九龍缸:和燕子魚型相似的觀賞魚

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因為龍魚出產(chǎn)地主要是熱帶地區(qū),而我國是一個季節(jié)時令明顯的一個國家。下面說說龍魚的基本飼養(yǎng)要素:1、魚缸,魚缸是養(yǎng)龍的一個關(guān)鍵。日常龍魚最好有定期的殺菌,消毒,另外定期的驅(qū)蟲也是有必要的。因為,一旦龍魚生病,有可能是短期且致命的,尤其是小龍。其實,北海九龍壁之所以要在壁上刻上九條龍,這于皇家傳承的制度有關(guān)系。建后的九龍壁雄偉壯觀,雖歷經(jīng)200多年風(fēng)雨侵蝕,顏色依然十分鮮艷。北海九龍壁,高6。

九龍缸

要想養(yǎng)出好的狀態(tài),單養(yǎng)最為合適,實在要混養(yǎng),原則上遵從上中下,食性統(tǒng)一,上,指上層魚,一般像紅斑馬,銀水針,斧頭燕子這類,一般只在上層水面游動,覓食水面昆蟲餌料,中層魚就很多了,鯉類,鯽類,鯛類等等,常見的神仙魚等等,一般基本上大部分魚都是屬于中層魚,覓食選擇豐富,可以在上中下三層游曳覓食,底層魚一般就是鯰魚類鰍類的比較多,比如鼠魚,異型,吸鰍,覓食沉底食物或沙土中的蠕蟲。

九龍缸,和燕子魚型相似的觀賞魚?

要想養(yǎng)出好的狀態(tài),單養(yǎng)最為合適,實在要混養(yǎng),原則上遵從上中下,食性統(tǒng)一,上,指上層魚,一般像紅斑馬,銀水針,斧頭燕子這類,一般只在上層水面游動,覓食水面昆蟲餌料,中層魚就很多了,鯉類,鯽類,鯛類等等,常見的神仙魚等等,一般基本上大部分魚都是屬于中層魚,覓食選擇豐富,可以在上中下三層游曳覓食,底層魚一般就是鯰魚類鰍類的比較多,比如鼠魚,異型,吸鰍,覓食沉底食物或沙土中的蠕蟲。

食性一致是指食物供應(yīng)上,食物選擇上,覓食手法上,領(lǐng)地意識等等涉及生物生存的食和性,簡單來說就比如吃素的和吃葷的,攻擊性的強弱,群體和獨行。

簡單來說,就是要混養(yǎng),要想養(yǎng)好,首先得是海陸空立體化,就是在魚缸的上中下立體養(yǎng)殖,其次是,斑馬和水??梢曰祓B(yǎng)在一起,因為食性一致,都是吃素性格溫和的,那斑馬和獅子就不能混養(yǎng)在一起,因為一個吃肉一個吃素,一個攻擊性強(魚缸里的典型就是食人魚)那大象和鬣狗也不能混養(yǎng)在一起,雖然大象體積巨大,但是架不住蟻多咬死象(魚缸里的典型就是馬克土司)攻擊性可能不算太強,但是嘴欠,就和鬣狗一樣,那還有就是不能把兩只公獅子放一起,這涉及到領(lǐng)地意識,(魚缸里的典型就是泰國斗魚)還有一種就是老虎,獅子豹子養(yǎng)一起,有一定幾率成功,但是呢,食物不充足了就可能發(fā)生意外,(比如銀龍和虎魚這類的混養(yǎng),體型太過懸殊,食物不充足,都可能發(fā)生意外,一般這類混養(yǎng)都是在個體比較小的時候開始混養(yǎng)的,(在小的時候攻擊性不強開始混養(yǎng),從小灌輸誰也打不過誰的思想就不太會發(fā)生爭斗,除非食物不足,這類的培養(yǎng)也適用多種獨行魚混養(yǎng),比如傳說中的九龍缸,但是會有壓制情況)壓制一般就是,我個頭比你大那么一丟丟,有食物我要先吃,我吃完你才能吃,你要是不聽話我就打你,久而久之,大的會越大,小的不會越小,但是生長速度是明顯跟不上大的,哪怕他們是兄弟

九龍缸:和燕子魚型相似的觀賞魚 魚缸百科

龍缸種什么最好?

