白鸚哥吊孝唱詞(白鸚哥吊孝經(jīng)書)

今天給各位分享白鸚哥吊孝唱詞的知識，其中也會對白鸚哥吊孝經(jīng)書進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注祥龍魚場哦，現(xiàn)在開始吧！本地戲曲有傳統(tǒng)白鸚哥吊孝唱詞的青海平弦、青海賢孝、青海道情、打攪兒、太平秧歌等白鸚哥吊孝唱詞，還有從陜西傳入白鸚哥吊孝唱詞的青海月弦白鸚哥吊孝唱詞，類似陜西的眉戶劇白鸚哥吊孝唱詞，秦腔是銀川如今普及的劇種，再就是“花兒劇”“倒江湖”等民間的說唱曲藝，

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本文目錄一覽：

• 1、求音頻:青海賢孝白鸚哥吊孝mp3
• 2、曲藝含，有多少曲藝含，曲藝含同名同姓
• 3、寧夏有哪些戲曲？
• 4、二人轉(zhuǎn)【水牢記】戲詞、各位親們求助、、雖然錢幣不多、但是就當(dāng)做是為了正宗的二人轉(zhuǎn)吧、、
• 5、寧夏的戲劇,曲藝有哪些
• 6、寧夏的戲劇、曲藝有哪些

求音頻:青海賢孝白鸚哥吊孝mp3

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曲藝含，有多少曲藝含，曲藝含同名同姓

寧夏地區(qū)的戲劇、曲藝，主要曲種有以下：

1、青海平弦

青海平弦是青海地方曲藝中影響較大的曲種之一。它的曲調(diào)優(yōu)美，綺麗典雅，曲詞的格律嚴(yán)謹(jǐn)，詩詞化程度較高，可以說是青海地方曲藝中的陽春白雪。隨著人民群眾文化素質(zhì)的不斷提高，青海平弦獲得了越來越多群眾的欣賞和愛好，也可以稱得起是一個雅俗共賞的地方曲種。

2、青海賢孝

“賢孝”得名于它演唱的大部份曲目內(nèi)容是棄惡揚善，表賢道孝，勸化人心。經(jīng)考證，青海賢孝主要曲目源于古代的“寶卷”（古代經(jīng)文演變來的一種曲藝品種），如《白鸚哥吊孝》即鸚鵡寶卷的變異本；《方四娘》即《四姐寶卷》的變異本等等。這些曲目的內(nèi)容在一定程度上反映了勞動人民的不平、理想和愿望，所以蘊有頑強的生命力而流傳至今，成為我省一份古老而又經(jīng)得起時間考驗的講唱藝術(shù)。

3、青海道情

“道情”淵源于唐代的《九真》、《承天》等道家誦唱的經(jīng)文及曲調(diào)。遠(yuǎn)在南宋時代，就已有了“漁鼓簡板唱道情”的記載，現(xiàn)在流行全國各地的道情都受到當(dāng)?shù)夭煌嚽N、戲曲、民間小調(diào)、牌子曲等的影響，并與它們有著不同程度的融合，形成了本地特有的道情及其風(fēng)格，青海道情亦如是。

4、打攪兒

早年“打攪兒”是在演唱長篇曲目的間歇中演唱的，當(dāng)演唱到大傳賢孝中那些悲苦的情節(jié)時，聽眾歔欷感嘆，哽咽哭泣，說唱只好中斷。這時藝人便說：“打一個攪兒吧”！就是另外唱一個節(jié)奏明快而逗趣兒的小段兒。為了使聽眾情緒上得到調(diào)解，氣氛上得到緩和。之后，再把演唱繼續(xù)下去。從說唱的連貫性來說，這一停頓是打擾了故事情節(jié)的連續(xù)發(fā)展，所以，把這類小段曲目叫做“打攪兒”，其含義是不屬于正式演唱的故事。后來，“打攪兒”的曲目逐漸增多，獨自形成以諷喻見長，以幽默風(fēng)趣為格調(diào)的一個曲種。它在河湟流域廣泛流傳，而在甘肅臨夏地區(qū)，由于語音的變化將“打攪兒”舍棄了兒化音叫做“打調(diào)”。

