龍魚(yú)四字成語(yǔ)有哪些呢（形容龍魚(yú)的霸氣）

今天給各位分享龍魚(yú)四字成語(yǔ)有哪些呢的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)水龍魚(yú)四字成語(yǔ)有哪些呢進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注祥龍魚(yú)場(chǎng)哦，現(xiàn)在開(kāi)始吧！大家都知道有“龍生九子”的說(shuō)法，但很少有人知道這句話的下半句是“不成龍”，合起來(lái)就是“龍生九子不成龍”，而大家熟知的是“龍生九子各不相同”，對(duì)吧？

今天給各位分享龍魚(yú)四字成語(yǔ)有哪些呢的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)水龍魚(yú)四字成語(yǔ)有哪些呢（形容龍魚(yú)的霸氣）進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注祥龍魚(yú)場(chǎng)哦，現(xiàn)在開(kāi)始吧！

• 1、形容龍魚(yú)好看的詞
• 2、龍字有三個(gè)字的組詞嗎
• 3、赑屃怎么讀
• 4、一條龍魚(yú)尾巴穿著綠衣服成語(yǔ)
• 5、將“雞月龍魚(yú)一懷服白”八個(gè)字組成兩個(gè)成語(yǔ)成語(yǔ)

1、形容龍魚(yú)好看的詞

1、龍魚(yú)是一種大型魚(yú)類，體型霸氣，游姿迷人，加上一身熠熠生輝的“盔甲”，就像即將出征的統(tǒng)帥，體現(xiàn)出一種王者之氣。因此，無(wú)論從體態(tài)還是從氣勢(shì)來(lái)說(shuō)，都是極具觀賞性的魚(yú)類，因此受到人們的喜愛(ài)也就不足為奇了。2、龍魚(yú)在水底的金沙上面散開(kāi)了，紅得很鮮明，好像是一些火焰在明凈的水波當(dāng)中穿過(guò)。

2、龍字有三個(gè)字的組詞嗎

龍膽紫，龍?zhí)逗埬懖?，龍須面，龍須酥，龍須溝，龍門陣，龍門峽，龍?zhí)逗?，龍利魚(yú)，金龍魚(yú)，銀龍魚(yú)，小龍女，大龍蝦，小龍蝦，龍蝦尾，水龍頭，打龍袍，包龍圖，蟒龍袍，恐龍蛋，恐龍園，龍虎斗，霸王龍，三角龍，五角龍，獨(dú)角龍，臥龍崗，冥河龍，龍井村，龍井茶，食草龍，四小龍，龍慶峽，龍門峽，龍骨花，龍骨架，龍門吊，龍門刨等等。

