喜鵲圖片大全可愛(喜鵲圖片大全集100種)

本文目錄一覽：。1、喜雀長啥樣？描述下。2、在北京經(jīng)常有一群群的喜鵲，還有一群群灰紫色的鳥，灰紫色還是灰綠色的，有沒有灰紫色鳥高清的圖？

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本文目錄一覽：

• 1、喜雀長啥樣？描述下
• 2、在北京經(jīng)常有一群群的喜鵲，還有一群群灰紫色的鳥，灰紫色還是灰綠色的。有沒有灰紫色鳥高清的圖？
• 3、喜鵲長什么樣子圖片

喜雀長啥樣？描述下

《本草綱目》說它的名字包括兩個含義，一是“鵲鳴，故謂之鵲”，一是“靈能報喜，故謂之喜”，合起來就是人見人愛的喜鵲。據(jù)說喜鵲能夠預(yù)報天氣的晴雨，古書《禽經(jīng)》中有這樣地記載：“仰鳴則陰，俯鳴則雨，人聞其聲則喜?！?/p>

簡介

雀形目(Passeriformes)鴉科(Corvidae)數(shù)種長尾鳥類。最熟悉的種類是黑嘴喜鵲(Pica pica)，長45公分(18吋)，黑、白兩色，尾有藍綠色的虹彩。生活於西北非、整個歐亞大陸和北美洲的西部。見於農(nóng)田和樹木密布的原野，食昆蟲、谷物、小型脊椎動物、其他鳥的卵和幼雛以及新鮮動物尸體；其巢大而圓，用泥黏合細枝筑成。亞洲的灰喜鵲屬(Cyanopica)、綠鵲屬(Cissa)和藍鵲屬(Urocissa)呈耀眼的藍色或綠色。關(guān)於澳大利亞的喜鵲，參閱鐘鵲(bell-magpie)條。

體形特點

喜鵲屬雀形目鴉科鵲屬,又名鵲。體形特點是頭、頸、背至尾均為黑色，并自前往后分別呈現(xiàn)紫色、綠藍色、綠色等光澤。雙翅黑色而在翼肩有一大形白斑。尾遠較翅長，呈楔形；嘴、腿、腳純黑色。腹面以胸為界，前黑后白。 體長435～460毫米。雌雄羽色相似。幼鳥羽色似成鳥，但黑羽部分染有褐色，金屬光澤也不顯著。

虹膜－褐色；嘴－黑色；腳－黑色。

分布

喜鵲分布范圍很廣,除中、南美洲與大洋洲外，幾乎遍布世界各大陸。在中國，除草原和荒漠地區(qū)外，見于全國各地,有4個亞種，均為當(dāng)?shù)氐牧豇B。

生活習(xí)性

喜鵲是很有人緣的鳥類之一,喜歡把巢筑在民宅旁的大樹上,在居民點附近活動。巢呈球狀,由雌雄共同筑造,以枯枝編成，內(nèi)壁填以厚層泥土，內(nèi)襯草葉、棉絮、獸毛、羽毛等，每年將舊巢添加新枝修補使用。除秋季結(jié)成小群外，全年大多成對生活。鳴聲宏亮。雜食性，在曠野和田間覓食,繁殖期捕食蝗蟲、螻蛄、地老虎、金龜甲、蛾類幼蟲以及蛙類等小型動物，也盜食其他鳥類的卵和雛鳥，也吃瓜果、谷物、植物種子等。喜鵲為多年性配偶。每窩產(chǎn)卵5～8枚。卵淡褐色，布褐色、灰褐色斑點。雌鳥孵卵，孵化期18天左右。雛鳥為晚成性，雙親飼喂 1個月左右方能離巢。小型猛禽紅腳隼常爭占喜鵲或禿鼻烏鴉的巢。叫聲：叫聲為響亮粗啞的嘎嘎聲。

亞種分化

喜鵲是分布非常廣泛的物種，亞種分化也很多，傳統(tǒng)認為分布在歐洲、亞洲和北美洲的喜鵲均為同一物種Pica pica，但最近有學(xué)者認為，喜鵲的北美亞種其親緣關(guān)系與分布在同一地域的喜鵲屬另一物種黃嘴喜鵲更接近，應(yīng)獨立成種Pica nuttalli，亦有學(xué)者指出在東亞分布甚廣泛的普通亞種（Pica pica sericea Gould ）與分布在歐洲的喜鵲親緣關(guān)系比較遠，應(yīng)單列成種。

