白鸚哥青海小調(diào)(青海小調(diào)白鸚哥mp3)

本地戲曲有傳統(tǒng)的青海平弦、青海賢孝、青海道情、打攪兒、太平秧歌等，還有從陜西傳入的青海月弦，類似陜西的眉戶劇，秦腔是銀川如今普及的劇種，再就是“花兒劇”“倒江湖”等民間的說唱曲藝，

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本文目錄一覽：

• 1、十里亭歌詞
• 2、寧夏有哪些戲曲？
• 3、寧夏的戲劇、曲藝有哪些
• 4、求音頻:青海賢孝白鸚哥吊孝mp3

十里亭歌詞

十里亭

李秀英（秀英）：

芳齡二十似觀音，聰明乖巧更多情。

生得不高又不短，白羅裙子色色新。

馬瑞（馬公子）：

年方十八一公子，眉清目秀賽潘安。

一襲青衫讀書人，兩眼輕瞟風(fēng)流郎。

馬公子出場(chǎng)，手執(zhí)古書，一派風(fēng)流。

馬白：早春三月，青草綠葉，家無產(chǎn)業(yè)，心中不悅。本家姓馬，年過十八，家道中落，父母早亡。且看，桃花紅來梨花白，不如出門行開懷，無心讀書成大器，做個(gè)風(fēng)流窮秀才。

