印度龍百科(印度神話出名的龍)

　　本篇文章給大家談?wù)動(dòng)《三埌倏?，以及印度神話出名的龍?duì)應(yīng)的相關(guān)信息，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了關(guān)注我們祥龍魚(yú)場(chǎng)哦，　　本文目錄一覽：　　　　其中印度龍、美洲龍其實(shí)都是中國(guó)龍，都是由中國(guó)傳入當(dāng)?shù)氐囊环N龍文化，只有歐洲龍真正的與中國(guó)龍不同，無(wú)論是形態(tài)外貌上，還是精神傳承上都截然不同，中國(guó)龍是一種信仰和象征，自古以來(lái)就更是帝王的象征，是至高無(wú)上的代表，在人們心中龍是神圣的，是不可褻瀆的，而且龍都是好的，都是對(duì)人民有利的，都是會(huì)幫助人民的，可是歐洲龍恰恰相反，歐洲龍?jiān)谖鞣绞谴碇皭?，代表著毀滅，龍只?huì)帶給西方人民災(zāi)難，讓當(dāng)?shù)厝嗣裆钆c困苦之中，所

　　本篇文章給大家談?wù)動(dòng)《三埌倏?，以及印度神話出名的龍?duì)應(yīng)的相關(guān)信息，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了關(guān)注我們祥龍魚(yú)場(chǎng)哦。

　　

本文目錄一覽：

　　

• 1、中國(guó)龍，歐洲龍，印度龍，美洲龍有什么區(qū)別？
• 2、印度的龍（那迦）與中國(guó)的龍有什么區(qū)別
• 3、“印度龍”是什么意思？
• 4、中型肉食恐龍:印度龍 體長(zhǎng)6米誕生于7千萬(wàn)年前
• 5、印度龍的印度龍---恐龍
• 6、印度文化里，龍的形象是怎么樣的，與中國(guó)龍有和區(qū)別？

中國(guó)龍，歐洲龍，印度龍，美洲龍有什么區(qū)別？

　　其中印度龍、美洲龍其實(shí)都是中國(guó)龍，都是由中國(guó)傳入當(dāng)?shù)氐囊环N龍文化，只有歐洲龍真正的與中國(guó)龍不同，無(wú)論是形態(tài)外貌上，還是精神傳承上都截然不同。中國(guó)龍是一種信仰和象征，自古以來(lái)就更是帝王的象征，是至高無(wú)上的代表，在人們心中龍是神圣的，是不可褻瀆的。而且龍都是好的，都是對(duì)人民有利的，都是會(huì)幫助人民的?？墒菤W洲龍恰恰相反，歐洲龍?jiān)谖鞣绞谴碇皭海碇鴼?，龍只?huì)帶給西方人民災(zāi)難，讓當(dāng)?shù)厝嗣裆钆c困苦之中。所以在西方的文化之中，關(guān)于龍的故事，大多是屠龍。

　　中國(guó)龍沒(méi)有翅膀，有蛇的身軀、豬的頭顱、鹿的雙角、牛的耳朵、羊的胡須、鷹的爪子、魚(yú)的鱗片。它集合了眾多生物的優(yōu)點(diǎn)，似乎全身上下都沒(méi)有缺點(diǎn)，更重要的是它的飛行完全是憑借著“騰云駕霧”，而不是靠著翅膀。

　　在西方中，龍純粹是一種長(zhǎng)著翅膀的大蜥蜴。也就是說(shuō)如果沒(méi)有了翅膀，那么西方龍就像一條放大版的蜥蜴，是十分丑陋的。而西方龍的飛行也是憑借這翅膀的揮舞，它們的實(shí)力也不強(qiáng)大，在西方神話中屠龍勇士并不少，甚至有很多大的勢(shì)力中的弟子，想要入世修行就必須屠龍來(lái)證明自己的實(shí)力?？梢?jiàn)，西方龍只是一種稍微有點(diǎn)實(shí)力的猛獸而已，它既不是精神信仰，也不是什么高端的存在。

　　中國(guó)龍?jiān)谏裨捴型钦驹谡x的一方，西方龍則基本上都是屬于邪惡的一方。西方龍對(duì)于人類(lèi)最大的用處莫過(guò)于是當(dāng)一條坐騎，龍騎士在西方的數(shù)量非常多。而中國(guó)龍雖然也有過(guò)幾個(gè)作為坐騎的存在，但是它們和它們的主人之間的關(guān)系，更像是朋友，而不是代步工具。所以綜合而言，中國(guó)龍無(wú)論是在實(shí)力上還是地位上，都不是西方龍可以比擬的，兩者之間的差距太大了。