龍缸是一種大而深的花盆,內(nèi)部容量比較大,澆水后,底部的土壤會長時間保持潮濕,容易積水,所以不能栽種淺根植物和喜干燥植物,最適合栽種一些根系龐大,喜歡濕潤的盆栽植物,就像龜背竹、虎尾蘭、大葉綠蘿、發(fā)財樹、幸福樹、玉樹老樁、水竹、荷花等等。

龍缸栽種植物

龍缸是一種大而深的花盆,內(nèi)部容量比較大,澆水后,底部的土壤會長時間保持潮濕,容易積水,所以不能栽種淺根植物和喜干燥植物,最適合栽種一些根系龐大,喜歡濕潤的盆栽植物,就像龜背竹、虎尾蘭、大葉綠蘿、發(fā)財樹、幸福樹、玉樹老樁、水竹、荷花等等。

龍缸魚缸怎么養(yǎng)?

龍魚的飼養(yǎng),在很多新手,或者是老手的眼里或者是棘手的問題。最主要的一個原因是對龍魚這么一個品種,很多人是比較陌生,或者不了解他們的習(xí)性。加之高昂的價格,也擔(dān)心飼養(yǎng)過程出現(xiàn)問題而損失慘重。

因為龍魚出產(chǎn)地主要是熱帶地區(qū),而我國是一個季節(jié)時令明顯的一個國家。龍魚生病,或者出現(xiàn)病癥主要也是這個原因?qū)е聻橹?,我是?jīng)營漁場的,對這個方面的體會就更加深刻。

下面說說龍魚的基本飼養(yǎng)要素:

1、魚缸,魚缸是養(yǎng)龍的一個關(guān)鍵。但是很多魚友并不知道魚缸怎么處理才是好,認(rèn)為過濾強大就是養(yǎng)魚的最大因素。其實不然,尤其是新的魚缸,一定要徹底的清洗干凈內(nèi)表面,避免化學(xué)物質(zhì)殘留。過濾系統(tǒng)的大小程度要根據(jù)魚缸尺寸,飼養(yǎng)的品種以及密度來調(diào)整。

2、水,龍魚的最原始產(chǎn)地是屬于弱酸性的水域,如果針對龍魚。我們只要控制ph在7.0-8.0之間就可以,溫度范圍可以在25-32之間為好。加上增氧泵,恒定水的含氧量基本就可以。

3、喂食,龍魚喂食要看主要的飼養(yǎng)概況。分單養(yǎng)跟混養(yǎng),也分精養(yǎng)跟粗養(yǎng)。一般來說,單養(yǎng)的喂食會比較好處理,也好控制!按照我們漁場的培養(yǎng)方式來說,最好的喂食節(jié)奏是小吃多餐。對時間比較充裕的魚友來說,一天兩到三餐,每次三分到五分飽是最好的。如果是混養(yǎng)呢,這個情況就沒那么好安排了,因為龍魚好斗,吃的少打斗會更激烈,吃的多,會引起龍魚走形,發(fā)色遲緩。

4、日常的病理性預(yù)防,我們飼養(yǎng)過程最好能有專業(yè)的交流群體,日??梢曰ハ嘟涣黟B(yǎng)魚心得。日常龍魚最好有定期的殺菌,消毒,另外定期的驅(qū)蟲也是有必要的。因為,一旦龍魚生病,有可能是短期且致命的,尤其是小龍。

5、環(huán)境,環(huán)境穩(wěn)定性對龍魚非常重要。龍魚是比較容易受驚嚇的,嚴(yán)重時有可能直接被嚇掛!對此,家里盡量不要拍打魚缸,部分兇惡品種除外,燈光保持均勻,尤其晚上最好有夜燈,防止晚上燈光變化嚇到龍魚。

以上都是簡單的龍魚飼養(yǎng)基本點,要把龍魚養(yǎng)活,這些就夠了!但是要把龍魚養(yǎng)漂亮,那就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,從選擇到飼養(yǎng)到水質(zhì)燈光都有專業(yè)的詳細(xì)操作!

