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本文目錄 1、這是什么魚 2、四川辣椒肉醬的正宗做法 3、金堂野炊的最佳去處 4、苗族是蚩尤后代這點(diǎn)是苗族自封的還是漢族附會(huì)的，或者是漢族附會(huì)后反影響苗族的 5、傳說中蚩尤的手下有八十一兄弟，具體都有誰啊 6、四川魚缸制作的方法是什么 亞馬遜河中的貓魚，貓魚即紅尾護(hù)頭鲿（Phractocephalus hemioliopterus），油鯰科，護(hù)頭鲿屬下的物種，該魚外型比較優(yōu)美，體延長(zhǎng)，寬而扁平，在嘴的上下有雪白高貴的須共6對(duì)，其中一對(duì)較長(zhǎng)，常向前方伸展，該魚體色基本上有三種顏色：背部的灰黑色、腹部的雪白色、尾鰭的桔紅色，且分界極為明顯，頭

• 1、這是什么魚
• 2、四川辣椒肉醬的正宗做法
• 3、金堂野炊的最佳去處
• 4、苗族是蚩尤后代這點(diǎn)是苗族自封的還是漢族附會(huì)的，或者是漢族附會(huì)后反影響苗族的
• 5、傳說中蚩尤的手下有八十一兄弟，具體都有誰啊
• 6、四川魚缸制作的方法是什么

1、這是什么魚

亞馬遜河中的貓魚。貓魚即紅尾護(hù)頭鲿（Phractocephalus hemioliopterus），油鯰科，護(hù)頭鲿屬下的物種。該魚外型比較優(yōu)美，體延長(zhǎng)，寬而扁平。在嘴的上下有雪白高貴的須共6對(duì)，其中一對(duì)較長(zhǎng)，常向前方伸展。該魚體色基本上有三種顏色：背部的灰黑色、腹部的雪白色、尾鰭的桔紅色。且分界極為明顯，頭及吻部很大，一條白線從吻部一直延伸到尾部，尾和背鰭均為胭紅色，其他各鰭為藍(lán)黑色，體態(tài)優(yōu)雅。眼眶上半部為白色，形成一半圈白圈。成魚體長(zhǎng)70～100厘米。中文學(xué)名：紅尾護(hù)頭鲿拉丁學(xué)名：Phractocephalus hemioliopterus別稱：紅尾鯰、狗仔鯨、枕頭鯰、紅尾貓、鯰胡貓魚門：脊索動(dòng)物門亞門：脊椎動(dòng)物亞門綱：硬骨魚綱亞綱：輻鰭亞綱目：鲇形目科：油鯰科屬：護(hù)頭鲿屬種：紅尾護(hù)頭鲿賣熱帶魚的那兒有售，但不可放生。

2、四川辣椒肉醬的正宗做法

食材明細(xì)豬肉末150g、甜面醬100g、郫縣豆瓣醬100g、洋蔥1個(gè)、花椒粒3-4粒、料酒適量、白糖適量、辣椒粉適量、花生碎適量、熟芝麻仁適量辣椒肉醬的家常做法1.小洋蔥切碎備用2.炒鍋放油，涼油放入花椒粒小火炸制，炸至花椒粒變黑撈出花椒粒不用3.鍋中放入洋蔥小火炸，炸至洋蔥成金黃色撈出，洋蔥不要扔，一會(huì)還要用4.撈出洋蔥末后，放入豬肉末，煸炒至豬肉變色，放入料酒去腥，小火慢慢煸炒，這時(shí)鍋中的油因?yàn)橛胸i肉中的水分，是渾濁的5.煸炒至鍋中的油由渾濁變又的清亮?xí)r，放入郫縣豆掰醬，煸炒至豆瓣醬出紅油，加入甜面醬，加入小半碗清水，加入白糖，加入辣椒粉繼續(xù)小火熬制，邊熬制邊不停翻動(dòng)，防止糊鍋6.大約小火熬10分鐘左右，油吃到醬里，加入炸好的洋蔥末，加入熟芝麻仁和花生碎，翻拌均勻，再次小火熬幾分鐘即可

