白玉鳳凰,棲于梧桐(鳳凰棲于梧桐樹)

“鳳凰棲于梧桐”是中國的典故，古籍里面多有記載，比如：《晉書·苻堅(jiān)載記》：“堅(jiān)以鳳凰非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，乃植桐竹數(shù)十萬株于阿房城以待之”《詩經(jīng)·大雅·卷阿》云：”鳳凰嗚矣，于彼高岡，梧桐生矣，于彼朝陽，“宋代鄒博的《見聞錄》說：”梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也，“

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本文目錄一覽：

• 1、誰知鳳凰只棲梧桐木的典故?
• 2、鳳凰棲于梧桐是中國的典故還是外國的典故
• 3、鳳棲梧桐廣為人知，鳳凰為何會選擇在梧桐樹上棲息？

誰知鳳凰只棲梧桐木的典故?

民間流傳的 是說梧桐高貴 鳳凰只棲于梧桐 表明了鳳凰的高貴

典故：

初，秦主苻堅(jiān)之滅燕，沖姊為清河公主，年十四，有殊色，堅(jiān)納之，寵愛十分。沖年十二，亦有龍陽之姿，堅(jiān)又幸之。曩弟專寵，宮人莫之。長安歌之曰：“一雌復(fù)一雄，雙飛入紫宮?！毕虘譃閬y。王猛切諫，堅(jiān)乃出沖長安。又謠曰：“鳳皇，鳳皇，止阿房?！眻?jiān)以鳳皇非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，乃植竹數(shù)十萬于阿房城以待之。沖后為寇，止阿房軍焉。堅(jiān)使使遺沖錦袍一領(lǐng)，稱語曰：“古者兵交，使在其間。

卿遠(yuǎn)來草創(chuàng)，得無勞乎？今送一袍，以明本懷。朕于卿恩分如何，而于一照忽為此變?！皼_命詹事答之，亦稱：”皇太弟有令，孤令心在天下，豈顧一袍小惠！茍能如命，君臣束手，早送皇帝，自當(dāng)寬貸苻氏，以酬曩好。終不使既往之施，獨(dú)美于前。“堅(jiān)大怒曰：”吾不用王景略陽平公之言，使白虜敢至于此！

鳳凰棲于梧桐是中國的典故還是外國的典故

“鳳凰棲于梧桐”是中國的典故，古籍里面多有記載，比如：

《晉書·苻堅(jiān)載記》：“堅(jiān)以鳳凰非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，乃植桐竹數(shù)十萬株于阿房城以待之”

《詩經(jīng)·大雅·卷阿》云：”鳳凰嗚矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽?！?/p>

宋代鄒博的《見聞錄》說：”梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也。“

鳳棲梧桐廣為人知，鳳凰為何會選擇在梧桐樹上棲息？

因?yàn)槲嗤湓?strong>白玉鳳凰,棲于梧桐我國稱為靈樹，地位也不低白玉鳳凰,棲于梧桐的，且人們認(rèn)為梧桐樹品性高潔，和鳳凰恰好很是登對。白玉鳳凰,棲于梧桐我國對于梧桐樹其實(shí)相當(dāng)重視的，很早的時候，就已經(jīng)有白玉鳳凰,棲于梧桐了種植梧桐樹的歷史。而在文字方面，最早提到梧桐樹的書籍是《詩經(jīng)》，在《詩經(jīng)》的《大雅·生民之什·卷阿》中就有這樣一段話白玉鳳凰,棲于梧桐：

“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽”

所以，從這里可以看出來，鳳凰棲于梧桐的傳說由來已久。不僅是《詩經(jīng)》里面提到過梧桐樹，在《尚書》、《莊子》等文獻(xiàn)當(dāng)中，也有關(guān)于梧桐樹的記載。而后春秋戰(zhàn)國時期，吳王夫差更是修了一座梧桐園，這個歷史出自《述異記》，吳王夫差還給這個梧桐園起了個好聽的名字，叫做琴川。

到了漢朝時期，梧桐樹就開始被種植在皇家園林當(dāng)中。到了魏晉時期，梧桐樹的種植就更多了。而到了前秦苻堅(jiān)時期，他大概是想要說明自己是貴人，可以吸引來鳳凰，所以更是大規(guī)模地種植梧桐樹。就有《晉書·苻堅(jiān)載記》記載：

“堅(jiān)以鳳凰非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，乃植桐竹數(shù)十萬株于阿房城以待之。”

至于有沒有真的吸引到鳳凰嘛......嘿嘿。到了唐宋時期，種植梧桐樹便更為普遍了。不僅是皇家種植，普通的私人園林中，也大批量種植梧桐樹。到了元朝時期，家家戶戶都會種植梧桐樹且人為制造景觀，明朝的時候呢，路旁都會有梧桐樹的身影。至于到了清朝乃至現(xiàn)代，梧桐樹就更加常見了。

而且，因?yàn)槲嗤湓谖覈牡匚缓芨?，大家認(rèn)為梧桐樹有相當(dāng)高潔的品質(zhì)，可以稱得上是“百樹之王”。而鳳凰，說它是“百鳥之王”我想沒有人會反對吧。所以說，還有哪種樹木能比梧桐樹更加配得上身為“百鳥之王”的神鳥鳳凰呢。

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