印第安巨獸(印第安傳說中的怪物)

今天給各位分享印第安巨獸的知識，其中也會對印第安傳說中的怪物進行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注祥龍魚場哦，現(xiàn)在開始吧！

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本文目錄一覽：

• 1、CCTV科教頻道，回到史前?拯救巨獸，里面的穿越時空，是真的嗎？
• 2、冰河世紀異劍齒虎，比劍齒虎更兇殘的史前巨獸
• 3、史前史部分
• 4、熊與人類的傳奇故事

CCTV科教頻道，回到史前?拯救巨獸，里面的穿越時空，是真的嗎？

當然是假的，里面的場景也是模擬出來的，那時候連人都沒有怎么可能有影像資料

冰河世紀異劍齒虎，比劍齒虎更兇殘的史前巨獸

隨著《冰川時代》的熱映印第安巨獸，關(guān)于劍齒虎相信大家都有所了解，那個時代不僅僅有劍齒虎，還有許多類似劍齒虎的動物，異劍齒虎便是其中之一，其外型與劍齒虎極為相似，可又有所不同，甚至比劍齒虎更加的兇猛。

一、異劍齒虎被發(fā)現(xiàn)

1981年，兩名業(yè)余古生物愛好者在佛羅里達發(fā)現(xiàn)了一種新的史前貓科動物。在多年的深入研究和新頭骨的發(fā)現(xiàn)之后，著名的劍齒動物專家拉里·馬丁教授及其同仁，終于確定它是劍齒虎家族中的一個新屬，并于2000年正式命名為“異刃虎”。后改譯為“異劍齒虎”。

二、異劍齒虎有超強的咬合力

它四肢短粗，與刃齒虎相似;然而從總體上看它更接近似鋸齒虎，不僅有較長的前腿和頸部，而且劍齒短而寬，也是“彎刀牙”。因此，古生物學(xué)家當前將其歸入似劍虎類。不過，它們還具備一些 與眾不同 的特點，主要是頭骨較長，下頜深而結(jié)實，臼齒發(fā)達，意味著超強的咬合力。這不僅讓我們聯(lián)想起今天非洲草原上的一種食肉動物印第安巨獸：斑鬣狗。難道這種身長2.1米、重達245千克，體形不遜于另兩屬劍齒虎的猛獸會以食腐為生嗎?(既然連美洲劍齒虎都被懷疑是食腐動物)

在更新世的北美，曾繁榮一時的豹鬣狗迅速衰落。除了巨大的恐狼之外，它們可能還有其他的競爭者，而異刃虎就是最佳人選。笨重的身軀、富有威懾力的劍齒和強大的咬力足以保證它們成為食腐動物中的強者。然而，獸類中其實并不存在純粹的食腐動物;正如斑鬣狗主要也是靠自己獵食，異刃虎不一定是整天跟在其他食肉獸后面的“強盜”或“叫花子”?；蛟S正如化 石顯 示的那樣，它們可能是兇悍的西貒獵手。

三、異劍齒虎與劍齒虎誰更兇猛

有些劍齒虎經(jīng)常被誤認為是長著獠牙的獅子的動物：比如刃齒虎，其實兩者大不相同。劍齒虎的體重比現(xiàn)代獅子重不少。它的后腿和尾巴非常短小，更像是一只體格健壯的瘦熊。成年劍齒虎體重約300公斤-400公斤，以大型哺乳動物為食。

異劍齒虎曾廣泛分布在美洲大陸上， 但化石數(shù)量出產(chǎn)最多的和骨架最完整的地方是在美國。美國洛杉磯有一個著名的漢柯克化石公園，這個公園原先是個瀝青湖，面積還沒有北京北海公園的1/ 3 大。當?shù)氐挠〉诎踩司屠眠@些瀝青來燒火做飯，后來白人奪取了這塊土地，在瀝青湖上打井采油，挖瀝青鋪路，湖中埋藏的化石便被發(fā)現(xiàn)了。從1875 年發(fā)現(xiàn)第一塊化石起，100年來挖出2,100 只致命刃齒虎，此外還有大量其他脊椎動物的化石。有趣的是，這2,000多只刃齒虎若按年齡來分析，幼年的僅占16.6%，而青壯年的卻占82.2%，表明了它們是來這里捕食陷入瀝青湖的獵物，而遭到滅頂之災(zāi)的。