3、金堂野炊的最佳去處

金堂縣地處成都市西北，擁有良好的自然環(huán)境和景點(diǎn)，非常適合野炊和戶外活動(dòng)。以下是建議的金堂野炊的最佳去處：1. 獅岳山：獅岳山是金堂縣最高的山峰，山體呈現(xiàn)石灰?guī)r地貌，有豐富的植被和野生動(dòng)物資源。山上有多個(gè)野炊和露營(yíng)場(chǎng)地，提供了戶外燒烤、野炊、登山等活動(dòng)。2. 棠湖公園：棠湖公園是金堂縣著名的景點(diǎn)，位于縣城西南隅，是一個(gè)規(guī)模宏大的湖泊公園。園內(nèi)有多個(gè)草坪和大片的綠化帶，非常適合野炊和戶外活動(dòng)。3. 青龍寺景區(qū)：青龍寺景區(qū)位于金堂縣北部，是一個(gè)文化和自然景觀融合的景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有青龍寺、七彩湖、草原等多個(gè)景點(diǎn)，其中青龍寺后山的草原和村莊是個(gè)不錯(cuò)的野炊地點(diǎn)。4. 鸕鶿河景區(qū)：鸕鶿河景區(qū)位于金堂縣中部，是一個(gè)以水上活動(dòng)為主的景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有大片的草坪和樹林，非常適合野炊和休閑活動(dòng)。總的來說，金堂縣的自然環(huán)境非常優(yōu)美，有多個(gè)景區(qū)和公園適合野炊和戶外活動(dòng)，選擇一個(gè)適合自己的地方去野炊，享受大自然的美好是非常值得的。

