天龍的歷史(天龍歷史背景)

今天給各位分享天龍的歷史的知識，其中也會對天龍歷史背景進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注祥龍魚場哦，現(xiàn)在開始吧！打開歷史寶藏有機(jī)率獲得“歷史片段” 當(dāng)然，能否得到歷史片段是隨機(jī)的，RP好會有 3.的歷史背影 一個(gè)老者，拄杖于落滿櫻花的檀石之上， 他面前是四個(gè)年輕的后生， “柴公子，六月初三可有閑情來華山陪我這老頭子講道論劍？”

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本文目錄一覽：

• 1、天龍八部游戲歷史
• 2、《天龍八部》的歷史背景是什么時(shí)候？當(dāng)時(shí)宋朝和遼朝都是哪個(gè)皇帝在位？
• 3、《天龍八部》發(fā)生在哪個(gè)朝代？
• 4、天龍八部是哪個(gè)朝代
• 5、電視劇天龍八部的歷史背景介紹發(fā)生在哪個(gè)朝代
• 6、《天龍八部》是什么朝代？

天龍八部游戲歷史

1.天龍八部的名字的來歷

“天龍八部”這名詞出于佛經(jīng)。

許多大乘佛經(jīng)敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時(shí)，常有天 龍八部參與聽法。如《法華經(jīng)·提婆達(dá)多品》：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛 ”。

“非人”，包括八種神道怪物，因?yàn)橐浴疤臁奔啊褒垺睘槭?，所以稱為《天龍八部》。 八部羅，七歸那羅，八摩聽羅迦。

“天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高無上，只不過比人能享受到到更大、更長久的福報(bào)而已。

佛教認(rèn)為一切事物無常，天神的壽命終了之后，也是要死的。天神臨死 之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座（第五個(gè)征狀或說 是“玉子離散”），這就是所謂“天人五衰”，是天神最大的悲哀。

帝釋是眾天神的領(lǐng)袖。 “龍”是指神。

佛經(jīng)中的龍，和我國的傳說中的龍大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒 蛇也稱為龍。事實(shí)上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經(jīng)中來的。

佛經(jīng)中有五龍五、七龍王、八龍王等等名稱，古印度人對龍很是尊敬，認(rèn)為水中主物以龍的力氣最大，因此對 德行崇高的人尊稱為“龍象”，如“西來龍象”，那是指從西方來的高僧。古印度人以為下 雨是龍從天海中取水而灑下人間。

中國人也接受這種說法，歷本上注明幾龍取水，表示今年 雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，他和 *** 八歲時(shí)到釋迦反牟尼所說法的靈 鷲山前，轉(zhuǎn)為男身，現(xiàn)佛之相。

她成佛之時(shí)，為天龍八部所見。 “夜叉”是佛經(jīng)中的一種鬼神，有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等名詞。

“夜叉 ”的本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。《維摩經(jīng)》注：“什曰：‘ 夜叉有三種：一、在地，二、在空虛，三、天夜叉也。

’”現(xiàn)在我們說到“夜叉”都是指惡 鬼。但在佛經(jīng)中，有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務(wù)是“維護(hù)眾生界”。

“乾達(dá)婆”是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養(yǎng)的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發(fā) 出濃冽的香氣，“乾達(dá)婆”在梵語中又是“變幻莫測”的意思，魔術(shù)師也叫“乾達(dá)婆”，海 市蜃樓叫做“乾達(dá)婆城”。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。

“阿修羅”這種神道非常特別，男的極丑陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋 戰(zhàn)斗，因?yàn)榘⑿蘖_有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰(zhàn)， 總是打得天翻地覆。

我們常稱慘遭轟炸、尸橫遍地的大戰(zhàn)場為“修羅場”，就是由此而來。 大戰(zhàn)的結(jié)果，阿修羅王往打敗，有一次他大敗之后，上天下地，無處可逃于是化身潛入藕的 絲孔之中。

阿修羅王性子暴躁、執(zhí)拗而善妒。釋迦牟尼說法，說“四念處”，阿修羅王也說 法，說“五念處”；釋迦牟尼說法“三十七道品”，阿修羅王偏又多一品，“說三十八道品 ”。

