鸛魚石斧陶罐(鸛魚石斧紋陶罐)

2、《鸛魚石斧圖》彩陶缸屬于什么文化產物？

本篇文章給大家談談鸛魚石斧陶罐，以及鸛魚石斧紋陶罐對應的相關信息，希望對各位有所幫助，不要忘了關注我們祥龍魚場哦。

本文目錄一覽：

• 1、用來裝嬰兒尸骨的古代器皿是什么？
• 2、《鸛魚石斧圖》彩陶缸屬于什么文化產物？
• 3、河南臨汝閻村出土的什么彩陶缸

用來裝嬰兒尸骨的古代器皿是什么？

排在國家禁止出國、出境展示文物之首的，是一個看起來很普通的陶缸，名為鸛魚石斧圖彩陶缸。除了不同尋常的歷史價值，它還有很多的奇特之處值得我們去發(fā)掘。

這奇特之一就是它的長相了。一眼看去，這個陶罐并沒有什么吸引人的地方，唯一能勾起人興趣的就是上面的那副畫了，因為畫畫水平幼稚的就像小學生一樣，一只呆呆的鳥嘴里叼著一只魚，被面前的斧子嚇的睜大了眼睛。普通人怎么看也不會覺得它價值非凡，可這幅畫卻是它的價值所在。這奇特之二就是它傳奇般的經歷了。因為長得一般所以總是被人嫌棄，從被發(fā)現(xiàn)到得以正名，它歷經了六次搬家，可謂顛沛流離、“人”生不易。

第一次是被一個叫李建安的河南農民發(fā)現(xiàn)的，而且是在蘋果地里。他發(fā)現(xiàn)的不是一個陶器而是13個，但是其余12個上面都沒有圖案，只有一個上面畫了一幅畫，于是李建安便把這些陶器帶回了家。即使不知道它們的價值，也還可以當做工具來用啊，但是李建安在清洗的過程中，卻發(fā)現(xiàn)這些陶缸里裝的都是人的骨頭！他的家人頓時嚇壞了，覺得這些東西很不吉利，便極力反對，李建安無奈之下只能把它們運到他上班的地方。

后來李建安的辦公室調整，陶器這就跟著他一起搬到了第三個地方。李建安并非唯利是圖之人，雖然不知道這些陶器的價值，他卻多次與當地文化館聯(lián)系，希望早日把它們妥善安置。奈何文化館的工作人員對陶器了解甚少并且不夠重視，所以直到兩年后才把這些陶器運走，而李建安得到的獎勵只有5雙白線手套而已。

直到1980年，河南省專項調查組進駐臨汝縣調查時，才有人發(fā)現(xiàn)了這件陶瓷的價值，原來它為六千年前的先民所做。它們撰寫的《臨汝閻村新石器時代遺址調查報告》一經刊登，便在國內外引起了很大的轟動。于是此物被緊急上解到了河南省博物館，最后又收藏進中國歷史博物館。在先后輾轉了六個地方之后，鸛魚石斧圖彩陶缸終于有了安定的歸宿。

還有第三個奇特之處就是它的用處了。你可能會覺得缸是用來的盛水的或是腌菜的，但是這件陶缸卻是一件棺材，之所以小是因為它裝的是嬰兒的尸體。在那個時候的原始社會，生產力低下但是生育力卻極高，這就導致了嬰兒大量夭折，尊重生命的先民們便創(chuàng)造了這種陶缸來安放嬰兒的尸體，這是人類步入文明的重要標志，也賦予了這件陶缸更深層的意義。

除了以上的三個奇特之處，我們還應該知道這個陶缸的歷史意義。它的生產時代距今已有六千年左右，所以無論從民族藝術還是科學角度來講，它的價值都是無可替代的。它不僅是是原始社會仰韶文化時期的產物，更是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)最早、面積最大的一幅陶畫，所以被禁止出國展覽也是有原因的。

今日我們有幸得知了鸛魚石斧圖彩陶缸的歷史，在驚訝和感嘆之余，也要銘記先民的良苦用心，學會尊重生命！

《鸛魚石斧圖》彩陶缸屬于什么文化產物？

中國是享譽世界的文明古國之一。她具有悠久的歷史和燦爛的文化。繪畫藝術作為中國古代燦爛文化的重要組成部分，在人類的童年，即史前時期，就放射出奇光異彩。

迄今為止，考古工作者發(fā)現(xiàn)的中國史前繪畫藝術遺存有彩陶畫、巖畫、壁畫和地畫。其中最主要的是彩陶畫。仰韶文化中的彩陶畫是中國史前繪畫藝術的杰出代表。

仰韶文化是因1921年首先發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村遺址而得名的。其年代為公元前5000年至公元前3000年。仰韶文化遺址頒分布地域東到豫東，西至甘、青接壤地區(qū)，南達鄂西北，北抵長城沿線及河套地區(qū)。而渭、汾、洛諸黃河支流匯集的中原地區(qū)是仰韶文化的中心。仰韶文化的先民善于制作彩繪的陶器。

