鸛魚(yú)石斧圖的含義(鸛魚(yú)石斧圖的含義和象征)

夾砂紅陶，敞口、圓唇、腹深且直、平底、口沿下有六個(gè)鷹嘴形突鈕鸛魚(yú)石斧圖的含義，腹部“鸛魚(yú)石斧圖”是原始社會(huì)繪畫(huà)藝術(shù)鸛魚(yú)石斧圖的含義的杰作鸛魚(yú)石斧圖的含義，其畫(huà)意似與原始宗教有關(guān)1978年河南省臨汝縣閻村出土鸛魚(yú)石斧圖的含義，屬新石器時(shí)代仰韶文化類型鸛魚(yú)石斧圖的含義，陶缸繪有鸛鳥(niǎo)銜魚(yú)，旁邊豎立一件石斧的畫(huà)面，作者用白色在夾砂紅陶的缸外壁繪出鸛、魚(yú)、石斧，以粗重結(jié)實(shí)的黑線勾出鸛的眼睛、魚(yú)身和石斧的結(jié)構(gòu)，畫(huà)面效果粗獷有力，繪畫(huà)具有中華民族遠(yuǎn)古時(shí)代的造型特征，是一件罕見(jiàn)的繪畫(huà)珍品，

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本文目錄一覽：

• 1、鸛魚(yú)石斧圖怎樣解釋？
• 2、《鸛魚(yú)石斧圖》彩陶缸屬于什么文化產(chǎn)物？
• 3、彩陶缸繪鸛魚(yú)石斧紋的介紹
• 4、鸛魚(yú)石斧圖的賞析
• 5、斧鉞：“父”“王”的象征

鸛魚(yú)石斧圖怎樣解釋？

這個(gè)問(wèn)題都很多的答案。我認(rèn)為是部落的融合，每一個(gè)圖案是一個(gè)部落。同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)陶器上了，可能是他們被其中一個(gè)征服了。龍鳳的圖案我也認(rèn)為是這樣產(chǎn)生的。

從美術(shù)史來(lái)說(shuō)，這是原始的模擬表現(xiàn)，與后期的抽象表現(xiàn)區(qū)別開(kāi)來(lái)。也意味這人類的審美意識(shí)的變化。

《鸛魚(yú)石斧圖》彩陶缸屬于什么文化產(chǎn)物？

代表文化：新石器時(shí)代仰韶文化產(chǎn)物

補(bǔ)充：

材料性質(zhì)：夾砂紅陶

制作工藝：泥條盤(pán)筑法

器具用途：裝殮成人尸骨的甕棺葬具

文物賞析：構(gòu)圖一分為二

左邊記載以象征吉祥的鸛鳥(niǎo)（或鷺鷥）為圖騰的部落征服以魚(yú)為圖騰的部落

右邊是最初代表勞動(dòng)工具后演變成崇拜的圖騰的石斧

左右結(jié)合構(gòu)成鸛鳥(niǎo)銜魚(yú)呈貢給能帶來(lái)豐收的勞動(dòng)工具的情形

極富遠(yuǎn)古色彩

作品意義：1、圖畫(huà)以白色物質(zhì)繪圖，以黑線勾勒，是中國(guó)繪畫(huà)手法勾勒和沒(méi)骨的雛形

2、圖形以物象繪畫(huà)為主，代替紋飾繪畫(huà)，象征著我國(guó)幾何紋彩陶向繪畫(huà)性彩陶的過(guò)渡

彩陶缸繪鸛魚(yú)石斧紋的介紹

夾砂紅陶。敞口、圓唇、腹深且直、平底、口沿下有六個(gè)鷹嘴形突鈕鸛魚(yú)石斧圖的含義，腹部“鸛魚(yú)石斧圖”是原始社會(huì)繪畫(huà)藝術(shù)鸛魚(yú)石斧圖的含義的杰作鸛魚(yú)石斧圖的含義，其畫(huà)意似與原始宗教有關(guān)1978年河南省臨汝縣閻村出土鸛魚(yú)石斧圖的含義，屬新石器時(shí)代仰韶文化類型鸛魚(yú)石斧圖的含義，陶缸繪有鸛鳥(niǎo)銜魚(yú)，旁邊豎立一件石斧的畫(huà)面，作者用白色在夾砂紅陶的缸外壁繪出鸛、魚(yú)、石斧，以粗重結(jié)實(shí)的黑線勾出鸛的眼睛、魚(yú)身和石斧的結(jié)構(gòu)，畫(huà)面效果粗獷有力，繪畫(huà)具有中華民族遠(yuǎn)古時(shí)代的造型特征，是一件罕見(jiàn)的繪畫(huà)珍品。

