皮松石小魚缸造景效果圖大全（皮松石小魚缸造景效果圖大全集）

奇石是大自然的鬼斧神工造就的稀罕物 不用雕刻就很好看了！臺北故宮價值一億多的五花肉是最四大奇石中最小的奇石只有二公分多大呀！

• 1、室內(nèi)假山制作方法是什么
• 2、奇石展上，有的奇石為何比玉石貴
• 3、枯山水景觀設(shè)計怎么做
• 4、家里如何裝飾才顯得藝術(shù)感十足
• 5、蘇州博物館都有哪些藏品，其鎮(zhèn)館之寶是什么
• 6、2019年春節(jié)期間蜜月游有什么好的推薦

1、室內(nèi)假山制作方法是什么

一、制作假山需要準(zhǔn)備如下工具、材料：
工具：電動切割鋸、鑿、鉗子、施工錘、灰鏟、5分寬毛刷等。
材料：灰桶、山石、水泥、沙子、云石膠、潛水泵、吸水管、防水電工膠布、花草青苔等。
二、 假山的制作過程：
1、構(gòu)思設(shè)計：在假山制作前，必須要做到胸有成竹，制作哪一類，什么造型，都要確定好，否則就無從下手，根據(jù)構(gòu)思，初步在紙上畫出輪廓形狀。注：假山的高低、大小要與制作的高寬大小比例協(xié)調(diào)。
2、粘合膠接假山：
第一步：先要調(diào)好水泥漿，注意漿要隨用隨調(diào)，還要注意漿的稀稠度。為增加凝固時間，可在水泥中適量加入堵漏材料；對于石體上需附著造型石體，可用云石膠固定，在膠體干后用水泥漿覆蓋膠體，以協(xié)調(diào)整體色調(diào)。
第二步：石材加工，把需要膠接的石頭用錘、鑿、鋸等工具加工出紋理和比較奇特的形狀來。為保證于上下石體相互支撐，對接觸部位還需進行切割加工。切雕要點：
（1）根據(jù)已繪的圖樣，確定主體位置和大小尺寸。然后用小鋸慢慢據(jù)平底部。接著選定紋理清晰，洞穴多的一面為正面，根據(jù)設(shè)想的效果進行加工。松石可用鋼鋸鋸截，硬石則需用電動金鋼砂鋸片鋸截。
（2）雕琢必須先從大處著眼，用錘子、鑿子等工具琢出山峰的大體輪廓，然后進行精細加工。切記：加工時盡量保持上水石的自然美態(tài)。
第三步：粘合山體，在需要粘合的山石面用涂上水泥漿使山石吻合為一體，粘合時要注意，盡量使山石粘合處看不出斷裂的痕跡，還要注意把粘合處多余的漿清除干凈。粘合要點：
1）幾塊石料的石質(zhì)、紋理、顏色及氣勢都要相仿。
（2）為了不影響石峰的吸水，應(yīng)橫向迭拼，不可上下拼接。
三、水序制作：
以“曲水有情，環(huán)抱為上”原則在山體間預(yù)先做好儲水池及出水口。根據(jù)建筑風(fēng)水
學(xué)的基本原則，水以曲為上。曲水更具有聚氣的效果，直流之水所聚集的能量要減弱。曲水在山體內(nèi)彎處為上，內(nèi)水是來輔助山用的，叫山水相依。山因水而藏風(fēng)聚氣，起的風(fēng)水作用更明顯。水流循環(huán)用兩臺潛水泵完成，3米及2米揚程配合使用，達到高低錯落、層疊分明效果。

2、奇石展上，有的奇石為何比玉石貴

奇石是大自然的鬼斧神工造就的稀罕物 不用雕刻就很好看了！臺北故宮價值一億多的五花肉是最四大奇石中最小的奇石只有二公分多大呀！

3、枯山水景觀設(shè)計怎么做

要看在什么區(qū)域，氣候未必適合

4、家里如何裝飾才顯得藝術(shù)感十足

室內(nèi)裝飾是滿足人們的社會活動和生活需要，合理地組織和塑造具有美感而又舒適、方便的室內(nèi)環(huán)境的一種綜合性藝術(shù)，是環(huán)境藝術(shù)的一個門類，又稱室內(nèi)設(shè)計。融合了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)，并與建筑設(shè)計、地理，裝飾藝術(shù)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)，科技材料學(xué)等有著密切的聯(lián)系。室內(nèi)裝飾依附于建筑實體，如空間造型、綠化、裝飾、壁畫、燈光照明以及各種建筑設(shè)施的藝術(shù)處理等，統(tǒng)稱為室內(nèi)裝修；另一類依托于建筑實體，如家具、燈具、裝飾織物、家用電器、日用器皿、衛(wèi)生潔具、炊具、文具和各種陳設(shè)品，統(tǒng)稱為室內(nèi)陳設(shè)，即硬裝和軟裝。后一類具有相對獨立性，可以移動或更換。室內(nèi)裝飾可以改善空間，即再次通過裝修，對室內(nèi)空間進行美化和修飾。室內(nèi)裝飾是人們居住、集會條件提高的表現(xiàn)形式，源于宮廷、寺廟、教堂，有著悠久的歷史。最初的室內(nèi)裝飾，只是工藝品的點綴；隨著生產(chǎn)能力的進步、物產(chǎn)的豐富，室內(nèi)裝飾在各個方面也不斷增加，墻面、格局、家具、繪畫等以各種表現(xiàn)形式，應(yīng)用于室內(nèi)裝飾。裝飾性陳設(shè)指以裝飾觀賞為主的陳設(shè)。 如雕塑、字畫、紀念品工藝品、植物等。 裝飾植物引進室內(nèi)環(huán)境中不僅起到裝飾的效果，還能給平常的室內(nèi)環(huán)境帶來自然的氣氛。根據(jù)南北方氣候的不同和植物的特性，在室內(nèi)放置不同的植物。通過它們對空間占有、劃分、暗示、聯(lián)系分隔從而化解不利因素。室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)不同于一般的裝飾藝術(shù)，片面追求富麗堂皇的氣派和毫無節(jié)造的排場；也不同于環(huán)境藝術(shù)，它強調(diào)科學(xué)性、技術(shù)性和學(xué)術(shù)性，是一門研究建筑內(nèi)部和外部功能效益及藝術(shù)效果的學(xué)科，屬于大眾科學(xué)的范疇。