　　

印度的龍（那迦）與中國(guó)的龍有什么區(qū)別

　　所謂那迦，其實(shí)在印度，是一種多頭，頭型酷似眼鏡蛇，長(zhǎng)身無(wú)足，無(wú)角，并且有劇毒的水屬精怪類(lèi)生物，居水中，有宮殿，喜歡財(cái)寶。具有控制水，行云雨的力量。也就是佛教天龍八部眾，所謂的龍眾。

　　由于這種水類(lèi)精怪也能飛騰，行云雨，于是被誤解為龍。

　　在華夏古人的文獻(xiàn)里有一種被稱為虺的動(dòng)物，多頭，長(zhǎng)身，劇毒的水類(lèi)精怪，最多有九個(gè)頭，同時(shí)也與那迦一樣，蛇頭，無(wú)須，無(wú)足，無(wú)角，或許虺便是印度所謂的那迦，而那迦顯然并非龍。但是終究不是真龍，本質(zhì)上還是水屬性精怪，其中有善有惡，性淫，古代傳說(shuō)中那些被高人斗法降服的惡龍，大抵都來(lái)自這種龍王類(lèi)的偽龍.佛經(jīng)中的龍一般是指“那迦”，英譯是Naga，是古代印度一種眼鏡蛇崇拜的神化產(chǎn)物?！澳清取迸c中國(guó)的龍還是有一定區(qū)別的，“那迦”的天敵是金翅鳥(niǎo)，在中國(guó)又稱大鵬，金翅鳥(niǎo)是“那迦”同父異母的弟弟，但金翅鳥(niǎo)每一天要吃一條大“那迦”（大毒蛇王）與五百條小“那迦”（毒蛇），此后“那迦”皈依佛陀，得袈裟護(hù)體，才免金翅鳥(niǎo)吞噬。

　　

　　

“印度龍”是什么意思？

　　印度龍是著名古生物學(xué)家von huene與matley發(fā)現(xiàn)于發(fā)1933年的動(dòng)物，發(fā)現(xiàn)于印度中部，中央邦(madhya pradesh)，賈巴爾普爾市(jabalpur)，lameta 層。

　　印度龍-佛教

　　在文字記載方面，據(jù)目前所知的史料來(lái)看，印度有關(guān)龍的文字記載最早是龍樹(shù)于公元二世紀(jì)左右所寫(xiě)的《智度論》從一些跡象來(lái)看，印度佛教中的龍是由中國(guó)傳去的，經(jīng)過(guò)印度人的再創(chuàng)造,與本地文化相結(jié)合，成為龍王，形成了具有印度特色的龍文化。

　　古印度本來(lái)沒(méi)有龍的觀念，梵文中沒(méi)有龍的專用詞，龍是和象合用一個(gè)詞來(lái)表示的。在古印度神話中，雷電是騎白象的大神因陀羅手持雷鑿造成的。中國(guó)龍傳入印度之后，龍神很快取代了因陀羅，成為風(fēng)雨雷電的主宰神。因而，表示象的詞又來(lái)表示龍了。

　　印度龍?jiān)诜鸾讨惺且话愕纳耢`，如佛經(jīng)中的天龍八部之龍，不過(guò)是普通的護(hù)法神而已，無(wú)至高無(wú)上的地位。中國(guó)古代傳說(shuō)中的龍，能夠升天入地，溝通天人;能為神仙乘馭，來(lái)往于天地之間。如黃帝乘龍升天，顓頊、帝嚳、啟亦乘龍往來(lái)。而印度佛教中的龍則沒(méi)有這種神性。大神乘騎的是金翅鳥(niǎo)，如古印度人的天神毗濕奴常騎在金翅鳥(niǎo)上飛行。佛教中的文殊菩薩乘的是獅子或坐白蓮臺(tái)普賢菩薩乘的是六牙白象或坐青蓮臺(tái).