四、異劍齒虎是最大的劍齒虎

舊稱美洲劍齒虎，由一支進入美洲的巨頦虎進化而來。廣泛分布在晚上新世到更新世末的南北美。共有三個種，其中毀滅刃齒虎體型最大與洞獅相仿，和最大的劍齒虎屬共為最大劍齒虎亞科，劍齒長度也是劍齒虎家族之最，體型是貓科中最粗壯的，擅長搏擊制服獵物并以劍齒攻擊獵物脖頸咽喉一擊斃命。刃齒虎在《與古獸同行》《史前一萬年》《狂野新世界》《史前公園》等影視作品中頻繁出場，在動畫電影《冰河時代》中是主角之一，可謂最有名的劍齒虎亞科。刃齒虎在10000年前的滅絕標志了劍齒虎整個家族的最終滅亡。

史前史部分

一、史前大洪水

? ? 在許多民族的古老傳說當中，都有一個和大洪水毀滅世人的神話故事：

? ? 各個大洪水傳說當中，最為世人所知的，定當是《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》第6至8章的記載。《圣經(jīng)》記載由于人類在地上作惡，所以使上帝決心要毀滅這個世界的文明。上帝命令義人諾亞建造一個巨型的方舟，把世上每一種生物都留下至少一對，放入方舟里。這只方舟長130米，寬22米，高13米，分上、中、下三層，每層都有一間間隔開的小艙房。然后天上降下暴雨，使水位不斷上升。大水涌來，把地上一切的生物都消滅掉，唯有在諾亞方舟里的得以保存。于是，水退之后，諾亞一家就在片新土地上繼續(xù)生活。他們并成為了中東地區(qū)的各個民族的祖先。

蘇美爾：

? ? 美索不達米亞平原的傳說和圣經(jīng)很近似。有不少民族在故事開始之前，還有一段天上諸神就是否要用洪水毀滅世人而展開過一段激烈的辯論。

? ? 蘇美爾人神話中，風(fēng)之神與眾神之王恩尼爾覺得人類太吵鬧，于是放出洪水、干旱和瘟疫來消滅他們。但是，個性良善的水神恩基傳授阿拉哈西斯灌溉、貯存谷物以及醫(yī)藥的知識，人類因此得以存活下來。恩尼爾相當生氣，決定秘密召幾位神來放一次巨大的洪水完全滅絕人類，但是還是被恩基知道，并且事先安排烏塔那匹茲姆(Utnapishtim)搭船避難，日后便予烏塔那匹茲姆永生的能力，囑其隱居深山。恩尼爾大怒，控告恩基妨礙他的計劃，恩基則向他解釋，為了必須的平衡，不應(yīng)該完全滅絕無辜的人類，讓剩下來的人類進行節(jié)育即可。但是，相對地，如果人類不信神祇而墮落，就可以任憑眾神屠殺。這是大洪水記載的最早版本。

瑪雅人：

? ? 瑪雅印第安人有一部他們視為命根子的神圣典籍《波波武經(jīng)》，其中也有關(guān)于這場天神發(fā)怒懲罰人類的洪水記載。書中講到天神在開天辟地初創(chuàng)造了人類，然而這是一場不那么順利的試驗，天神先用木頭雕成人像，并讓他們開口說話。這些木頭人后來失去了他的歡心，因為他們忘記了造物主的存在。于是天神決定發(fā)起一場洪水，以毀滅人類……

中國：

? ? 在我國的傳說里，大洪水的原因是水神共工和火神祝融發(fā)生戰(zhàn)爭，共工在一怒之下，撞折了支撐天的大柱子不周山以致于天崩地陷，洪水滔天。

? ? 此外還有大禹治水的傳說，講述從大禹的父親開始，就已經(jīng)開始著手于防洪的工作。但由于工作沒有成效，所以被堯帝殺了。到舜帝接任，他叫鯀的兒子禹繼續(xù)父親的工作（有另外兩個版本：傳說中的上古帝王祝融曾奉黃帝之命，將大禹的父親鯀殺死在羽山；另一說是鯀被帝舜殺死在羽山的）。由于這次工作成效很好，使百姓安居樂業(yè)，舜于是禪位于禹，開始了中國第一個王朝：夏（禹的兒子啟建立夏朝）。