5、青海越弦

越弦又叫“月弦”、“月調(diào)”、“背調(diào)”、“越調(diào)”，也稱“座場眉戶”，在陜西、甘肅、新疆的漢族群眾中叫做“曲子”。

青海的越弦約在清代中期由陜西傳入。所以，青海越弦的主要曲調(diào)名稱、主旋律、唱詞的句式規(guī)律、韻律等等與陜西眉戶基本相同。青海越弦的演唱歷來極少專業(yè)藝人，也沒有長期固定的演唱團(tuán)體，大多數(shù)藝人的演唱活動是自樂班方式。

6、太平秧歌

“唱秧歌”歷來被認(rèn)為是祈祝風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安的盛世祥兆，也是一種街頭巷尾的群眾曲藝演唱活動。太平秧歌的演唱時間很特殊，只在正月里才演唱，正月初一至十五是演唱高潮期，十五一過，要聽“唱秧歌”只好等到來年這個時候了。

7、其他。如花兒戲，倒江湖等，都屬于民間說唱曲藝。

寧夏有哪些戲曲？

本地戲曲有傳統(tǒng)白鸚哥吊孝唱詞的青海平弦、青海賢孝、青海道情、打攪兒、太平秧歌等白鸚哥吊孝唱詞，還有從陜西傳入白鸚哥吊孝唱詞的青海月弦白鸚哥吊孝唱詞，類似陜西的眉戶劇白鸚哥吊孝唱詞，秦腔是銀川如今普及的劇種，再就是“花兒劇”“倒江湖”等民間的說唱曲藝。