　　印度龍?jiān)谟《任幕悄骋凰虻闹髟咨?，它的地方神特性較明顯，龍王的種類(lèi)繁多，各水域都有龍王、龍宮。而佛教中的龍王崇拜傳入之前，中國(guó)的龍沒(méi)有地域性，龍被奉為主宰雨水之神，受到各地各民族的普遍崇拜，龍的形象基本上也相同的，只有顏色的區(qū)別，分為青、赤、白、黑、黃五種。

　　

中型肉食恐龍:印度龍 體長(zhǎng)6米誕生于7千萬(wàn)年前

　　 印度龍一般是指印度鱷龍，印度鱷龍是一種獸腳亞目恐龍，和阿貝力龍有著非常近的親緣關(guān)系，誕生于7千萬(wàn)年前白堊紀(jì)的麥斯特里希特階時(shí)期，屬于典型的食肉恐龍，體長(zhǎng)可達(dá)6米，第一批化石是在印度出土的。

　　 印度龍的外形特征

　　 印度龍屬于中型恐龍的一種，體長(zhǎng)可以達(dá)到6米，770多種恐龍中排名312位，印度龍最大的特征就是吻部像鱷魚(yú)一樣很寬，但整體看起來(lái)比較短粗，而且它的頭頂比較平直，額頭出還長(zhǎng)有一個(gè)直條形的冠飾。印度龍屬于阿貝力龍的一種，所以它和膝龍一樣都有著很典型的兩足恐龍的特點(diǎn)，主要是后肢粗壯但前肢短小，尾巴較為挺直，能夠在行走和奔跑的時(shí)候，給予一定的平衡力。

　　 印度龍的化石發(fā)現(xiàn)

　　 印度龍的化石目前僅僅只發(fā)現(xiàn)了顱骨的部分，它目前還是被部分科學(xué)家認(rèn)為是和印度鱷龍完全不一樣的物種，但是因?yàn)橛《洒{龍的化石也只有破碎的頭骨，所以還是無(wú)法進(jìn)行分辨，于是在1991年的時(shí)候，還是將印度鱷龍和印度龍歸于了一類(lèi)，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在印度鱷龍也有人認(rèn)為它是疑名，所以也是各有各的說(shuō)法。

　　 印度龍的種屬關(guān)系

　　 不過(guò)現(xiàn)在大部分人所說(shuō)的印度龍，其實(shí)就是指印度鱷龍，印度鱷龍的分類(lèi)其實(shí)也存在疑問(wèn)，沒(méi)有百分百的確定，比如在最初的時(shí)候由馮·休尼將印度鱷龍歸入了異特龍科，但是之后艾力克·沃克經(jīng)過(guò)研究，又認(rèn)為它可能具備了暴龍科的特征，但是在阿貝力龍科恐龍發(fā)現(xiàn)之后，印度鱷龍似乎才暫時(shí)的找到了自己的位置，在1986年的時(shí)候，約瑟·波拿巴才正式的將它列入了阿貝力龍科之中。

　　 其實(shí)在將印度龍看作是印度鱷龍之后，就有人想過(guò)取消印度鱷龍這樣一個(gè)分類(lèi)，但是由于印度鱷龍的化石實(shí)在無(wú)法清晰的進(jìn)行分析，碎片非常的多，所以幾乎沒(méi)有得到任何人的支持，只能暫時(shí)將印度鱷龍定為疑名，或者是接受它和印度龍指代為同一個(gè)物種。

　　

印度龍的印度龍---恐龍

　　中文名稱（ chinese）→ 印度龍其它中文名稱（ chinese[other]）→ ...

　　拉丁文學(xué)名（ name）→ indosaurus

　　發(fā)音（ pronounced）→ in-do-sawr-us

　　含義（ meaning）→ 來(lái)自 印度 的恐龍

　　目（ order ）→ saurischia 蜥臀目

　　亞目（ suborder）→ theropoda 獸腳亞目

　　類(lèi)（ infraorder）→ neotheropoda 新獸腳類(lèi)

　　ceratosauria 角鼻龍類(lèi)

　　neoceratosauria 新角鼻龍類(lèi)

　　abelisauroidea 阿貝力龍超科

　　abelisauria 阿貝力龍類(lèi)

　　科（ family ）→ abelisauridae 阿貝力龍科

　　亞科（ subfamily ）→ carnotaurinae 食肉牛龍亞科

　　屬（ genus）→ indosaurus 印度龍

　　模式種（ type species）→ i. matleyi

　　= 巨齒龍m. matleyi

　　= 直角龍o. matleyi

　　其它種（ other species）→ ...

　　錯(cuò)誤歸屬種（ misassigned species）→ ...