? ? 現(xiàn)時根據(jù)中國的考古學(xué)家在中國東海沿岸的發(fā)掘，都指出曾有一段時間，海岸線比現(xiàn)在的海岸離開得更遠。

? ? 除大禹治水外，我國另一次著名的大洪水出現(xiàn)在女媧補天的故事里?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》曰：“望古之際，四極廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載，火炎炎而不滅，水泱泱而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天?！?/p>

臺灣傳說：

阿美族

? ? 阿美族的大洪水傳說，又稱作撒基拉雅的洪水傳說，傳說在很久以前神要人們在重要的節(jié)日前必需要祭祠神靈，但是連年豐收讓人們遺忘了敬神，神明大怒降下洪水，淹沒了許多部落，其中一位部落酋長帶領(lǐng)他的人民爬到撒基拉雅高山上避難，但是洪水還是不停地向上漲，后來酋長接到了神明的指示，要一對男女當作祭品，酋長的女兒和一位青年犧牲了自己的生命，讓撒基拉雅人得以繁衍。

泰雅族

? ? 泰雅族的傳說中，他們的祖先誕生在太古時代的Pasvakan，Pasvakan意指石頭裂開，人由此誕生，誕生的一男一女結(jié)為夫妻，生下泰雅族的祖先，并繁衍許多子孫。一日，天忽然降下大雨，到處都受到洪水的侵襲，人們逃到了大霸尖山山頂后，發(fā)現(xiàn)有一對兄妹，觸犯了禁忌結(jié)為夫妻，族人將他們丟入水中，大水立即退去，并形成了兩條河，一條是雄河（大安溪），另一條則是雌河（大甲溪）。

? ? 此外，美國印第安人中最大的一支阿風(fēng)族的蒙登亞人以及加州南部屬于諾瑟族的印第安人都有類似的洪水傳說。在人類神話記憶中，這場大洪水鋪天蓋地，非常遼闊壯觀。據(jù)有關(guān)專家統(tǒng)計，全世界已知的洪水神話和傳說有50多則。大多脈絡(luò)清晰，敘事完整，而且經(jīng)考證，絕大部分洪水傳說各自獨立形成，即純粹是本民族的口頭傳敘，與某一類主導(dǎo)地位的文化毫無關(guān)系。

? ? 大洪水是世界多個民族的共同傳說，在人類學(xué)家的研究中發(fā)現(xiàn)，美索不達米亞、希臘、印度、中國、瑪雅等文明中，都有洪水滅世的傳說。當中，位于美索不達米亞各民族的傳說很明顯有同一來源，基督教徒相信并聲稱由于往后各民族的居住地逐漸分散，使這個傳說也變得變化多端。而另一方面，隨著世界各地重新認識他們過去的文化和傳說，大家都驚奇地發(fā)現(xiàn)原來這個“大洪水”傳說在世界各地都有流傳。因此，歷史學(xué)家現(xiàn)在都致力找尋各地的傳說，并試圖從當中找出一些過去的信息。

? ? 不過也有一些有久遠歷史之民族，如埃及、蒙古、朝鮮、日本及中亞地區(qū)的民族則完全沒有“洪水滅世”的傳說，引起反對者之質(zhì)疑。

二、史前大洪水有沒有發(fā)生過？

? ? 大洪水究竟有沒有發(fā)生過，它又是怎么發(fā)生的？這個問題至今還是一個謎。

? ? 認為史前大洪水沒有發(fā)生過的學(xué)者認為：史前人類通常都沿著河流繁衍生息，而一些河流經(jīng)常發(fā)生改道，許多神話中記載的大洪水不過是江河改道之類的現(xiàn)象給人類留下的深刻印象。

? ? 而認為史前大洪水曾經(jīng)發(fā)生過的學(xué)者則認為眾多不同文明中流傳下來的神話不應(yīng)該只是一種巧合。

? ? 克萊默等學(xué)者認為：世界性的大洪水純系子虛烏有；各地的洪水傳說大多起源于兩河流域的蘇美爾人。他們依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)。本世紀初發(fā)現(xiàn)了載有最早洪水傳說的蘇美爾泥板；爾后在蘇美爾古城烏爾的發(fā)掘中，又在地下發(fā)現(xiàn)了11英尺厚的沙層。據(jù)考是公元前4500年前后兩河流域的一次特大洪水堆積出來的，洪水還淹沒了一個叫烏博地安的史前民族。故克萊默等人深信，蘇美爾的洪水故事是這一次大災(zāi)難留下的記憶，經(jīng)民間傳說夸大為世界大洪水。這一故事通過在古巴比倫人、猶太人等許多民族中的流傳而逐步演化為世界性文化現(xiàn)象。