在選擇室內(nèi)陳設(shè)一般關(guān)注的是：1．簡潔：首先應(yīng)注意體現(xiàn)簡潔，達到?jīng)]有華麗、多余的附加物，體現(xiàn)“少而高”，把室內(nèi)陳設(shè)減少到最小的必要程度，“少就是多，簡潔就是豐富”；陳設(shè)的藝術(shù)以少生多，以一當(dāng)十；選擇形成微妙或夸張，是體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的重要因素之一。2．創(chuàng)新：突破一般規(guī)律，創(chuàng)新程度可大可小，從整體效果考慮，要提倡有突破性，有個性，通過創(chuàng)新反映獨特的藝術(shù)效果。3．和諧：和諧含有協(xié)調(diào)之意，陳設(shè)的選擇在滿足功能前提下要和室內(nèi)環(huán)境和多種物體相協(xié)調(diào)，形成一個整體；和諧包括品種、造型、規(guī)格、材質(zhì)、色調(diào)的選擇，陳設(shè)要使室內(nèi)環(huán)境給人們心理和生理上的寧靜、平和、溫情等效果。4．色調(diào)：陳設(shè)的色調(diào)構(gòu)成整體效果，陳設(shè)要選用不同的色相作為基調(diào)，在選定時要結(jié)合建筑裝飾的整體色調(diào)，適度協(xié)調(diào)反映出最佳效果，在定色調(diào)時還要考慮光源影響，要考慮陳設(shè)物的色調(diào)對光源的吸收和反射后呈現(xiàn)出各種色彩的現(xiàn)象，不同的波長、可見光會引起人們視覺上不同的色彩感覺。在選擇色調(diào)時注意到如紅、黃、橙具有溫暖的感覺，青、藍、綠具有冷調(diào)、沉靜的反映。5．有序：是一切美感的根本，是反復(fù)、韻律、漸次和諧的基礎(chǔ)，也是比例、平衡對比的根源，組織有規(guī)律的空間形態(tài)產(chǎn)生井然有序的美感，有條有理有序是整齊的美，趙復(fù)雜的造型在環(huán)境中構(gòu)成的條理就越發(fā)需要。在室內(nèi)陳設(shè)中如大宴會廳的圓桌有規(guī)律的排列，劇院中的座位成形排列，大空間的立柱等軸線豎立，天花的燈飾與出氣口的均勻布置都體現(xiàn)了有序的美。6．均衡：均衡與對稱基本相同，生活中從力的均衡上給人以穩(wěn)定的視覺藝術(shù)，使人們獲得視覺均衡的心理感受，在室內(nèi)陳設(shè)選擇中均衡是指在室內(nèi)空間布局上，各種陳設(shè)的形、色、光、質(zhì)保持等同的量與數(shù)，或近似的量與數(shù)，通過這種感覺保持一種安定狀態(tài)時就產(chǎn)生了均衡的效果。7．對稱：對稱不同于均衡的是其產(chǎn)生了形式美，對稱分為絕對對稱和相對對稱，上下左右對稱，以及同形、同色、同質(zhì)的絕對對稱，和同形不同質(zhì)、同形、同質(zhì)不同色等都稱為相對對稱。在室內(nèi)陳設(shè)選擇中經(jīng)常采用對稱，如家具的排列，墻面藝術(shù)品的排列，天花的噴淋、空調(diào)口、燈飾等都常采用對稱形式，使人們感受到有序、莊重、整齊、和諧之美。8．對比：兩種不同的物體的對照稱為對比，經(jīng)過選擇使其既對立又協(xié)調(diào)，既矛盾又統(tǒng)一，使其在強烈的反差中獲得鮮明形象中的互補來滿足效果。對比有明快、鮮明、活潑等特性，與和諧配合使用產(chǎn)生理想的裝飾效果，在陳設(shè)選擇中通過對比、材質(zhì)、繁簡、曲直、色彩、古今、中外突出陳設(shè)的個性，加深人們的美好形象。9．呼應(yīng)：屬于均衡的形式美，呼應(yīng)包括相應(yīng)對稱、相對對稱，在陳設(shè)的布局中，陳設(shè)之間和陳設(shè)與天花、墻、地以及家具等相呼應(yīng)達到一定的藝術(shù)效果。10．層次：要追求空間的層次感，如色彩從冷到暖，明度從暗到亮，造型從小到大、從方到圓、從高到低、從粗到細，質(zhì)地從單一到多樣，從虛到實等都可以形成富有層次的變化，通過層次變化，豐富陳設(shè)效果，但必須使用恰當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系和適合環(huán)境的層次需求，采取適宜的層次處理會造成良好的觀感。11．節(jié)奏：節(jié)奏基礎(chǔ)是條理性和重復(fù)性，節(jié)奏具有情感需求的表現(xiàn)，在同一個單純造型進行連續(xù)排列，到它所產(chǎn)生的排列效果往往形成一般化，但是加以變化適當(dāng)?shù)倪M行長短、粗細、直斜、色彩等方面的突變，對比組合產(chǎn)生有節(jié)奏的韻律和豐富的藝術(shù)效果。12．質(zhì)感：陳設(shè)品的材質(zhì)肌理體現(xiàn)物品的表面質(zhì)感效果，陳設(shè)品肌理會給人們感覺到干濕、軟硬、粗細、有紋無紋、有規(guī)律無規(guī)律、有光與無光，通過陳設(shè)的選擇來適應(yīng)建筑裝飾環(huán)境的特定要求，提高整體效果。我國室內(nèi)裝飾的歷史從宮廷、寺廟、會館可見，石雕、磚雕應(yīng)用于建筑、室外，木雕應(yīng)用于室內(nèi)外；貼金、彩繪等工藝應(yīng)用于室內(nèi)裝飾。早在古埃及，人們就經(jīng)常用各種鮮艷的色彩和美麗的飾物把居室布置得金碧輝煌。