佛經(jīng)中的神話故事大都是譬喻。阿修羅王權(quán)力很大，能力很大，就是愛搞“老子不信邪 ”、“天下大亂，越亂越好”的事，阿修羅又疑心病很重，“大智度論卷三十五”：“阿修 羅其心不端故，常疑于佛，謂佛助天。

佛為說‘五眾’，謂有六眾，不為說一；若說‘四諦 ’，謂有五諦，不說一事。”“五眾”即五蘊(yùn)”，四諦是佛法中的基本觀念。

阿修羅聽佛說 法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。 “迦樓羅”是一種大鳥，翅有種種莊嚴(yán)寶色，頭上有一個(gè)大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲 苦，以龍為食。

舊說部中說岳飛是“大鵬金翅鳥”投胎轉(zhuǎn)世，迦樓羅就是大鵬金翅鳥，它每 天要吃一個(gè)龍及五百條小龍。到它命終時(shí)，諸龍吐毒，無法再吃，于是上下翻飛七次，飛到 金剛輪山頂上命終。

因?yàn)樗簧札垼ù蠖旧撸槭澄?，體內(nèi)積蓄毒氣極多，臨死時(shí)毒發(fā)自 焚。肉身燒去后只余一心，作純青琉璃色。

“緊那羅”在梵語中為“人非人”之意。他形狀和人一樣，但頭上生一只角，所以稱為 “人非人”，善于歌舞，是帝釋的樂神。

“摩呼羅迦”是大蟒神，人身而蛇頭。這部小以“天龍八部”為名，寫的是北宋時(shí)云南 大理國的故事。

大理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是我國歷史上一個(gè)十 分奇特的現(xiàn)象。據(jù)歷史記載，大理國的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等 都避位為僧。

《射雕英雄傳》中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的皇帝?！短忑埌瞬俊返哪?代在《射雕英雄傳》之前。

本書故事發(fā)生于北宋哲宗無祜、紹圣年間，公元一○九四年前后 。 天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個(gè)性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也有塵世的 歡喜和悲苦。

這部小說里沒有神道精怪，只是借用這個(gè)佛經(jīng)名詞，以象征一些現(xiàn)世人物，就 象《水滸》中有母夜叉孫二娘、摩云金翅歐鵬。

2.天龍八部2怎么得歷史片段啊 請高手指點(diǎn)

7月8日到8月24日，所有等級≥30級的玩家均可以擊殺棋局副本BOSS和參加快活三抽獎時(shí)獲得“失落的竹簡”。

每天可以在洛陽司馬光那里免費(fèi)解讀一次…………

或者

玩家可找?guī)в小袄嫌褮w來”狀態(tài)的玩家組隊(duì)，由該玩家作為隊(duì)長使用其擁有的“萬物簡史”來解讀這個(gè)“失落的竹簡”。

每次成功解讀后，均可獲得一個(gè)“歷史寶藏”！

打開歷史寶藏有機(jī)率獲得“歷史片段”

當(dāng)然，能否得到歷史片段是隨機(jī)的，RP好會有

3.（天龍八部）的歷史背影

一個(gè)老者，拄杖于落滿櫻花的檀石之上。

他面前是四個(gè)年輕的后生。

“柴公子，六月初三可有閑情來華山陪我這老頭子講道論劍？”

衣著華麗的那個(gè)后生恭恭敬敬的鞠了一個(gè)躬，“愿聽大師教誨”。

“逍遙子，六月初三可有閑情來華山陪我這老頭子講道論劍？”

“遵大師之命，當(dāng)日必到”，被喚作逍遙子的年輕人抱拳應(yīng)諾。

“靈空師傅，六月初三可有閑情來華山陪我這老頭子講道論劍？”

“貧僧必定前往聆聽大師教誨”，年輕的僧人雙手合什道。

“太子殿下，六月初三可有閑情來華山陪我這老頭子講道論劍？”“愿赴大師之邀”，眉清目秀的錦衣少年也頷首答應(yīng)。

華山之巔，總有輪回宿命的抉擇。

老者望著四個(gè)轉(zhuǎn)身下山的年輕背影，一聲輕嘆。蕓蕓眾生，皆在六道輪回。

六道之外，是天龍八部，人與非人，皆遙見彼龍女成佛。

六道之中，也是人與非人的往生來世，于是必有冤孽紛爭，四方涂碳。

八部眾，為天王（神）、龍王（那迦）、夜叉、香神（乾闥婆）、修羅（非天）、鳥人（迦樓羅）、歌神（金那羅）、蟒神（摩喉羅迦）。有轉(zhuǎn)世于人者，也有游離世間之外顯本面目者，存妄念于心就是一番血雨腥風(fēng)。