? ? 以英國富勒為代表的一批學(xué)者也同樣提出：世界大洪水是不可能的。他們認為各種洪水故事的起源不盡相同，并不是共出一源。在古代世界的各個地方，火山地震引起的海嘯、颶風(fēng)掀起的海水猛漲、大雨或融雪造成的大泛濫，都有可能被深受其害的人們傳說為世界大洪水。并且，不少故事純粹是神話，是主觀想象的結(jié)果，因而是不足信的。

? ? 另一種意見截然相反。他們認為，地球第四紀冰期在12020年前開始退卻時，氣候轉(zhuǎn)暖，冰河大量融化泛濫，海水不斷上升，吞沒了出露的大陸架和陸橋，并發(fā)生普遍的大海浸，淹沒了許多海岸和部分陸地。故世界性的大洪水確實發(fā)生過，但并沒達到淹沒一切的程度。當時靠海及靠水的人們損失巨大，被迫向高地遷徙，隨之帶去了可怕的洪水故事。因此世界上大多數(shù)地方都有關(guān)于世界大洪水的傳說。許多淹沒在海水之下的文明遺跡及大海浸的痕跡成為此說的有力論據(jù)。

? ? 除此之外還有一些專家提出了另外三中其他不同的說法：

1.外來撞擊說：一顆巨大的小行星撞擊太平洋造成海嘯、地震等災(zāi)難，造成大洪水。（但是目前并沒有找到任何這次撞擊的證據(jù)，我個人認為這種說法可信度不高）

2.地球火山說：地球火山爆發(fā)引起了大洪水。

3.星球異動說：地軸移動造成南北極改變，氣候劇變，原來的溫帶變成極地，極地冰雪融化，海面上升，整個過程大氣變化劇烈，形成超級暴風(fēng)雨，從而形成大洪水。

當然，也有專家提出外星人造成大洪水之類的假說，這種說法有點太過于不切實際，所以在這里就不多費筆墨了。下面我們就一起來分析已有的幾種學(xué)說邏輯上是否說得通。

? ? 全球變暖導(dǎo)致海平面上升說：第四季冰川時期，海平面比現(xiàn)在低130米這個說法想必大家已經(jīng)耳熟能詳，這一說法也成了學(xué)術(shù)界的一個共識，因為只有如此，亞洲的先民才能穿越白令陸橋到達美洲大陸。從這一點來看，海平面上升100多米淹沒原本人類棲身之地被當做史前洪水似乎也說得通，但是，即使是冰川融化導(dǎo)致海水上漲也應(yīng)該是一個比較緩慢的過程，海平面上漲這一點可以確定無疑，但是這個過程應(yīng)該持續(xù)了幾千年，可能海水每年上漲十幾至幾十厘米，（主要取決于冰川融化的速度和氣溫變暖的速度，因為找不到史前確切的數(shù)據(jù)，前面所說也只是我的一個猜測，事實上現(xiàn)在的海平面依然每年都在上漲幾毫米，絕大多數(shù)人對此是無感的）。史前人類絕不可能把這種緩慢的海水上漲當做是一場災(zāi)難。因此把全球性海平面上升當做大洪水的證據(jù)似乎有點牽強。

小行星撞地球引發(fā)全球海嘯說：如果真的有這么一顆小行星墜入太平洋從而引發(fā)一場全球性的大海嘯。幸存下來的人把這個事件當做上帝懲罰人類的滅世大洪水，這種說法也說得通，唯一的問題就是沒有任何證據(jù)表明在近1萬年有這么一顆小行星撞擊過地球。所以這種說法還有待考證。

? ? 行星異動說：這種說法也犯了前面海平面上升說同樣的錯誤，在沒有外力干擾的情況下，地球兩極位置即使發(fā)生改變，也一定是一個非常緩慢的過程，絕不可能突然之間兩極突然發(fā)生一個大的角度偏轉(zhuǎn)。所以這種說法也不能成為大洪水的有力證據(jù)。