3、赑屃怎么讀

赑屃(bì xì）赑屃，中國(guó)古代神獸， 又名霸下、鰲、龜趺（fū）、填下、龍龜?shù)?，傳說(shuō)中龍的兒子之一。龍和龜兩情相悅的結(jié)晶，形似龜，有齒，喜歡負(fù)重，長(zhǎng)年累月地馱載著石碑，是碑下龜。上面三圖中的，就是赑屃，一般出現(xiàn)在寺廟、道觀、陵墓等地方。其中第三幅圖，是北京明十三陵的“大明長(zhǎng)陵神功圣德碑”，這幅圖中大家可以看到赑屃負(fù)碑的全貌。為什么會(huì)有赑屃負(fù)碑的傳統(tǒng)，這是有傳說(shuō)的，而且還有不同的版本。在這個(gè)回答中，我引用其中一個(gè)版本：赑屃本是神龜，在上古時(shí)候，它經(jīng)常馱著三山五岳四處游蕩、興風(fēng)作浪。后來(lái)被大禹收服，幫助大禹治水，立下大功。治水成功后，大禹?yè)?dān)心赑屃再繼續(xù)興風(fēng)作浪，于是讓赑屃背著頂天立地、記載著治水功績(jī)的大石碑，讓它不能四處游行。這就是赑屃負(fù)碑的起源。后來(lái)，人們凡興建寺廟、道觀等大型建筑，必刻石碑以作紀(jì)念，而且仿照傳說(shuō)中大禹的做法，把碑安置在赑屃的背上，讓它馱著。一般的皇家廟宇，或皇帝敕建的廟宇、陵寢都會(huì)安放有這種赑屃背著的“功德碑”。目前已知的世界上尺寸最大、最重的赑屃負(fù)碑在河北正定縣的開(kāi)元寺。不過(guò)只有赑屃（見(jiàn)上圖），石碑暫時(shí)還沒(méi)有找到（全）。這是在2000年6月，在河北正定城內(nèi)府前街一處建筑工地上出土的。同時(shí)出土的，還有若干塊殘碑及碑帽。碑身找到了約三分之一，碑首找到了約二分之一，其余殘塊可能壓在附近住宅之下，暫時(shí)無(wú)法發(fā)掘。據(jù)文物部門推算，碑高度（連碑座）應(yīng)該達(dá)14到15米，寬度在3.6米之內(nèi)，厚度也有將近1米。巨大的赑屃（bìxì）殘碑基座，長(zhǎng) 8.4米，寬3.2米，高2.6米，重 107噸。僅憑這個(gè)數(shù)據(jù)，人們已經(jīng)可以認(rèn)定，這是世界是最大、最重的赑屃負(fù)碑。我們期待著殘碑及碑帽的未出土部分，早一天重見(jiàn)天日。赑屃的樣子，總是向前昂著頭，四只腳頑強(qiáng)地?fù)沃孛?，顯示出一種強(qiáng)大的精神力量。在它身上，體現(xiàn)了厚德載物和自強(qiáng)不息的民族精神，是中華文明幾千年沉淀的結(jié)晶。而且，赑屃是祥獸，象征長(zhǎng)壽和吉祥，據(jù)說(shuō)撫摸他能帶來(lái)祥瑞。本文的開(kāi)頭我們提到說(shuō)，赑屃是龍的兒子之一。那為什么它就是龍的兒子？為什么它不像龍卻像龜呢？到底是它爹戴了綠帽，還是它媽出了軌呢？它的兄弟姐妹又有誰(shuí)呢？反正閑來(lái)沒(méi)事，我就擺上一壺酒，邊喝小酒，邊把我了解的一點(diǎn)信息分享給大家。想聽(tīng)想看你就接著往下看。沒(méi)興趣的話，你可以點(diǎn)贊后劃走，去別的地方找樂(lè)子。哈哈哈哈……大家都知道有“龍生九子”的說(shuō)法，但很少有人知道這句話的下半句是“不成龍”，合起來(lái)就是“龍生九子不成龍”。而大家熟知的是“龍生九子各不相同”，對(duì)吧？這兩個(gè)不同的說(shuō)法，差別就有點(diǎn)大了?！案鞑幌嗤眰?cè)重于表述龍子們獨(dú)特的形態(tài)、能力；而“不成龍”大約就有點(diǎn)“恨鐵不成鋼”的味道了。中國(guó)人都稱自己是“龍的傳人”，龍作為中華民族的圖騰，始于伏羲氏時(shí)期。