公元4世紀，隨著基督教的興起，開始產(chǎn)生了以教堂內(nèi)部裝飾為代表的拜占庭藝術(shù)。12世紀后，哥特式教堂在歐洲大量出現(xiàn)，玻璃鑲嵌畫使教堂內(nèi)充滿了光線。17世紀，法國曾盛行巴洛克藝術(shù)，凡爾賽宮的內(nèi)部裝飾體現(xiàn)了這一風(fēng)格。它的特點是裝飾豪華氣派，風(fēng)格莊嚴而典雅，極力顯示皇族的威儀。中國傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾素以色彩豐富、紋飾華美、古樸典雅著稱于世。在數(shù)千年的發(fā)展進程中，形成了獨特的中國風(fēng)格和中國氣派。在殿式建筑中，多講究雕梁畫棟，用色鮮明，對比強烈。在家具和陳設(shè)品的擺放上，則取莊重而嚴肅的對稱式格局，刻意追求富麗堂皇的皇家氣派。而一般文人，則喜歡用色調(diào)古樸沉著的古玩、家具以及取色淡雅的水墨字畫作為室內(nèi)設(shè)計的主色調(diào)，從而創(chuàng)造出一種含蓄而高雅的境界?，F(xiàn)代的室內(nèi)裝飾更加強調(diào)以人為中心進行設(shè)計。其大致可以分為兩大潮流，一是從使用功能上對室內(nèi)環(huán)境進行設(shè)計，如科學(xué)地通風(fēng)、采光、色彩選擇等等，以提高室內(nèi)空間的舒適性和實用性。另一種是創(chuàng)造個性化的室內(nèi)環(huán)境，強調(diào)個人的風(fēng)格和獨特的審美情調(diào)。此外，一個國家的經(jīng)濟發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣以及民族的審美趣味也會在室內(nèi)裝飾中留下印記。室內(nèi)裝修的設(shè)計誤區(qū)1：只要多花錢，用好的材料，陳設(shè)高檔飾品，就能使室內(nèi)顯得豪華氣派。實際上，這反而使人感覺低俗。高品位的裝修不在于花錢多少，材料好壞，飾品的高低，而在于布局是否合理，環(huán)境是否溫馨舒適，和藹自然。畢竟，家是寧靜的避風(fēng)港，不是賓館酒家，不是繁雜的市俗場所。2：先裝修好房子，再根據(jù)喜好購買家具，布置飾品。這樣做的結(jié)果往往是陳設(shè)品掩蓋了裝修好的地方，造成浪費。所以，裝修前一定要注意裝修與陳設(shè)的關(guān)系，進行正確設(shè)計，避免不必要的工料損失。3：只裝修，不陳設(shè)或少陳設(shè)。有人認為，既然花了那么多錢，就沒有必要在去進行什么陳設(shè)，破壞裝修效果。這也不對。合理的陳設(shè)可以營造溫馨的家庭氣氛。有品位的陳設(shè)品不一定要名貴，一幅壁掛、一只風(fēng)箏、一盆植物都能起到意想不到的效果。4：四壁圍上木墻裙，顯得高檔。我國現(xiàn)階段的居民住宅大多數(shù)空間高度根本不足3m，一般在2.5m--2.8m之間，加上木墻裙，由于橫線條的分割，是空間更顯得矮。更重要的是，家具多為靠墻放置，墻裙成了浪費。5：為了做新壁面，不惜鑿除原有壁面。絕大多數(shù)建筑墻體采用了內(nèi)保溫的節(jié)能措施，如果內(nèi)保溫層被鑿處，墻體的保溫性能將大大下降，同時，墻體在冬天以結(jié)露，淌水，夏天易發(fā)霉，既不美觀，又不衛(wèi)生。所以，要盡量保護好內(nèi)保溫層。隨著社會的發(fā)展、專業(yè)的進一步完善這種情況會逐漸改善，也就會出現(xiàn)以下幾種趨勢：1、室內(nèi)設(shè)計需回歸自然化2、室內(nèi)設(shè)計需整體藝術(shù)化3、室內(nèi)設(shè)計要高技術(shù)、高情理化4、室內(nèi)設(shè)計講求個性化如果用昂貴的天然大理石裝飾居室的地面，那么"功能價格比"就可能不理想。因為天然大理石堅硬，特別是在我國北方的寒冷季節(jié)，堅硬光華的地面使人覺得冰冷和肌肉收縮。對于年老體弱者和幼兒，在地面行走時容易打滑，在心理上缺乏安全感。又如，房間的家具和室內(nèi)裝飾應(yīng)在檔次、色調(diào)、線條等諸多方面盡量和諧。室內(nèi)各部位的裝飾在全部裝飾中各扮其恰當(dāng)?shù)慕巧?，某部位處理不?dāng)時可能會與整體十分不協(xié)調(diào)，甚至格格不入，從而導(dǎo)致其美學(xué)效果與昂貴的投資不成比例的結(jié)果。有的室內(nèi)裝飾，在裝飾完工后才發(fā)現(xiàn)裝飾材料的美學(xué)效果和功能效果方面具有副作用。如選用天然大理石裝飾內(nèi)墻，由于裝飾工藝本身不僅是施工而且是一種余數(shù)創(chuàng)作，在切割和鑲嵌過程中必須考慮到天然大理石的紋理，處理得好時可受到好的藝術(shù)效果，但如鑲嵌水平低可能弄得雜亂無章，不但無藝術(shù)魅力可言，反而顯得粗俗甚至使人反感。避免矛盾裝飾：如果在內(nèi)墻上抹灰砂漿，其裝修效果是在功能上的吸收濕氣(當(dāng)室內(nèi)濕度高時)和放出濕氣(當(dāng)室內(nèi)濕度低呈現(xiàn)干燥氣氛時)，通常稱此功能為"呼吸濕氣功能"。這種"呼吸作用"對調(diào)節(jié)室內(nèi)濕度和空氣質(zhì)量是十分有用的。若在這種內(nèi)墻面上粘貼塑料壁紙，增加了一層膠一層壁紙之后會使自然呼吸作用的效果大為降低。這種作法是犧牲原來墻體內(nèi)飾面的有益功能而換得表面化的裝飾美。木質(zhì)裝飾材料具有天然優(yōu)美的質(zhì)感，但如果在其表面涂以堿性涂料便更容易引起木質(zhì)素變色。