? ? 您認為史前大洪水發(fā)生過嗎？

三、我理解的“史前大洪水”

? ? 盡管我否認了前面提到的幾種有關(guān)大洪水的說法，但這并不意味著我認為“史前大洪水”是子虛烏有的事情。相反，我認為史前大洪水一定發(fā)生過，而且是全球性，發(fā)生在同一時間段，而且持續(xù)了相當長一段時間。

? ? ? ? 根據(jù)氣候?qū)W家推測，第四季冰川期大約在1.2萬年前，地球因為某種原因氣候開始回暖，全球冰川開始消退，過去專家和學(xué)者一直認為是海水上漲讓人們以為是大洪水，但是卻忽略了一點，隨著氣溫回暖，陸地上河流的冰川融水也隨之增多，最開始可能也是一個非常緩慢的過程，到大約7000-8000年前，因為白色的冰蓋消退而深色的海水和地表面積增多，陽光反射率減少，地球吸收熱量的效率明顯增高，于是全球氣溫回暖速度變得越來越快，海水熱脹造成的海平面上漲也越來越明顯，但海水并不完全是那次史前大洪水對全世界各民族留下深刻的集體記憶的主要原因，造成史前先祖?zhèn)兡菆隹膳仑瑝舻淖锟準资欠e累在高原上的大面積冰川。這種噩夢始于每年5月左右，隨著氣溫的不斷升高大量的冰川融水開始涌入江河，在盛夏洪水達到峰值，大面積的人類居住地被洪水淹沒，植物才剛開花還沒來得及結(jié)果就被洪水淹沒，食物短缺成為當時史前人類面臨的一個首要問題。

? ? 屋漏偏逢連夜雨。這段話用來形容史前先祖?zhèn)兊脑庥龊喼痹俸线m不過了，伴隨著滔天洪水而來的還有滂沱的大雨，其原因是大氣層的水汽大量增加。冰川融化了多久，這種現(xiàn)象應(yīng)該就持續(xù)了多久，直到冰川消融和新的冰川形成之間的關(guān)系到達一個平衡點，這種現(xiàn)象才漸漸消失，而這也對應(yīng)了中國史前的兩個神話——大禹治水和女娃補天。因為史前歷法還沒有發(fā)明，這場災(zāi)難究竟持續(xù)了多長時間當時的人也沒有概念，這段記憶在傳承的過程中可能也缺失了大量的細節(jié)，但是人類是一種習(xí)慣聽故事的物種，洪水消退后，這段歷史的經(jīng)歷者把它講成故事一代又一代的訴說著，一直到今天傳入我們耳中。

? ? 我在搜集史前大洪水資料的時候，因為材料有限目前為止沒有搜集到有關(guān)于埃及、日本、朝鮮、蒙古這些民族有關(guān)于大洪水的神話故事，按照我的推理只有在面積比較大的大陸上，并且有冰川融水形成的河流的地區(qū)才會出現(xiàn)這種大規(guī)模、長時間的洪水。埃及的尼羅河水源并不是冰川融水所形成，所以沒有關(guān)于大洪水的神話也能說得通，并且尼羅河每年在非洲雨季到來之時都會泛濫一次，人們也早已習(xí)慣了這個規(guī)律，這可能也是沒有大洪水神話的另外一個原因。

? ? 也許有人會認為這只是我的胡亂猜測，說實話我也不敢完全肯定我分析的這種可能性就是對的，它只是從另外一個角度思考大洪水神話為何會遍布全球的原因。而啟發(fā)是源自于2008年雪災(zāi)之后南方爆發(fā)水災(zāi)的因果聯(lián)系。2008年初，受到拉尼娜現(xiàn)象的影響，中國南方大面積地區(qū)都遭遇了雪災(zāi)和冰災(zāi)的影響，我還記得那時正在讀高中，剛好是寒假時期，因為下凍雨，所有的植物的枝葉都被一層厚厚的冰給包裹著，電線上的冰凍得有啤酒瓶那么粗，許多電線、電線塔都被冰雪壓斷或者壓塌，造成大面積停電。與此同時青藏高原也覆蓋了比平時更多的冰雪，到5月份氣溫回暖之時，這些冰雪開始消融，長江中下游也因為降雨量增加，造成長江水位不斷上漲，造成一次規(guī)模不小的水災(zāi)。下面是關(guān)于那次水災(zāi)的一篇新聞報道：