伏羲氏取蟒蛇的身，鱷魚(yú)的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，蒼鷹的爪等等素材，創(chuàng)造了“龍”這種強(qiáng)大且非常有神秘感的生物。龍成為中國(guó)等東亞區(qū)域古代神話傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，常用來(lái)象征祥瑞。據(jù)明代一部著名的隨筆札記《五雜俎》中記載：“龍性淫 ，無(wú)所不交……”《萬(wàn)歷野獲編》中也記載：（龍）遇牝必交，如得牛則生麟，得豕則生象，得馬則生龍駒，得雉則結(jié)卵成蛟……蓋與鹿交，遺精而成……也就是在明代，才逐漸形成了“龍生九子”的傳說(shuō)。這個(gè)傳說(shuō)也有不同的版本，各版本里，龍子的名稱和排序也各不相同。其中以李東陽(yáng)的說(shuō)法和他的學(xué)生楊慎的說(shuō)法流傳最廣。這個(gè)楊慎大家應(yīng)該更熟悉一點(diǎn)。《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。 是非成敗轉(zhuǎn)頭空。 青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。 一壺濁酒喜相逢。 古今多少事，都付笑談中。就是出自楊慎之手。扯遠(yuǎn)了，回到龍生九子這個(gè)話題上來(lái)。因?yàn)辇埿砸?，所以龍的孩子很多。我認(rèn)為，龍生九子應(yīng)該不是說(shuō)龍一共生了九個(gè)兒子。大家都知道九在古代有“極致”的意思，是個(gè)虛數(shù)，也是個(gè)貴數(shù)，非一定的地位，可不敢用到“九”這個(gè)數(shù)字。比如，九五之尊，表示沒(méi)有人比他更高貴了，九天，表示極高的地方……所以，記數(shù)龍的兒子的數(shù)量，也用了數(shù)字九，“龍生九子”大概也表示龍生了很多兒子，并不止九個(gè)。要不然，沒(méi)法解釋不同的版本里，不同的名字加起來(lái)要不止九個(gè)這種現(xiàn)象。本問(wèn)題里的赑屃，有的版本把它排在首位，作為龍的長(zhǎng)子。有的版本里卻把它排在第六位，把“囚?！迸旁谑孜?，作為龍的長(zhǎng)子，赑屃只是第六子。所以，下面我說(shuō)的這些，就不排序了，盡量把民間說(shuō)法中，龍的兒子們都拎出來(lái)跟大家見(jiàn)個(gè)面。赑屃龍和龜生的兒子。這個(gè)就不多說(shuō)了，上面已經(jīng)說(shuō)得比較清楚了。負(fù)屃[fù xì]看名字，負(fù)屃、赑屃比較像吧？但長(zhǎng)得不像，是吧，一個(gè)矮胖，一個(gè)細(xì)長(zhǎng)，一個(gè)似龜，一個(gè)似龍。為什么呢？因?yàn)樗麄兪峭府惸傅男值?，爹雖然都是龍，但媽不是同一人。赑屃的媽是龜，負(fù)屃的媽是青龍。這哥倆經(jīng)常是同時(shí)出現(xiàn)的，就像上面第二張圖里那樣：赑屃趴在地上，馱著沉重的石碑；石碑的頂部盤著的，就是負(fù)屃。負(fù)屃身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頂部。因?yàn)楸蠖嗍枪Φ卤?，記載功德就需要行文作賦，而負(fù)屃平生好文，特別擅長(zhǎng)書(shū)法這事，所以人們就把它刻在碑的頂部，以寓意這碑上的文字是通過(guò)了神獸負(fù)屃的判定、審閱，是無(wú)尚正確和光榮的。