鸛魚(yú)石斧圖的賞析

這幅《鸛魚(yú)石斧圖》是仰韶文化的杰出代表作。

《鸛魚(yú)石斧圖》畫(huà)面縱37厘米，橫44厘米。在繪畫(huà)史上，它不僅反映了人類童年繪畫(huà)萌芽時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，而且以其宏偉的氣勢(shì)，體現(xiàn)了中國(guó)史前彩陶畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的最高成就。

整幅作品的內(nèi)容分為兩組：右邊畫(huà)的是一把豎立的裝有木柄的石斧。石斧上的孔眼、符號(hào)和緊纏的繩子，都被真實(shí)、細(xì)致地用黑線條勾勒出來(lái)。左邊畫(huà)的是一只圓眸、長(zhǎng)喙、兩腿直撐地面的水鳥(niǎo)。它昂著頭，身軀稍微向后傾，顯得非常健美，嘴上銜著一條大魚(yú)，面對(duì)豎立的石斧。

石斧是新石器時(shí)代人們普遍使用的生產(chǎn)工具。人們用石斧砍倒荊棘，開(kāi)辟田地。人們用石斧防御猛獸襲擊，保護(hù)自身安全。石斧在原始人征服、改造大自然的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大的作用。自然，原始人對(duì)石斧產(chǎn)生了崇拜的心理。畫(huà)面上的石斧是經(jīng)過(guò)作者精心藝術(shù)加工處理的，它不是簡(jiǎn)單地靜物寫(xiě)生。真實(shí)情況，石斧只能隨意平放，不會(huì)自然豎立。作者讓石斧巍然屹立在畫(huà)面右邊，斧刃朝向外邊，形象嚴(yán)肅，一絲不茍，顯示出巨大的威力，石斧被賦予靈性，人格化了。它已經(jīng)成為氏族圖騰，接受人們的頂禮膜拜了。畫(huà)面上的水鳥(niǎo)，大多數(shù)研究者認(rèn)為是鸛，但也有少數(shù)研究者認(rèn)為是鷺。不管是鸛也好，還鷺也好，都是能給原始氏族帶來(lái)歡樂(lè)、吉祥的益鳥(niǎo)。鸛銜著大魚(yú)，虔誠(chéng)地面對(duì)石斧，意味著向石斧奉獻(xiàn)供品，祈求石斧保佑氏族平安、吉祥、歡樂(lè)、豐收。這幅彩陶畫(huà)極有可能是原始氏族圖騰崇拜禮儀場(chǎng)面的一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。

斧鉞：“父”“王”的象征

大英博物館曾策劃過(guò)一個(gè)展覽：A History of the World in 100 Objects。

這個(gè)展覽曾在2017年登陸中國(guó)，國(guó)家博物館、上海博物館都辦過(guò)，當(dāng)時(shí)的翻譯是“大英博物館百物展：濃縮的世界史”。

這個(gè)翻譯點(diǎn)出了這個(gè)展覽的思路——大英博物館要挑100件文物來(lái)講200萬(wàn)年的人類史。

“百物展”里有一件奧杜威手斧，發(fā)現(xiàn)于坦桑尼亞奧杜威峽谷，距今一百二十萬(wàn)至一百四十萬(wàn)年。

大英博物館前館長(zhǎng)尼爾·麥格雷戈曾在同名圖書(shū)《A History of the World in 100 Objects

》（中文版叫《大英博物館世界簡(jiǎn)史》）里說(shuō)：

不管是誰(shuí)， 如果想用一百件物品來(lái)講述歷史， 都會(huì)把石斧包括在內(nèi)。

這話很有道理，人類在舊石器時(shí)代待了上百萬(wàn)年，石斧可以看作這個(gè)時(shí)代的代表：

石斧看上去很簡(jiǎn)單，但制作起來(lái)十分需要技巧，在長(zhǎng)達(dá)百萬(wàn)年的時(shí)間里，一直屬于最尖端的技術(shù)。

它伴隨我們的祖先度過(guò)了人類一半的歷史，使他們得以遍布非洲，再走向全世界。

中國(guó)在舊石器時(shí)代也有石斧，但制作那些石斧的不一定是我們的祖先。

因?yàn)榘捶肿尤祟悓W(xué)知識(shí)，今天的中國(guó)人是七萬(wàn)年前走出非洲的智人的后代，所以下面還是分享新石器時(shí)代的石斧吧。