沒有人能夠控制世間之外的因果輪回，但總有人能在出于世間，渡化世間的紛爭涂碳。

戰(zhàn)，用的是手中的劍。

渡，用的是心中的力量。

華山之巔，心劍合一，就是宿命的公式，代代相傳。

百年來，總有英雄兒郎，仗劍于華山，悟因果，知天命，以新的使命走向江湖。

融情感于劍，執(zhí)俠義于劍，凝夢想于劍，參自由于手中之劍。

有人成功，有人失敗，畢竟世間兇險(xiǎn)，人心常變。

老者這一聲輕嘆，既是為宿命送到自己身邊這四個(gè)年輕人，也是為曾經(jīng)披荊斬棘自己的生死弟兄。

誰不曾為了理想而理想，誰不是因?yàn)槟贻p而年輕。

希望他們能夠濟(jì)世平天下，功成身退，希望他們后繼有人，天理常在。

依靠天龍八部超高的人氣，以及金庸名作（天龍八部）為背景。天龍八部已經(jīng)搜狐最頂力的游戲，喜歡金庸作品的玩家不妨試一試

《天龍八部》的歷史背景是什么時(shí)候？當(dāng)時(shí)宋朝和遼朝都是哪個(gè)皇帝在位？

《天龍八部》小說以宋哲宗、遼道宗耶律洪基時(shí)代為背景，

《天龍八部》從1963年開始創(chuàng)作，歷時(shí)4年完成（部分內(nèi)容曾由倪匡代筆撰寫）。故事背景設(shè)定在宋哲宗時(shí)期。

金庸在《天龍八部》書前“釋名”部分中說：“本書故事發(fā)生于北宋哲宗元祐、紹圣年間，公元1094年前后?！睍袑v史人物和歷史事件進(jìn)行了杜撰和改造。在創(chuàng)作《天龍八部》時(shí)，金庸對民族矛盾及民族國家之間的沖突，有了新的思想認(rèn)識和新的處理方式。

即不再局限于狹隘的“民族主義”和“愛國主義”，而是升華至中華民族的整體利益的考慮，更多的傾向于和平主義和民族的和睦與團(tuán)結(jié)，從而超越了狹隘的民族矛盾，對戰(zhàn)爭與和平有了嶄新的思考。

擴(kuò)展資料

丐幫幫主喬峰英雄蓋世、義薄云天，與燕王后裔慕容復(fù)并稱“北喬峰，南慕容”。時(shí)值江湖上突發(fā)多起命案，喬峰在幫助慕容復(fù)洗刷嫌疑的同時(shí)，卻不想被丐幫的陰謀黨揭發(fā)了自己的身世之謎，更因此被逐出丐幫。

喬峰在追尋江湖命案和自己身世之謎時(shí)，與慕容復(fù)的婢女阿朱患難見真情，結(jié)下共度一生的盟約，卻最終因?yàn)閮扇苏`解阿朱的生父就是喬峰一直要尋找的“帶頭大哥”，而釀下不可挽回的悲劇。

另一方面，大理鎮(zhèn)南王世子段譽(yù)外出游玩，陰差陽錯掉下懸崖進(jìn)入瑯?gòu)指５?，段譽(yù)在洞中偶得“北冥神功”和“凌波微步”兩部武功秘笈，也對洞中一幅畫像中的“神仙姐姐”一見鐘情。

其后他闖入曼陀山莊，發(fā)現(xiàn)慕容復(fù)的表妹王語嫣長相與“神仙姐姐”一模一樣，無奈王語嫣一直鐘情于表哥慕容復(fù)。在步步跟隨王語嫣和慕容復(fù)的同時(shí)，段譽(yù)不慎發(fā)現(xiàn)了慕容復(fù)的陰謀，而王語嫣也逐漸被段譽(yù)的深情所打動。