囚牛囚牛，龍種，龍頭蛇身，是龍和牛的兒子。它性情溫順、不嗜殺、不逞狠、好音律。囚牛的聽(tīng)力絕佳，能辨萬(wàn)物聲音，所以人們就把它雕刻在琴頭上，一方面讓它在琴頭上欣賞人們彈撥弦拉的音樂(lè)；另一方面也意在向聽(tīng)音樂(lè)的人顯示——看，連囚牛這個(gè)音樂(lè)權(quán)威都在這里，我這把琴和這把琴所奏出的音樂(lè)，肯定是頂尖的，不用懷疑。所以，如果大家以后看到傳統(tǒng)的樂(lè)器上，有這種雕刻物的，可別說(shuō)外行話，把它叫成“龍頭”，那是“囚牛”，是龍的兒子呢！狴犴（bì àn）狴犴，龍種，龍和虎的兒子，又名憲章。形似虎，平生好訟，不僅急公好義，仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷。而且因?yàn)樗L(fēng)凜凜，長(zhǎng)得就很威武，對(duì)于監(jiān)獄這種壞人的集中地，有它在就能保證這里的安全，所以古人就把他作為是監(jiān)獄門上的神獸。因?yàn)樾蜗笸L(fēng)凜凜，除裝飾在獄門上外，它還匐伏在官衙的大堂兩側(cè)，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護(hù)公堂的肅穆正氣；行政長(zhǎng)官銜牌和肅靜回避牌的上端，也有它的形象。狴犴既是牢獄的象征，又是黎民百姓的守護(hù)神，是正義的代表。補(bǔ)充一個(gè)和狴犴類似的神獸獬豸(xiè zhì)。這個(gè)不是龍的兒子，但因?yàn)橐彩巧瘾F，常常有人把它劃歸為龍的兒子。獬豸又稱獬廌、解豸(xiè zhì)，是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角。獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” 、“清平公正”、“光明天下”的象征。這種神獸經(jīng)常出現(xiàn)的地方，大多是公檢法機(jī)關(guān)的大門前。如果你哪天路過(guò)這些機(jī)關(guān)，看到大門左右兩側(cè)有石雕，那就是我們這里講的“獬豸”。你可千萬(wàn)別把它們叫成“石獅子”，那樣會(huì)讓人笑話的。同理，如果哪個(gè)公檢法機(jī)關(guān)的門兩側(cè)真的擺上了兩座“石獅子”，而不是“獬豸”那也是天大的笑話，這個(gè)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)迅速被人嘲笑得無(wú)地自容。為什么獬豸會(huì)和公檢法機(jī)關(guān)聯(lián)系起來(lái)呢？繁體的“法”字是這樣寫的——灋（fǎ ），其中的“廌”（zhì）就是我們這里講的獬豸，是一種神獸，也叫“獨(dú)角獸”或“神羊”。獬豸是一種能辨曲直的神獸，古籍中記載：“性別曲直。見(jiàn)人斗，觸不直者。聞人爭(zhēng)，咋（咬、啃的意思）不正者?！爸袊?guó)司法的鼻祖”——皋陶，傳說(shuō)就是就用獬豸治獄的。獬豸，一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無(wú)罪則不觸。皋陶決獄明白，執(zhí)法公正。遇到曲直難斷的情況，便放出獨(dú)角神羊，依據(jù)獬豸是否頂觸來(lái)判定是否有罪。這個(gè)在今天看來(lái)有點(diǎn)像笑話的做法，其初心依然是公平、公正。所以，法和獬豸就這么聯(lián)系起來(lái)了?！