? ? 2008年6月初以來，我國南方地區(qū)連續(xù)出現(xiàn)大范圍的強降雨過程，部分地區(qū)發(fā)生嚴重暴雨洪澇災(zāi)害。珠江發(fā)生流域性洪水，西江干流發(fā)生大洪水，一些支流發(fā)生超歷史記錄的大洪水，全國40多條江河發(fā)生了超警戒水位的洪水。強降雨導(dǎo)致部分地區(qū)發(fā)生山體滑坡，造成民房損毀、農(nóng)作物被淹，部分水利、交通、供水、供電、通訊等設(shè)施遭受嚴重破壞。

? ? ? 本次水災(zāi)主要受災(zāi)地區(qū)

? ? ? ·此次災(zāi)害已經(jīng)使浙江、安徽、江西、湖北、湖南、廣東、廣西、貴州、云南、福建、四川和重慶共十二個?。ㄊ?、自治區(qū)）受到不同程度的影響。

? ? ? 水災(zāi)造成的損失初步統(tǒng)計

? ? ? 據(jù)國家防總辦初步統(tǒng)計，截至6 月17 日，6 月6 日以來南方地區(qū)降雨已造成12?。▍^(qū)、市）的476 個縣市4186 個鄉(xiāng)鎮(zhèn)受災(zāi)，受災(zāi)人口2763 萬人，因災(zāi)死亡37 人，失蹤9 人，倒塌房屋6.54 萬間，農(nóng)作物受災(zāi)面積1467 千公頃，成災(zāi)785 千公頃，直接經(jīng)濟總損失203 億元，其中水利設(shè)施直接經(jīng)濟損失40 億元。

? ? ? 盡管從目前的受災(zāi)面積來看，南方水災(zāi)與往年相比受災(zāi)程度較低，但是由于強降雨在未來的持續(xù)時間難以確定，因災(zāi)損失難以做出準確的估算。根據(jù)有關(guān)專家的分析，如果強降雨持續(xù)到7 月糧食收割期，糧食作物的光照條件不足，同時降水造成作物倒伏，因災(zāi)損失就可能會明顯增大。

? ? ? 未來可能的洪水災(zāi)害在哪里？

? ? ? 今年以來農(nóng)作物水災(zāi)受災(zāi)面積和成災(zāi)面積遠低于發(fā)生特大洪澇災(zāi)害的1998 年，分別為1998 年水災(zāi)受災(zāi)面積和成災(zāi)面積的11.05％和8.83％。隨著強降雨的延續(xù)，受災(zāi)面積可能進一步擴大，但是跟據(jù)目前的數(shù)據(jù)推算，今年水災(zāi)的受災(zāi)面積和成災(zāi)面積甚至有可能低于2006 年的水平。

? ? ? 珠江流域是今年以來南方水災(zāi)的重災(zāi)區(qū)。如果新一輪降雨量較大，加上西江退水緩慢，而土壤前期蓄水量已基本達到飽和，極易引發(fā)山洪等災(zāi)害，珠江流域防洪形勢不容樂觀。長江委水文局根據(jù)氣候因子主要特征及當前氣候背景，結(jié)合多種數(shù)理統(tǒng)計分析結(jié)果，對今年汛期長江流域旱澇趨勢作出綜合預(yù)報：5—10 月，長江流域降雨總體為正常偏多。在6—8 月主汛期，長江上游地區(qū)降雨量基本正常，中下游偏多，中游干流附近明顯偏多，流域內(nèi)部分區(qū)域可能發(fā)生集中性降雨。

? ? ? 影響今年長江流域汛期旱澇趨勢的氣候因子主要特征是，去年冬天和今年春天發(fā)生強度偏弱的厄爾尼諾事件，一方面導(dǎo)致長江遭遇罕見的流域性枯水，局部地區(qū)甚至出現(xiàn)飲水困難的現(xiàn)象。另一方面青藏高原積雪偏多，而國內(nèi)氣溫大部分偏高，必然導(dǎo)致積雪融水增多。

2008年的冰災(zāi)雪災(zāi)大約只持續(xù)了2個月，氣溫回暖就帶來一次規(guī)模可觀的洪水，而在7000多年前融化的冰川，在地球上積存了數(shù)十萬年之久，它的消融造成的破壞力我難以想象。