二人轉(zhuǎn)【水牢記】戲詞、各位親們求助、、雖然錢幣不多、但是就當(dāng)做是為了正宗的二人轉(zhuǎn)吧、、

《二人轉(zhuǎn)》

降 香 馬 坡 打 畫

罵 店 報 號 闖 帳

報 恩 斷 橋 地 樓

退 還 畫 眉 黃 病

探 窖 雁 詞 摔 盆

盜 扇 拷 紅 補 汗

坐 樓 拉 君 拉 馬

祭 天 寒 江 剛 鑒

雙 拐 小送飯 小住家

小過門 小鋤地 小天臺

小上墳 小上壽 小上廟

小打柴 小封官 小西唐

小放牛 小重樓 小尿炕

小盤道 小寒江 小拜年

小趕船 小分家 回杯記

大清律 大觀燈 大登殿

大天臺 大趕船 大重樓

打金枝 打黃狼 打韓昌

打八仙 打龍袍 打瓜園

潯陽樓 尤三姐 雙鎖山 一

六月雪 杜十娘 劉金定觀星 二

醉八仙 上蘭橋 力殺四門 三

禪宇寺 下蘭橋 劉金定探病 四

斬?fù)P帆 十字坡 五雷陣 五

憎尼會 毒蛇記 扎花帳 六

秦香蓮 狐玉娘 陰魂陣 七

回崗嶺 井臺會 三狐洞

寒江關(guān) 花燭會 牧羊圈

西施女 古城會 玉堂春

樓臺會 鋸大鋼 白蛇傳

鳳儀亭 天緣配 月為煤

游古廟 香?；?乾坤帶

墻頭記 柜中緣 殺狗記

老少換 繡鞋記 天公報

告扇子 香羅帶 羅裙記

蓮花庵 桃花庵 鋸大缸

美鳳樓 揀棉花 劉公案

單吊孝 貧女淚 珍珠衫

度林英 水牢記 下南唐

鬧江洲 劈關(guān)西 茨兒山

哭典韋 戰(zhàn)長沙 反樊城

忠義堂 鍘國舅 相國寺

砸鸞架 獻(xiàn)天書 夫人夢

三節(jié)烈 三丑會 下?lián)P州

哭典韋 李陵碑 蓮花俺

反樊城 華容道 彩球記

才子會 天門陣 天河配

五峰山 無底洞 憶真妃

烏金記 雙配合 雙休妻

雙怕妻 雙拜年 陰功報

民國律 對字兒 雙下山

白帝城 孫紀(jì)皋 游西湖

西樓會 百忍圖 血花池

華容道 全德后 搶潼關(guān)

美猴王 快活林 望兒樓

武家莊 洛陽橋 忠義廳

英雄會 金環(huán)記 看財奴

戰(zhàn)金兵 黃鶴樓 黃閣樓

探書房 清烈傳 借東風(fēng)