九龍傳說第9條龍是男還是女?

原來在民間,很久就流傳著龍生九子的說法,相傳上古之時,天上十個太陽并出,田園稼禾全被曬焦,民眾苦不堪言。羿受堯帝之命,為民排憂解難。他舉彎弓,發(fā)響箭,將九個太陽一個一個地射落,只留一個在天上。那九個太陽在墜落時變成了九條巨龍,共同擔(dān)負(fù)起守護留在天上的那個太陽的任務(wù)。

但是龍的這九子為何物,古籍中并沒有確切的記載,后來這一公案卻由于“真龍?zhí)熳印钡暮闷娑辛私Y(jié)果。據(jù)說一次早朝,明孝宗朱佑樘突然心血來潮,問以飽學(xué)著稱的禮部尚書、文淵閣大學(xué)士李東陽:“我聽說龍生九子,九子各叫什么名字,它們都有什么品性?”李東陽倉卒間不能回答,退朝后左思右想,又向幾名同僚詢問,糅合民間傳說,七拼八湊,才拉出了一張清單,向皇帝交了差。

按李東陽的清單,龍的九子是:痋螛:性喜水,被雕成橋柱上的獸形;嘲風(fēng):喜好冒險,因而人鑄其像,置于殿角;睚眥:平生好殺,喜血腥之氣,其形為刀柄上所刻之獸像;赑屃:力大,其背亦負(fù)以重物,即今刻在石碑下的石龜;椒圖:形狀似螺蚌,性好閉,鋪首銜環(huán)是其形象;螭吻:平生好吞,即殿脊的獸頭之形;蒲牢:平生好鳴,它的頭像被用作大鐘的鐘紐;狻猊:喜歡蹲坐,佛像座下的獅子是其造型;囚牛:性喜音樂,其形為胡琴琴桿上端的刻像;說歸說,所謂的龍生九子,并非龍恰好生九子。

其實,北海九龍壁之所以要在壁上刻上九條龍,這于皇家傳承的制度有關(guān)系。因為中國古代傳統(tǒng)文化中,“九”是陽數(shù)之最,往往以九來表示極多,同時,九是個虛數(shù),又是個貴數(shù),所以用來描述龍子,按照這個邏輯,“九龍”自然也就成為最大的陽龍,或最具陽性特征的龍,以九龍有至高無上的地位。

◆ 九龍壁上龍幾許北海的九龍壁建于清乾隆二十一年,也就是公元1756年。建后的九龍壁雄偉壯觀,雖歷經(jīng)200多年風(fēng)雨侵蝕,顏色依然十分鮮艷。

北海九龍壁,高6。5米,厚1。2米,長27米,體魄巨大精美,壁上嵌有山石、海水、流云、日出和明月圖案,那么九龍壁上到底有多少條龍呢?

仔細(xì)觀賞北海九龍壁,才知道除了壁前壁后各有9條醒目的戲珠蟠龍外,壁的正脊、垂脊和其他一些建筑構(gòu)件等地方都有龍的蹤跡。

九龍壁頂呈“廡殿式”,有一條正脊,四條垂脊,正脊前后各有9條龍,垂脊左右各有***,正脊兩側(cè)有兩只吞脊獸,它的身上前后也各有***,這樣五條脊上就有30條龍。

往下每塊瓦當(dāng)下面鑲嵌的琉璃磚上,也各有***,壁四周共有筒瓦252塊,隴垂251塊,龍磚82塊,加上躍于云霧之中的18條蛟龍,就有633條龍了。

再仔細(xì)看,在正脊兩側(cè)“吞獸脊”下,東、西還各有一塊“燒餅形”的瓦當(dāng),上面也各有***。這樣算來,北海九龍壁上總共有635條龍。

這就讓人感到奇怪了,既然被稱作九龍壁,那為什么北海的這座九龍壁中的龍卻大大超過“九”這個數(shù)字呢?

