苗族魚圖騰(苗族圖騰畫)

今天給各位分享苗族魚圖騰的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)苗族圖騰畫進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注祥龍魚場(chǎng)哦，現(xiàn)在開始吧！

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本文目錄一覽：

• 1、苗族人的圖騰是什么？
• 2、民族圖騰有哪些
• 3、湘西苗族的圖騰是什么
• 4、苗族的圖騰有怎樣的造型圖案？
• 5、苗族圖騰上面的東西分別是什么，蘆笙，蝴蝶，楓樹我都知道，最下面兩樣是什么，有什么故事

苗族人的圖騰是什么？

苗族的圖騰主要有水牛、黃牛、野豬、鷹、猴、燕、鳳、魚、犬、竹、楓樹等等。

因?yàn)槊缱逡步?jīng)歷了無(wú)數(shù)的遷徙和融合，其圖騰的來(lái)源也是多元的，所以苗族的圖騰分為外來(lái)型與原有型兩類。黃牛、鳳等圖騰是由于東夷族融入三苗之后帶來(lái)的，而竹圖騰是苗族在漢代以后進(jìn)入現(xiàn)在的貴州地區(qū)以后與當(dāng)?shù)氐拿褡逋ɑ椤⑷诤喜啪哂械摹?/p>

苗族每一種圖騰，都有相應(yīng)的圖騰神話，這些圖騰神話同樣呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的局面，給人們留下了一個(gè)個(gè)謎團(tuán)。

擴(kuò)展資料：

苗族的信仰：

苗族的主要信仰有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族傳統(tǒng)社會(huì)迷信鬼神、盛行巫術(shù)。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的極少。

傳統(tǒng)地講，苗族對(duì)一些巨形或奇形的自然物，往往認(rèn)為是一種靈性的體現(xiàn)，因而對(duì)其頂禮膜拜，酒肉祭供。其中比較典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、巖洞、大樹、山林等。此外，苗族認(rèn)為一些自然現(xiàn)象或自然物具有神性或鬼性，苗族語(yǔ)言往往鬼神不分，或者兩詞并用。

參考資料來(lái)源：

百度百科-苗族

民族圖騰有哪些

問題一：各民族的圖騰都有哪些 圖騰日歷：有鳥歷、獸歷、水歷、木歷等。而漢族的干支歷則極為出名，至少?gòu)奶拼_始便載于黃歷中。

漢族：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

蒙古族：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

哈薩克族：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

*** 爾族：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

傣族：象、牛、虎、鼠、龍、蛇、馬、蟻、猿、雞、狗、豬

貴西彝族：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛

海南通什毛道村黎族：鼠、牛、蟲、兔、龍、魚、肉、人、猴、雞、狗、豬

古印度：鼠、牛、獅、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

古巴比倫：貓、犬、蛇、蜣螂、驢、獅、公羊、公牛、隼、猴、鱷、紅鶴

古埃及：牦牛、山羊、獅、驢、蟹、蛇、狗、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹

各地圖騰

中國(guó)---龍

俄羅斯---熊

印度尼西亞---迦樓羅神鳥

美國(guó)---白頭鷹

韓國(guó)/朝鮮---木槿

蒙古---蒼狼白鹿

新加坡---獅子

馬來(lái)西亞---馬來(lái)虎

泰國(guó)---大鵬

老撾---亞洲象

緬甸---圣獅

斯里蘭卡---獅子

孟加拉國(guó)---睡蓮

印度---獅子石刻

尼泊爾---黃牛烏茲別克斯坦---鳳凰

哈薩克斯坦---飛馬

吉爾吉斯---雄鷹

土庫(kù)曼斯坦---阿爾哈捷金馬

敘利亞， 埃及, 利比亞---薩拉丁神鷹

蘇丹---沙漠鷺鷹

阿曼--- *** 刀

黎巴嫩---雪松

沙特， 巴林---椰棗樹

阿聯(lián)酋, 科威特---隼

也門---鷹

羅馬---狼

問題二：代表中華民族的圖騰有哪些 中華民族的圖騰有兩種：龍和鳳。龍是黃帝部落發(fā)展起來(lái)的，原先是蛇，后來(lái)不停地征戰(zhàn)，吞并周圍部落，把他們的圖騰融入到自己的圖騰中，慢慢地就演化成龍的形象；鳳是東方部落的圖騰，東方部落崇拜鳥，比如商人就認(rèn)為自己是玄鳥的后裔。川卦和太極不是圖騰。