4、苗族是蚩尤后代這點(diǎn)是苗族自封的還是漢族附會(huì)的，或者是漢族附會(huì)后反影響苗族的

你問我來答，我是良人。苗族是蚩尤后代，這個(gè)不是自封也不是附會(huì)，而是板上釘釘?shù)氖聦?shí)。苗族與漢族的故事發(fā)生于5000年前，那時(shí)候中華大地上有兩個(gè)勢(shì)力集團(tuán)，以炎帝黃帝為首的華夏集團(tuán)，以蚩尤為首的東夷集團(tuán)。東夷率先進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)向西擴(kuò)展遭到了華夏集團(tuán)的抵抗，矛盾不可調(diào)和最終爆發(fā)了神話時(shí)代規(guī)模最大的戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱涿鹿之戰(zhàn)。5000年前爆發(fā)的涿鹿之戰(zhàn)可能是歷史上最早的成王敗寇事例。九黎族的強(qiáng)大是毋庸置疑的。大熊貓古稱食鐵獸，據(jù)說蚩尤的部落就是騎著食鐵獸跟黃帝大戰(zhàn)，黃帝估計(jì)就是騎著牛。不僅坐騎比不上，兵器也比不上。蚩尤也是當(dāng)時(shí)叱詫風(fēng)云的人物，在他的領(lǐng)導(dǎo)下九黎部落蒸蒸日上，成為繼太昊、少昊之后東夷最強(qiáng)大的部落，他的傳說可一點(diǎn)不必黃帝炎帝少。當(dāng)時(shí)的九黎族能甩黃帝、炎帝部族幾條街?！短钻柦?jīng)》載：“伏羲以木為兵，神農(nóng)以石為兵，蚩尤以金為兵，是兵起于太昊，蚩尤始以金為之。”《國(guó)語》曰 蚩 尤 九 黎 族 “民 神 雜 糅”“家 為 巫史”“民匱于祀”。這 種 宗 教 現(xiàn) 象，從 思 想 上 解 放了九黎之民，從行動(dòng)上給人們以自由，有力地推動(dòng)了民族的強(qiáng)盛。九黎部落聯(lián) 盟 通 過 農(nóng) 耕、冶 金、宗 教 等 文 明行為迅速崛起，成為東夷集團(tuán)繼太昊、少昊部族后又一個(gè)強(qiáng)大的部族。由此可見黃帝九敗于蚩尤不是沒有原因的。最后黃帝打敗蚩尤是靠天上神女的幫助，不過我猜測(cè)，黃帝這么聰明的人經(jīng)過九次戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該得知了，食鐵獸這家伙不吃鐵吃的是竹子。黃帝讓眾軍拿著竹子上戰(zhàn)場(chǎng)，食鐵獸看見食物就走不動(dòng)道了，還管他什么戰(zhàn)爭(zhēng)不戰(zhàn)爭(zhēng)的。蚩尤人多勢(shì)眾關(guān)于“九黎”這個(gè)稱呼，學(xué)者看法不一。說法一：蚩尤連同兄弟九人都是姜姓黎氏，所以兄弟九人的部落聯(lián)盟叫做九黎。再加上族兄弟七十二人，共八十一人，即八十一個(gè)黎氏支系部族，在炎帝時(shí)代，東征西討，奪取了伏羲後裔“九黎國(guó)”的領(lǐng)地，故稱“九黎之君號(hào)曰蚩尤”。說法二：蚩尤的九個(gè)兒子分別統(tǒng)領(lǐng)了八十一個(gè)小部落，這些部落聯(lián)合在一起都奉蚩尤為尊，所以這個(gè)部落聯(lián)盟稱之為九黎。“蚩尤”二字，本義是指寄生在人體肚子里的蛔蟲，九黎國(guó)奉此物為宗祖圖騰神像，人們即以蚩尤為九黎國(guó)君之名。不管那種說法都帶有“九”和“八十一”，按照傳統(tǒng)文化的規(guī)則，“九”“八十一”很可能都不是實(shí)指而是虛指，無非就是說明蚩尤部落人多勢(shì)眾?！?a title="龍魚" href="http://m.saldatoredistribution.com/forum-62-1.html" target="_blank" class="keywordlink">龍魚河圖》說“有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弓弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁?！彬坑鹊幕顒?dòng)區(qū)域關(guān)于九黎的 活 動(dòng) 區(qū) 域，史 書 未 見 記 載，但 據(jù)蚩尤的活動(dòng)區(qū)域我們可以推測(cè)出九黎的活動(dòng)區(qū)域。《逸周書·嘗 麥 解》載“蚩 尤 宇 于 少 昊”；《路史·蚩尤傳》載蚩尤“以伐空桑，逐帝（指炎帝）而居于濁鹿（即涿鹿）”；《史記 · 五帝本紀(jì)》載黃帝與蚩尤在涿鹿進(jìn)行大戰(zhàn)；《夢(mèng)溪筆談》卷三載“解州鹽澤，鹵色正赤，俚俗謂之“‘蚩尤血’”。少昊之地在今魯西北一帶，空桑在今山東境內(nèi)，涿 鹿 在今河北境內(nèi)，解州在今 山 西 解 縣。據(jù)此可知，蚩尤所領(lǐng)導(dǎo)的九黎的活動(dòng)地域均集中在今黃河下游，也就是山東、河北、河南三省交界的地方。這可是中國(guó)傳統(tǒng)意義上的核心地區(qū)啊。苗族今天主要分布于中國(guó)的黔、湘、鄂、川、滇、桂、瓊等省區(qū)，說白了就是山窩窩里，鳥不拉屎的地方。既然是蚩尤后裔，為什么苗族會(huì)聚集到這些地方呢？這就要說說涿鹿之戰(zhàn)了。逐鹿之戰(zhàn)，蚩尤兵敗身死。不管蚩尤再牛逼，碰到bug級(jí)的人物照樣得歇菜。黃帝有神女相助，結(jié)果蚩尤兵敗身死。關(guān)于逐鹿之戰(zhàn)的起因有些樣一個(gè)說法。炎帝不是一個(gè)人而是一群人，華夏部落的首領(lǐng)都稱炎帝。第一代炎帝傳說是姜姓，蚩尤也是炎帝后代，為姜姓黎氏。《玉函山房輯佚書》載：蚩尤者，（初代）炎帝之后?！抖菁组_山圖》也有，“蚩尤炎帝之臣也?！钡挠涊d。到了第八代炎帝榆罔是時(shí)候，蚩尤崛起。蚩尤與榆罔爭(zhēng)奪帝位，榆罔戰(zhàn)敗。