鸛魚石斧陶罐(鸛魚石斧陶罐出土)
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今天給各位分享鸛魚石斧陶罐的知識(shí),其中也會(huì)對(duì)鸛魚石斧陶罐出土進(jìn)行解釋,如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題,別忘了關(guān)注祥龍魚場哦,現(xiàn)在開始吧!
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本文目錄一覽:
用來裝嬰兒尸骨的古代器皿是什么?
排在國家禁止出國、出境展示文物之首的鸛魚石斧陶罐,是一個(gè)看起來很普通的陶缸,名為鸛魚石斧圖彩陶缸。除了不同尋常的歷史價(jià)值,它還有很多的奇特之處值得鸛魚石斧陶罐我們?nèi)グl(fā)掘。
這奇特之一就是它的長相了。一眼看去,這個(gè)陶罐并沒有什么吸引人的地方,唯一能勾起人興趣的就是上面的那副畫了,因?yàn)楫嫯嬎接字傻木拖裥W(xué)生一樣,一只呆呆的鳥嘴里叼著一只魚,被面前的斧子嚇的睜大了眼睛。普通人怎么看也不會(huì)覺得它價(jià)值非凡,可這幅畫卻是它的價(jià)值所在。這奇特之二就是它傳奇般的經(jīng)歷了。因?yàn)殚L得一般所以總是被人嫌棄,從被發(fā)現(xiàn)到得以正名,它歷經(jīng)了六次搬家,可謂顛沛流離、“人”生不易。
第一次是被一個(gè)叫李建安的河南農(nóng)民發(fā)現(xiàn)的,而且是在蘋果地里。他發(fā)現(xiàn)的不是一個(gè)陶器而是13個(gè),但是其余12個(gè)上面都沒有圖案,只有一個(gè)上面畫了一幅畫,于是李建安便把這些陶器帶回了家。即使不知道它們的價(jià)值,也還可以當(dāng)做工具來用啊,但是李建安在清洗的過程中,卻發(fā)現(xiàn)這些陶缸里裝的都是人的骨頭鸛魚石斧陶罐!他的家人頓時(shí)嚇壞了,覺得這些東西很不吉利,便極力反對(duì),李建安無奈之下只能把它們運(yùn)到他上班的地方。
后來李建安的辦公室調(diào)整,陶器這就跟著他一起搬到了第三個(gè)地方。李建安并非唯利是圖之人,雖然不知道這些陶器的價(jià)值,他卻多次與當(dāng)?shù)匚幕^聯(lián)系,希望早日把它們妥善安置。奈何文化館的工作人員對(duì)陶器了解甚少并且不夠重視,所以直到兩年后才把這些陶器運(yùn)走,而李建安得到的獎(jiǎng)勵(lì)只有5雙白線手套而已。
直到1980年,河南省專項(xiàng)調(diào)查組進(jìn)駐臨汝縣調(diào)查時(shí),才有人發(fā)現(xiàn)了這件陶瓷的價(jià)值,原來它為六千年前的先民所做。它們撰寫的《臨汝閻村新石器時(shí)代遺址調(diào)查報(bào)告》一經(jīng)刊登,便在國內(nèi)外引起了很大的轟動(dòng)。于是此物被緊急上解到了河南省博物館,最后又收藏進(jìn)中國歷史博物館。在先后輾轉(zhuǎn)了六個(gè)地方之后,鸛魚石斧圖彩陶缸終于有了安定的歸宿。
還有第三個(gè)奇特之處就是它的用處了。鸛魚石斧陶罐你可能會(huì)覺得缸是用來的盛水的或是腌菜的,但是這件陶缸卻是一件棺材,之所以小是因?yàn)樗b的是嬰兒的尸體。在那個(gè)時(shí)候的原始社會(huì),生產(chǎn)力低下但是生育力卻極高,這就導(dǎo)致了嬰兒大量夭折,尊重生命的先民們便創(chuàng)造了這種陶缸來安放嬰兒的尸體,這是人類步入文明的重要標(biāo)志,也賦予了這件陶缸更深層的意義。
除了以上的三個(gè)奇特之處,我們還應(yīng)該知道這個(gè)陶缸的歷史意義。它的生產(chǎn)時(shí)代距今已有六千年左右,所以無論從民族藝術(shù)還是科學(xué)角度來講,它的價(jià)值都是無可替代的。它不僅是是原始社會(huì)仰韶文化時(shí)期的產(chǎn)物,更是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)最早、面積最大的一幅陶畫,所以被禁止出國展覽也是有原因的。
今日我們有幸得知了鸛魚石斧圖彩陶缸的歷史,在驚訝和感嘆之余,也要銘記先民的良苦用心,學(xué)會(huì)尊重生命!
《鸛魚石斧圖》彩陶缸屬于什么文化產(chǎn)物?