故要求這種涂料，其PH值小于7而具有一定的酸性。用泰國柚木和菲律賓松木制成的膠合板，涂飾白色涂料后便使原來的顏色變成深黃色，質(zhì)感品位均被降低。又如，在房間內(nèi)的燈光配置方面也應(yīng)兼顧光源性質(zhì)和家具、室內(nèi)飾面反光性能的合理性。過分的亮度以及各種飾面的強烈反射可能形成"白亮污染"。這種光亮刺激若超過人的生理承受限度將會傷害認得眼角膜和虹膜，引起視力下降，增加白內(nèi)障發(fā)病率等。這種"人工白晝"可能打亂人的正常生理節(jié)律。那種炫眼逼人的視覺環(huán)境還可能使人誘發(fā)神經(jīng)衰弱、失眠以及自控力差等。上述情況均為"噪光"對人的心理和生理健康的污染。室內(nèi)光線應(yīng)柔和適度，在有意識地控制"噪光"污染地同時，還應(yīng)注意不要將室內(nèi)光線構(gòu)造得過分陰暗，否則容易使人沉悶、憂郁，并且不利于保護視力。合理燈光環(huán)境應(yīng)給人一種包含情感得視覺形象，這才是最理想的。十大趨勢現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計已從產(chǎn)品設(shè)計拓展到文化設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、氛圍設(shè)計，由“生存意識”上升到“環(huán)境意識”、體驗意識、感官意識，近代以來所進行的各種主義或者運動，基本上就是室內(nèi)設(shè)計對這種趨勢的具體表達和實現(xiàn)。那么，室內(nèi)裝飾將呈現(xiàn)出怎樣的趨勢走向？室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向又在哪里？又有哪些趨勢值得我們認真對待。一、奢華變革　雖然簡約主義、新古典主義、簡歐風(fēng)格等風(fēng)行一時，甚至成為設(shè)計代表，但正在逐漸被更具視覺震撼力的博德七星級奢侈所代替。這種奢華因博德精工玉石這款微晶石瓷磚的風(fēng)靡而成為室內(nèi)設(shè)計的一種趨勢。它是對傳統(tǒng)奢華的一種改革，用專屬、優(yōu)越、品質(zhì)的詮釋奢華，在設(shè)計中吸引了多元古典、溫馨舒適、個性化、高科技等多種元素，追求設(shè)計風(fēng)格的與眾不同，拒絕隨大流，要求高端的藝術(shù)視覺，創(chuàng)造生活的頂級享受。二、情感化設(shè)計是情感的表達，是人性的回歸。香港室內(nèi)設(shè)計名人高文安曾說過：“室內(nèi)設(shè)計最重要的是追求空間的親和力。”他的設(shè)計沒有固定的風(fēng)格，卻以開放通透見長。人之所以區(qū)別于其他生物，是因為能夠表達自己的情感。設(shè)計是有生命的，一個好的空間的設(shè)計，雖不能自我言語，卻是設(shè)計師的情感傾訴。室內(nèi)設(shè)計將減少繁雜堆砌的裝飾手法，更多的是對功能、空間的理解和精神層面的思考。越來越多的設(shè)計師們開始關(guān)注空間的開放性和原始的表現(xiàn)力，幫助人們的情感能夠在空間中獲得寄托。三、形神合一化室內(nèi)裝飾和各種材質(zhì)的使用都應(yīng)該致力于營造一種愉悅的氛圍，讓人能夠在其中放松心情、陶冶情趣。對于房屋的外觀已經(jīng)固定、室內(nèi)布局無法改變的情況下，設(shè)計師建議要注意注意多元化、復(fù)合性的配合。同時現(xiàn)代智能技術(shù)的應(yīng)用，更是新一代室內(nèi)設(shè)計的基本要求，達到材料、功能、空間感、居住體驗的形神合一，這是一種比較高的境界，同時也是室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該滿足的基本要求。四、自然化人們向往自然，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中，這是用戶需求層面的潮流，對應(yīng)的則室內(nèi)設(shè)計的變化，比如北歐流派、田園流派等，都是這種趨勢的實現(xiàn)者。在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計師不斷在“自然化”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運用具象的抽象的設(shè)計手法來使人們聯(lián)想自然、感受自然，手法會越來越多。五、藝術(shù)化裝修就是一件有遺憾的藝術(shù)品，其實，室內(nèi)設(shè)計就是將這種遺憾降低到最小。隨著物質(zhì)財富的豐富，人們要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體和諧之美。室內(nèi)設(shè)計應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計實例都是藝術(shù)上強調(diào)整體統(tǒng)一的作品。六、智能化隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，可用的現(xiàn)代設(shè)備相當(dāng)眾多，完全可以在室內(nèi)設(shè)計中采用一切現(xiàn)代科技手段，達到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實現(xiàn)高速度、高效率，創(chuàng)造出讓人們贊嘆的居住空間。