白鸚哥青海小調(diào)(青海小調(diào)白鷹哥)

北京魚缸批發(fā)市場2024-11-01 01:53:019.5 K閱讀0評(píng)論

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本地戲曲有傳統(tǒng)白鸚哥青海小調(diào)的青海平弦、青海賢孝、青海道情、打攪兒、太平秧歌等白鸚哥青海小調(diào),還有從陜西傳入的青海月弦白鸚哥青海小調(diào),類似陜西的眉戶劇白鸚哥青海小調(diào),秦腔是銀川如今普及的劇種,再就是“花兒劇”“倒江湖”等民間的說唱曲藝,

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本文目錄一覽:

寧夏的戲劇、曲藝有哪些

寧夏地區(qū)的戲劇、曲藝,主要曲種有以下:

1、青海平弦

青海平弦是青海地方曲藝中影響較大的曲種之一。它的曲調(diào)優(yōu)美,綺麗典雅,曲詞的格律嚴(yán)謹(jǐn),詩詞化程度較高,可以說是青海地方曲藝中的陽春白雪。隨著人民群眾文化素質(zhì)的不斷提高,青海平弦獲得了越來越多群眾的欣賞和愛好,也可以稱得起是一個(gè)雅俗共賞的地方曲種。

2、青海賢孝

“賢孝”得名于它演唱的大部份曲目內(nèi)容是棄惡揚(yáng)善,表賢道孝,勸化人心。經(jīng)考證,青海賢孝主要曲目源于古代的“寶卷”(古代經(jīng)文演變來的一種曲藝品種),如《白鸚哥吊孝》即鸚鵡寶卷的變異本;《方四娘》即《四姐寶卷》的變異本等等。這些曲目的內(nèi)容在一定程度上反映了勞動(dòng)人民的不平、理想和愿望,所以蘊(yùn)有頑強(qiáng)的生命力而流傳至今,成為我省一份古老而又經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的講唱藝術(shù)。

3、青海道情

“道情”淵源于唐代的《九真》、《承天》等道家誦唱的經(jīng)文及曲調(diào)。遠(yuǎn)在南宋時(shí)代,就已有了“漁鼓簡板唱道情”的記載,現(xiàn)在流行全國各地的道情都受到當(dāng)?shù)夭煌嚽N、戲曲、民間小調(diào)、牌子曲等的影響,并與它們有著不同程度的融合,形成了本地特有的道情及其風(fēng)格,青海道情亦如是。

4、打攪兒

早年“打攪兒”是在演唱長篇曲目的間歇中演唱的,當(dāng)演唱到大傳賢孝中那些悲苦的情節(jié)時(shí),聽眾歔欷感嘆,哽咽哭泣,說唱只好中斷。這時(shí)藝人便說:“打一個(gè)攪兒吧”!就是另外唱一個(gè)節(jié)奏明快而逗趣兒的小段兒。為了使聽眾情緒上得到調(diào)解,氣氛上得到緩和。之后,再把演唱繼續(xù)下去。從說唱的連貫性來說,這一停頓是打擾了故事情節(jié)的連續(xù)發(fā)展,所以,把這類小段曲目叫做“打攪兒”,其含義是不屬于正式演唱的故事。后來,“打攪兒”的曲目逐漸增多,獨(dú)自形成以諷喻見長,以幽默風(fēng)趣為格調(diào)的一個(gè)曲種。它在河湟流域廣泛流傳,而在甘肅臨夏地區(qū),由于語音的變化將“打攪兒”舍棄了兒化音叫做“打調(diào)”。

5、青海越弦

越弦又叫“月弦”、“月調(diào)”、“背調(diào)”、“越調(diào)”,也稱“座場眉戶”,在陜西、甘肅、新疆的漢族群眾中叫做“曲子”。

青海的越弦約在清代中期由陜西傳入。所以,青海越弦的主要曲調(diào)名稱、主旋律、唱詞的句式規(guī)律、韻律等等與陜西眉戶基本相同。青海越弦的演唱?dú)v來極少專業(yè)藝人,也沒有長期固定的演唱團(tuán)體,大多數(shù)藝人的演唱活動(dòng)是自樂班方式。