借髦髦 調(diào)精忠 跑關(guān)東

紫竹崖 稀柿洞 鐵弓緣

鐵佛寺 砸鑾駕 鴛鴦樓

繡忒勒 游武廟 禪宇寺

蜈蚣嶺 蟠桃會 露淚緣

聚義廳 媽媽會 絲絨記

青石山 青紗帳 窮富論

夫人夢 穆苛寨 潘金蓮

包公游陰 蛤嫫告狀 糜氏托孤

包公鍘侄 烏盆告狀 單刀赴會

包公賠情 毛驢告狀 夜宿花亭

包公趕驢 西廂聽琴 鴻雁捎書

包公斷后 西廂寫書 姐妹蜴嫁

包公吊孝 西廂觀畫 獨占花魁

薛禮打虎 崇禎觀畫 破鏡重圓

薛禮探穴 蘇武牧羊 轅門斬子

薛禮還家 羅章跪樓 父過子孝

武松殺嫂 劉全進(jìn)瓜 丁郎尋父

武松打店 宋王逼婚 洞房認(rèn)父

武松發(fā)配 燕青賣線 白猿教刀

武松反獄 燕青下山 王八戲女

武松打虎 燕青打擂 小王打鳥

關(guān)公辭朝 張郎休妻 劉伶醉酒

關(guān)公盤道 張飛審瓜 羅成算掛

宋江殺樓 哪吒出世 密建游宮

石秀殺樓 觀音贈劍 百年長恨

韓琪殺廟 劈山救母 大鬧天宮

孔名招親 牛皋招親 岳母刺字

何氏賣身 真假駙馬 孫臏思家

秦家花園 蘇岱陪妹 老漢背妻

雪玉冰霜 打狗勸夫 賢妻休夫

馮奎賣妻 劉云打母 金精戲竇

傻子相親 五女哭墳 墓生高望

雙拜花堂 五女拜壽 馬前潑水

孫成打酒 王婆罵雞 趕馬下山

譚香哭瓜 貂禪拜月 宗?？沽?/p>

二主探病 秦瓊觀陣 秦瓊賣馬

太子要表 花子拾金 南郭學(xué)藝

九齡溫席 九紅出嫁 十女夸夫

大破孟州 土山被困 小三分家

馬失前蹄 目蓮救母 正德訪資

王華買父 美人查關(guān) 灶王訴功

佛門點緣 閨女出嫁 花魁游街

青菜段兒 楊廣變牛 楊門女將

楊家歸西 單鞭壓槊 貪財害命

夜打登山 張飛跪樓 英雄刺虎

臨潼斗寶 郭軍反奉 耗子娶貓

瘋僧掃秦 寇準(zhǔn)斗潘 崇禎觀兵

割袍斷義 竇義思金 詩書巧合

燕王掃北 鸚哥對詩 秋胡戲妻

秋胡戲嫂 三關(guān)認(rèn)夫 三娘教子

劉備過江 審問青羊 吳漢殺妻

昭君出塞 闖王發(fā)兵 闖王坐殿

燈下勸夫 尼姑下山 打漁殺家

白狗黑卷 白蛇訴功 孟良搬嫂

水漫金山 孫賓學(xué)藝 母女頂嘴

姐倆頂嘴 妯娌頂嘴 姑嫂降香

東吳招親 百鳥朝鳳 林沖發(fā)配

二美奪夫 三賢勸母 打碗勸婆

王小借糧 敗子回頭 安安送米

穆桂英指路 穆桂英搬兵 穆桂英被困

呼延慶出世 呼延慶打擂 呼延慶上墳

黃金錠下山 單臂擒方臘 楚幼主登基

三對梨花槍 三盜芭蕉扇 三打白骨精

黃愛玉上墳 王少安趕船 蔻準(zhǔn)斗潘妃

秦雪梅吊孝 傻柱接媳婦 大戰(zhàn)琵琶精

梁賽金搟面 李存孝打虎 韓湘子討封

二大媽探病 揚金豹下山 趙連璧借糧

郝姚琪殺妻 伍子婿過江 炮打慶功樓

劉翠萍哭井 千里走單騎 鞭打紫金門

李翠蓮游陰 高俊保招親 李芳巧得妻

李翠蓮盤道 程咬金招親 莊金定思夫

揚七郎打擂 薛丁山招親 豬八戒拱地

揚八姐游春 揚玉春招親 朱洪武放牛

揚六郎哭欞 劉金定招親 馬寡婦開店

佘太君辭朝 豬八戒招親 王美容觀花

劉三姐上壽 李老虎搶親 祝九紅吊孝

張云昌討飯 黃氏女游陰 洞濱戲牡丹

揚二舍化緣 白娘子訴宮 紅月娥做夢

呂蒙正趕齋 馬前龍走國 李香蓮賣畫

一枝花捎書 丁成巧得妻 鴛鴦嫁老雕

云秀英勸夫 關(guān)公斬貂禪 大雁笑群儒

小白龍造反 小兩口頂嘴 小兩口爭燈

許士林祭塔 白桂香割肝 呂蒙正教學(xué)

朱買臣打柴 朱買臣趕考 朱買臣休妻

楊八姐盜刀 楊文廣收妻 楊鬧紅要表

姜太公釣魚 姜太公賣面 柳展雄搶親

安祿山造反 炮打爛菜溝 柴郡主送飯

趙匡胤被困 馬紅眼上當(dāng) 咬臍郎接母

樊梨花罵城 樊金寶罵城 吳三桂借兵

狄仁灰趕考 王魁元逃學(xué) 王令安借檔

王定寶借當(dāng) 王天寶討飯 王員外休妻

王久來休妻 王登云休妻 索羅顏查關(guān)

夜審周子琴 棒打薄情郎 韓相子出家

柳迎春守寒窯 馬娘娘害東宮 桃花女戰(zhàn)周公

王三姐拋彩球 劉二姐拴娃娃 陳玉生接姑娘

楊八姐下幽州 孟姜女哭長城 王姣蘭百年長恨

小兩口串門兒 四季花鳥蟲子名武松大鬧董家廟

《二十四孝》

1 慮舜行孝 2 扮鹿行孝 3 老萊逗樂

4 鞭打蘆花 5 仲由借來 6 母子連心

7 劉恒嘗藥 8 郭巨埋兒 9 背母逃難

10 采果孝母 11 磕頭求泉 12 丁蘭刻像

13 王祥臥魚 14 黃香溫糜 15 董永葬父

16 揣桔孝母 17 哭竹生筍 18 聽雷哭墳

19 揚香勒虎 20 默婁嘗糞 21 汝汁喂婆

22 吳猛為蚊 23 棄官尋母 24 刷桶孝母

寧夏的戲劇,曲藝有哪些

寧夏地區(qū)的戲劇、曲藝，主要曲種有以下：

1、青海平弦

青海平弦是青海地方曲藝中影響較大的曲種之一。它的曲調(diào)優(yōu)美，綺麗典雅，曲詞的格律嚴(yán)謹(jǐn)，詩詞化程度較高，可以說是青海地方曲藝中的陽春白雪。隨著人民群眾文化素質(zhì)的不斷提高，青海平弦獲得了越來越多群眾的欣賞和愛好，也可以稱得起是一個雅俗共賞的地方曲種。

