日暮蒼山遠,天寒白屋貧,柴門聞犬吠,風雪夜歸人(日暮蒼山遠,天寒白屋貧翻譯)

2、日暮蒼山遠，天寒白屋貧，柴門聞犬吠，風雪夜歸人，這句話的意思是什么？

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本文目錄一覽：

• 1、日暮蒼山遠，天寒白屋貧。是哪首古詩
• 2、日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。這句話的意思是什么？
• 3、日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。這句話的意思是什么
• 4、《逢雪宿芙蓉山主人》風雨夜歸人整首詩是什么？
• 5、“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人”的意思及品析
• 6、“日暮蒼山遠,天寒白屋貧.柴門聞犬吠,風雪夜歸人”的意思及品析

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。是哪首古詩

日暮蒼山遠日暮蒼山遠,天寒白屋貧,柴門聞犬吠,風雪夜歸人，天寒白屋貧。

出自唐代劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

賞析

這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖。

前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句“日暮蒼山遠”，“日暮”點明時間，正是傍晚?！吧n山遠”，是詩人風雪途中所見。青山遙遠迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋貧”點明投宿的地點?！鞍孜荨保魅思液喡拿┥?，在寒冬中更顯得貧窮?！昂薄鞍住薄柏殹比只ハ嘤骋r，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。

后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景?！安耖T聞犬吠”，詩人進入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止?！帮L雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。

這首詩歷來解釋不同，主要分歧是在對“歸”的理解上。一種意見認為“歸”是詩人的來到，詩人在迷漫風雪中忽然找到投宿處，如“賓至如歸”一般。另一種意見是芙蓉山主人風雪夜歸。關(guān)鍵是詩人的立足點在哪里。前者，詩人是在“白屋”外，在風雪途中；后者，詩人在“白屋”內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。

這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按投宿的順序?qū)懴聛淼?。首句寫旅客薄暮在山路上行進時所感，次句寫到達投宿人家時所見，后兩句寫入夜后在投宿人家所聞。每句詩都構(gòu)成一個獨立的畫面，而又彼此連屬。詩中有畫，畫外見情。

詩的開端，以“日暮蒼山遠”五個字勾畫出一個暮色蒼茫、山路漫長的畫面。詩句中并沒有明寫人物，直抒情思，但使讀者感到其人呼之欲出，其情浮現(xiàn)紙上。這里，點活畫面、托出詩境的是一個“遠”字。它給人以暗示，引人去想象。從這一個字，讀者自會想見有人在暮色來臨的山路上行進，并推知他的孤寂勞頓的旅況和急于投宿的心情。接下來，詩的次句使讀者的視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家?！疤旌孜葚殹笔菍@戶人家的寫照；而一個“貧”字，應(yīng)當是從遙遙望見茅屋到叩門入室后形成的印象。上句在“蒼山遠”前先寫“日暮”，這句則在“白屋貧”前先寫“天寒”，都是增多詩句層次、加重詩句分量的寫法。漫長的山路，本來已經(jīng)使人感到行程遙遠，又眼看日暮，就更覺得遙遠；簡陋的茅屋，本來已經(jīng)使人感到境況貧窮，再時逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯(lián)系上下句看，這一句里的“天寒”兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進一步渲染日暮路遙的行色；啟下，是作為夜來風雪的伏筆。這前兩句詩，合起來只用了十個字，已經(jīng)把山行和投宿的情景寫得神完氣足了。后兩句詩“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，寫的是借宿山家以后的事。在用字上，“柴門”上承“白屋”，“風雪”遙承“天寒”，而“夜”則與“日暮”銜接。這樣，從整首詩來說，雖然下半首另外開辟了一個詩境，卻又與上半首緊緊相扣，不使讀者感到上下脫節(jié)。但這里，在承接中又有跳越?？磥?，“聞犬吠”既在夜間，山行勞累的旅人多半已經(jīng)就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來臨，從寒氣侵人到風雪交作，從進入茅屋到安頓就寢，中間有一段時間，也應(yīng)當有一些可以描寫的事物，可是詩筆跳過了這段時間，略去了一些情節(jié)，即使詩篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩人在取舍之間是費了一番斟酌的。如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩應(yīng)當進一步描寫借宿人家境況的蕭條，寫山居的荒涼和環(huán)境的靜寂，或?qū)懸归g風雪的來臨，再不然，也可以寫自己的孤寂旅況和投宿后靜夜所思。但詩人撇開這些不去寫，出人意外地展現(xiàn)了一個在萬籟俱寂中忽見喧鬧的犬吠人歸的場面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現(xiàn)奇峰之感。就寫作角度而言，前半首詩是從所見之景著墨，后半首詩則是從所聞之聲下筆的。因為，既然夜已來臨，人已就寢，就不可能再寫所見，只可能寫所聞了。“柴門”句寫的應(yīng)是黑夜中、臥榻上聽到的院內(nèi)動靜日暮蒼山遠,天寒白屋貧,柴門聞犬吠,風雪夜歸人：“風雪”句應(yīng)也不是眼見，而是耳聞，是因聽到各種聲音而知道風雪中有人歸來。這里，只寫“聞犬吠”，可能因為這是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實際聽到的當然不只是犬吠聲，應(yīng)當還有風雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風雪人歸的畫面。