盀灒╢ǎ）”字造得很有深意：公平裁判、明斷曲直，是基本涵義；同時(shí)，也有“應(yīng)該對(duì)任何人公平如水，如遇不平，就應(yīng)該堅(jiān)決除去”的含義。雖然法字被簡(jiǎn)化了，但意義從未改變。椒圖椒圖，龍種，龍和螺蚌所生（這個(gè)龍的口味忒重，是吧？）。椒圖經(jīng)常是以一種銜環(huán)的形象，出現(xiàn)在大門上，如果我們?cè)诖箝T上看到銜著環(huán)的一般就是它了。尤以古建筑的大門上最為常見(jiàn)。為什么呢？因?yàn)榻穲D形像螺蚌，最反感別人進(jìn)入它的巢穴，遇到外敵侵犯總是將殼口閉緊，有椒圖就有了“緊閉”之意；還因其面目猙獰，可以鎮(zhèn)邪；又因椒圖“性好僻靜”，忠于職守，所以常常被飾為大門上的鐵環(huán)獸或擋門的石鼓，庇佑一家人的平安。椒圖可以說(shuō)是龍的九子中，最親民的一個(gè)，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)，每天都伴在普通人左右。蒲牢蒲牢，龍種，龍和蛤蟆所生（再一次吐槽龍的重口味），蒲牢形狀像龍但比龍小，喜歡鳴叫。古籍中有記載：海中有大魚(yú)曰鯨，海邊又有獸名蒲牢，蒲牢素畏鯨，鯨魚(yú)擊蒲牢，輒大鳴。凡鐘欲令聲大者，故作蒲牢于上，所以撞之為鯨魚(yú)?！焙笠蛞云牙螢殓姷膭e名。大概意思是說(shuō)：海里有大鯨魚(yú)，蒲牢就生活在海邊。而蒲牢很怕鯨魚(yú)。一遇到鯨魚(yú)調(diào)戲它、襲擊它，蒲牢就大聲吼叫不止，類似今天的一個(gè)美女看到小老鼠時(shí)的尖叫作派。這個(gè)膽小得，著實(shí)有點(diǎn)給他爹丟臉，好歹你也是神獸，是龍的兒子啊，你怕它一條鯨魚(yú)作甚？他還敢吃了你不成！于是人們就利用這個(gè)現(xiàn)象，把蒲牢的形象鑄在鐘上，作為鐘紐（提手？），而把敲鐘的木杵做成鯨魚(yú)的形狀，以其撞鐘，求其聲大而響亮。人們敲鐘時(shí)，鯨魚(yú)木杵一下又一下撞擊飾有蒲牢鐘鈕的大鐘，鐘聲“響入云霄”且“專聲獨(dú)遠(yuǎn)”。狻猊（suān ní）狻猊，龍種，龍和獅子所生。形如獅，喜煙（這個(gè)狻猊喜愛(ài)“抽煙”）、好坐、喜靜不喜動(dòng)（一點(diǎn)也沒(méi)遺傳它爹媽的強(qiáng)悍基因），它經(jīng)常跑到寺廟中去吞吐一番，所以形象多出現(xiàn)在香爐上，在那里吞煙吐霧。才女李清照的《醉花陰》中，就有這家伙的形象：薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。這里“瑞腦”指的是一種香料，而“金獸”指的是獸形的香爐，這個(gè)獸就是狻猊。古書(shū)上也有記載說(shuō)，狻猊是外貌與獅子相似，能食虎豹的神獸，有威武百獸率從之意，所以也常出現(xiàn)在中國(guó)宮殿建筑上。如下圖：中國(guó)古建筑的岔脊上,都裝飾有一些小吉祥獸, 這些小吉祥獸不僅排列有著嚴(yán)格的規(guī)定，而且按照建筑等級(jí)的高低，吉祥獸的數(shù)量也不同，這是有嚴(yán)格的等級(jí)界限的，一般最多使用九個(gè)吉祥獸。唯一的例外是故宮太和殿，上面裝飾的吉祥獸共有10個(gè)，中和殿、保和殿都是9個(gè)，天安門上也是9個(gè)小獸，其它殿上的小吉祥獸按級(jí)遞減。上圖中的吉祥獸里，最前面的是騎鳳仙人，后面依次是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚(yú)、獬豸、斗牛、行什。另外，在佛教里，佛座上也有裝飾的狻猊，一般布置的地方多是在結(jié)跏趺坐或交腳而坐的文殊菩薩像前。