這個怪事背后有一段鮮為人知的故事,乾隆皇帝好大喜功,他總是做一些夸張的事情。

一天,乾隆皇帝在北海附近散步,突然,天空陰云密布,好像就要下大雨了,于是乾隆皇帝快步走到北海邊上的一座亭子里面,等乾隆皇帝剛剛走到亭子里面的時候,天空便電閃雷鳴,地上狂風(fēng)大作,瞬間,傾盆大雨下來了。就在這個時候,乾隆的隨從驚呼:“皇上,您看天邊,有人駕著彩龍過來了!”乾隆順著隨從所指的方向看去,果然看到閃電劃過之處,留下一道道金色的線條,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像一條的金龍,在這些金龍的上面有一些烏云,好像有人在駕馭這些金龍。

乾隆看到這些后,并沒有象隨從們那樣驚喜,他一反常態(tài),勃然大怒說:“何人如此大膽,竟然駕龍,這不是要騎在我的身上嗎!”隨從們一聽這話,嚇的大氣不敢出。

恰在乾隆的隨從生死攸關(guān)之時,劉統(tǒng)勛來了,他是乾隆前期最為重要的大臣。

劉統(tǒng)勛看到乾隆皇帝發(fā)怒,非常為這些人的安危當(dāng)心。于是便跪在乾隆的面前說:“恭喜皇上,這是喜兆頭!”乾隆面帶怒氣、疑惑地看著劉統(tǒng)勛說:“你這話有什么憑據(jù)嗎?”劉統(tǒng)勛急忙回復(fù)道:“當(dāng)然有了,自古說龍生九子,可皇上治理的天下昌盛,以至于感動上蒼,這才降下無數(shù)龍子,可見,皇上不僅能夠統(tǒng)轄人間,現(xiàn)在連上天都在您的控制中了,這難道不是可喜可賀的事情嗎!”乾隆一聽,確實有道理。

第二天,主管修建北海九龍壁的官吏過來匯報所,九龍壁上的九條龍都已經(jīng)刻好了,并請示下一步的修建計劃。乾隆想著昨天的事情,便大手一揮說:“上天都?xì)w我管了,所刻龍的數(shù)量就不要有什么拘束了??扇绻岩呀?jīng)刻好的龍拆毀再重新建,那就太耗費民財和民力了,我看這樣吧!你就盡可能多地在已經(jīng)建好的地方刻上龍!”負(fù)責(zé)修建九龍壁的官吏充分領(lǐng)悟了乾隆的心思,便在他認(rèn)為能刻龍的地方都刻上,最后便有了九龍壁的635條龍了。

雖然九龍壁上刻了很多的龍,但是其正面只有九條騰云駕霧的大龍,因此,被稱做九龍壁也就不為過了。

◆ 刻上去的龍也有靈性九龍壁由于矗立在北海邊上,于是自從它建好之后,就有人說九龍壁因水而動,頗有些靈氣了。

這難道是真的嗎?

關(guān)于這個問題,最先提到的當(dāng)屬《前清舊王孫南北看》一書的記載了,該書記載了這樣一個傳說,北海九龍壁的龍是有靈性的,第九條龍曾經(jīng)動了起來。

這是怎么一回事呢?