新舊石器時(shí)代的一個(gè)區(qū)別是，舊石器時(shí)代主要使用打制石器，新石器時(shí)代普遍使用磨制石器。

那磨制石器和打制石器有什么區(qū)別呢？簡(jiǎn)單理解，就是更光滑、更精細(xì)了。

讓我們來(lái)看一件新石器時(shí)代的石斧吧，對(duì)比一下就知道了。

這件石斧出自河南新鄭的裴李崗文化，現(xiàn)在在新鄭市博物館，裴李崗文化是目前中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早的新石器時(shí)代文化之一，距今8500—7000年。

比裴李崗文化晚一點(diǎn)的仰韶文化，還出過(guò)一件和石斧有關(guān)的陶器。

怎么會(huì)有陶器和石斧有關(guān)呢？很簡(jiǎn)單，陶器上有畫(huà)，畫(huà)上有石斧。

這個(gè)彩繪陶缸距今六千多年，現(xiàn)藏于國(guó)家博物館，上面的畫(huà)我們稱之為“鸛魚(yú)石斧圖”，里面的石斧是帶柄的。

彩繪陶器在當(dāng)時(shí)并不常見(jiàn)，所以專家們覺(jué)得陶缸的主人可能是當(dāng)時(shí)的酋長(zhǎng)，而“鸛魚(yú)石斧圖”背后或許也有故事：

鸛和魚(yú)可能是氏族的圖騰，鸛叼住魚(yú)或許是說(shuō)鸛氏族打敗了魚(yú)氏族；

至于帶木柄的石斧，應(yīng)該是類似權(quán)杖的東西，是酋長(zhǎng)地位的象征。

當(dāng)然，這都是猜測(cè)，但說(shuō)石斧在古代可以象征地位，可以得到文字學(xué)的支持。

有一種說(shuō)法是，“父”在甲骨文中是手持石斧的樣子，是“斧”的本字。

因?yàn)槭殖质珡氖聞趧?dòng)的多是男性，所以“父”后來(lái)引申為對(duì)成年男子的尊稱，而“父”的本義則在底下加一“斤”字來(lái)表達(dá)。

說(shuō)明一下，這種現(xiàn)象在漢字演變史上并不罕見(jiàn)，比如“莫”字。

“莫”的甲骨文是日在草中，落日的意思，但后來(lái)“莫”字更多的是表否定。

于是要表落日就得在“莫”字底下再加一個(gè)“日”，這樣就有了另一個(gè)字“暮”。

除了“父”，“王”字也有石斧的痕跡。

許慎在《說(shuō)文解字》里說(shuō)“三者天地人也，而參通之者王也”，這個(gè)說(shuō)法很妙，但古文字好像并不支持這個(gè)說(shuō)法。

金文中的“王”很明顯像一個(gè)巨斧，或者說(shuō)像鉞。

十八般兵器里說(shuō)“刀槍劍戟，斧鉞鉤叉”，“斧”和“鉞”該是兩種不同的兵器，但這兩個(gè)東西真的很難區(qū)分。

有人說(shuō)，小的叫斧，大的叫鉞；有人說(shuō)，刃窄的叫斧，刃寬的叫鉞。

還有人說(shuō)，斧鉞的區(qū)別不在形制，而在用途，老百姓實(shí)際使用的叫斧，統(tǒng)治者彰顯地位的叫鉞。

不管怎樣，鉞應(yīng)該是由斧發(fā)展而來(lái)的，而且成了王權(quán)的象征。

至少在商周時(shí)代是這樣的，有文獻(xiàn)為證。

《尚書(shū)·牧誓》里說(shuō)“（周武）王左仗黃鉞、右秉白旄以麾”；

《禮記·王制》里說(shuō)“諸侯賜弓矢而后征，賜鐵鉞而后殺”。

最后不妨上一張“鉞”的圖片結(jié)束今天的文章。

1965年，學(xué)者們發(fā)掘了青州蘇埠屯1號(hào)商墓，這是殷墟以外規(guī)模最大、規(guī)格最高的商代墓葬。

里面出了兩件青銅鉞，形制基本相同，一件被送往國(guó)家博物館，一件留在了山東省博物館，留在山東省博物館的就是這個(gè)著名的表情包——亞丑鉞。

關(guān)于鸛魚(yú)石斧圖的含義和鸛魚(yú)石斧圖的含義和象征的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。