亩鞯拢峙d建了一座五龍寺，到五龍寺燒香朝拜許愿的人常年不斷，絡(luò)繹不絕，終于感動(dòng)了玉帝，傳旨觀音菩薩前來(lái)凡界釋放五龍。觀音菩薩奉旨到鎖龍井前，對(duì)井里的五龍說(shuō)道：“五龍聽(tīng)旨，玉帝念你一心向善、忠孝有嘉，造福一方蒼生百姓，特旨解除囚鎖，斷尾復(fù)原，封你為當(dāng)?shù)赜晟?，永葆這方土地風(fēng)調(diào)雨順?！闭f(shuō)完，口念咒語(yǔ)，手一指，井沿的鐵索節(jié)節(jié)脫落化為粉塵。須臾，仙樂(lè)聲起，一片五彩祥云托著一條全須全尾的金龍冉冉升至井口，金龍朝觀音菩薩三叩首后，突然一聲長(zhǎng)嘯，騰身直躍九天云霄……客家人為紀(jì)念五龍，在五龍寺的山下興建了一口五龍井，井上塑著一條掙脫鐵煉騰空欲飛的巨龍，龍嘴里噴出一股清泉，推動(dòng)著一架客家大水車(chē)不停地轉(zhuǎn)動(dòng)—象征著祥龍圖騰，國(guó)泰民安，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)地風(fēng)調(diào)雨順

3、怎么看待有沒(méi)有龍

關(guān)于龍的傳說(shuō)，說(shuō)法很多。但最據(jù)代表性有四種：①黃帝時(shí)期龍圖騰的形成，中華文明的開(kāi)始，中國(guó)人開(kāi)始叫做龍的傳人。②龍來(lái)自上天，能飛天下地。后來(lái)因被修道士追殺，飛天了。③龍來(lái)自宇宙其它星球，與人和睦相處。后來(lái)外星主宰有令回去了。④遠(yuǎn)古時(shí)代龍是一種飛行器，如同現(xiàn)在飛機(jī)。比現(xiàn)在飛機(jī)功能、裝備還要先進(jìn)，傳說(shuō)史前文明比現(xiàn)代還要文明。

不管龍的傳說(shuō)是真還是假，是假說(shuō)，或想象，或事實(shí)，無(wú)人能夠確認(rèn)。

但有一點(diǎn)可以肯定，龍縣中國(guó)人的象征，是中華民族的象征，龍的形象在我腦海已銘刻很深，龍的精神已經(jīng)代代相傳，龍的傳人已在我們心中根深蒂固！