喜鵲益處

依據(jù)科學(xué)工作者在南京與湖南的調(diào)查，喜鵲一年的食物當(dāng)中，80%以上都是危害農(nóng)作物的昆蟲，比如蝗蟲、螻蛄、金龜子、夜蛾幼蟲或松毛蟲等，15%都是谷類與植物的種子，也食小鳥、蝸牛與瓜果類以及雜草的種子。所以，喜鵲對人類是很有益處的。辛勤的農(nóng)民，清晨在田中勞動，看到喜鵲成雙成對地在田間草地上跳躍追逐捕食害蟲，而且不會回避人類，便對它產(chǎn)生出了喜愛之情，它嘹亮而且單調(diào)的鳴聲也就喻為吉兆。

喜鵲與文化

喜鵲是自古以來深受人們喜愛的鳥類，是好運與福氣的象征，農(nóng)村喜慶婚禮時最樂于用剪貼“喜鵲登枝頭”來裝飾新房。喜鵲登梅亦是中國畫中非常常見的題材，它還經(jīng)常出現(xiàn)在中國傳統(tǒng)詩歌、對聯(lián)中。此外，在中國的民間傳說中，每年的七夕人間所有的喜鵲會飛上天河，搭起一條鵲橋，引分離的牛郎和織女相會，因而在中華文化中鵲橋常常成為男女情緣

喜鵲 徘徊在圣賢與世俗之間

鵲橋相會、鵲巢鳩占、鵲登高枝、喜上眉（梅）梢、花喜鵲，尾巴長，娶了媳婦忘記了娘……喜鵲，作為離人最近的鳥，已經(jīng)深入了我們的生活、傳說和文化表達。它們很“世俗”，也很尊貴，甚至成了“圣賢”的模板呢。

整個華北平原，或者說整個中國的北部，在路邊最容易看到的鳥巢，就是喜鵲巢。環(huán)保作家徐剛說，有一次他在西北的沙漠里采訪，看到一棵不足一米高的小樹上，結(jié)著好幾個喜鵲巢。他認為這很不尋常，說明了環(huán)境惡化導(dǎo)致的“行為訴求弱化”。因為喜鵲最喜歡的是“躍登高枝”，它們的巢，一般都選在高高的楊樹上。然而喜鵲又是離人最近的鳥，它們能吃腐食，人類的拋棄物正好成了它們最充足穩(wěn)定的食源。因此，它們很早就進入了人類的言說系統(tǒng)，成了文化表達的一個重要元素。

■圣賢之聲

如果你去讀古代儒家的一些雜文，就會發(fā)現(xiàn)，喜鵲的地位居然非常尊貴，被捧為“圣賢鳥”。如果你接著去追問，會發(fā)現(xiàn)理由非常簡單，因為古人認定，喜鵲一年到頭，不管是鳴還是唱，不管是喜還是悲，不管是在地上還是在枝頭，不管是年幼還是衰朽，不管是臨死還是新生，發(fā)出的聲音始終都是一個調(diào)，一種音。而儒家眼中的圣賢、君子，就是要表現(xiàn)得像喜鵲那樣恒常、穩(wěn)定、明確、堅毅、始終如一。因此，儒家經(jīng)常要求人們向喜鵲學(xué)習(xí)，把喜鵲當(dāng)成圣賢的某種模板。

為什么會這樣？我想，古代的北方人同樣每天都和喜鵲相伴，甚至本能地把喜鵲當(dāng)成了出門求事成功與否的征兆，但是，恐怕沒有人真正研究過、長時間地觀察過喜鵲，他們看到的都是些“大概”，定義的都是些“意境”，取用的都是其“輪廓”。因此，喜鵲進入傳統(tǒng)文化的眼簾、腦海、心壤的，就是那個單調(diào)、沙啞，聽上去并不動聽但卻“穩(wěn)定如?！钡母赂侣?。

■喜從何來

同時，喜鵲又是一種最“世俗”的鳥，因為它和人類的日常生活太貼近，很容易就被借用了。中國古人取的鳥名并不多，到今天能夠成為鳥類科學(xué)稱呼的，更不多。而喜鵲一直被沿用，就在于它的“民眾認知度高”。古人取鳥名多半不是科學(xué)定義法，而是“文學(xué)定義法”，喜鵲的“喜”就是個鮮明的例子。有人說，“喜鵲”連用，見于宋代彭乘的《墨客揮犀》：“北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲。鴉聲吉兇不常，鵲聲吉多而兇少，故俗呼為喜鵲?！焙髞恚纸小办`鵲”。

喜鵲既然稱“喜”，一定會有個附會式的典故，我在古書上找啊找啊，終于在唐代張鷟的《朝野僉載》卷四中，找到了這么一個傳說：“鵲噪獄樓”，故事與“烏夜啼”頗為類似：“貞觀末，南唐黎景逸居于空青山，有鵲巢其側(cè)，每飯食以喂之。后鄰近失布者，誣景逸盜之，系南康獄月余，劾不承。欲訊之，其鵲止于獄樓，向景逸歡喜，似傳語之狀。其日傳有赦。官司詰其來，云路逢玄衣素衿所說。三日而赦至，景逸還山。乃知玄衣素衿者，鵲之所傳也?！?/p>