問題三：中國(guó)古代各族人民的圖騰有哪些 東夷地區(qū)以鳥圖騰為主，像鳳、鴉等！

中原是以獸圖滕為主，有麒麟、象等！

苗蠻集團(tuán)：盤古：葫蘆 伏羲、女媧：蛇

宋時(shí)的契丹圖騰為狼，清族的前身是女真族，圖騰為海東青（一種猛禽）

問題四：中國(guó)各民族圖騰的含義 我國(guó)各民族的圖騰各自有自己民族的含義：

1、龍

各民族共同崇奉的圖騰神

中國(guó)的龍，具有圖騰的基本特征，它是各民族共同崇奉的圖騰神。其含義為中華人為“龍的傳人”或“龍的子孫”。

2、蒙古族

是由當(dāng)時(shí)一個(gè)以蒼狼為圖騰的部落和一個(gè)以白鹿為圖騰的部落結(jié)合而產(chǎn)生的，所以他們便把狼與鹿作為丹先來(lái)崇 拜。相比較而言，狼比鹿更強(qiáng)悍，所以蒙古族便把狼作為本民族的圖騰，含義當(dāng)然是要表達(dá)強(qiáng)悍勇敢了。

3、納西族 把牛視為遠(yuǎn)古創(chuàng)世神獸的有納西族。在納西族《東巴經(jīng)?創(chuàng)世紀(jì)》中記述了這頭在大海中巨卵孵出的神牛，角頂破天，蹄踏破地，造成天搖地動(dòng)，由納西族人始祖開天七兄弟和開地七姊妹將它殺死，用牛頭祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石頭，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太陽(yáng)，肝祭月亮，腸祭道路，尾祭樹木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了萬(wàn)物生長(zhǎng)的清靜世界。從此，牛才作為神圣物用來(lái)做祭圣物，用來(lái)做祭祀天地山川的犧牲供品。納西族十分崇敬牛神，其含義牛給給予民族萬(wàn)物生長(zhǎng)的清靜世界。

還有彝族的虎圖騰、葫蘆圖騰；苗族的楓樹圖騰、水牛圖騰；白族的虎圖騰、雞圖騰、魚圖騰；僳僳族的虎圖騰、熊圖騰；納西族的虎圖騰、豹圖騰和猴圖騰等等。

問題五：中華民族的八大圖騰 中華民族的圖騰有兩種：龍和鳳。龍是黃帝部落發(fā)展起來(lái)的，原先是蛇，后來(lái)不停地征戰(zhàn)，吞并周圍部落，把他們的圖騰融入到自己的圖騰中，慢慢地就演化成龍的形象；鳳是東方部落的圖騰，東方部落崇拜鳥，比如商人就認(rèn)為自己是玄鳥的后裔。八卦和太極不是圖騰

問題六：中國(guó)有什么圖騰？ 中國(guó)包含了56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的圖騰(中國(guó)歷史上消失的民族也有自己的圖騰)，各不相同。我只知道漢族圖騰是龍，其它的不記得了，5年以前在個(gè)網(wǎng)站上見過(guò)中國(guó)現(xiàn)有56撫民族的圖騰，你可以在百度上搜。