　本詩表達了詩人對勞動人民清貧生活的同情。

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。這句話的意思是什么？

暮色降臨山蒼茫愈覺得路途遙遠，天氣寒冷茅草屋顯得更貧困。

柴門外面忽傳來狗叫的聲音，風雪夜里來了我這個投宿的人。

1、【出處】

《逢雪宿芙蓉山主人》

唐代：劉長卿

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

2、【賞析】

這首詩描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。　詩一上來,展現(xiàn)在讀者面前的是漫無邊際的靄暮籠罩著遠處的千嶂萬壑，曠野茅屋在凜冽寒氣的侵凌下顯得是那么孤零安謐。起聯(lián)不寫行人的兼程尋宿，而先寫他已找到安頓處后從遠處看到的山村景象，這在布局上既避免平鋪直敘，又給下聯(lián)創(chuàng)造了一個廣闊的空間和一種蕭瑟的氣氛，也表達了詩人對勞動人民清貧生活的同情。

3、【作者簡介】

劉長卿(約726 - 約786)，字文房，漢族，宣城(今屬安徽)人，唐代詩人。后遷居洛陽，河間(今屬河北)為其郡望。唐玄宗天寶年間進士。肅宗至德中官監(jiān)察御史，后為長洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大歷中任轉(zhuǎn)運使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運留后，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。

劉長卿工于詩，長于五言，自稱"五言長城"。《騷壇秘語》有謂:劉長卿最得騷人之興，專主情景，劉長卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》入選中國全日制學校教材 。

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。這句話的意思是什么

逢雪宿芙蓉山主人

劉長卿 〔唐代〕

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

譯文

當暮色降臨山蒼茫的時候就越來越覺得路途遙遠，當天氣越寒冷茅草屋顯得更加孤零零。

柴門外忽傳來犬吠聲聲，原來是有人冒著風雪歸家門。

這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖。前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。首句中“日暮”點明時間：傍晚?！吧n山遠”，是詩人風雪途中所見。青山遙遠迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋貧”點明投宿的地點?！疤旌孜葚殹保褐魅思液喡拿┥?，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩人獨特的感受。

后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景。“柴門聞犬吠”，詩人進入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止?！帮L雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個犬吠人歸的場面。

這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按投宿的順序?qū)懴聛淼?。表達了詩人對勞動人民清貧生活的同情。

《逢雪宿芙蓉山主人》風雨夜歸人整首詩是什么？

《逢雪宿芙蓉山主人》整首詩是：

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風雪夜歸人。

譯文：

暮色降臨山色蒼茫愈覺路途遠，天寒冷茅草屋顯得更貧困。柴門外忽傳來犬吠聲聲，風雪夜回宿家的家人回來了。

作者：唐·劉長卿

詩歌賞析

這是一首出色的五言寫景絕句。詩人真切而生動地描繪出了冬天的一夜晚，芙蓉山里的所見所聞，寥寥幾筆再現(xiàn)出了風雪中的景物和貧寒人家的生活。

詩的一二兩句“日暮蒼山遠，天寒白屋貧”，用對句的形式開頭，寫出了眼中所見。在蒼茫的暮色中，詩人行進在荒僻的旅途上，青蒼蒼的芙蓉山逶迤遠去，路途漫長而艱苦;嚴冬季節(jié)，天氣寒冷，山腳下呈現(xiàn)在眼前的十分簡陋的房屋，顯得冷落而蕭條。

“日暮”，點明了投宿的時間。“蒼山”，指芙蓉山，點明投宿的地點。一個“遠”字，寫出了歸途的遙遠和途中跋涉的艱辛?！疤旌保c明了季節(jié)時令；“白屋貧”寫出了山里人家的苦寒凄涼。

詩的前兩句的佳妙之處在于對仗工整，“日”對“天”，“蒼山”對“白屋”，“遠”對“貧”，詞性相同，平仄互諧，異常妥貼自然。

詩的三四兩句“柴門聞犬吠，風雪夜歸人”，投宿的時候是黃昏時分，風雪交加，這時，傳來柴門開動的聲響，緊接著是一陣清脆的犬吠，原來是主人家出外謀生的人頂風冒雪回來了。這兩句描寫山村風雪之夜的情景非常生動逼真。