我印象中，文殊菩薩的坐騎也是狻猊。不知有沒(méi)有記錯(cuò)，有了解的網(wǎng)友歡迎指正。睚眥（yá zì）睚眥，龍種，龍和豺所生。豺身龍首，性格剛烈、好勇擅斗、嗜血、嗜殺（說(shuō)了這么幾個(gè)龍子，終于有一個(gè)有點(diǎn)龍的性格和樣子了）。所以借著這個(gè)寓意，人們把它刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。而且總是嘴銜寶劍，怒目而視。由此，睚眥變成了克殺一切邪惡的化身。關(guān)于睚眥，有個(gè)故事：傳說(shuō)睚眥雖為龍子，但身似豺狼，老龍不喜歡他，就有點(diǎn)惱火，想把它扔了。于是豺母苦苦哀求，睚眥才得以保住一條小命。但是因?yàn)橄嗝渤舐矝](méi)有呼風(fēng)喚雨的能力，老龍依然不認(rèn)他這個(gè)兒子。長(zhǎng)到十來(lái)歲時(shí)，實(shí)在受不了老龍的白眼，離家出走了。這一出走，才發(fā)現(xiàn)外面的世界很精彩，不禁感慨：這是出走得晚了呀！雖然不能呼風(fēng)喚雨、騰云駕霧， 又遭父親老龍又以貌取人，有點(diǎn)憋屈。但也就是當(dāng)兒子的不敢說(shuō)罷了，現(xiàn)在出來(lái)了，一定要混出個(gè)龍樣來(lái)，以正龍子睚眥之名。后來(lái)，睚眥在渭水邊遇到了周文王，給他講自己的抱負(fù)，幫他分析天下大勢(shì)，又引周文王找到了姜子牙。再后來(lái)大家都知道了，周文王的兒子周武王得了天下，這里面睚眥功不可沒(méi)。但睚眥沒(méi)有貪戀富貴，悄然歸隱。對(duì)睚眥的不辭而別，周武王心理著實(shí)過(guò)意不去，為紀(jì)念它，親自命工匠鑄睚眥像于刀劍龍吞口，世代相傳，以謝龍子睚眥輔周之恩。當(dāng)然，這是人編的故事，不可盡信，聊當(dāng)酒話，一樂(lè)就罷了。我們對(duì)睚眥最熟悉的，應(yīng)該是“睚眥必報(bào)”這個(gè)成語(yǔ)。出處是范睢的“一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)”。范睢是大秦帝國(guó)宰相，對(duì)有恩于自己的人，想盡一切辦法回報(bào)，對(duì)有仇于自己的人，想盡一切辦法弄死。這是另一個(gè)故事了，這里我就不再多寫了?；氐烬堊拥脑掝}。嘲風(fēng)嘲風(fēng)，龍種，龍和鳳凰所生（終于見(jiàn)到龍鳳呈祥的畫面了）。龍生龍、鳳生鳳，龍鳳交生嘲風(fēng)。嘲風(fēng)大概長(zhǎng)著鳳頭龍身，算是把爹媽的優(yōu)點(diǎn)特征都繼承了。民俗傳說(shuō)中，嘲風(fēng)好險(xiǎn)又好望，意思是說(shuō)它非常喜歡找刺激,哪里危險(xiǎn)就去哪里,就是個(gè)喜歡極限運(yùn)動(dòng)的主；而且還喜歡站高處眺望，不知道它聽(tīng)沒(méi)聽(tīng)過(guò)“欲窮千里目，更上一層樓”，但顯然，它是懂得“站得高看得遠(yuǎn)”這個(gè)道理的。依著它的本領(lǐng)，古人給它安排了個(gè)差事，那就是讓它位列“五脊六獸”，作為殿角的裝飾，起到祛邪、避災(zāi)的作用。我們可以這樣簡(jiǎn)單地理解“五脊六獸”：一般中式建筑的房頂都有五條脊，一條水平的主脊，四條垂脊，共5條脊。主脊的兩頭，垂脊的下頭，共6個(gè)端點(diǎn)。這5條脊6個(gè)端點(diǎn)上給安排一個(gè)神獸，作為裝飾，以獸鎮(zhèn)脊，避火消災(zāi)。螭吻（chī wěn)螭吻：龍種，龍和魚(yú)交生的兒子。