這是中國很傳統(tǒng)的鳥獸報恩故事類型。一只喜鵲因為老吃“鄰居”喂飼的飯食，對人起了感激之心，當(dāng)主人落難的時候，不但親自到獄樓上去傳好消息，還化身為人，假傳圣旨，幫助恩人脫難?！靶滤伛啤?，正是喜鵲的服裝形象。

■鵲登高枝

“花喜鵲、尾巴長，娶了媳婦忘記了娘”，這樣的順口溜，其實與喜鵲的特點沒有關(guān)系，只是因為中國傳統(tǒng)“比興手法”的本能，拿離人類最近的鳥來“起興”，為的是說明人類母親的一個狀態(tài)：當(dāng)兒子娶婦成家之后的那種失落感。

當(dāng)然，如果說非要有關(guān)系，也確實有，因為喜鵲喜歡“翹尾巴”，它從某處飛過來，落到枝上，往往都會翹一下尾巴以保持平衡；沒事在枝上呆著的時候，也經(jīng)常要用尾巴來協(xié)調(diào)身體，因此，“翹尾巴”這個動作，就又用來形容一個人驕傲自滿了。

而經(jīng)常被畫家畫的“鵲登高枝”，喻示一個人節(jié)節(jié)向上、家庭出人頭地。如果你打開中國古人畫的“鵲登枝”，往往會發(fā)現(xiàn)，這里的喜鵲，其實是灰喜鵲，而不是“花喜鵲”。離人最近的喜鵲，就這兩種，從科學(xué)分類上說，一個叫喜鵲，一個叫灰喜鵲，喜鵲個體比灰喜鵲大，相對來說喜鵲更經(jīng)常在地面上溜達。喜鵲的身體是白色和鋼藍色交雜，因此往往也被稱為“花喜鵲”。我們看得最多的鳥巢，是喜鵲的巢，灰喜鵲的巢筑得要草率簡單得多，因此，當(dāng)五月風(fēng)狂雨急的時候，許多灰喜鵲雛鳥都會被吹落到地上，無助地死去。

■鵲巢鳩占

現(xiàn)在，城市里的灰喜鵲多了，四聲杜鵑———就是布谷鳥，也就多了起來。四聲杜鵑把卵下到灰喜鵲的巢上，全靠它代孵代育；而灰喜鵲的巢里一旦進了四聲杜鵑的卵，它自己的子女就保不住了。它辛苦一年，幫助別的鳥繁衍后代。自然，這時候就有人問了，這是不是“鵲巢鳩占”的來源呢？讓我們翻開《詩經(jīng)》，對照“召南”里的“鵲巢”一詩：“維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之?！边@是古詩常用的比興手法，大概是婚禮上用的詩?！爸佑跉w”，是說一個人出嫁；“百兩御之”，是說用有許多馬匹的大車來作她的“送婚車隊”。自然，前兩句的意思就是這個女子像“鳩”一樣，嫁給了她的男人“鵲”，住到了他的家“鵲巢”里。

而毛亨的“傳”卻是這樣說的：“鸕鳩不自為巢，居鵲之成巢”———這是典型的文人型注釋。由于中國的文人對自然只有零亂的感知，因此他們“釋物”、“釋名”、“釋器”時，往往謬誤成堆，自古至今，作注的人都在不停地重犯一個毛病，那就是靠臆想和猜測去解釋科學(xué)。儒家經(jīng)典里的許多詞，都在世俗生活中發(fā)生了變異，按照人們的“自然理解”被扭曲和活用。時間長了，鵲巢鳩占，很容易就從字面上被確認為，某些人用不太光明正大的方法，占領(lǐng)別人的位置或者“房子”。

■鵲印鵲橋

有一個美好的傳說，叫“鵲印”，記錄在晉代干寶的《搜神記》中。說的是漢代張顥擊破山鵲化成的圓石，得到顆金印，上面刻著“忠孝侯印”四個字，張顥把它獻給皇帝，“藏之秘府”，后來張顥官至太尉。從此，“鵲印”就用來借指公侯之位了。唐代岑參因此借用這個典故寫了詩，《獻封大夫破播仙凱歌》之三說：“鳴笳疊鼓擁回軍，破國平蕃昔未聞。丈夫鵲印搖邊月，大將龍旗掣海云?！泵鞔煳肌哆呍~》之十九也說：“手把龍韜何用讀，臂懸鵲印自然垂。”明代陳汝元的《金蓮記·偕計》中說：“李廣難封，豈忘情于鵲??；馮唐雖老，尚屬意于龍頭?！?/p>