七、民族化室內(nèi)設(shè)計正回歸傳統(tǒng)、回歸民族，也即更加關(guān)注本土和本民族的一些優(yōu)秀的東西，比如文化、比如一些傳統(tǒng)的家居元素等，中國風(fēng)就是明顯案例，五千年的中國文明被重新解讀，萃取傳統(tǒng)風(fēng)韻的同時，融入當(dāng)下的流行歐美元素，向世人呈現(xiàn)著這個歷史悠久的東方國度的獨特魅力。越來越多的人對舶自歐美的設(shè)計風(fēng)格進行再思考、再創(chuàng)造，人們開始尋找中國建筑在文化上的可識別性，中國文化在建筑上的應(yīng)用，比如儒家、墨家等，七星級奢華和博德式精品生活的出現(xiàn)，則是一大鮮明的體現(xiàn)。八、個性化工業(yè)化生產(chǎn)既創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)，同時又留下了千篇一律。同樣的樓盤、雷同的房間、相同的室內(nèi)設(shè)備，構(gòu)建了一種同質(zhì)化的僵局，不過正是在這種僵局中，個性化的需求正悄然崛起，并且漸成熱門關(guān)鍵詞。比如將自然引進室內(nèi)，比如采用斜面、斜線、或曲線裝飾，求得變化，比如采用色彩、圖畫、圖案，利用玻璃鏡面的反射來擴展空間等，多種顏色的混搭等，都是在求新，包括裝修材料方面的不一樣，精工玉石這種高檔瓷磚的使用，都是在追求個性化的設(shè)計。九、時尚化在室內(nèi)設(shè)計行業(yè)，時尚是永恒的話題。室內(nèi)設(shè)計追尋時尚，但又超出時尚。從服飾、汽車、箱包、大自然、各種文化中吸取新的靈感，都是時尚的表現(xiàn)。新古典，新中式、歐式、美式等傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)和改造，同樣是時尚的變革，布局簡單、舒適簡約的裝修風(fēng)格被越來越多的年輕人所接納。生活玩的就是簡單，玩的就是時尚。十、服務(wù)一體化在國外，室內(nèi)設(shè)計一體化模式比較完善，項目從設(shè)計、施工、材料選擇，空間布置到最后完工，都可能由同一家公司完成。而在國內(nèi)，這種趨勢也比較明顯，不過節(jié)點式服務(wù)還是比較普遍，設(shè)計師們正在推動一體化服務(wù)的形成，以“人”這個主體，服務(wù)一體化、便捷化，讓消費者滿意，方便為目的。設(shè)計風(fēng)格室內(nèi)裝飾的風(fēng)格要統(tǒng)一， 比如燈飾的選擇、家具的選擇、電器的選擇等等都要統(tǒng)一風(fēng)格。現(xiàn)代風(fēng)格裝飾特點：由曲線和非對稱線條構(gòu)成，如花梗、花蕾、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等，體現(xiàn)再墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。線條有的柔美雅致，有的遒勁而富于節(jié)奏感，整個立體形式都與有條不紊的、有節(jié)奏的曲線融為一體。大量使用鐵制構(gòu)件，將玻璃、瓷磚等新工藝，以及鐵藝制品、陶藝制品等綜合運用于室內(nèi)。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。歐式田園風(fēng)格重在對自然的表現(xiàn)，但不同的田園有不同的自然，進而也衍生出多種家具風(fēng)格，中式的、歐式的，甚至還有南亞的田園風(fēng)情，各有各的特色，各有各的美麗。主要分英式和法式兩種田園風(fēng)格。新中式風(fēng)格新中式風(fēng)格裝修勾起懷舊思緒，中式風(fēng)格是比較自由的，裝飾品可以是綠色植物、布藝、裝飾畫，以及不同樣式的燈具等。這些裝飾品可以有多種風(fēng)格，但空間中的主體裝飾物還是中國畫、宮燈和紫砂陶等傳統(tǒng)飾物。這些裝飾物數(shù)量不多，在空間中卻能起到畫龍點睛的作用。歐式古典風(fēng)格：尊貴典雅氣息處處流露。歐式風(fēng)格主要是指西洋古典風(fēng)格。這種風(fēng)格強調(diào)以華麗的裝飾、濃烈的色彩、精美的造型達到雍容華貴的裝飾效果。地中海風(fēng)格：享受碧海藍天的清爽，地中海風(fēng)格具有著獨特的美學(xué)特點。一般選擇自然的柔和色彩，在組合設(shè)計上注意空間搭配，充分利用每一寸空間，集裝飾與應(yīng)用于一體，在組合搭配上避免瑣碎，顯得大方、自然，散發(fā)出的古老尊貴的田園氣息和文化品位。東南亞風(fēng)格：演繹旖旎自然的迷情，東南亞風(fēng)格的裝飾中，室內(nèi)所用的材料多直接取自自然。由于炎熱、潮濕的氣候帶來豐富的植物資源；木材、藤、竹成為室內(nèi)裝飾首選。東南亞家具大多就地取材.美式鄉(xiāng)村風(fēng)格：恬淡質(zhì)樸的浪漫，美式鄉(xiāng)村風(fēng)格，是美國西部鄉(xiāng)村的生活演變到今日的一種形式，它在古典中帶有一點隨意，摒棄了過多的繁瑣與奢華，兼具古典主義的優(yōu)美造型與新古典主義的功能配備，既簡潔明快，又溫暖舒適。 　美式鄉(xiāng)村風(fēng)格非常重視生活的自然舒適性，充分顯現(xiàn)出鄉(xiāng)村的樸實風(fēng)味。日式風(fēng)格：享受清酒般悠然 ，日式風(fēng)格空間造型極為簡潔、家具陳設(shè)以茶幾為中心，墻面上使用木質(zhì)構(gòu)件作方格幾何形狀與細方格木推拉門、窗相呼應(yīng)，空間氣氛樸素、文雅柔和。 