唐魯孫在《前清舊王孫南北看》一書中提到,乾隆二十一年的一天,北海九龍壁前佛光普照,空場上擺放著香案、香爐,香案前有一黃色的***,一高僧端坐在***之上,數(shù)百人在虔誠觀看,一派莊嚴(yán)肅穆的景象。

原來,西藏密宗高僧正在給九龍壁開光。當(dāng)滿天祥云繚繞、晚霞映紅了半邊天際時,奇跡出現(xiàn)了。有人把手帕丟到第九條龍的頭部,就見此龍通了靈性,龍眼、龍須都動了起來,把手帕吸著不放,仿佛要從壁上騰飛到天空。

另外一個傳說,也與之相關(guān)。

傳說北海就是一個龍池,凡是向它祈求晴雨的,它總能滿足人們的要求。

當(dāng)年,北京郊區(qū)有座廟,廟里有位老方丈,他常常到龍池的龍王那兒去做客。老和尚神通廣大,坐在床上,就騰云駕霧地飛去了。他的徒弟小和尚就躲在床底下,緊緊抓住床腳,跟著師父一起去。

一直要等到了龍宮里,小和尚才出來。

方丈師徒兩人到了龍宮,龍王就請他們留下來吃飯。龍王拿出天上的甘露飯來招待方丈,而拿給小和尚的卻是人世間普普通通的飯菜。

方丈吃完了甘露飯,坐下來為龍王講經(jīng)。小和尚呢,就到廚房間去替師父洗飯缽。

飯缽里有師父吃剩下來的飯粒,噴香噴香的。小和尚想:怎么我剛才吃的飯菜一點也不香呢?喔,原來你這個龍王看我不起。好,今天要你知道我的厲害,我殺了你,自己來當(dāng)龍王。

小和尚這樣想的時候,龍王已覺得頭疼得不得了。等到方丈講經(jīng)完畢,龍王就再三道歉,請求原諒。

小和尚還是不答應(yīng),回到寺院里以后,就立誓要實現(xiàn)這個愿望。

當(dāng)天晚上,小和尚死了,變成***,騰空而起,飛到北海這個龍池里,和龍王狠狠地打了一場,終于把龍王殺死了,住進龍宮,發(fā)號施令,把龍王原先的部屬都收歸自己管轄。

小和尚還不滿足。

他想,龍王不給我吃天上的甘露飯。你師父也是知道的,為啥也不開腔呢?所以,他連師父也怪上了,就刮起狂風(fēng)來,把連片的樹木連根拔起,想要砸毀師父的寺院。

這時,玉皇大帝知道了這件事,就來過問。方丈把事情的經(jīng)過一五一十告訴了玉皇大帝。

玉皇大帝就給小和尚在北海邊專門造一個寺院(即白塔寺),修一座佛塔,有一百來尺高。想給他們做做和事佬。可是小和尚不答應(yīng),老是呼風(fēng)喚雨來搗亂,寺院和佛塔造了七次,被小和尚毀了六次。

玉皇大帝也發(fā)火了,心想我堂堂一個上天之主,連小小的和尚也制服不了,像話嗎?就點起了大批天兵天將,下界來到北海,非要把龍池填平了不可。

小和尚害怕起來,搖身一變,變成個老頭,去對玉帝說:“你是個堂堂的玉皇大帝,所向無敵,至高無上,怎么無緣無故去和***打起仗來呢,龍不過是一種動物,它力大無窮,騰云駕霧,上天入地,也不是您的對手。今天興師動眾,去跟***打,實在不值得。

打贏了,你也講不響;打輸了,你更加下不了臺。我勸你還是趕快收兵回去吧?!?/p>

玉皇大帝不聽他的話,堅持要打。

小和尚回到龍池,發(fā)起威來,頓時雷聲隆隆,電光閃閃,狂風(fēng)拔起了大樹,沙石像雨滴一般打過去。

天昏地暗,玉皇大帝的軍馬被打得狼狽不堪,四下逃散。

玉皇大帝只好去請求如來佛來保護他,說道:“我這個玉皇大帝從來沒有打過敗仗,今天卻輸在***的手里,我的命太不好了。祈求我祖如來,大慈大悲,保佑我打敗惡龍?!?/p>