1978年，在河南臨汝閻村出土了一件陶缸。其器形為敞口、圓唇、深腹，口徑32.7厘米，底徑19.5厘米，沿下有四個對稱的鼻鈕，腹部是彩繪《鸛魚石斧圖》。這幅《鸛魚石斧圖》是仰韶文化的杰出代表作。

《鸛魚石斧圖》畫面縱37厘米，橫44厘米。在繪畫史上，它不僅反映了人類童年繪畫萌芽時期的藝術風格，而且以其宏偉的氣勢，體現(xiàn)了中國史前彩陶畫藝術創(chuàng)作的最高成就。

整幅作品的內容分為兩組：右邊畫的是一把豎立的裝有木柄的石斧。石斧上的孔眼、符號和緊纏的繩子，都被真實、細致地用黑線條勾勒出來。左邊畫的是一只圓眸、長喙、兩腿直撐地面的水鳥。它昂著頭，身軀稍微向后傾，顯得非常健美，嘴上銜著一條大魚，面對豎立的石斧。

石斧是新石器時代人們普遍使用的生產工具。人們用石斧砍倒荊棘，開辟田地。人們用石斧防御猛獸襲擊，保護自身安全。石斧在原始人征服、改造大自然的斗爭中發(fā)揮了巨大的作用。自然，原始人對石斧產生了崇拜的心理。畫面上的石斧是經過作者精心藝術加工處理的，它不是簡單地靜物寫生。真實情況，石斧只能隨意平放，不會自然豎立。作者讓石斧巍然屹立在畫面右邊，斧刃朝向外邊，形象嚴肅，一絲不茍，顯示出巨大的威力，石斧被賦予靈性，人格化了。它已經成為氏族圖騰，接受人們的頂禮膜拜了。畫面上的水鳥，大多數研究者認為是鸛，但也有少數研究者認為是鷺。不管是鸛也好，還鷺也好，都是能給原始氏族帶來歡樂、吉祥的益鳥。鸛銜著大魚，虔誠地面對石斧，意味著向石斧奉獻供品，祈求石斧保佑氏族平安、吉祥、歡樂、豐收。這幅彩陶畫極有可能是原始氏族圖騰崇拜禮儀場面的一個特寫鏡頭。

一般彩陶上的繪畫以裝飾紋樣為主，像這種描繪物象的繪畫罕見?！尔X魚石斧圖》標志著中國史前繪畫藝術由紋飾繪畫向物象繪畫的發(fā)展。紋飾繪畫與器物密切結合，而物象繪畫與器物形狀基本脫節(jié)，繪畫的獨立性增強了。整幅作品中，鸛、魚、石斧的描繪極具繪畫性。無論是形象的塑造，還是畫面的構思，都不像紋飾繪畫那樣考慮如何與器形有機結合，而它僅僅是以陶缸腹部表面作畫而已。在這里，繪畫性彩陶與幾何紋彩陶的分離，以至繪畫與陶器的分離，正是歷史發(fā)展的必然結果，是人們審美觀念、創(chuàng)作思想及繪畫技巧向更高階段演進的體現(xiàn)。

《鸛魚石斧圖》的表現(xiàn)手法與創(chuàng)作思想具有以下特色：

作者根據石斧、鸛、畫的不同形象、內容和要求，用不同的藝術手法去表現(xiàn)。石斧和魚，用黑色線條勾勒輪廓、起承轉合剛柔互用的筆致，把表現(xiàn)對象的形狀和神情描繪得十分生動；鸛則直接用色彩涂染形體，惟有眼睛，用濃重的黑線勾圈，中間用黑色圓點表現(xiàn)眼睛，顯得分外有神。這幅作品已經孕育了中國繪畫傳統(tǒng)藝術表現(xiàn)手法的兩種基本形式──勾勒和沒骨。

用黑色線條準確地勾勒出石斧的真實形象，并賦予它靈性，把它人格化，讓它巍然屹立在畫面上，從這樣的構思中，我們可以體會出中國史前繪畫藝術家把現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的創(chuàng)作思想。

河南臨汝閻村出土的什么彩陶缸

河南臨汝閻村出土的新石器時代鸛魚石斧圖彩陶缸。

鸛魚石斧圖彩陶缸鸛魚石斧陶罐，為紅陶砂質鸛魚石斧陶罐，高47厘米鸛魚石斧陶罐，口徑32.7厘米鸛魚石斧陶罐，底徑19.5厘米。器腹外壁的一側就是著名的鸛魚石斧圖。圖高37厘米鸛魚石斧陶罐，寬44厘米，約占缸體表面積的一半，畫面真實生動、色彩和諧、古樸優(yōu)美，極富意境，是迄今中國發(fā)現(xiàn)最早、面積最大的一幅陶畫。收藏于中國國家博物館。 2003年被國務院確定為64件不可出國展出的珍貴文物之首。

此彩繪陶缸1978年出土于河南省臨汝縣(今汝州市)閻村，經專家用碳十四測定，它是原始社會仰韶文化時期的產物，距今已有6000年左右的歷史，是新石器時代前期的葬具。

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