與此同時(shí)，少林寺小沙彌虛竹（樊少皇 飾）偶遇了遭仇家追殺受了重傷的天山童姥，善良的虛竹背著童姥一起逃難，更演繹了一段武林奇遇。

參考資料來源：百度百科-天龍八部

《天龍八部》發(fā)生在哪個(gè)朝代？

《天龍八部》故事發(fā)生于北宋哲宗紹圣年間，在這一歷史時(shí)期，大宋，遼國，女真，西夏，大理并立，五個(gè)政治集團(tuán)為了各自的利益展開了錯綜復(fù)雜的政治軍事斗爭，尤其是實(shí)力最強(qiáng)的大宋和大遼，互相仇視和欺壓，種種情狀，令人不寒而栗。

在《天龍八部》中，無論是大宋王朝，還是契丹社會，都一致認(rèn)為抵御外族是天經(jīng)地義，理所當(dāng)然的事情。只有深受身世之苦的蕭峰在想：“我們這些人說一樣的話，吃一樣的飯，又有什么分別？為什么大家好好的都是人，卻要強(qiáng)分契丹、大宋、女真、高麗？你到我境內(nèi)來打草谷，我到你境內(nèi)去殺人放火？你罵我遼狗，我叫你宋豬？”

在盲目的“排外”思想的指導(dǎo)下，宋遼邊境的軍民不斷的對異方燒殺搶掠，而每一次的“打草谷”其實(shí)就是一次次民族紛爭下悲劇事件的永無止境的延續(xù)。

擴(kuò)展資料

《天龍八部》以宋哲宗時(shí)代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃及女真等王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學(xué)的高度對人生和社會進(jìn)行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。所謂“天龍八部”是佛經(jīng)用語，包括八種神道怪物，作者以此為書名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。

《天龍八部》是“金庸式”悲劇的集大成之作。作者懷著悲天憫人的創(chuàng)作心態(tài)，夸張地描繪了各色人物在命運(yùn)操縱和欲望支配下的種種心態(tài)和情狀，刻畫了塵世眾生的痛苦和悲哀。書中以段譽(yù)、喬峰、虛竹三大主角為代表的主要人物，似乎都有一種與生俱來的“命運(yùn)”的悲劇色彩，他們的一次次奮進(jìn)和抗?fàn)幎疾豢杀苊獾幕虿恍业男郎u。

然而金庸不僅僅局限于“命運(yùn)”給人造成的巨大的災(zāi)難與不幸，而是以尖銳的筆觸直指人性中的卑劣和骯臟，深刻地揭示了“命運(yùn)悲劇”的內(nèi)在成因。同時(shí)，他又借助民族紛爭的特殊歷史時(shí)代，積極探詢民族文化背景下的悲劇沖突。

參考資料來源：百度百科-天龍八部 （金庸長篇武俠小說）

天龍八部是哪個(gè)朝代

今天講下《天龍八部》它天龍的歷史的故事背景的時(shí)間，《天龍八部》故事背景設(shè)定在宋哲宗（1077年1月4日－1100年2月23日）時(shí)期。

金庸在《天龍八部》書前“釋名”部分中說天龍的歷史：“本書故事發(fā)生于北宋哲宗元祐、紹圣年間，公元1094年前后?！睍袑v史人物和歷史事件進(jìn)行了杜撰和改造。

另外根據(jù)黃日華版本劇情簡介得知，天龍八部發(fā)生在北宋期間。

北宋年間，外族紛紛覬覦大宋國土，形成漢、胡對立的局面。

丐幫幫主喬峰（黃日華飾）因拒絕副幫主妻康敏（嚴(yán)慧明飾）之愛遭報(bào)復(fù)指為契丹人后裔而受盡中原武林人士唾棄。

喬峰力平反遂四出追查身世，期間認(rèn)識了大理世子段譽(yù)（陳浩民飾）及虛竹（樊少皇飾）和尚，并結(jié)拜為兄弟。

喬峰追尋身世時(shí)屢遭奸人所害，含冤莫白，更錯殺紅顏知己阿朱（劉錦玲飾），后為救朱妹阿紫（劉玉翠飾）尋醫(yī)至大遼，輾轉(zhuǎn)成為大遼南院大王，但與中原關(guān)系則更趨惡劣。