6、太平秧歌

“唱秧歌”歷來被認(rèn)為是祈祝風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安的盛世祥兆,也是一種街頭巷尾的群眾曲藝演唱活動(dòng)。太平秧歌的演唱時(shí)間很特殊,只在正月里才演唱,正月初一至十五是演唱高潮期,十五一過,要聽“唱秧歌”只好等到來年這個(gè)時(shí)候了。

7、其他。如花兒戲,倒江湖等,都屬于民間說唱曲藝。

白鸚哥青海小調(diào)(青海小調(diào)白鷹哥) 觀賞魚

寧夏的戲劇,曲藝有哪些

寧夏地區(qū)的戲劇、曲藝白鸚哥青海小調(diào),主要曲種有以下:

1、青海平弦

青海平弦是青海地方曲藝中影響較大的曲種之一。它的曲調(diào)優(yōu)美,綺麗典雅,曲詞的格律嚴(yán)謹(jǐn),詩詞化程度較高,可以說是青海地方曲藝中的陽春白雪。隨著人民群眾文化素質(zhì)的不斷提高,青海平弦獲得白鸚哥青海小調(diào)了越來越多群眾的欣賞和愛好,也可以稱得起是一個(gè)雅俗共賞的地方曲種。

2、青海賢孝

“賢孝”得名于它演唱的大部份曲目內(nèi)容是棄惡揚(yáng)善,表賢道孝,勸化人心。經(jīng)考證,青海賢孝主要曲目源于古代的“寶卷”(古代經(jīng)文演變來的一種曲藝品種),如《白鸚哥吊孝》即鸚鵡寶卷的變異本;《方四娘》即《四姐寶卷》的變異本等等。這些曲目的內(nèi)容在一定程度上反映了勞動(dòng)人民的不平、理想和愿望,所以蘊(yùn)有頑強(qiáng)的生命力而流傳至今,成為白鸚哥青海小調(diào)我省一份古老而又經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的講唱藝術(shù)。

3、青海道情

“道情”淵源于唐代的《九真》、《承天》等道家誦唱的經(jīng)文及曲調(diào)。遠(yuǎn)在南宋時(shí)代,就已有了“漁鼓簡板唱道情”的記載,現(xiàn)在流行全國各地的道情都受到當(dāng)?shù)夭煌嚽N、戲曲、民間小調(diào)、牌子曲等的影響,并與它們有著不同程度的融合,形成了本地特有的道情及其風(fēng)格,青海道情亦如是。

4、打攪兒

早年“打攪兒”是在演唱長篇曲目的間歇中演唱的,當(dāng)演唱到大傳賢孝中那些悲苦的情節(jié)時(shí),聽眾歔欷感嘆,哽咽哭泣,說唱只好中斷。這時(shí)藝人便說:“打一個(gè)攪兒吧”白鸚哥青海小調(diào)!就是另外唱一個(gè)節(jié)奏明快而逗趣兒的小段兒。為了使聽眾情緒上得到調(diào)解,氣氛上得到緩和。之后,再把演唱繼續(xù)下去。從說唱的連貫性來說,這一停頓是打擾了故事情節(jié)的連續(xù)發(fā)展,所以,把這類小段曲目叫做“打攪兒”,其含義是不屬于正式演唱的故事。后來,“打攪兒”的曲目逐漸增多,獨(dú)自形成以諷喻見長,以幽默風(fēng)趣為格調(diào)的一個(gè)曲種。它在河湟流域廣泛流傳,而在甘肅臨夏地區(qū),由于語音的變化將“打攪兒”舍棄了兒化音叫做“打調(diào)”。