炎帝榆罔率殘部西去遇到黃帝，雙方爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，炎帝再次戰(zhàn)敗， 黃帝“三戰(zhàn)得其志”，征服了炎帝族，雙方組成了部落聯(lián)盟。蚩尤聽聞此事率眾與黃帝大戰(zhàn)，《大荒經(jīng)》謂‘蚩尤作兵伐黃帝’者，蓋為兵敗之炎帝復(fù)仇也?！变寐怪畱?zhàn)是中國(guó)古代神話 史 上規(guī)模最大戰(zhàn)斗最激烈的一 次戰(zhàn)爭(zhēng)，人、神、巫、妖四方都參與了大戰(zhàn)，《史記》記載：黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤?！渡胶＝?jīng)》記載：蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水。蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。這個(gè)魃影響深遠(yuǎn)，史稱旱魃。一個(gè)地方久旱不雨人們就說是旱魃作怪。蚩尤手握巨斧的形象鹿之戰(zhàn)后，蚩 尤 為 黃 帝 所 殺，蚩 尤所統(tǒng)領(lǐng)的九黎族從此分崩離析，其余部一分為三：一部分臣服黃帝，最后融入了華夏集團(tuán)?！豆茏印份d黃帝“得蚩尤（蚩尤之后九黎部落的首領(lǐng)都稱蚩尤，跟炎帝一樣成為了一個(gè)封號(hào)）而于明天道”，蚩尤受命冶金制兵，幫助黃帝征服各個(gè)部族。《韓非子 · 十過》曰：“昔者黃帝合鬼神于泰山之上 …… 蚩尤居 前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道?！币徊糠植辉赋紝儆邳S帝族的“蚩尤之兇”，被“遷其民善者于鄒屠之地，惡者于有北”。鄒地在今山東鄒縣，屠地在今山東東平縣。這部分最后也融入華夏集團(tuán)。最后一大部分九黎族人南徙進(jìn)入江漢地區(qū)，數(shù)百年后一個(gè)新的強(qiáng)大部族三苗。至此，這部分九黎族完成了從“東夷”到“南蠻”的變化，九黎族從此退出了歷史舞臺(tái)，三苗開始出現(xiàn)并活躍于歷史舞臺(tái)，并一直沒有停息過同華夏族的斗爭(zhēng)。苗族演變過程首先就是蚩尤的九黎部，生活在山東、河北、河南三省交界的地方。再之后就是三苗。九黎的南遷，文獻(xiàn)記載幾乎沒有，但從考古界有發(fā)現(xiàn)。大汶口—龍山文化是東夷文化遺存，分布于黃河下游地區(qū)；屈家?guī)X—石家河文化是三苗文化遺存，分布于江漢地區(qū)。石家河遺址中還見有拔牙習(xí)俗，男女拔牙率大致相等，皆約占總數(shù)的百分之六十，一般是拔去上頜的兩個(gè)外側(cè)門齒。另外，還見有隨葬豬下頜骨、獵頭的風(fēng)俗。這些習(xí)俗基本不見于典型石家河文化，而與黃河下游大汶口文化及后來的龍山文化存在著驚人的一致。我國(guó)境內(nèi)的拔牙風(fēng)俗最早出現(xiàn)在東夷集團(tuán)，在山東汶上縣東賈柏村發(fā)掘的15座墓共有人骨17具，拔除側(cè)門齒者竟有 10具。因此斷定石家河文化必然受到了東夷文化的影響，拔牙風(fēng)俗基本可以斷定是南遷的九黎族帶去的?？脊磐茰y(cè)九黎族的南遷路線是這樣的：他們沿穎水、渦河到達(dá)豫東平原，而后溯穎水及其支流賈魯河到達(dá)豫中的平頂 山、許昌、鄭州等地，而后他們又從豫西遷到鄂西北的七里河一帶，形成了新的部族三苗。高誘注《淮南子·地形訓(xùn)》曰：“三苗，蓋謂帝鴻氏之裔子渾敦，少昊氏之裔子窮奇，縉云氏之裔子饕餮，三族之苗裔，亦謂之三苗。袁珂認(rèn)為：“所謂三苗，相傳就是帝鴻氏的后代渾敦，少昊氏的后代窮奇，縉云氏的后代饕餮。都是九黎族的一支。據(jù)文獻(xiàn)記載，三苗最早見于帝堯 時(shí) 期?！渡袝?、《戰(zhàn)國(guó)策》、《山海經(jīng)》、《呂氏春 秋》、《帝王世紀(jì)》、《史記》、《墨子》、《說苑》等數(shù)十種文獻(xiàn)都對(duì)三苗有記載。三苗主要活動(dòng)在丹水、江淮荊州、洞庭彭蠡地區(qū)，也就是楚、蜀、黔三地。《帝王世紀(jì)》載：“諸侯有苗氏處南蠻而不服?！薄秴问洗呵铩份d：“堯戰(zhàn)于丹水之浦?！钡に?，即今 丹江。三苗基本上與堯舜禹處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。三苗之后就是荊蠻三苗之后史書上又出現(xiàn)了荊蠻，三苗跟當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族融合被稱之為荊蠻。荊蠻不斷發(fā)展最后成為楚國(guó)的主體民族，楚國(guó)人的語法、文化、傳說等與中原迥異，而且楚人喜好巫術(shù)，這都是受到了三苗的影響。再之后就是苗族、瑤族、羌族等荊蠻之后形成了苗族、瑤族、羌族等少數(shù)民族，蚩尤實(shí)際上是眾多南方少數(shù)民族的共同始祖。 苗族的遷徙古歌訴說著他們的悲壯歷史：他們的先祖居住在大河（黃河）邊，首領(lǐng)是格蚩爺老（蚩尤）。戰(zhàn) 爭(zhēng) 中 格 蚩 爺 老 被 殺，余族 被 迫 南 遷 到 大 江 （長(zhǎng) 江）邊。 后 來 戰(zhàn) 爭(zhēng) 又起，他們又被迫西遷進(jìn)川貴黔大山中。身著盛裝的苗族姑娘。蚩尤是中華文明的三大始祖之一。三苗對(duì)中華文明的影響也是深遠(yuǎn)的。三苗等少數(shù)民族拜祭的天神為“盤瓠”，盤瓠的傳說后來在中原流傳。《后漢書南蠻傳》記載：群臣怪而診之，乃吳將軍首也……乃以女配盤瓠。盤瓠得女，負(fù)而走入南山，止石室中；經(jīng)三年，生子一十二人，六男六女；盤瓠死后，因自相夫妻……今長(zhǎng)沙武陵蠻是也。三國(guó)時(shí)期的徐整把這個(gè)故事收錄進(jìn)《三五歷紀(jì)》，盤瓠也演化成盤古，成為手握巨斧開天辟地的大神。而蚩尤也是手握巨斧，所以很多人認(rèn)為盤古就是蚩尤演化而來的。