馬唱：早春三月好風(fēng)景，桃紅柳綠鬧盈盈。

眼前光景看不盡，只欠今生男女情。

秀英出場(chǎng)，立在一旁，手執(zhí)花籃，作采花狀。

馬白：不知不覺來到李家花園，但見一襲羅裙飄過，原來是李家小姐采花，待我上前仔細(xì)瞧個(gè)分明。

馬唱：小姐采花綠葉中，好比仙女美嬌容。

頭上牡丹插一朵，萬綠叢中一點(diǎn)紅。

口似櫻桃紅一點(diǎn)，腳下金蓮紅繡鞋。

白羅裙子色色新，好比觀音到眼前。

秀英移步上前。

秀白：奴家李秀英，待字閨中二十年，今日出門來采花，好生歡喜。看前面來了個(gè)書生，待我前去瞧個(gè)分明。

秀唱：風(fēng)流倜儻一公子，眉清目秀文書生。

青衣難遮聰明氣，目顯靈光非凡人。

馬公子向秀英拱手，秀英向馬公子回禮。

馬白：小生這廂有禮了。

秀白：小女子秀英有禮了。

秀英轉(zhuǎn)回臺(tái)后。

馬唱：人在牡丹花下死，就是做鬼也風(fēng)流。

若與秀英同羅帳，死在黃泉也甘心。

馬白：我看今日朗朗乾坤，定是個(gè)好日子，就在此地坐等紅日下山吧！

馬公子臺(tái)上走一圈。

馬白：轉(zhuǎn)眼已是月明星稀，鳥鳴蛙唱，待我前去叫聲秀英姐。

馬公子作敲門狀。

馬叫：秀英、秀英……

馬唱：秀英房門早關(guān)起，不如抽身回家去。

枉費(fèi)心機(jī)空一場(chǎng)，終歸有點(diǎn)不愿意。

馬公子從頭上取下金釵作撥門狀，雙手推門打開。

馬叫：秀英姐、秀英姐……

馬白：我隨身攜帶了金耳釵，撥開秀英姐房門，叫聲姐姐依不依。

馬唱：盜開房門走進(jìn)去，叫聲姐姐亂情迷。

但見姐姐在高床，不知姐姐依不依。

掀開羅帳見紅妝，伸出手掌摸衣裳。

摸到姐姐心頭處，叫聲賊子莫輕狂。

秀英晃步出場(chǎng)，作睡意朦朧狀。

秀白：朗朗乾坤，大膽賊子，敢入閨房，將你扭送官府，王法不容。勸你快出房去，免受官刑。

馬白：姐姐，在下馬公子是也，請(qǐng)聽我言。

馬唱：不是盜賊不是鬼，而是十八年少人。

白日見姐心歡喜，夜里入房來共枕。

姐今不把情來做，寧死房中不出門。

只求姐姐憐小弟，戲水鴛鴦共天倫。

秀唱：我父本是官家身，豈容你這下等人。

我若今日依了你，二人同罪一路人。

馬唱：月里嫦娥也成婚，七仙也配董永身。

哪個(gè)房前無煙出，哪個(gè)少年不懷春。

小生本是有情漢，記姐恩情心頭上。

姐今若把情來做，死在黃泉也心甘。

秀唱：聽郎說得千般好，秀英芳心也動(dòng)了。

今日有緣來共枕，切莫再尋花和草。

燕子銜泥要口緊，年少行事藏在心。

人前莫說秀英姐，一人獨(dú)記姐芳名。

兩人并肩，走在臺(tái)上。

合唱：郎有心來姐有情，那怕山高深水行。

郎脫襪來姐脫裙，鴛鴦戲水好調(diào)情。

姐做獅子先倒下，郎做繡球拋上身。

姐拿錦被蓋郎身，少年遇著有情人。

（以下五更五點(diǎn)歌，可作為選唱）

合唱：一更一點(diǎn)真有情，好似蛟龍出洞門。

蛟龍得水多歡快，今夜與郎散精神。

二更二點(diǎn)真有情，好似餓虎出山林。

餓虎見了豬羊肉，連皮帶骨分不明。

三更三點(diǎn)真有情，將軍催馬出山門。

元帥將軍來交戰(zhàn)，戰(zhàn)了數(shù)合更銷魂。

四更四點(diǎn)真有情，好似黃蜂入花叢。

黃蜂花芯把蜜采，甜在心間共入夢(mèng)。

五更五點(diǎn)真有情，聽得金雞唱幾聲。

天將微明郎要起，姐要起來送親人。

秀英手捧物件，贈(zèng)送銀子、扇子、香包等物。

秀白：這些送予郎君，請(qǐng)收下。

秀唱：輕輕扶郎下床來，秀英忙把衣箱開。

白瓶包銀一百兩，送給郎君娶親財(cái)。

手巾扇子送一把，五色香包掛郎身。

青緞平口送一個(gè)，繡花布鞋情意真。

繡花荷包一兩銀，聊表姐姐今夜情。

幾件禮物莫嫌少，少年情意值千金。

秀白：郎君隨我來吃點(diǎn)心。

秀唱：閨房果子般般有，桂花茶水香悠悠。

黃心雞蛋圓溜溜，陳年老酒為君留。

有緣今生來相聚，一杯美酒表姐意。

叫聲我郎寬心吃，飲盡這杯送郎去。

秀英挽著馬公子的手，走臺(tái)一圈。

秀唱：我今兩人成婚配，一夜夫妻百日情。

我要送郎十里亭，郎君樣樣聽分明。

快板：送君送到一里亭，只想我郎單身行。

有錢莫往花街走，積少成多要娶親。

秀唱：娶得佳麗好似我，郎也樂來姐放心。

若得女子不如我，二人情義依舊行。

快板：送君送到二里亭，勸郎交友要當(dāng)心。

有酒有肉多兄弟，急難何曾見真情？

秀唱：為人莫做虧心事，夜里行路莫太遲。

遇事要忍一時(shí)氣，過后方得心安時(shí)。

快板：送君送到三里亭，挽手同郎一路行。

是非都因口舌起，勸郎人前口齒緊。

秀唱：酒醉狂言一句話，無義犬友報(bào)官衙。

失了錢財(cái)為小事，牢獄之苦名聲差。

快板：送君送到四里亭，挽手同郎一路行。

賭博場(chǎng)中切莫走，是非門前早早行。

秀唱：無事莫在街邊走，就怕是非受牽連。

哪個(gè)神靈不要紙？哪個(gè)清官不要錢？

快板：送君送到五里亭，挽手同郎一路行。

郎君盡走天下路，凡出門去要小心。

秀唱：只恐一時(shí)得了病，無人為君把醫(yī)請(qǐng)。

去了銀錢不要緊，保得性命值千金。

快板：送君送到六里亭，勸郎讀書要辛勤。

書中自有黃金屋，書中圣賢更有情。

秀唱：黃河尚有澄清日，郎君豈無得運(yùn)時(shí)？

一朝金榜題君名，紅顏如花把君侍。

快板：送君送到七里亭，挽手同郎一路行。

無情野花切莫采，再勸郎君要娶親。

秀唱：身強(qiáng)力健猶自可，一朝得病靠何人？

自己妻子床邊走，無情野草侍別人。

快板：送君送到八里亭，八里亭上說事情。

你若有錢笑春風(fēng)，要知當(dāng)面假殷勤。

秀唱：不信但看筵中酒，杯杯相勸有錢人。

與君話語要謹(jǐn)記，切莫當(dāng)作耳邊風(fēng)。

快板：送君送到九里亭，九里亭上說私情。

落雨莫到姐家走，下雪莫在姐家行。

秀唱：貪得一夜快活郎，寒冰冷水受風(fēng)寒。

少年風(fēng)流戀紅床，老來有心也枉然。

快板：送君送到十里亭，二人挽手說郎聽。

本當(dāng)送郎二十里，又恐日出有人行。

秀唱：千言萬語說不盡，我郎一句要記心。

莫把野花當(dāng)真采，野花能有幾日情？

我今有心配郎君，一有爺來二有親。

郎可回家謀良媒，自有佳人配成親。馬白：姐姐已送我十里，我當(dāng)再送姐回去。

秀唱：我今送郎到十里，送姐三里再回情。

郎可回家莫掛心，三日私情說不盡。

馬唱：我僅送姐三里程，眼中淚水落紛紛。

今生有姐已無憾，但求月老牽紅繩。

馬公子向秀英跪下。

馬白：姐姐，你就是我今生的良妻，我明日即托媒人前來李府提親。

馬公子、秀英兩人翩躚起舞。

合唱：千古傳頌奇姻緣，今唱一本十里亭，

秀英勸郎銘汗青，贏得天下夫妻情。

擴(kuò)展資料：

湖南民間花鼓戲戲曲《十里亭》是晚清時(shí)期民間流傳的一本言情八股小說唱段。根據(jù)前清民間傳本《十里亭》改編，普通話演唱，民樂伴奏。敘述了一段愛情故事：馬公子夜行入室，與李秀英小姐一段風(fēng)趣的對(duì)話之后，終成眷屬。