5、青海越弦

越弦又叫“月弦”、“月調(diào)”、“背調(diào)”、“越調(diào)”,也稱“座場眉戶”,在陜西、甘肅、新疆的漢族群眾中叫做“曲子”。

青海的越弦約在清代中期由陜西傳入。所以,青海越弦的主要曲調(diào)名稱、主旋律、唱詞的句式規(guī)律、韻律等等與陜西眉戶基本相同。青海越弦的演唱?dú)v來極少專業(yè)藝人,也沒有長期固定的演唱團(tuán)體,大多數(shù)藝人的演唱活動(dòng)是自樂班方式。

6、太平秧歌

“唱秧歌”歷來被認(rèn)為是祈祝風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安的盛世祥兆,也是一種街頭巷尾的群眾曲藝演唱活動(dòng)。太平秧歌的演唱時(shí)間很特殊,只在正月里才演唱,正月初一至十五是演唱高潮期,十五一過,要聽“唱秧歌”只好等到來年這個(gè)時(shí)候了。

7、其白鸚哥青海小調(diào)他。如花兒戲,倒江湖等,都屬于民間說唱曲藝。

寧夏有哪些戲曲?

本地戲曲有傳統(tǒng)白鸚哥青海小調(diào)的青海平弦、青海賢孝、青海道情、打攪兒、太平秧歌等白鸚哥青海小調(diào),還有從陜西傳入的青海月弦白鸚哥青海小調(diào),類似陜西的眉戶劇白鸚哥青海小調(diào),秦腔是銀川如今普及的劇種,再就是“花兒劇”“倒江湖”等民間的說唱曲藝。

十里亭歌詞

十里亭

李秀英(秀英):

芳齡二十似觀音,聰明乖巧更多情。

生得不高又不短,白羅裙子色色新。

馬瑞(馬公子):

年方十八一公子,眉清目秀賽潘安。

一襲青衫讀書人,兩眼輕瞟風(fēng)流郎。

馬公子出場,手執(zhí)古書,一派風(fēng)流。

馬白:早春三月,青草綠葉,家無產(chǎn)業(yè),心中不悅。本家姓馬,年過十八,家道中落,父母早亡。且看,桃花紅來梨花白,不如出門行開懷,無心讀書成大器,做個(gè)風(fēng)流窮秀才。

馬唱:早春三月好風(fēng)景,桃紅柳綠鬧盈盈。

眼前光景看不盡,只欠今生男女情。

秀英出場,立在一旁,手執(zhí)花籃,作采花狀。

馬白:不知不覺來到李家花園,但見一襲羅裙飄過,原來是李家小姐采花,待我上前仔細(xì)瞧個(gè)分明。

馬唱:小姐采花綠葉中,好比仙女美嬌容。

頭上牡丹插一朵,萬綠叢中一點(diǎn)紅。

口似櫻桃紅一點(diǎn),腳下金蓮紅繡鞋。

白羅裙子色色新,好比觀音到眼前。

秀英移步上前。

秀白:奴家李秀英,待字閨中二十年,今日出門來采花,好生歡喜??辞懊鎭砹藗€(gè)書生,待我前去瞧個(gè)分明。

秀唱:風(fēng)流倜儻一公子,眉清目秀文書生。

青衣難遮聰明氣,目顯靈光非凡人。

馬公子向秀英拱手,秀英向馬公子回禮。

馬白:小生這廂有禮了。

秀白:小女子秀英有禮了。

秀英轉(zhuǎn)回臺(tái)后。

馬唱:人在牡丹花下死,就是做鬼也風(fēng)流。

若與秀英同羅帳,死在黃泉也甘心。

馬白:我看今日朗朗乾坤,定是個(gè)好日子,就在此地坐等紅日下山吧!