　　時(shí)代（ period）→ 白堊紀(jì)晚期 maastrichtian

　　分布（ found in）→ 印度中部 中央邦 賈巴爾普爾市（jabalpur)

　　發(fā)現(xiàn)地層（ stratum）→ lameta 層

　　食性（ diet）→ 肉食

　　典型體長(zhǎng)（ length）→ ...

　　推測(cè)體重（ mass）→ 0.7噸

　　發(fā)現(xiàn)者（ discoverer）→ charles matley

　　命名者（ first described ）→

　　von huene matley,1932

　　簡(jiǎn)介（brief introduction)

　　

印度文化里，龍的形象是怎么樣的，與中國(guó)龍有和區(qū)別？

　　其一，中華民族的龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)有條有理發(fā)掘，最早的龍形象是遼寧阜新查海遺址發(fā)現(xiàn)的一條距今七八千年的興隆洼文化石塊堆塑龍，其次是舉世矚目的河南西水坡的蚌殼龍。 第三是黃梅縣白湖鄉(xiāng)張城村焦墩遺址發(fā)現(xiàn)的用卵石擺塑的一條巨龍。第四是眾所周知的內(nèi)蒙古三星他拉玉龍等。這些都充分證明龍崇拜早在六七千年前在中國(guó)便十分普遍，同時(shí)也證明龍文化是中國(guó)的本土文化，而不是外來(lái)文化。其二，據(jù)目前所見(jiàn)印度龍的最早考古資料，是公元前一世紀(jì)的壁畫(huà)《龍王及其家族》，和紀(jì)元前后的《龍族向菩提樹(shù)禮拜》，晚于中國(guó)的遼寧查海石塊龍約五千年。其三，在文字記載方面，據(jù)目前所知的史料來(lái)看，印度有關(guān)龍的文字記載，最早是龍樹(shù)于公元二世紀(jì)左右所寫(xiě)的《智度論》，這一記載距今僅1800年左右。而中國(guó)有關(guān)龍的記載較印度早得多，商代的甲骨文中有不少“龍”字以及崇拜龍的一些記載 ，這說(shuō)明在3500年前中國(guó)的龍崇拜已十分普遍。其四，中國(guó)龍文化自形成之后，不僅在國(guó)內(nèi)迅速傳播，而且很快傳到國(guó)外。印度佛教中的龍當(dāng)是由中國(guó)傳過(guò)去的。傳播路線可能有兩條：一條是經(jīng)中國(guó)西南地區(qū)傳入。據(jù)考古資料，早在新石器時(shí)代，黃河流域的石器文化便傳到西藏及其以南地區(qū)；在秦漢早期中國(guó)西南地區(qū)就和印度之間有了頻繁的商品貿(mào)易。因此中國(guó)的龍崇拜經(jīng)由這條途徑傳入印度是完全有可能的。龍文化傳播的另一條路線是西域絲綢之路。中原王朝早在三千多年前便與西域有接觸，傳說(shuō)周代早期已有移民到達(dá)蔥嶺以東地方。商滅夏之后，夏部落有一部分人徙往西北地區(qū)，到達(dá)甘肅等地之后，繼續(xù)向西遷徙，進(jìn)入西域的焉耆國(guó)。后來(lái)，這些遷入焉耆國(guó)的龍氏族部落至?xí)x代時(shí)成為該國(guó)的統(tǒng)治者，并以龍為姓。他們把自己的龍文化帶入西域是肯定無(wú)疑的。 其五，從語(yǔ)言學(xué)角度來(lái)說(shuō)古印度的梵文中本沒(méi)有“龍”的專用詞，“龍”是和“蛇”合用一個(gè)詞來(lái)表示的。在古印度神話中，雷電是騎白象的大神因陀羅手持雷鑿造成的。中國(guó)龍傳入印度之后，龍神很快取代了因陀羅，成為風(fēng)雨雷電的主宰神。因而，表示“蛇”的詞又來(lái)表示“龍”了。 其六，在《大唐西域記》中記載龍的傳說(shuō)約有20則，其中西域五則，北印度五則，中印度十則，而南印度一則也沒(méi)有。從內(nèi)容來(lái)年