問題七：各個(gè)名族的圖騰是什么 中國(guó)---龍 中國(guó)香港---紫荊花 日本---菊花, 櫻花 韓國(guó)/朝鮮---木槿 蒙古---蒼狼白鹿 新加坡---獅子 馬來(lái)西亞---馬來(lái)虎 泰國(guó)---大鵬 老撾---亞洲象 緬甸---圣獅 斯里蘭卡---獅子 孟加拉國(guó)---睡蓮 印度---獅子石刻 尼泊爾---黃牛 烏茲別克斯坦---鳳凰 哈薩克斯坦---飛馬 吉爾吉斯---雄鷹 土庫(kù)曼斯坦---阿爾哈捷金馬 以色列---燭臺(tái) 敘利亞, 埃及, 利比亞---薩拉丁神鷹 蘇丹---沙漠鷺鷹 阿曼--- *** 刀 黎巴嫩---雪松 沙特, 巴林---椰棗樹 阿聯(lián)酋, 科威特---隼 也門---鷹 魔獸世界中的圖騰 圖騰【Totems】 薩滿祭司有四種圖騰：地【Earth】，火【Fire】，水【W(wǎng)ater】以及氣【Air】。他必須通過(guò)完成任務(wù)來(lái)得到這些圖騰 薩滿 騰。地圖騰是薩滿祭司得到的第一個(gè)圖騰，隨著他繼續(xù)升級(jí)，就可以獲得其它的圖騰。在你的等級(jí)提高之后最好去訓(xùn)練師那里看看他們是否會(huì)交給你一些尋找新圖騰的任務(wù)。 游戲中的圖騰有兩種不同的表現(xiàn)形式，一種是物品欄中的道具，另一種是法術(shù)效果。薩滿祭司必須先得到某種元素的圖騰，才能施放該元素類型的法術(shù)。當(dāng)他施放圖騰法術(shù)的時(shí)候，會(huì)在地面上制造出一個(gè)臨時(shí)性的魔法圖騰來(lái)，玩家和怪物都可以看到和攻擊這個(gè)圖騰。 - 圖騰是固定的，不會(huì)跟隨你移動(dòng)。你和你的隊(duì)友必須接近它才能得到效果。 - 圖騰道具是靈魂綁定【Soulbound】的，這意味著你不能將它交給別人。只有在物品欄里留有一個(gè)圖騰道具時(shí)，才能施放該類型的圖騰。例如，如果你想施放一個(gè)火系圖騰中的灼熱圖騰，你必須在你的物品欄中留有一個(gè)火系圖騰道具。值得慶幸的是，圖騰道具可無(wú)限使用，而不用任何額外的開銷。 - 在同一時(shí)刻，你只能使用每種圖騰類型中的一種。例如，你可以立刻施放4種圖騰；地系圖騰，火系圖騰，水系圖騰以及氣系圖騰各一個(gè)。 - 施放任何圖騰都會(huì)替換掉已存在的同類圖騰。如果你施放了一個(gè)火系圖騰，那么再施放一個(gè)其它的火系圖騰將會(huì)取消掉第一個(gè)。知道這點(diǎn)很重要，因?yàn)橹貜?fù)釋放同類圖騰只會(huì)浪費(fèi)法力。 - 圖騰可被攻擊。敵對(duì)的薩滿也會(huì)施放圖騰，當(dāng)你看見他放了一個(gè)，就將它打掉。土系圖騰 石膚圖騰【Stoneskin Totem】 C 減少受到的物理傷害。 地陷圖騰【Earthbind Totem 】 C 減慢敵人的移動(dòng)速度。在敵人快要打算逃跑時(shí)施放這個(gè)圖騰。這能拖住他們的速度從而被隊(duì)伍干掉，不然它會(huì)糾集一堆同類來(lái)復(fù)仇。 強(qiáng)壯圖騰【Strength of the Earth Totem】 C 給予附近的隊(duì)友一些額外的力量值。這會(huì)增加它們的攻擊力或者其他效果，視職業(yè)而定。如果隊(duì)伍中有不少近戰(zhàn)的力量型的肉盾，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)圖騰很有用。 石爪圖騰【Stoneclaw Totem】 C 嘲諷并吸引附近的生物來(lái)攻擊它。這是你最有用的圖騰之一。當(dāng)怪物攻擊圖騰的時(shí)候，他們不會(huì)攻擊你。這意味著在戰(zhàn)斗中減少傷害。這也是一個(gè)比較有用的逃跑圖騰。施放它后立刻逃跑，怪物們會(huì)去攻擊圖騰的。有時(shí)候足夠讓你從死亡邊緣逃回來(lái) 顫動(dòng)圖騰【Tremor Totem】 C 晃動(dòng)周圍的地面，將你的隊(duì)友從睡眠狀態(tài)喚醒。當(dāng)怪物嘗試讓你們睡眠或者使用其它有害的狀態(tài)魔法時(shí)，這個(gè)圖騰相當(dāng)有用。 火系圖騰 灼熱圖騰【Searing Totem】 C 在你的腳下召喚一個(gè)灼熱圖騰來(lái)攻擊附近的敵人。 水系......