馬公子臺(tái)上走一圈。

馬白:轉(zhuǎn)眼已是月明星稀,鳥鳴蛙唱,待我前去叫聲秀英姐。

馬公子作敲門狀。

馬叫:秀英、秀英……

馬唱:秀英房門早關(guān)起,不如抽身回家去。

枉費(fèi)心機(jī)空一場,終歸有點(diǎn)不愿意。

馬公子從頭上取下金釵作撥門狀,雙手推門打開。

馬叫:秀英姐、秀英姐……

馬白:我隨身攜帶了金耳釵,撥開秀英姐房門,叫聲姐姐依不依。

馬唱:盜開房門走進(jìn)去,叫聲姐姐亂情迷。

但見姐姐在高床,不知姐姐依不依。

掀開羅帳見紅妝,伸出手掌摸衣裳。

摸到姐姐心頭處,叫聲賊子莫輕狂。

秀英晃步出場,作睡意朦朧狀。

秀白:朗朗乾坤,大膽賊子,敢入閨房,將你扭送官府,王法不容。勸你快出房去,免受官刑。

馬白:姐姐,在下馬公子是也,請聽我言。

馬唱:不是盜賊不是鬼,而是十八年少人。

白日見姐心歡喜,夜里入房來共枕。

姐今不把情來做,寧死房中不出門。

只求姐姐憐小弟,戲水鴛鴦共天倫。

秀唱:我父本是官家身,豈容你這下等人。

我若今日依了你,二人同罪一路人。

馬唱:月里嫦娥也成婚,七仙也配董永身。

哪個(gè)房前無煙出,哪個(gè)少年不懷春。

小生本是有情漢,記姐恩情心頭上。

姐今若把情來做,死在黃泉也心甘。

秀唱:聽郎說得千般好,秀英芳心也動(dòng)了。

今日有緣來共枕,切莫再尋花和草。

燕子銜泥要口緊,年少行事藏在心。

人前莫說秀英姐,一人獨(dú)記姐芳名。

兩人并肩,走在臺(tái)上。

合唱:郎有心來姐有情,那怕山高深水行。

郎脫襪來姐脫裙,鴛鴦戲水好調(diào)情。

姐做獅子先倒下,郎做繡球拋上身。

姐拿錦被蓋郎身,少年遇著有情人。

(以下五更五點(diǎn)歌,可作為選唱)

合唱:一更一點(diǎn)真有情,好似蛟龍出洞門。

蛟龍得水多歡快,今夜與郎散精神。

二更二點(diǎn)真有情,好似餓虎出山林。

餓虎見了豬羊肉,連皮帶骨分不明。

三更三點(diǎn)真有情,將軍催馬出山門。

元帥將軍來交戰(zhàn),戰(zhàn)了數(shù)合更銷魂。

四更四點(diǎn)真有情,好似黃蜂入花叢。

黃蜂花芯把蜜采,甜在心間共入夢。

五更五點(diǎn)真有情,聽得金雞唱幾聲。

天將微明郎要起,姐要起來送親人。

秀英手捧物件,贈(zèng)送銀子、扇子、香包等物。

秀白:這些送予郎君,請收下。

秀唱:輕輕扶郎下床來,秀英忙把衣箱開。

白瓶包銀一百兩,送給郎君娶親財(cái)。

手巾扇子送一把,五色香包掛郎身。

青緞平口送一個(gè),繡花布鞋情意真。

繡花荷包一兩銀,聊表姐姐今夜情。

幾件禮物莫嫌少,少年情意值千金。

秀白:郎君隨我來吃點(diǎn)心。

秀唱:閨房果子般般有,桂花茶水香悠悠。

黃心雞蛋圓溜溜,陳年老酒為君留。

有緣今生來相聚,一杯美酒表姐意。

叫聲我郎寬心吃,飲盡這杯送郎去。

秀英挽著馬公子的手,走臺(tái)一圈。

秀唱:我今兩人成婚配,一夜夫妻百日情。

我要送郎十里亭,郎君樣樣聽分明。

快板:送君送到一里亭,只想我郎單身行。

有錢莫往花街走,積少成多要娶親。

秀唱:娶得佳麗好似我,郎也樂來姐放心。

若得女子不如我,二人情義依舊行。

快板:送君送到二里亭,勸郎交友要當(dāng)心。

有酒有肉多兄弟,急難何曾見真情?