這首詩前兩句寫眼中所見，后兩句寫耳中所聞;前兩句寫“日暮”時的景物，后兩句寫夜間的動靜。詩人猶如一個高明的畫家，以簡練而又鮮明的線條為人們留下了一幅生動的寫生畫——山村雪夜借宿圖。

“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人”的意思及品析

一、意思

“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人”出自《逢雪宿芙蓉山主人》，是唐代詩人劉長卿的一首五言絕句，這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖。前兩句，寫詩人投宿山村時的所見所感。譯文如下：

暮色降山蒼茫愈覺路途遠，天寒冷茅草屋顯得更貧困。柴門外忽傳來犬吠聲聲，風雪夜回宿家的家人回來了。

二、品析

這首詩用極其凝煉的詩筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩是按時間順序?qū)懴聛淼?。首句寫旅客薄暮在山路上行進時所感，次句寫到達投宿人家時所見，后兩句寫入夜后在投宿人家所聞。每句詩都構(gòu)成一個獨立的畫面，而又彼此連屬。詩中有畫，畫外見情。

就寫作角度而言，前半首詩是從所見之景著墨，后半首詩則是從所聞之聲下筆的。因為，既然夜已來臨，人已就寢，就不可能再寫所見，只可能寫所聞了?！安耖T”句寫的應(yīng)是黑夜中、臥榻上聽到的院內(nèi)動靜：“風雪”句應(yīng)也不是眼見，而是耳聞，是因聽到各種聲音而知道風雪中有人歸來。

這里，只寫“聞犬吠”，可能因為這是最先打破靜夜之聲，也是最先入耳之聲，而實際聽到的當然不只是犬吠聲，應(yīng)當還有風雪聲、叩門聲、柴門啟閉聲、家人回答聲，等等。這些聲音交織成一片，盡管借宿之人不在院內(nèi)，未曾目睹，但從這一片嘈雜的聲音足以構(gòu)想出一幅風雪人歸的畫面。

擴展資料：

大約在唐代宗大歷八年（773）至十二年（777）間的一個秋天，劉長卿受鄂岳觀察使吳仲儒的誣陷獲罪，因監(jiān)察御史苗丕明鏡高懸，才從輕發(fā)落，貶為睦州司馬?！斗暄┧捃饺厣街魅恕穼懙氖菄蓝?，應(yīng)在遭貶之后。上半首似言自己被害得走投無路，希望獲得一席凈土，可是，在冷酷的現(xiàn)實之中，哪有自己的立身之所。

下半首似言絕望中遇上救星苗丕，給自己帶來了一點可以喘息的光明，當然也包含無限的感激之情。以此看來，這首詩不僅是一幅優(yōu)美的風雪夜歸圖，而且反映了詩人政治生涯的酸辣。

參考資料來源：百度百科——逢雪宿芙蓉山主人

“日暮蒼山遠,天寒白屋貧.柴門聞犬吠,風雪夜歸人”的意思及品析

【原文】

日暮蒼山遠 ,

天寒白屋貧 .

柴門聞犬吠 ,

風雪夜歸人 .

【注釋】

1．蒼山日暮蒼山遠,天寒白屋貧,柴門聞犬吠,風雪夜歸人：青山.

2．白屋日暮蒼山遠,天寒白屋貧,柴門聞犬吠,風雪夜歸人：貧家的住所.房頂用白茅覆蓋,或木材不加油漆叫白屋.

3．犬吠：狗叫.

4.夜歸:夜晚歸來

[編輯本段]【譯文】

暮色降山蒼茫愈覺路途遠,

天寒冷茅草屋顯得更貧困.

柴門外忽傳來狗叫的聲音,

風雪夜來日暮蒼山遠,天寒白屋貧,柴門聞犬吠,風雪夜歸人了日暮蒼山遠,天寒白屋貧,柴門聞犬吠,風雪夜歸人我這個投宿的人

[編輯本段]【簡析】

這首詩描繪的是一幅風雪夜歸圖.

前兩句,寫詩人投宿山村時的所見所感.首句“日暮蒼山遠”,“日暮”點明時間,正是傍晚.“蒼山遠”,是詩人風雪途中所見.青山遙遠迷蒙,暗示跋涉的艱辛,急于投宿的心情.次句“天寒白屋貧”點明投宿的地點.“白屋”,主人家簡陋的茅舍,在寒冬中更顯得貧窮.“寒”“白”“貧”三字互相映襯,渲染貧寒、清白的氣氛,也反映了詩人獨特的感受.

后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景.“柴門聞犬吠”,詩人進入茅屋已安頓就寢,忽從臥榻上聽到吠聲不止.“風雪夜歸人”,詩人猜想大概是芙蓉山主人披風戴雪歸來了吧.這兩句從耳聞的角度落墨,給人展示一個犬吠人歸的場面.

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