問題八：朝鮮族(韓民族)的民族圖騰是什么? 朝鮮民族各氏族的圖騰信仰中有熊、虎、鳥的信仰，與鳥圖騰(卵生)崇拜的資料很多。扶余、高句麗都曾在東北建立過(guò)早期的國(guó)家，其統(tǒng)治階級(jí)鳥圖騰崇拜的觀念直接影響本氏族。以三國(guó)、兩晉時(shí)代高句麗諸王古墳(吉林集安)的壁畫中兩幅主人乘鶴飛升的畫像作推斷，高句麗王族是崇拜鶴的，乘鶴飛升、飛仙羽化的觀念早已形成。朝鮮民族的崇鶴心理，還可從巫俗中找到依據(jù)。巫俗源于母系社會(huì)的圖騰崇拜，巫黨在婦女中傳承，所唱的《帝釋神歌》“……門前的賓朋貴客，都是乘鶴往來(lái)的神仙。反映出鶴與神仙為伍，人可以乘鶴飛升，稱為仙鶴的思想觀念。朝鮮民族民俗中關(guān)于鶴的說(shuō)法也很多，如鶴不能吃，食之必死，尤其是丹頂鶴?？婆e時(shí)代認(rèn)為鶴落之處為福地，是有人中舉的先兆?！八生Q延年”以祝白頭偕老，新郎的禮服上“雙鶴飛舞”寓意愛情純真夫婦比翼雙飛。崇拜仙鶴的觀念逐漸成為朝鮮民族的重要心理因素。

湘西苗族的圖騰是什么

在苗族諸多燦爛的文化中，圖騰文化是整個(gè)苗族文化不可或缺的重要部分。世代生活在丹寨這片土地上的苗族同胞以鳥為圖騰崇拜，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。如今，我們雖然沒有見到苗族古老而隆重的鳥圖騰崇拜程式，但從流行在苗族民間豐富多彩的傳統(tǒng)文化中可窺視到苗族鳥圖騰文化遺風(fēng)。筆者對(duì)苗族文化特別是苗族圖騰文化頗感興趣，長(zhǎng)期深入地挖掘和收集了大量資料，運(yùn)用歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類文化學(xué)等多門學(xué)科進(jìn)行綜合研究，現(xiàn)就丹寨苗族鳥圖騰文化談點(diǎn)粗略見解，敬請(qǐng)各位專家學(xué)者不吝賜教。