秀唱:為人莫做虧心事,夜里行路莫太遲。

遇事要忍一時(shí)氣,過后方得心安時(shí)。

快板:送君送到三里亭,挽手同郎一路行。

是非都因口舌起,勸郎人前口齒緊。

秀唱:酒醉狂言一句話,無義犬友報(bào)官衙。

失了錢財(cái)為小事,牢獄之苦名聲差。

快板:送君送到四里亭,挽手同郎一路行。

賭博場中切莫走,是非門前早早行。

秀唱:無事莫在街邊走,就怕是非受牽連。

哪個(gè)神靈不要紙?哪個(gè)清官不要錢?

快板:送君送到五里亭,挽手同郎一路行。

郎君盡走天下路,凡出門去要小心。

秀唱:只恐一時(shí)得了病,無人為君把醫(yī)請。

去了銀錢不要緊,保得性命值千金。

快板:送君送到六里亭,勸郎讀書要辛勤。

書中自有黃金屋,書中圣賢更有情。

秀唱:黃河尚有澄清日,郎君豈無得運(yùn)時(shí)?

一朝金榜題君名,紅顏如花把君侍。

快板:送君送到七里亭,挽手同郎一路行。

無情野花切莫采,再勸郎君要娶親。

秀唱:身強(qiáng)力健猶自可,一朝得病靠何人?

自己妻子床邊走,無情野草侍別人。

快板:送君送到八里亭,八里亭上說事情。

你若有錢笑春風(fēng),要知當(dāng)面假殷勤。

秀唱:不信但看筵中酒,杯杯相勸有錢人。

與君話語要謹(jǐn)記,切莫當(dāng)作耳邊風(fēng)。

快板:送君送到九里亭,九里亭上說私情。

落雨莫到姐家走,下雪莫在姐家行。

秀唱:貪得一夜快活郎,寒冰冷水受風(fēng)寒。

少年風(fēng)流戀紅床,老來有心也枉然。

快板:送君送到十里亭,二人挽手說郎聽。

本當(dāng)送郎二十里,又恐日出有人行。

秀唱:千言萬語說不盡,我郎一句要記心。

莫把野花當(dāng)真采,野花能有幾日情?

我今有心配郎君,一有爺來二有親。

郎可回家謀良媒,自有佳人配成親。馬白:姐姐已送我十里,我當(dāng)再送姐回去。

秀唱:我今送郎到十里,送姐三里再回情。

郎可回家莫掛心,三日私情說不盡。

馬唱:我僅送姐三里程,眼中淚水落紛紛。

今生有姐已無憾,但求月老牽紅繩。

馬公子向秀英跪下。

馬白:姐姐,你就是我今生的良妻,我明日即托媒人前來李府提親。

馬公子、秀英兩人翩躚起舞。

合唱:千古傳頌奇姻緣,今唱一本十里亭,

秀英勸郎銘汗青,贏得天下夫妻情。

擴(kuò)展資料:

湖南民間花鼓戲戲曲《十里亭》是晚清時(shí)期民間流傳的一本言情八股小說唱段。根據(jù)前清民間傳本《十里亭》改編,普通話演唱,民樂伴奏。敘述了一段愛情故事:馬公子夜行入室,與李秀英小姐一段風(fēng)趣的對(duì)話之后,終成眷屬。

花鼓戲是全國地方戲曲中同名最多的劇種,湖南、湖北?、安徽、?江西?、河南、陜西等省都有同名的地方劇種。在眾多名為“花鼓戲”的地方戲曲劇種中,屬湖南花鼓戲流傳最廣,影響最大?!洞蜚~鑼》、《補(bǔ)鍋》、《十里亭》等劇目,深受全國各地的人民群眾的喜愛。

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