于是,玉皇大帝的兩個肩膀上冒出了熊熊的火焰來,狂風(fēng)平息了,云霧散開時,小和尚再也施不出威,只好逃回龍池。

玉皇大帝命令每個軍士挑一擔(dān)石頭來,發(fā)誓要填平龍池。小和尚又變成老頭,去對玉皇大帝說:“我就是北海龍池里的龍王,被你打敗了,只好來請求饒恕。你要是真的殺了我,我懷恨在心,生生世世也要尋找機會報仇的,你看著辦吧?!?/p>

玉皇大帝就和小和尚講和了,跟他訂了誓約,如果以后再犯,就不再饒恕他。

小和尚說:“我是***,龍性發(fā)作的時候,是控制不住自己的。請你再把寺院造起來,我一定不摧毀了。你可以常派一個人望著山頂上。如果發(fā)現(xiàn)山上涌起了黑云,就趕緊敲響牛骨頭,我聽到了這聲音,就可以控制住自己了?!庇谑?,玉皇大帝就在那里造了座寺院,建起了佛塔。

由此以后,九龍壁的龍有靈性,時常變換自己的姿勢,傳說一代一代傳下來了,以至于直到今天,仍然有很多人覺得這些龍真的在動。

傳說畢竟是傳說,但是卻反映了中國人希望龍具有靈性,能夠保佑大地幸福安寧、風(fēng)調(diào)雨順的良好愿望,同時也說明北海的九龍壁做工是何等的精湛。

其實九龍壁的龍并不會動,但是它還真的能給人飛動的感覺。每當(dāng)正午陽光掠過,光影縱橫、龍騰海上,九條龍就仿佛動起來一樣,栩栩如生。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生,還要歸功于琉璃磚。九龍壁運用當(dāng)時中國獨一無二的七彩琉璃磚,它顏色鮮艷,經(jīng)久不退,加上光的反射作用,還真能讓觀者覺得龍好像活了起來。

◆ 撥開“九龍戲珠”的迷霧人們在建筑彩畫、雕刻、服飾繡品等載體上常常能夠看見“龍戲珠”(有“單龍戲珠”、“二龍戲珠”、“三龍戲珠”、“多龍戲珠”之分)圖案,北海九龍壁也不例外,在這個壁上也雕刻著九條形態(tài)各異的戲珠之龍。

可是,人們會問了:什么是“龍珠”?“龍珠”因何而來?“龍戲珠”又是怎么回事?

龍珠是與龍有關(guān)的珠?!扒Ы鹬?,必在九重之淵而驪龍頜下?!边@是《莊子》的說法了。《埤雅》也言“龍珠在頜”?!妒霎愑洝分v,“凡有龍珠,龍所吐者……越人諺云:‘種千畝木奴,不如一龍珠。

’”上述說法講了兩個意思:一是龍珠常藏在龍的口腔之中,適當(dāng)?shù)臅r候,龍會把它吐出來;二是龍珠的價值很高,用民諺來說,就是得一顆龍珠,勝過種一千畝柑橘。

那么,龍珠從何而來呢?龍為什么要戲珠呢?