圖騰，是原始信仰之一，在英文拼音中寫作“totem”，是北美洲印第安人的方言，原意是指“他們的親族”。馬克思在《摩爾根〈古代社會(huì)〉一書摘要》中指出，圖騰，“意指一個(gè)氏族的標(biāo)志或圖徽；例如，狼的圖形便是狼氏族的圖騰?！雹俜鹑R則在他的第一冊(cè)書里寫道，“圖騰”，“是一群原始民族所迷信而崇拜的物體，他們相信在自己與它們之間中的任何一個(gè)均維持有親密且特殊的關(guān)系?！瓊€(gè)人和圖騰之間的關(guān)連是一種自然利益的結(jié)合；圖騰保護(hù)人們，而人們則以各種不同的方式來(lái)表達(dá)對(duì)它的崇敬，如果它是一種動(dòng)物，那么即禁止殺害它；如果它是一種植物，那么即禁止砍伐或收集它。……圖騰從不會(huì)是孤立的個(gè)體，它常是一整群的物體，通常是指某一種類的動(dòng)物或植物……”②也就是說(shuō)，一個(gè)圖騰就是一類物象，初民以迷信態(tài)度尊敬之，而相信自己和同群的各個(gè)份子與此類物象有密切和特殊的關(guān)系。遠(yuǎn)古時(shí)候的人認(rèn)為跟本氏族（部落）有血緣關(guān)系的某種動(dòng)物或自然物是本氏族（部落）的一種標(biāo)志或符號(hào)，它象征的是本氏族（部落）的一種思想共識(shí)、一種古老信仰、一種精神力量。因此，圖騰是原始民族的標(biāo)志，也是神化了的祖先。

神化了的祖先作為圖騰崇拜對(duì)象，作為氏族（部落）的標(biāo)志，曾普遍存在于世界各個(gè)原始民族之中。圖騰崇拜作為一種文化現(xiàn)象，在中國(guó)歷史上，各個(gè)歷史悠久的民族在發(fā)展初期都普遍存在。中華民族的圖騰崇拜，歸納起來(lái)主要有龍圖騰、鳥圖騰和花圖騰三種。苗族作為中華民族大家庭中的一員，在歷史上亦有龍、蛇、鳥、魚、蝴蝶等圖騰崇拜。聚居在今天丹寨這塊土地上的自稱為“嘎鬧”的苗族同胞歷史上曾以鳥為圖騰，是鳥圖騰部落的后裔。如今散見于苗族民間的錦雞文化、百鳥衣文化、蠟染文化、鳥籠文化、織錦（布）文化、蘆笙文化、背帶文化等就是鳥圖騰文化的歷史傳承，也是苗族歷史上以鳥為圖騰崇拜的文化例證。

從民族語(yǔ)言學(xué)的角度分析，丹寨苗族鳥圖騰崇拜歷史悠久。馬克思主義認(rèn)為，語(yǔ)言是人類社會(huì)的產(chǎn)物，它隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，民族語(yǔ)言則是民族文化的形式，它隨著民族產(chǎn)生而產(chǎn)生的，丹寨苗語(yǔ)亦是隨著“嘎鬧”氏族的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。丹寨苗族自稱“嘎鬧”[qa33n?0?513]一詞，屬黔東苗語(yǔ)方言。在黔東苗語(yǔ)方言詞匯中，“嘎”[qa33]是“本”、“源”、“根”、“根源”的意思，“鬧”[n?0?513]既有鳥雀含義，也有年青女子的含義。按苗語(yǔ)語(yǔ)法翻譯，“嘎鬧”直譯應(yīng)是鳥雀的根源，意譯則是來(lái)源于鳥圖騰部落的氏族。在丹寨苗語(yǔ)方言詞匯中，“嘎鬧”[qa33n?0?513]一詞中“[n?0?513]”的讀音除了與“鳥”的讀音相同外，還有與“蛇”、“魚”的泛稱讀音相同。說(shuō)明“嘎鬧”[qa33n?0?513]一詞作為族稱來(lái)源于古代母系氏族社會(huì)，以鳥、蛇、魚為圖騰，并以鳥、蛇、魚的泛稱作為氏族的族稱。這是母系氏族社會(huì)的一大特征。在母系氏族社會(huì)時(shí)代，由于生產(chǎn)力低下，人類智力不發(fā)達(dá)，對(duì)周圍事物不甚理解，常把一些與自己居處、飲食和其他生活有密切關(guān)系的事物視為與自己有某種姻緣關(guān)系，甚至有血緣和同類關(guān)系，因而予以崇拜，并把這些事物的形象作為本氏族的徽號(hào)，以這些事物的名稱定為本氏族的族稱。從漢文獻(xiàn)記載和苗族古風(fēng)古俗反映，苗族曾經(jīng)歷過(guò)母系氏族社會(huì)的歷史階段，自稱“嘎鬧”的丹寨苗族同樣經(jīng)歷這一歷史階段。在這一歷史階段，苗族居住在黃河、長(zhǎng)江中下游這一帶，而這一帶自古以來(lái)是水鄉(xiāng)之地，盛產(chǎn)魚類，也是鳥、蛇出沒棲息之所，鳥、蛇、魚三者的生態(tài)關(guān)系極為密切。所以，古代苗族以鳥、蛇、魚為圖騰，以鳥、蛇、魚的泛稱“n?0?513”為本氏族的族稱，是很可能的。然而，丹寨“境內(nèi)苗族與遠(yuǎn)古時(shí)代居住在黃河、長(zhǎng)江中下游的‘九黎’、‘三苗’有著一脈相承的淵源關(guān)系”。因此，自稱“嘎鬧”的丹寨苗族，在歷史上曾以鳥為圖騰崇拜對(duì)象，以語(yǔ)言為傳承方式來(lái)傳承銘記鳥圖騰部落標(biāo)志。這就是苗族鳥圖騰部落文化傳承的一種歷史印記。換句話說(shuō)，古老的“嘎鬧”就是母系氏族社會(huì)時(shí)期的鳥圖騰部落，如今的“嘎鬧”就是鳥圖騰部落的后裔。時(shí)序越過(guò)了五六千年，丹寨苗族自稱“嘎鬧”的這種稱謂音韻猶存，歷史發(fā)展至今亙古未變。