花鼓戲是全國(guó)地方戲曲中同名最多的劇種，湖南、湖北?、安徽、?江西?、河南、陜西等省都有同名的地方劇種。在眾多名為“花鼓戲”的地方戲曲劇種中，屬湖南花鼓戲流傳最廣，影響最大?！洞蜚~鑼》、《補(bǔ)鍋》、《十里亭》等劇目，深受全國(guó)各地的人民群眾的喜愛。

寧夏有哪些戲曲？

本地戲曲有傳統(tǒng)的青海平弦、青海賢孝、青海道情、打攪兒、太平秧歌等，還有從陜西傳入的青海月弦，類似陜西的眉戶劇，秦腔是銀川如今普及的劇種，再就是“花兒劇”“倒江湖”等民間的說唱曲藝。

寧夏的戲劇、曲藝有哪些

寧夏地區(qū)的戲劇、曲藝，主要曲種有以下：

1、青海平弦

青海平弦是青海地方曲藝中影響較大的曲種之一。它的曲調(diào)優(yōu)美，綺麗典雅，曲詞的格律嚴(yán)謹(jǐn)，詩詞化程度較高，可以說是青海地方曲藝中的陽春白雪。隨著人民群眾文化素質(zhì)的不斷提高，青海平弦獲得了越來越多群眾的欣賞和愛好，也可以稱得起是一個(gè)雅俗共賞的地方曲種。

2、青海賢孝

“賢孝”得名于它演唱的大部份曲目?jī)?nèi)容是棄惡揚(yáng)善，表賢道孝，勸化人心。經(jīng)考證，青海賢孝主要曲目源于古代的“寶卷”（古代經(jīng)文演變來的一種曲藝品種），如《白鸚哥吊孝》即鸚鵡寶卷的變異本；《方四娘》即《四姐寶卷》的變異本等等。這些曲目的內(nèi)容在一定程度上反映了勞動(dòng)人民的不平、理想和愿望，所以蘊(yùn)有頑強(qiáng)的生命力而流傳至今，成為我省一份古老而又經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的講唱藝術(shù)。

3、青海道情

“道情”淵源于唐代的《九真》、《承天》等道家誦唱的經(jīng)文及曲調(diào)。遠(yuǎn)在南宋時(shí)代，就已有了“漁鼓簡(jiǎn)板唱道情”的記載，現(xiàn)在流行全國(guó)各地的道情都受到當(dāng)?shù)夭煌嚽N、戲曲、民間小調(diào)、牌子曲等的影響，并與它們有著不同程度的融合，形成了本地特有的道情及其風(fēng)格，青海道情亦如是。

4、打攪兒

早年“打攪兒”是在演唱長(zhǎng)篇曲目的間歇中演唱的，當(dāng)演唱到大傳賢孝中那些悲苦的情節(jié)時(shí)，聽眾歔欷感嘆，哽咽哭泣，說唱只好中斷。這時(shí)藝人便說：“打一個(gè)攪兒吧”！就是另外唱一個(gè)節(jié)奏明快而逗趣兒的小段兒。為了使聽眾情緒上得到調(diào)解，氣氛上得到緩和。之后，再把演唱繼續(xù)下去。從說唱的連貫性來說，這一停頓是打擾了故事情節(jié)的連續(xù)發(fā)展，所以，把這類小段曲目叫做“打攪兒”，其含義是不屬于正式演唱的故事。后來，“打攪兒”的曲目逐漸增多，獨(dú)自形成以諷喻見長(zhǎng)，以幽默風(fēng)趣為格調(diào)的一個(gè)曲種。它在河湟流域廣泛流傳，而在甘肅臨夏地區(qū)，由于語音的變化將“打攪兒”舍棄了兒化音叫做“打調(diào)”。

5、青海越弦

越弦又叫“月弦”、“月調(diào)”、“背調(diào)”、“越調(diào)”，也稱“座場(chǎng)眉戶”，在陜西、甘肅、新疆的漢族群眾中叫做“曲子”。

青海的越弦約在清代中期由陜西傳入。所以，青海越弦的主要曲調(diào)名稱、主旋律、唱詞的句式規(guī)律、韻律等等與陜西眉戶基本相同。青海越弦的演唱?dú)v來極少專業(yè)藝人，也沒有長(zhǎng)期固定的演唱團(tuán)體，大多數(shù)藝人的演唱活動(dòng)是自樂班方式。

6、太平秧歌

“唱秧歌”歷來被認(rèn)為是祈祝風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安的盛世祥兆，也是一種街頭巷尾的群眾曲藝演唱活動(dòng)。太平秧歌的演唱時(shí)間很特殊，只在正月里才演唱，正月初一至十五是演唱高潮期，十五一過，要聽“唱秧歌”只好等到來年這個(gè)時(shí)候了。

7、其他。如花兒戲，倒江湖等，都屬于民間說唱曲藝。

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