下面來講下宋朝：960-1279年，也就是宋朝，此時(shí)分為北宋和南宋兩個(gè)階段，一共十八帝王，共三百一十九年，開國皇帝宋太祖趙匡胤，在位時(shí)間16年。

宋哲宗趙煦（1077年1月4日－1100年2月23日），原名趙傭，宋朝第七位皇帝（1085年4月1日－1100年2月23日在位）

喬峰：也名蕭峰（1060年-1093年），漢名喬峰，契丹乙室部人。遼國珊軍總教頭蕭遠(yuǎn)山之子。生于遼國，長于大宋，實(shí)為契丹人。大宋丐幫幫主、大遼南院大王。

以上就是關(guān)于這道題的全部解答，歡迎評論留言

電視劇天龍八部的歷史背景介紹發(fā)生在哪個(gè)朝代

小說以宋哲宗時(shí)代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃等王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學(xué)的高度對人生和社會進(jìn)行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷，其故事之離奇曲折、涉及人物之眾多、歷史背景之廣泛、武俠戰(zhàn)役之龐大、想象力之豐富當(dāng)屬“金書”之最。

書名出于佛經(jīng)，有“世間眾生”的意思，寓意象征著大千世界的蕓蕓眾生，背后籠罩著佛法的無邊與超脫。

全書主旨“無人不冤，有情皆孽”，作品風(fēng)格宏偉悲壯，是一部寫盡人性、悲劇色彩濃厚的史詩巨著。

擴(kuò)展資料：

金庸在《天龍八部》中通過段譽(yù)、喬峰、虛竹的命運(yùn)悲劇充分展示了人和命運(yùn)的尖銳沖突和命運(yùn)對人的無情嘲弄，三位主人公都和俄狄浦斯一樣在邪惡命運(yùn)的擺布下遭受了巨大的痛苦和不幸。

從某種意義上說，《天龍八部》作為一部人生的悲劇寓言，它反映了現(xiàn)代人對命運(yùn)的思考和面對命運(yùn)的不可知的困惑。

金庸作為一個(gè)通俗文學(xué)家，自稱講故事的人，他自己說：“我只求把故事講得生動熱鬧”。

然而，當(dāng)金庸在他的作品中，特別是在《天龍八部》中表現(xiàn)出俄狄浦斯悲劇的原型，并以無法擺脫的偶然和近乎命定的絕對向現(xiàn)代人昭示生命的悲哀和無望時(shí)，《天龍八部》早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他講故事的目的。

也許金庸在塑造段譽(yù)、喬峰、虛竹時(shí)并沒有想到俄狄浦斯的悲劇，但是當(dāng)他在作品中對現(xiàn)代人的命運(yùn)進(jìn)行思考時(shí)，面對異化自身的物質(zhì)世界，不可避免地要陷入與索?？死账雇瑯拥睦Щ蠛捅^，而當(dāng)他帶著這種情緒尋找悲劇命運(yùn)的根源時(shí)，便自然而然地激活了潛意識里的原型。

《天龍八部》是什么朝代？

《天龍八部》是北宋朝代。

《天龍八部》以宋哲宗時(shí)代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃等王國之間天龍的歷史的武林恩怨和民族矛盾，從哲學(xué)的高度對人生和社會進(jìn)行審視和描寫，展示天龍的歷史了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。

這部小說曾多次被改編成電影、電視劇、漫畫及游戲。小說的第四十一回“燕云十八飛騎，奔騰如虎風(fēng)煙舉”于2004年入選人民教育出版社出版的全日制普通高級中學(xué)語文讀本（必修）。

《天龍八部》創(chuàng)作背景

在創(chuàng)作《天龍八部》時(shí)，金庸對民族矛盾及民族國家之間的沖突，有了新的思想認(rèn)識和新的處理方式，即不再局限于狹隘的“民族主義”和“愛國主義”，而是升華至中華民族的整體利益的考慮，更多的傾向于和平主義和民族的和睦與團(tuán)結(jié)，從而超越了狹隘的民族矛盾，對戰(zhàn)爭與和平有了嶄新的思考。

關(guān)于天龍的歷史和天龍歷史背景的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。