5、傳說中蚩尤的手下有八十一兄弟，具體都有誰啊

蚩尤出生在上古年代黃河中下游，距今已有五千多年歷史。通常我們?cè)谙肫痱坑鹊臅r(shí)候，總會(huì)把他和神話聯(lián)系在一起。相傳蚩尤“銅頭鐵額”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手“，食砂石子。他是上古時(shí)期黎氏族部落的首領(lǐng)。也有傳說他是牛圖騰，鳥圖騰的首領(lǐng)。蚩尤有81個(gè)兄弟，個(gè)個(gè)都是本領(lǐng)非凡，勇猛無敵，每個(gè)人都有自己的地盤，也是各部族首領(lǐng)。他的八十一個(gè)兄弟是：蚩尤、斷修、殘剛、陸木、疊新、折路、哥索、連哭、害舌、宗先、敵近、白曾、月引、漢聽，章絕、被列、爭(zhēng)奴、恒奴、阿群、夜虧、幕暗、審干、交生、七祖、格戶、舟含、石落、千西、本竟、昨玉、南農(nóng)、北獵、水過、風(fēng)堵、街桑、黃拼、付君、柳上、最雖、堂虐、飛陌、衣從、郎就、朋徒、少山、與介、身至、生夷、眾笑、圭直、亞加、尼俊、半義、心適、莫中、險(xiǎn)東、名切、離四、工巧、巨相、二十二、者地、止巡、田力、亂命、早牙、為逐、認(rèn)丁、舊南、怵島、百程、蘭在、化燭、光退、陣可、工下、開陽、及歲、狼細(xì)、九匠、持兵。也就是在那個(gè)年代，他們知道了種莊稼，這也給我們?nèi)A夏民族的后來鑒定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)于他的手下最有名的，那就是我們?cè)偈煜げ贿^的刑天、夸父、共工等。評(píng)價(jià)蚩尤的說法有很多，最多的說他是一個(gè)神仙。還有的說他是歷史上真實(shí)存在的一個(gè)人。其實(shí)兩者都好，能夠把一個(gè)普通人形容成神，那么也證實(shí)了人們對(duì)美好生活的渴望。圖片均來自百度

6、四川魚缸制作的方法是什么

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