廣州祥龍國(guó)際水族貿(mào)易

，龜茲、于闐的龍傳說(shuō)與中國(guó)古代的龍傳說(shuō)很相似，有乘龍及龍與婦女交合而生龍種的傳達(dá)室說(shuō)，而與佛教毫無(wú)關(guān)系。而《大唐西域記》中關(guān)于蔥嶺以南、鄰近印度的龍神話傳說(shuō)，其內(nèi)容則與佛教中的人物有關(guān)。這也可說(shuō)明西域是中國(guó)龍文化傳入印度的一條路線。 其七，中國(guó)原始的龍，具有較多的蛇形象和屬性，印度龍也一樣，與蛇有密切的關(guān)系。在佛教的繪畫(huà)雕刻藝術(shù)中，龍王的頭部后面一般都有一個(gè)展開(kāi)的有三五個(gè)或七個(gè)頭狀物的眼鏡蛇冠子。另外，佛經(jīng)還常有“毒龍形狀如蛇”的說(shuō)法，也說(shuō)明印度龍具有蛇的屬性。中國(guó)本土的龍具有馬、牛、魚(yú)、鹿、蛇等動(dòng)物特征；佛教中的龍王也相似，具有象、蛇、馬、魚(yú)、蝦等多動(dòng)物的特性，據(jù)上，有理由認(rèn)為，佛教中的龍是由中國(guó)傳入的。佛教中的龍與中國(guó)龍也存在不同之處，主要表現(xiàn)在如下幾方面：其一，中國(guó)龍與印度龍之間的最大差異是在社會(huì)中的地位不同。在中國(guó)龍具有至高無(wú)上的地位，特別是龍崇拜與政治結(jié)合起來(lái)之后，龍成為帝王的象征。而印度龍則是一般的神靈，如佛經(jīng)中的天龍八部之“龍”，不過(guò)是普通的護(hù)法神而已，無(wú)至高無(wú)上的地位。在印度的動(dòng)物崇拜中，金翅鳥(niǎo)受到最高的崇拜，而龍經(jīng)常是金翅鳥(niǎo)的獵物。在佛典中，龍的“三患”之一便是金翅鳥(niǎo)。傳說(shuō)金翅鳥(niǎo)每天以龍為食，一天需要一條大龍王，五百條小龍。這說(shuō)明龍的地位遠(yuǎn)在金翅鳥(niǎo)之下，而中國(guó)則相反 ，龍的地位遠(yuǎn)在鳳鳥(niǎo)之上。其二，中國(guó)古代傳說(shuō)中的龍，能夠升天入地，溝通天人；能為神仙乘馭，來(lái)往于天地之間。如黃帝乘龍升天，顓頊、帝嚳、啟亦乘龍往來(lái)。而印度佛教中的龍則沒(méi)有這種神性。大神乘騎的是金翅鳥(niǎo)，如古印度人的天神毗濕奴常騎在金翅鳥(niǎo)上飛行。佛教中的文殊菩薩乘的是獅子或坐白蓮臺(tái)；普賢菩薩乘的是六牙白象或坐青蓮臺(tái)。 其三，在佛教中的龍王崇拜傳入之前，中國(guó)的龍沒(méi)有地域性，龍被奉為主宰雨水之神，受到各地各民族的普遍崇拜，龍的形象基本上也相同的，只有顏色的區(qū)別，分為青、赤、白、黑、黃五種。印度人雖然封龍為“王”，給龍?jiān)臁皩m”，但印度龍的地方神特性較明顯，龍王的種類(lèi)繁多，各水域都有龍王、龍宮，說(shuō)明龍只不過(guò)是某一水域的主宰神。其四，在印度，龍王是佛的信徒、供養(yǎng)者或守護(hù)神，而中國(guó)因受道教和儒教的影響，龍王信仰也發(fā)生了種種變化。在道教的影響下，中國(guó)的龍王成為玉皇大帝的部下；在儒教的影響下，中國(guó)的龍王傳說(shuō)強(qiáng)調(diào)仁、信、義，強(qiáng)調(diào)夫婦、弟兄、父女之情，并有善惡之分。此外，中原各地的龍王一般有姓、名和封號(hào)，這也是中國(guó)特有的。 從以上差異來(lái)看，龍文化傳入印度在秦漢之前，因?yàn)辇堅(jiān)谇貪h開(kāi)始與帝王崇拜結(jié)合在一起。在此之前，龍的主神性是主宰雨水，而印度的龍王也一樣，主宰大海、湖泊和水潭等水域。龍崇拜傳入印度之后，經(jīng)過(guò)再創(chuàng)造，與本地文化相結(jié)合，形成了具有印度特色的龍文化。

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