4、家裝陽(yáng)臺(tái)風(fēng)水禁忌有哪些

第一、對(duì)于陽(yáng)臺(tái)的方位，不要正對(duì)大門(mén)。從風(fēng)水學(xué)來(lái)說(shuō)，陽(yáng)臺(tái)正對(duì)大門(mén)會(huì)把陽(yáng)臺(tái)吸收來(lái)的精華流出，不宜家庭興旺。從實(shí)際的生活領(lǐng)域來(lái)講呢，就是關(guān)于個(gè)人隱私的問(wèn)題，如果將大門(mén)打開(kāi)，外面的人將會(huì)一眼就能看到你屋里的情況。所以，無(wú)論從哪個(gè)角度去考慮都不要選擇將陽(yáng)臺(tái)正對(duì)大門(mén)的住宅。
第二、陽(yáng)臺(tái)也不能對(duì)著廚房。從風(fēng)水學(xué)上講是不利于家庭和睦，影響家里的財(cái)氣。所以你可以在陽(yáng)臺(tái)處擺放上一個(gè)花架，與其呈現(xiàn)出隔絕狀態(tài)，會(huì)有很好的效果。
第三、在陽(yáng)臺(tái)的地方要少放雜物，使陽(yáng)臺(tái)保持開(kāi)闊的狀態(tài)，不僅可以使室內(nèi)光線(xiàn)明亮，不遮擋視線(xiàn)，并且從風(fēng)水學(xué)上講，可以更好的吸收的陽(yáng)光、雨露等精華。
第四、為陽(yáng)臺(tái)上擺放的事物提點(diǎn)意見(jiàn)。一般家庭會(huì)在陽(yáng)臺(tái)上會(huì)擺放植物。
比如：萬(wàn)年青，要選擇葉大莖粗的，并且要顏色翠綠的；搖錢(qián)樹(shù)，代表金錢(qián)與財(cái)運(yùn)，是很多人都會(huì)選擇的植物?？傊?，選擇的植物要粗壯，健康，才會(huì)有利于家庭的興旺。
第五、陽(yáng)臺(tái)是正對(duì)著醫(yī)院、廟宇等的家庭需要擺放一些裝飾品進(jìn)行化解。比如：八卦鏡、獅子等。這樣才會(huì)有利于家庭財(cái)運(yùn)，家庭關(guān)系的和睦。這些都是我們有時(shí)不會(huì)注意到的。希望能從中得到啟發(fā)。
一、萬(wàn)年青：屬天南星科，干莖粗壯，樹(shù)葉厚大，顏色蒼翠，極具強(qiáng)盛的生命力。大葉萬(wàn)年青的片片大葉伸展開(kāi)來(lái)，便似一只只肥厚的手掌伸出，向外納氣接福，對(duì)家居風(fēng)水有強(qiáng)大的生旺作用，所以萬(wàn)年青的葉越大越好，并應(yīng)保持常綠常青。
二、金錢(qián)樹(shù)：葉片肥厚豐滿(mǎn)，易于生長(zhǎng)，生命力旺盛，吸收外界金氣，極利于為家中運(yùn)財(cái)。
三、鐵樹(shù)：又名龍血樹(shù)，市面上最受歡迎的是泥種的巴西鐵樹(shù)。鐵樹(shù)的葉子狹長(zhǎng)，中央有黃斑，鐵樹(shù)寓意堅(jiān)強(qiáng)，補(bǔ)住宅之氣血，是最重要的生旺植物之一。
四、棕竹：其干莖較瘦，而樹(shù)葉窄長(zhǎng)，棕竹種在陽(yáng)臺(tái)，可保住宅平安。
五、橡膠樹(shù)：印度橡膠樹(shù)，樹(shù)干伸直挺拔，葉片厚而富光澤，繁殖力強(qiáng)而易種植，戶(hù)外戶(hù)內(nèi)種植均宜。
六、發(fā)財(cái)樹(shù)：它的特點(diǎn)是干莖粗壯，樹(shù)葉尖長(zhǎng)而蒼綠，耐種而易長(zhǎng)，充滿(mǎn)活力朝氣。
七、搖錢(qián)樹(shù)：葉片修長(zhǎng)，色澤墨綠，屬陰生植物，極富有富貴氣息。
如果從陽(yáng)臺(tái)外望，四周環(huán)境惡劣，附近有尖角沖射、街道直沖、街道反弓，又或者面對(duì)寺廟、醫(yī)院及墳場(chǎng)等等，便須擺放那些可以化煞的植物。化煞的植物與生旺的 ??植物不同的是，其干莖或花葉有刺，有刺便可沖頂外煞，令其退避三舍，可起保護(hù)家居的作用。這類(lèi)化煞植物，包括仙人掌、玫瑰、杜鵑、龍骨、玉麒麟等等。
愛(ài)房貼士：可能有人認(rèn)為風(fēng)水之說(shuō)是迷信，但其實(shí)風(fēng)水是中國(guó)祖祖輩輩總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，是根據(jù)各種植物的特性總結(jié)出來(lái)的，像如果你的陽(yáng)臺(tái)面對(duì)醫(yī)院，醫(yī)院的藥物氣味較重，長(zhǎng)期聞對(duì)人體其實(shí)并沒(méi)有益處，這也是風(fēng)水一種。總而言之，風(fēng)水之說(shuō)寧可信其有不可信其無(wú)，注意點(diǎn)總是好的。
陽(yáng)臺(tái)的風(fēng)水學(xué)問(wèn)
東南方陽(yáng)臺(tái)種植物旺文昌
由于陽(yáng)臺(tái)較為空曠,日光照射充足,因此不少人喜歡在陽(yáng)臺(tái)種植各種色彩鮮艷的花卉。但實(shí)際上,這　里面還真大有講究。專(zhuān)家表示,陽(yáng)臺(tái)適不適合種植綠色植物,跟所處的方位有很大關(guān)系,最適合種植物的是位于東南方的陽(yáng)臺(tái),東南方為文昌位,文昌喜木,因此,這個(gè)方位的陽(yáng)臺(tái)可多種一些高大而粗壯、葉大而青、有生旺作用的植物,能夠催旺文昌,尤其有利于從事寫(xiě)作、策劃等文職工作的人,對(duì)家中長(zhǎng)女的學(xué)業(yè)也會(huì)有一定幫助。
但是,位于西南方與東北方的陽(yáng)臺(tái)就不太適合種植植物,否則會(huì)給家人的腸胃與運(yùn)程帶來(lái)不良影響,西南方種植物,還會(huì)影響女主人的運(yùn)程,東北方則會(huì)影響孩子的學(xué)業(yè)。如果一定要在這兩個(gè)方位種東西,可以種一些紅花植物,以火來(lái)化解木氣。