一般不多加繁瑣的裝飾，更重視實際的功能。時尚混搭風(fēng)盛行：工薪層所愛，室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體.古典風(fēng)格或新古典風(fēng)格(豪華富裕)：在裝修剛興起的年代，裝修大多追求的是較為豪華富裕的風(fēng)格。80年代和90年初，室內(nèi)裝修往往是炫耀身份的一種特殊形式。業(yè)主們會要求把各種象征豪華的設(shè)計嵌入裝修之中，例如彩繪玻璃吊頂、壁爐、裝飾面板、裝飾木角線等等，而且基本上以類似于巴洛克風(fēng)格結(jié)合國內(nèi)存在的材料為主要裝飾。最后簡單聊一聊家庭裝飾的流行色系 浪漫粉紅：新的色彩穩(wěn)重舒適，個性豐富，較之以往的紅色少了幾分夸張。這些粉色既不張揚也不會太過可愛，散發(fā)出的成熟感對男性和女性都極具吸引力。冷色的影響較明顯，同時出現(xiàn)新的珊瑚色調(diào)，用較高的亮色及柔和的膚色帶來了一絲暖意。 溫暖橙色：該色彩在紅辣椒的鮮亮色與磚土的自然色調(diào)之間實現(xiàn)了平衡。傳達出強大、活潑和絢麗的意境，表現(xiàn)得更為自信。皮革的深褐色表現(xiàn)出豐富深沉、對比鮮明的質(zhì)感。 明亮黃色：溫柔的中性色調(diào)有種強烈的包容感，給人安慰，讓人放松。如同蠟燭微光和香檳酒般的優(yōu)雅色彩，增添了溫暖和魅力，營造出一種搖曳隱約的氛圍。帶點綠意的黃色已被純正的黃色取代，后者更陽光、更樂觀、更愉悅。 中性暖色 ：色澤更飽滿，更具吸引力；顏色齊全，適合不同品味、不同使用場景。鮮活的自然色彩讓人聯(lián)想起獸皮、蛇皮、皮毛和羽毛等，添加了強烈的動物感染力。綠色的影響帶來了新的方向——卡其色調(diào)柔和又放松，給人成熟而世故的視覺。 動感綠色：該組色彩包含了從怡人的暖黃綠色到舒緩的冷藍綠色的所有顏色，所形成的圖象既傳統(tǒng)又具有未來風(fēng)格。它表現(xiàn)出水果蔬菜的水靈鮮活與可食用的特質(zhì)，提醒著我們?nèi)ジ惺艽笞匀坏目犊?。充滿活力，果凍狀亮晶晶的色彩表現(xiàn)出了科技和城市的影響力。 海洋藍色：該組色彩由前幾年的自然藍色過渡到了復(fù)雜的人為調(diào)和藍色——美麗閃亮的釉面藍是其代表。綠松石、寶石與琺瑯的色彩清澈而真實，為夸張的藍色系增添了些許異國風(fēng)情。墨水般的深藍色讓人聯(lián)想起臨摹書法時的平靜和安詳。樂觀、閃亮的中色調(diào)展示了摩洛哥瓷磚和馬賽克的美，藍寶石色、深藍色和水綠色創(chuàng)造出一種罕見的優(yōu)雅組合。 神秘紫色 ：這組色彩包含許多帶紅色色調(diào)的顏色，顯得溫暖而可靠。較冷的藍紫色帶有漿果柔和而飽滿的顏色，顯得朦朦朧朧。它來源于現(xiàn)實生活——每種色彩都有微妙之處，極易與室內(nèi)各部分搭配。容易讓人聯(lián)想到灰渣和礦石一類的顏色，簡樸卻非常實用。 中性冷色：真正中性的黑色、炭色和灰色影響力很大。該組色彩集中體現(xiàn)出從白色到深黑色之間的各種柔和安靜的灰色之中——這些具有靈性的中性色彩，與其它色系中的各種顏色都可形成優(yōu)雅的對比。彌漫的暖色與自然材料有著強大的聯(lián)系，如油灰、石頭和陶土，它們受到黃色影響，已不再顯得那么冷冰冰了。

5、蘇州博物館都有哪些藏品，其鎮(zhèn)館之寶是什么

蘇州博物館坐落于蘇州市姑蘇區(qū)東北街，毗鄰江南古典園林代表、“中國四大名園”之一的拙政園。蘇州博物館成立于1960年元旦，是地方綜合性博物館，也是蘇州文物收藏、保護、研究、展示、教育中心。蘇州博物館館藏文物4萬余件，其中一級文物865件/套，二級文物1188件/套，三級文物32295件/套，尤以歷年考古出土文物、明清書畫、工藝品見長。此外，蘇州博物館還收藏有古籍善本725種3128冊，普本28501種91754冊，為全國古籍重點保護單位。2008年，蘇州博物館成為首批國家一級博物館。蘇州博物館是全國重點文物保護單位，也是一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。館藏文物豐富、學(xué)術(shù)研究碩果累累、舉辦了近百場特展，年接待海內(nèi)外觀眾逾百萬人次，是游客必游的蘇州著名景點，具有很強的游覽性。蘇州博物館的館藏文物中能稱為鎮(zhèn)館之寶的，老楊個人認為有以下幾項：一、忠王府建筑蘇州博物館成立于1960年，館址太平天國忠王府為首批全國重點文物保護單位，清代農(nóng)民起義政權(quán)太平天國忠王李秀成的王府，是當(dāng)年太平天國留存下來的最完整的建筑物之一，也是中國歷史上遺存下來最完整的農(nóng)民起義軍王府，1961年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。 忠王府其主體即中路的官署，是按太平天國規(guī)制修建的，后雖經(jīng)李鴻章拆去東西轅門、角樓、鼓吹亭，改大門為清代衙署樣式，并涂改龍鳳紋彩繪，但其他仍保持原貌。中軸線上自南而北依次有照墻、大門、儀門、正殿、后堂、后殿等，縱深約140米。忠王府為署、宅、園為一體的建筑，其花園部分在王府的東部，現(xiàn)在屬拙政園，目前的忠王府仍包含了汪碩甫宅園的部分建筑和庭院（汪宅的大部分在后來的清光緒三年（1877年），被吳縣鹽商張履謙以銀價6500兩購得，大加修葺，補殘全缺，取名“補園”，現(xiàn)屬拙政園），庭院中保留了明代文征明手植紫藤，枝蘿漫卷，古樸蒼勁。