苗族的圖騰有怎樣的造型圖案？

圖騰作為苗族文化的載體，體現(xiàn)了苗族的地域特色。苗族的圖騰豐富，動(dòng)物圖案以魚、鳥、龍、蝴蝶等形象為主，花草圖案以各類植物為主，還有漩渦紋，幾何紋樣等。這些圖案普遍以織錦及刺繡、剪紙、銀飾為載體。

苗族的傳統(tǒng)文化豐富多樣，其與大多數(shù)西南地區(qū)少數(shù)民族一樣，都擁有染織、吊腳樓、糯米飯等特色文化，但其文化求同存異，頗具地域特色。苗族沒有自己的文字，故其文化及歷史靠語(yǔ)言和圖案藝術(shù)傳承，加上苗族人民認(rèn)為萬(wàn)物有靈，其崇拜的飛鳥走獸以及花草紋樣種類眾多，這兩個(gè)因素使得苗族傳統(tǒng)文化習(xí)俗非常豐富，苗族當(dāng)?shù)厥鳌昂麐寢尅钡膫髡f(shuō)，蝴蝶媽媽在苗族文化中是生養(yǎng)了苗族祖公姜央的仙子，姜央作為苗族的神，是苗族神話故事的主角，神話故事常常以圖案的形式出現(xiàn)在服飾中，而苗族祖先遷徙生活過(guò)程也被以除了文字之外的形式記錄了下來(lái)。

來(lái)源：藝術(shù)大觀

苗族圖騰上面的東西分別是什么，蘆笙，蝴蝶，楓樹我都知道，最下面兩樣是什么，有什么故事

作為苗族人，我也不知道那下面的兩只神獸是什么？但是之前我有了解過(guò)苗族服飾圖騰圖案文化，了解到基于苗族對(duì)于自然萬(wàn)物的崇拜信仰，在苗族服飾圖騰圖案文化中動(dòng)物紋也十分豐富。各種類型的動(dòng)物造型奇特生動(dòng)，通過(guò)苗族婦女的心靈手巧，被夸張變形，生動(dòng)活力地出現(xiàn)在苗族服飾上。因此，我認(rèn)為這兩只神獸就是苗族圖騰文化的象征！第一個(gè)好像是龍蛇的合體，第二個(gè)好像是虎牛的合體，總之就是寓意吉祥如意，幸福美好的意思，表達(dá)對(duì)自然的崇拜。

作為苗族人，熱愛苗族文化，同時(shí)認(rèn)為也要宣傳苗族文化。

望有助于你！

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