我們知道,珠,是水中的某些軟體動物,在一定的外界條件刺激下,其貝殼內(nèi)分泌并形成的圓形顆粒,因其有亮麗的光澤而被人們所喜愛,因而被稱做珍珠。

既然水中的動物能生出珠來,作為水族之長的龍,自然也要有珠而生了,這該是龍珠神話產(chǎn)生的一個基本思路。

但是,事情好像還不是這么簡單。龍是模糊集合起來的神物,集合的對象有魚、鱷、蛇、豬、馬、牛,以及雷電、云霧、虹霓等等。其中,鱷類和蛇類是***生的。

***是圓形的,也可以說是顆粒狀的,是比珍珠大得多的顆粒。那么,古人會不會把鱷***蛇***當(dāng)做一種“珠”呢?回答是肯定的。古人能將鱷蛇作為主要的集合對象,對其***自然不會忽略;對鱷和蛇來說,***的意義是重大的,是生命之源,有***便有鱷、有蛇,進而才有龍。因此,***是完全可以以“珠”的身份進入龍的生活之中的。

那么,龍珠就是龍***;龍戲珠,實際上就是龍戲“***”,是龍這個神物,對生命的呵護、愛撫和尊重。其中體現(xiàn)和表達的,是古人的一種“生命意識”,即對傳承不息的生命現(xiàn)象的認(rèn)識、理解和發(fā)揮。

民間吞珠化龍的傳說為我們的看法提供了注腳:某少年割草(或打水)得一寶珠,此珠放到米缸漲米,放到錢柜生錢。

某財主知道后,帶人來搶珠。少年情急中將珠放到口里,卻一不小心咽了下去。于是口渴求飲,缸水喝干了,又去喝河水、江水。喝著喝著,頭上冒出了角,眼睛朝外凸,身子變長出鱗,化為龍了。這樣的傳說廣泛地流傳于四川、浙江、廣東等地,從中透示出“珠”的珍貴,以及珠和龍生命相依的關(guān)系。

太陽,是我們對“珠”的另一個理解。我們見到的一些龍戲珠圖案,尤其是那些二龍戲珠圖案,其珠多有火焰升騰,分明是一枚“火珠”或“火球”;下面是滔滔海水,可以理解為火球躍出海面。在人們的視野和觀念中,堪稱“火球”的,太陽可排在第一。

那么,很顯然,火球出海也就是太陽出海了。既然是太陽出海,為什么要龍來“戲”呢?這里要引入古人眼中的四方神:東方青龍,西方白虎,南方朱雀,北方玄武。太陽是從東方升起的,龍則是代表東方的神物。這樣看來,龍戲珠就有太陽崇拜的意思了,該是太陽崇拜和龍崇拜的交融。

龍分雌雄,這是二龍戲珠的圖案比較多的原因。如果珠作***解,就是父母雙方共同呵護、愛撫他們的子女;如果珠作太陽解,就是雌雄二龍共迎旭日東升,讓燦爛的陽光普照大地。再者,二龍對稱,龍體彎長,珠形滾圓,在構(gòu)圖上也具有一種美感。

九龍壇黃瓶和藍(lán)瓶的區(qū)別?

九龍壇黃瓶和藍(lán)瓶區(qū)別

原材料不一樣

九龍壇黃瓶是小麥胚芽發(fā)酵出來的,藍(lán)瓶是糯米發(fā)酵出來的

口感不一樣

九龍壇黃瓶口感偏甜,藍(lán)瓶口感比較酸

九龍缸

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網(wǎng)友昵稱:珠海水族館
珠海水族館V游客地板
2022-11-25 12:12:40回復(fù)
雄起!
網(wǎng)友昵稱:南通龍魚
南通龍魚V游客涼席
2022-11-25 12:12:39回復(fù)
邯鄲水族館
網(wǎng)友昵稱:小錢
小錢V游客板凳
2022-11-25 12:12:38回復(fù)
vigazhu魚友說如果你家清道夫一直去咬虹魚的話,建議馬上把清道夫清理出去。不然,你家小虹會有生命危險。虹魚身上有層保護膜,清道夫喜歡去咬。
網(wǎng)友昵稱:過濾棉
過濾棉V游客椅子
2022-11-25 12:12:26回復(fù)
西安花鳥魚蟲批發(fā)
網(wǎng)友昵稱:蘇州水族批發(fā)市場
2022-11-25 12:12:24回復(fù)
352004721魚友說體色很好

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