在忠王府正殿東側(cè)戲廳內(nèi)，還保留了一座大型的室內(nèi)戲臺，是清咸豐十年（1860年）李秀成攻克蘇州后所建。忠王府原建戲臺二、三座，太平天國失敗后，其地屢經(jīng)易主，諸多變遷，現(xiàn)僅存一座，戲臺呈方形，二層建筑。忠王府的蘇式彩繪亦堪稱一絕。不僅數(shù)量多，而且藝術(shù)水平高，為全國所罕見。經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計，原有包袱棉285方，如意頭210個，共有彩繪495方，其中3/4為山水、花鳥、走獸及絢麗的錦紋，取材大多寓意福祿壽、吉慶有余、百事如意、錦上添花等，如錢蝠（全福）、柏鹿（百祿）、蝠磐（福慶）、蜂猴（封侯）等。其中反映太平天國藝術(shù)特征的主要是龍鳳藝術(shù)，如大門、儀門的額枋和正殿的額枋、步桁、脊桁繪有“雙龍戲珠”、“祥云團龍”、“丹鳳朝陽”、“鳳穿牡丹”，可惜早已被涂刷，僅有正殿東西次間脊桁上的兩方“鳳穿牡丹”幸存。如今，彩繪完整留存的共343方，其中323方是太平天國時期的原作，其余是后來涂改的。蘇式彩繪以精雅秀麗著稱，忠王府彩繪可謂現(xiàn)存清代蘇式彩繪的代表作。 二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的蘇州博物館新館建筑1999年蘇州市委、市政府邀請世界華人建筑師貝聿銘設(shè)計蘇州博物館新館。博物館新館的設(shè)計結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。新的博物館庭院，較小的展區(qū)，以及行政管理區(qū)的庭院在造景設(shè)計上擺脫了傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計思路。而新的設(shè)計思路是為每個花園尋求新的導(dǎo)向和主題，把傳統(tǒng)園林風(fēng)景設(shè)計的精髓不斷挖掘提煉并形成未來中國園林建筑發(fā)展的方向。盡管白色粉墻將成為博物館新館的主色調(diào)，以此把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機理融合在一起，但是，那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細致入微的建筑細部。然而，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)，為參觀者提供導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng)，過去的木梁和木椽構(gòu)架系統(tǒng)將被現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)所取代。金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進入展區(qū)的太陽光線。館建筑與創(chuàng)新的園藝是互相依托的，貝聿銘設(shè)計了一個主庭院和若干小內(nèi)庭院，布局精巧。其中，最為獨到的是中軸線上的北部庭院，不僅使游客透過大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墻直接銜接拙政園之補園，新舊園景融為一體。據(jù)說，位于中央大廳北部的主庭院的設(shè)置是最讓貝聿銘煞費苦心的。主庭院東、南、西三面由新館建筑相圍，北面與拙政園相鄰，大約占新館面積的1/5空間。這是一座在古典園林元素基礎(chǔ)上精心打造出的創(chuàng)意山水園，由鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山、直曲小橋、八角涼亭、竹林等組成，既不同于蘇州傳統(tǒng)園林，又不脫離中國人文氣息和神韻。山水園隔北墻直接銜接拙政園之補園，水景始于北墻西北角，仿佛由拙政園西引水而出；北墻之下為獨創(chuàng)的片石假山。當(dāng)問及為何不采用傳統(tǒng)的太湖石時，貝聿銘曾說過，傳統(tǒng)假山藝術(shù)已無法超過。一輩子創(chuàng)新的大師，不愿步前人的后塵。這種“以壁為紙，以石為繪” ，別具一格的山水景觀，呈現(xiàn)出清晰的輪廓和剪影效果。使人看起來仿佛與旁邊的拙政園相連，新舊園景筆斷意連，巧妙地融為了一體。這種在城市機理上的嵌合，還表現(xiàn)在東北街河北側(cè)1~2層商業(yè)建筑的設(shè)計，新館入口廣場和東北街河的貫通；親仁堂和張氏義莊整體移建后作為吳門畫派博物館與民族博物館區(qū)相融合，保留忠王府西側(cè)原張宅“小姐樓”(位于補園南、行政辦公區(qū)北端)作為飯店和茶樓用等；新址內(nèi)惟一值得保留的挺拔玉蘭樹也經(jīng)貝先生設(shè)計，恰到好處地置于前院東南角。三、國寶瓷器——五代秘色瓷蓮花碗這件蓮花碗是五代越窯秘色瓷精品，也是蘇州博物館國寶文物之一。蓮花碗由碗和盞托兩部分組成。碗為直口深腹，外壁飾浮雕蓮花三組，盞托的形狀如豆，上部為翻口盤，刻劃雙鉤仰蓮兩組，下部為向外撇的圈足，飾浮雕覆蓮二組。該碗共由七組各種形態(tài)的蓮花組成。瓷胎呈灰白色，胎質(zhì)細膩致密，顆粒均勻純凈，托心平整，正中鏤有一小圓孔直通器底，孔邊刻“項記”窯工（作者）二字，施青釉，釉層厚且通體一致，光潔如玉，如寧靜的湖水一般，清澈碧綠，正如唐陸龜蒙《秘色瓷器詩》中描繪的“九秋風(fēng)露越窯開，奪目千峰翠色來”，和陳萬里先生形容的“一泓清漪的春水”般的湖綠色，器形敦厚端莊，比例適度，線條流暢，豐腴華美，通體恰似一朵盛開的蓮花，構(gòu)思巧妙，渾然天成。