2、青海賢孝

“賢孝”得名于它演唱的大部份曲目內(nèi)容是棄惡揚善，表賢道孝，勸化人心。經(jīng)考證，青海賢孝主要曲目源于古代的“寶卷”（古代經(jīng)文演變來的一種曲藝品種），如《白鸚哥吊孝》即鸚鵡寶卷的變異本；《方四娘》即《四姐寶卷》的變異本等等。這些曲目的內(nèi)容在一定程度上反映了勞動人民的不平、理想和愿望，所以蘊有頑強的生命力而流傳至今，成為我省一份古老而又經(jīng)得起時間考驗的講唱藝術(shù)。

3、青海道情

“道情”淵源于唐代的《九真》、《承天》等道家誦唱的經(jīng)文及曲調(diào)。遠(yuǎn)在南宋時代，就已有了“漁鼓簡板唱道情”的記載，現(xiàn)在流行全國各地的道情都受到當(dāng)?shù)夭煌嚽N、戲曲、民間小調(diào)、牌子曲等的影響，并與它們有著不同程度的融合，形成了本地特有的道情及其風(fēng)格，青海道情亦如是。

4、打攪兒

早年“打攪兒”是在演唱長篇曲目的間歇中演唱的，當(dāng)演唱到大傳賢孝中那些悲苦的情節(jié)時，聽眾歔欷感嘆，哽咽哭泣，說唱只好中斷。這時藝人便說：“打一個攪兒吧”！就是另外唱一個節(jié)奏明快而逗趣兒的小段兒。為了使聽眾情緒上得到調(diào)解，氣氛上得到緩和。之后，再把演唱繼續(xù)下去。從說唱的連貫性來說，這一停頓是打擾了故事情節(jié)的連續(xù)發(fā)展，所以，把這類小段曲目叫做“打攪兒”，其含義是不屬于正式演唱的故事。后來，“打攪兒”的曲目逐漸增多，獨自形成以諷喻見長，以幽默風(fēng)趣為格調(diào)的一個曲種。它在河湟流域廣泛流傳，而在甘肅臨夏地區(qū)，由于語音的變化將“打攪兒”舍棄了兒化音叫做“打調(diào)”。

5、青海越弦

越弦又叫“月弦”、“月調(diào)”、“背調(diào)”、“越調(diào)”，也稱“座場眉戶”，在陜西、甘肅、新疆的漢族群眾中叫做“曲子”。

青海的越弦約在清代中期由陜西傳入。所以，青海越弦的主要曲調(diào)名稱、主旋律、唱詞的句式規(guī)律、韻律等等與陜西眉戶基本相同。青海越弦的演唱歷來極少專業(yè)藝人，也沒有長期固定的演唱團(tuán)體，大多數(shù)藝人的演唱活動是自樂班方式。

6、太平秧歌

“唱秧歌”歷來被認(rèn)為是祈祝風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安的盛世祥兆，也是一種街頭巷尾的群眾曲藝演唱活動。太平秧歌的演唱時間很特殊，只在正月里才演唱，正月初一至十五是演唱高潮期，十五一過，要聽“唱秧歌”只好等到來年這個時候了。