有個詞叫“聲名鵲起”，大概是源于《莊子》。他老先生說：“得時則蟻行，失時則鵲起?！倍饼R劉晝《新論·辯施》中說：“昆山之下，以玉抵烏；彭蠡之濱，以魚食犬。而人不愛者，非性輕財，所豐故也?！薄耙杂竦譃酢被颉耙杂駭S鵲”，都比喻有才而無所用。

當(dāng)然，最優(yōu)美的傳說還是“鵲橋相會”，因為這個傳說，銀河也被稱為“鵲河”，而中國的“情人節(jié)”，也被定在了農(nóng)歷七月初七。這一天，織女渡銀河與牛郎相會，喜鵲貢獻出羽毛和身體，填河成橋。以至于這一天過去之后，許多喜鵲都光禿禿的。唐代黃滔《狎鷗賦》說：“因嗤鴻渚，蓋春去以秋來；翻笑鵲河，竟離長而會促?！薄度卧~·鷓鴣天》說：“織女初秋渡鵲河，逾旬蟾苑聘嫦娥。”

喜鵲傳說

民間將喜鵲作為“吉祥”的象征。關(guān)于它有很多優(yōu)美的神話傳說

傳說喜鵲能報喜。有這樣一個故事：貞觀末期有個叫黎景逸的人，家門前的樹上有個鵲巢，他常喂食巢里的鵲兒，長期以來，人鳥有了感情。一次黎景逸被冤枉入獄，令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鳥停在獄窗前歡叫不停。他暗自想大約有好消息要來了。果然三天后他被無罪釋放。有這些故事印證，畫鵲兆喜的風(fēng)俗大為流行，品種也有多樣：如兩只鵲兒面對面叫“喜相逢”；雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”；一只獾和一只鵲在樹上樹下對望叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫“喜上眉梢”。

該物種已被列入國家林業(yè)局2000年8月1日發(fā)布的《國家保護的有益的或者有重要經(jīng)濟、科學(xué)研究價值的陸生野生動物名錄》。

喜鵲還是喜雀?

喜鵲是正確的，

只是喜鵲屬于雀形目鴉科,

所以有些人常叫“喜雀

在北京經(jīng)常有一群群的喜鵲，還有一群群灰紫色的鳥，灰紫色還是灰綠色的。有沒有灰紫色鳥高清的圖？

樓主說喜鵲圖片大全可愛的都應(yīng)該是喜鵲吧。前一種是普通喜鵲圖片大全可愛的喜鵲，身上的羽毛是黑白的花色；后一種是灰喜鵲，北京也有很多灰喜鵲的。喜鵲常常成群聚集，叫聲很大，甚至有些吵人 ，尤其是灰喜鵲更能叫。下圖是百度圖片上的灰喜鵲圖片，你看看是不是:

喜鵲長什么樣子圖片

喜鵲的樣子如下圖：

喜鵲：是鴉科、鵲屬的一種鳥類。共有11個亞種。體長40-50厘米，雌雄羽色相似，頭、頸、背至尾均為黑色，并自前往后分別呈現(xiàn)紫色、綠藍色、綠色等光澤，雙翅黑色而在翼肩有一大形白斑，尾遠較翅長，呈楔形，嘴、腿、腳純黑色，腹面以胸為界，前黑后白。留鳥。

棲息地多樣，常出沒于人類活動地區(qū)，喜歡將巢筑在民宅旁的大樹上。全年大多成對生活，雜食性，在曠野和田間覓食，繁殖期捕食昆蟲、蛙類等小型動物，也盜食其他鳥類的卵和雛鳥，兼食瓜果、谷物、植物種子等。每窩產(chǎn)卵5-8枚。卵淡褐色，布褐色、灰褐色斑點。雌鳥孵卵，孵化期18天左右，1個月左右離巢。

除南美洲、大洋洲與南極洲外，幾乎遍布世界各大陸。中國有4個亞種，見于除草原和荒漠地區(qū)外的全國各地。喜鵲在中國是吉祥的象征，自古有畫鵲兆喜的風(fēng)俗。

喜鵲是適應(yīng)能力比較強的鳥類，在山區(qū)、平原都有棲息，無論是荒野、農(nóng)田、郊區(qū)、城市、公園和花園都能看到它們的身影。但是一個普遍規(guī)律是人類活動越多的地方，喜鵲種群的數(shù)量往往也就越多，而在人跡罕至的密林中則難見該物種的身影。喜鵲常結(jié)成大群成對活動，白天在曠野農(nóng)田覓食，夜間在高大喬木的頂端棲息。

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