該碗于1956年在蘇州虎丘云巖寺塔第三層發(fā)現(xiàn)。該蓮花碗，不是普通日用器，而是一件供奉佛祖的珍寶。它被專家一致認為是秘色瓷中的稀有精品，其發(fā)現(xiàn)時間甚至早于陜西法門寺地宮秘色瓷30年。它的釉色滋潤內(nèi)斂，呈現(xiàn)出玉一般的溫潤感，被認為是五代、北宋年間秘色瓷標(biāo)準(zhǔn)器。它是一件越窯青瓷中的代表作，稱得上“秘色瓷”中的稀有作品，精美絕倫，出類拔萃。秘色瓷始燒于唐、五代和北宋初期，五代時吳越王錢氏建國，在浙江上林湖置官監(jiān)窯燒制青瓷，被列為宮廷供品，庶臣不能使用。四、吳王劍與越王劍2014年蘇州博物館正式宣布，由蘇州市人民政府出資4250萬元征集的58件/組臺灣古越閣藏青銅兵器，于2014年12月18日—2015年3月22日在蘇州博物館公開展示，其中的吳王夫差劍是目前國內(nèi)外同類劍中品相最完好的一件，堪稱國寶。此次文物征集也是建國以來蘇州耗資最巨的一次，在全國地級市綜合博物館文物征集中也屬少見的大手筆 蘇州博物館2014年新入藏青銅兵器共58件/組，種類包括劍24件，戈20件，矛6件，其余8件。時代上至商代，下到漢代，以春秋戰(zhàn)國兵器為主，尤其是4件吳越時期的有銘銅劍，是極為難得的文物精品。 大名鼎鼎的吳王夫差劍的主人是吳王夫差（公元前495－473年在位），他是吳國從鼎盛走向滅亡的未代國君。吳王夫差劍通長58.3厘米，身寬5厘米，格寬5.5厘米，莖長9.4厘米。劍身近格處鑄有銘文兩行十字：攻敔(吳）王夫差自乍（作）其元用。劍身寬長，覆有藍色薄銹，刃鋒極犀利。劍格作倒凹字形，飾獸面紋，鑲嵌綠松石，一面已佚。這柄劍鑄工精致，歷經(jīng)2400余年仍完好如新，是迄今已知的吳王夫差劍中最精美完整的一件，其他多柄劍出土?xí)r即已殘缺。這一柄也是最長的，其他一般長約40多厘米。它的劍身寬長，上面有一層藍色薄銹，刃鋒極其鋒利。據(jù)博物館工作人員介紹：“此前的藏家曾經(jīng)做過實驗，他們把一張A4紙放在桌上，沒有任何人去按住白紙的情況下，劍刃只在紙上輕輕劃過，紙便立刻被割成了兩半。”還有兩柄越王劍也極珍貴。其一是“越王者旨於賜”劍，者旨於賜即越王勾踐之子，也是吳滅國后的吳都地區(qū)(今蘇州)的實際統(tǒng)治者；另一柄是“越王州句”劍，州句即越王勾踐之曾孫，在位時間也很長。另幾柄銘文劍和錯金金網(wǎng)格文劍，也是巧奪天工，是吳越鑄劍的典型代表。五、宋真珠舍利寶幢1978年4月12日，三個頑童登上岌岌可危的瑞光古塔掏鳥蛋時，在寶塔的第三層意外發(fā)現(xiàn)了一個封存已久的寶藏，寶幢即是其中之一。寶幢置于黑色外木函內(nèi),木函的正面立墻上有兩排白漆楷書：“瑞光院第三層塔內(nèi)真珠舍利寶幢”。寶幢的主體用楠木構(gòu)成，分須彌座、佛宮、剎三個部分。須彌座呈八邊形，下有雙層方澀，向上弧狀收束。中間分置銀獅、半圓雕供養(yǎng)人及木獅。須彌座上周置勾欄，內(nèi)作大海，須彌山從中聳起，一條滿身綴珠的九頭龍在山與海之間盤旋。海面升起八朵木制祥云，云頭分別站木雕四天王、四天女。佛宮在須彌山的頂端，宮外有八大護法天神守衛(wèi)。宮中為碧地金書八角經(jīng)幢，分別以真、草、隸、篆書陰刻填金七佛之名，及梵語“南無摩訶般若波羅密”，意即“大智慧可達彼岸樂土”。 經(jīng)幢中間是一只用來供奉舍利子的淺清色葫蘆形瓷瓶及兩張雕版印《大隋求陀羅尼》。幢頂?shù)姆瘕悆?nèi)置一尊木雕趺坐佛祖像。佛宮外有八根殿柱，柱上承八角形斗拱梁房殿頂及戧角。殿頂又設(shè)漆龕，內(nèi)盛金質(zhì)寶瓶。華龕上罩一八角形金銀絲串珠華蓋，蓋上有鎏金銀絲編小龍八條。 華蓋上部為剎，以白玉、水晶及金銀制成。八條銀鏈從剎上垂下并與華蓋八角相連。剎頂是一顆直徑為3.4厘米的大水晶球，球兩側(cè)用銀絲纏繞，金光閃閃，意示“佛光普照”。 真珠舍利寶幢，選材名貴，構(gòu)思獨特，造型優(yōu)美，綜合了當(dāng)時木雕、描金、玉雕、穿珠以及金銀細工等專業(yè)技術(shù)，整個寶幢共用珍珠四萬余顆，凝聚了當(dāng)時能工巧匠的智慧與心血，是一件珍貴的宗教藝術(shù)品。 六、居仁堂粉彩梅鵲花碗粉彩瓷創(chuàng)燒于康熙朝晚期，制作工藝是在素瓷上勾勒圖案，在需要暈染的地方用玻璃白粉打底，施彩后用筆將顏色染開，使之呈現(xiàn)陰陽濃淡的立體感，極具裝飾效果。這對瓷碗是袁世凱的第十三個女兒袁經(jīng)禎捐贈的，器物胎質(zhì)精白如雪，彩質(zhì)純凈，碗壁內(nèi)外畫有粉彩梅鵲圖。圖案繪工精細，特別是白梅、紅梅、綠葉均以渲染表現(xiàn)出濃淡明暗的層次，極富立體感。同雍乾官窯粉彩瓷器毫不遜色。圈足內(nèi)有“居仁堂制”四字楷書款，居仁堂是當(dāng)時軍閥袁世凱在中南海的寓所，原名海晏堂。真正的洪憲瓷器非常少見，因而蘇州博物館收藏的這兩件器物更顯彌足珍貴。蘇州博物館館藏文物4萬余件，其中一級文物865件/套，珍貴文物之多，難以用較為簡短的文字記述。老楊作為一個新蘇州人，無法這里一一為大家介紹，希望通過我的問答文章給大家起到一個拋磚引玉的作用。

6、2019年春節(jié)期間蜜月游有什么好的推薦

2019新春佳節(jié)，就來第二屆“紅紅火火????中國年”張家口年俗國際旅游節(jié)及第九屆蔚縣民俗文化旅游節(jié)，就來國家歷史文化名城+中國十大最具年味的地方+中國北方年節(jié)之都~~~河北蔚縣。