7、其他。如花兒戲，倒江湖等，都屬于民間說唱曲藝。

寧夏的戲劇、曲藝有哪些

寧夏地區(qū)的戲劇、曲藝白鸚哥吊孝唱詞，主要曲種有以下白鸚哥吊孝唱詞：

1、青海平弦

青海平弦是青海地方曲藝中影響較大的曲種之一。它的曲調(diào)優(yōu)美，綺麗典雅，曲詞的格律嚴(yán)謹(jǐn)，詩詞化程度較高，可以說是青海地方曲藝中的陽春白雪。隨著人民群眾文化素質(zhì)的不斷提高，青海平弦獲得了越來越多群眾的欣賞和愛好，也可以稱得起是一個雅俗共賞的地方曲種。

2、青海賢孝

“賢孝”得名于它演唱的大部份曲目內(nèi)容是棄惡揚善，表賢道孝，勸化人心。經(jīng)考證，青海賢孝主要曲目源于古代的“寶卷”（古代經(jīng)文演變來的一種曲藝品種），如《白鸚哥吊孝》即鸚鵡寶卷的變異本白鸚哥吊孝唱詞；《方四娘》即《四姐寶卷》的變異本等等。這些曲目的內(nèi)容在一定程度上反映了勞動人民的不平、理想和愿望，所以蘊有頑強的生命力而流傳至今，成為我省一份古老而又經(jīng)得起時間考驗的講唱藝術(shù)。

3、青海道情

“道情”淵源于唐代的《九真》、《承天》等道家誦唱的經(jīng)文及曲調(diào)。遠(yuǎn)在南宋時代，就已有了“漁鼓簡板唱道情”的記載，現(xiàn)在流行全國各地的道情都受到當(dāng)?shù)夭煌嚽N、戲曲、民間小調(diào)、牌子曲等的影響，并與它們有著不同程度的融合，形成了本地特有的道情及其風(fēng)格，青海道情亦如是。

4、打攪兒

早年“打攪兒”是在演唱長篇曲目的間歇中演唱的，當(dāng)演唱到大傳賢孝中那些悲苦的情節(jié)時，聽眾歔欷感嘆，哽咽哭泣，說唱只好中斷。這時藝人便說：“打一個攪兒吧”！就是另外唱一個節(jié)奏明快而逗趣兒的小段兒。為了使聽眾情緒上得到調(diào)解，氣氛上得到緩和。之后，再把演唱繼續(xù)下去。從說唱的連貫性來說，這一停頓是打擾了故事情節(jié)的連續(xù)發(fā)展，所以，把這類小段曲目叫做“打攪兒”，其含義是不屬于正式演唱的故事。后來，“打攪兒”的曲目逐漸增多，獨自形成以諷喻見長，以幽默風(fēng)趣為格調(diào)的一個曲種。它在河湟流域廣泛流傳，而在甘肅臨夏地區(qū)，由于語音的變化將“打攪兒”舍棄了兒化音叫做“打調(diào)”。

5、青海越弦

越弦又叫“月弦”、“月調(diào)”、“背調(diào)”、“越調(diào)”，也稱“座場眉戶”，在陜西、甘肅、新疆的漢族群眾中叫做“曲子”。

青海的越弦約在清代中期由陜西傳入。所以，青海越弦的主要曲調(diào)名稱、主旋律、唱詞的句式規(guī)律、韻律等等與陜西眉戶基本相同。青海越弦的演唱歷來極少專業(yè)藝人，也沒有長期固定的演唱團(tuán)體，大多數(shù)藝人的演唱活動是自樂班方式。

6、太平秧歌

“唱秧歌”歷來被認(rèn)為是祈祝風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安的盛世祥兆，也是一種街頭巷尾的群眾曲藝演唱活動。太平秧歌的演唱時間很特殊，只在正月里才演唱，正月初一至十五是演唱高潮期，十五一過，要聽“唱秧歌”只好等到來年這個時候了。

7、其他。如花兒戲，倒江湖等，都屬于民間說唱曲藝。

白鸚哥吊孝唱詞的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于白鸚哥吊孝經(jīng)書、白鸚哥吊孝唱詞的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。