中國是享譽(yù)世界的文明古國之一。她具有悠久的歷史和燦爛的文化。繪畫藝術(shù)作為中國古代燦爛文化的重要組成部分,在人類的童年,即史前時(shí)期,就放射出奇光異彩。
迄今為止,考古工作者發(fā)現(xiàn)的中國史前繪畫藝術(shù)遺存有彩陶畫、巖畫、壁畫和地畫。其中最主要的是彩陶畫。仰韶文化中的彩陶畫是中國史前繪畫藝術(shù)的杰出代表。
仰韶文化是因1921年首先發(fā)現(xiàn)于河南澠池仰韶村遺址而得名的。其年代為公元前5000年至公元前3000年。仰韶文化遺址頒分布地域東到豫東,西至甘、青接壤地區(qū),南達(dá)鄂西北,北抵長城沿線及河套地區(qū)。而渭、汾、洛諸黃河支流匯集的中原地區(qū)是仰韶文化的中心。仰韶文化的先民善于制作彩繪的陶器。
1978年,在河南臨汝閻村出土了一件陶缸。其器形為敞口、圓唇、深腹,口徑32.7厘米,底徑19.5厘米,沿下有四個(gè)對(duì)稱的鼻鈕,腹部是彩繪《鸛魚石斧圖》。這幅《鸛魚石斧圖》是仰韶文化的杰出代表作。
《鸛魚石斧圖》畫面縱37厘米,橫44厘米。在繪畫史上,它不僅反映了人類童年繪畫萌芽時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格,而且以其宏偉的氣勢(shì),體現(xiàn)了中國史前彩陶畫藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就。
整幅作品的內(nèi)容分為兩組:右邊畫的是一把豎立的裝有木柄的石斧。石斧上的孔眼、符號(hào)和緊纏的繩子,都被真實(shí)、細(xì)致地用黑線條勾勒出來。左邊畫的是一只圓眸、長喙、兩腿直撐地面的水鳥。它昂著頭,身軀稍微向后傾,顯得非常健美,嘴上銜著一條大魚,面對(duì)豎立的石斧。
石斧是新石器時(shí)代人們普遍使用的生產(chǎn)工具。人們用石斧砍倒荊棘,開辟田地。人們用石斧防御猛獸襲擊,保護(hù)自身安全。石斧在原始人征服、改造大自然的斗爭中發(fā)揮了巨大的作用。自然,原始人對(duì)石斧產(chǎn)生了崇拜的心理。畫面上的石斧是經(jīng)過作者精心藝術(shù)加工處理的,它不是簡單地靜物寫生。真實(shí)情況,石斧只能隨意平放,不會(huì)自然豎立。作者讓石斧巍然屹立在畫面右邊,斧刃朝向外邊,形象嚴(yán)肅,一絲不茍,顯示出巨大的威力,石斧被賦予靈性,人格化了。它已經(jīng)成為氏族圖騰,接受人們的頂禮膜拜了。畫面上的水鳥,大多數(shù)研究者認(rèn)為是鸛,但也有少數(shù)研究者認(rèn)為是鷺。不管是鸛也好,還鷺也好,都是能給原始氏族帶來歡樂、吉祥的益鳥。鸛銜著大魚,虔誠地面對(duì)石斧,意味著向石斧奉獻(xiàn)供品,祈求石斧保佑氏族平安、吉祥、歡樂、豐收。這幅彩陶畫極有可能是原始氏族圖騰崇拜禮儀場面的一個(gè)特寫鏡頭。
一般彩陶上的繪畫以裝飾紋樣為主,像這種描繪物象的繪畫罕見?!尔X魚石斧圖》標(biāo)志著中國史前繪畫藝術(shù)由紋飾繪畫向物象繪畫的發(fā)展。紋飾繪畫與器物密切結(jié)合,而物象繪畫與器物形狀基本脫節(jié),繪畫的獨(dú)立性增強(qiáng)了。整幅作品中,鸛、魚、石斧的描繪極具繪畫性。無論是形象的塑造,還是畫面的構(gòu)思,都不像紋飾繪畫那樣考慮如何與器形有機(jī)結(jié)合,而它僅僅是以陶缸腹部表面作畫而已。在這里,繪畫性彩陶與幾何紋彩陶的分離,以至繪畫與陶器的分離,正是歷史發(fā)展的必然結(jié)果,是人們審美觀念、創(chuàng)作思想及繪畫技巧向更高階段演進(jìn)的體現(xiàn)。
《鸛魚石斧圖》的表現(xiàn)手法與創(chuàng)作思想具有以下特色:
作者根據(jù)石斧、鸛、畫的不同形象、內(nèi)容和要求,用不同的藝術(shù)手法去表現(xiàn)。石斧和魚,用黑色線條勾勒輪廓、起承轉(zhuǎn)合剛?cè)峄ビ玫墓P致,把表現(xiàn)對(duì)象的形狀和神情描繪得十分生動(dòng)鸛魚石斧陶罐;鸛則直接用色彩涂染形體,惟有眼睛,用濃重的黑線勾圈,中間用黑色圓點(diǎn)表現(xiàn)眼睛,顯得分外有神。這幅作品已經(jīng)孕育了中國繪畫傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法的兩種基本形式──勾勒和沒骨。
用黑色線條準(zhǔn)確地勾勒出石斧的真實(shí)形象,并賦予它靈性,把它人格化,讓它巍然屹立在畫面上,從這樣的構(gòu)思中,鸛魚石斧陶罐我們可以體會(huì)出中國史前繪畫藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作思想。
河南臨汝閻村出土的什么彩陶缸
河南臨汝閻村出土鸛魚石斧陶罐的新石器時(shí)代鸛魚石斧圖彩陶缸。
鸛魚石斧圖彩陶缸鸛魚石斧陶罐,為紅陶砂質(zhì)鸛魚石斧陶罐,高47厘米鸛魚石斧陶罐,口徑32.7厘米鸛魚石斧陶罐,底徑19.5厘米。器腹外壁的一側(cè)就是著名的鸛魚石斧圖。圖高37厘米,寬44厘米,約占缸體表面積的一半,畫面真實(shí)生動(dòng)、色彩和諧、古樸優(yōu)美,極富意境,是迄今中國發(fā)現(xiàn)最早、面積最大的一幅陶畫。收藏于中國國家博物館。 2003年被國務(wù)院確定為64件不可出國展出的珍貴文物之首。
此彩繪陶缸1978年出土于河南省臨汝縣(今汝州市)閻村,經(jīng)專家用碳十四測定,它是原始社會(huì)仰韶文化時(shí)期的產(chǎn)物,距今已有6000年左右的歷史,是新石器時(shí)代前期的葬具。
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