龍頭魚(yú)身，但不是金龍魚(yú)。其性情好望喜吞，常被用作建筑物的裝飾，大多作屋脊鎮(zhèn)火的獸頭，有驅(qū)兇辟邪的作用。上面講嘲風(fēng)的時(shí)候說(shuō)到“五脊六獸”，這六獸里就有螭吻，而且它是作為主脊兩端的神獸存在。主脊兩端的螭吻，龍首怒目做張口吞脊?fàn)?，背上插著一柄寶劍，立于建筑物的尾脊上，被稱作“好望者”。這和嘲風(fēng)有點(diǎn)相像的意思了，螭吻也特別喜歡在險(xiǎn)要處東張西望，除此之外，據(jù)說(shuō)還能吞萬(wàn)物，最喜歡吞火，所以被視為祈求降雨和避火消防的飾物。饕餮（tāo tiè）饕餮：這個(gè)是不是龍的兒子沒(méi)有定論，有人認(rèn)為是，有人認(rèn)為不是，不同的版本有不同的說(shuō)法。我傾向于不是。如果大家看過(guò)《山海經(jīng)》，應(yīng)該了解一點(diǎn)：饕餮是古代中國(guó)神話傳說(shuō)中的一種野獸，與“窮奇”、“梼杌(táo wù)”、“混沌”并稱四大兇獸。作為四獸之一的饕餮，是個(gè)美食主義者，性貪吃。見(jiàn)到食物就毫不猶豫的撲上去，狼吞虎咽，根本不咀嚼食物，饕餮的身體能夠裝得下海量的食物。但吃得太多了，最后被撐死了?，F(xiàn)在用饕餮形容一個(gè)人能吃、好吃，古時(shí)候的青銅器上經(jīng)?？梢?jiàn)饕餮紋，也是取的饕餮貪吃的意思。蚣蝮（gōng fù）蚣蝮，是否是龍子也說(shuō)法不一，我傾向于是，理由是它長(zhǎng)得像。蚣蝮頭部像龍，不過(guò)比龍頭扁平些，頭頂有一對(duì)犄角，身體、四條腿和尾巴上都有龍鱗。如果它不是龍子，那也一定是龍妻出了軌，總之它有龍的外形，和龍就脫不了關(guān)系。蚣蝮好水，又名避水獸。相傳它能吞江吐雨，負(fù)責(zé)排去雨水，于是人就按它的模樣雕成石像，放在河邊的石礅上，并說(shuō)這樣就能鎮(zhèn)住河水，防止洪水侵襲。故宮、天壇等中國(guó)古代經(jīng)典的宮殿建筑群里經(jīng)?？梢钥吹津简蟮纳碛?，用的還是排去雨水的功能。有點(diǎn)累了，那就不再繼續(xù)了，抽空我來(lái)補(bǔ)上貔貅、麒麟、螭（chī ）、犼（hǒu）等，這些也是傳說(shuō)中龍的兒子，但不確定，有的版本把它們納入，有的版本把他們排除。不管他們是不是龍子，了解一下這些神獸也沒(méi)什么壞事。作為傳統(tǒng)的中國(guó)人，對(duì)這些傳統(tǒng)文化抱有興趣，并且去了解、去傳承總歸是沒(méi)有壞處的。起碼，當(dāng)孩子們問(wèn)起你時(shí)，你能說(shuō)出個(gè)一二來(lái)，也會(huì)招來(lái)孩子崇拜的眼神。大家說(shuō)是吧？

4、一條龍魚(yú)尾巴穿著綠衣服成語(yǔ)

一條龍魚(yú)尾巴穿著綠衣服成語(yǔ)成語(yǔ)答案是【魚(yú)龍混雜】或【魚(yú)目混珠】【解釋】：比喻壞人和好人混在一起.【出自】：唐·張志和《和漁夫詞》十三：“風(fēng)攪長(zhǎng)空浪攪風(fēng),魚(yú)龍混雜一川中.”【示例】：現(xiàn)在人多手亂,魚(yú)龍混雜,...

5、將“雞月龍魚(yú)一懷服白”八個(gè)字組成兩個(gè)成語(yǔ)成語(yǔ)

白龍魚(yú)服bái lóng yú fú[釋義] 白龍化為魚(yú)在淵中游.比喻帝王或大官吏隱藏身分,改裝出行.[語(yǔ)出] 西漢·劉向《說(shuō)苑·正諫》：“昔白龍下清泠之淵,化為魚(yú).漁者豫且射中其目.”[近義] 微服私巡、白龍微服[用法] ...