? ? 四、史前動物大滅絕

? 每當我們提到人類文明的進程之時，比較普遍的認識是：人類是一個非常殘忍的動物，他們的腳步走到哪兒，哪里的大型動物就會被滅絕。不可否認，人類對很多動物的滅絕都要付主要責(zé)任，但是如果把史前大量動物的滅絕的原因歸根在史前人類的身上，對于這個觀點我持反對態(tài)度。

? 從化石考古的證據(jù)來看，猛犸象和乳齒象這類動物的滅絕，人類具有重大的嫌疑。人類大約在12000年前左右第一批獵人從西伯利亞穿越白令海峽（學(xué)者認為那時的海平面比現(xiàn)在低130米，所以又叫白令陸橋）到達美洲阿拉斯加，僅僅只過了1000年左右猛犸象就基本在美洲大陸滅絕了。

? 亞利桑那大學(xué)地球?qū)W家馬?。≒aul Martin），以“閃電戰(zhàn)”描述獵人遇上長毛象的情景：他們在北美大陸發(fā)現(xiàn)了大量的大型哺乳動物，這些動物從來沒有見過人類所以見到人也不跑，性情溫順又容易捕殺。因為可以一直捕殺大型動物獲得穩(wěn)定的食物來源，于是人口迅速增加，那些早期進入北美大陸的獵人把一個地方的大型哺乳動物殺光之后，又換一個地方開始新的殺戮，他們所到之處所有大型動物都被滅絕了，當他們到達南美洲的最南端，整個美洲大陸的大型哺乳類動物，絕大多數(shù)都被滅絕了。

? 馬丁教授的這個觀點存在諸多漏洞，首先他一定是高估了史前人類的獵殺能力，和低估了猛犸象被捕獵時的反抗能力。

先談猛犸象，結(jié)合考古資料以及現(xiàn)存的野生大象群體，猛犸象也應(yīng)該是一種群居動物，史前人類只要不傻，就應(yīng)該不會主動去招惹猛犸象群，可能偶爾有一些落單的猛犸象才會被人類圍攻捕殺。而且即便是殺死了猛犸象，要把重達一噸的肉搬回自己的營地也是個麻煩事兒，可別以為當時只有人類這一種動物吃肉，其他食肉動物也同樣虎視眈眈，而且一噸多的肉也很難在短時間內(nèi)吃完，吃不完的肉會帶來兩個麻煩，一個是腐敗變質(zhì)，另一個是氣味容易吸引其他肉食動物對營地內(nèi)的老弱婦孺造成威脅。

一頭落單的猛犸象，可能會被不同的幾個部落同時盯上，獵殺完畢之后若是分配不得當，還有可能會使部落之間產(chǎn)生沖突。所以你說史前的人們?nèi)ゲ稓⒚歪锵髨D個啥？

另外，把猛犸象、乳齒象、披毛犀這類動物用溫馴來形容真的合適嗎？現(xiàn)在我們都知道，大象的認知能力和智力水平并不弱再加上又是群居，即便是早期人類剛剛踏上美洲大陸，猛犸象沒有防備之心而慘遭人類捕殺，但只要人類不是把所有猛犸象族群一次性捕殺干凈，這個族群的猛犸象頭領(lǐng)就會把這一幕牢牢的記在腦子里，之后再去捕殺它們之時它們還會是溫馴的嗎？這顯然是一個天真的想法。

? ? 人類從1600年以來，確實對諸多野生動植物造成了毀滅性的打擊，造成了非常多的物種滅絕，但是據(jù)我所知除了一種被描述得笨笨的大海雀以外，人類至今還沒有通過不斷捕殺使得某個物種滅絕的，更多的是因為間接的原因，我在之后敘述農(nóng)業(yè)革命的章節(jié)里會提到這一點。而猛犸象的滅絕可能和人類沒有太大的關(guān)系。

? 2014年《自然》雜志刊登了一篇文章，一支來自12個國家的跨學(xué)科科學(xué)家小組顯示過去5萬年的北極植物群主要是草本開花植物，后者是大型食草哺乳動物的營養(yǎng)豐富的食物。但是2.5萬至1.5萬年前，大多數(shù)北極陸地被覆蓋了冰，導(dǎo)致草本開花植物的多樣性急劇銳減。在這個階段，大型哺乳動物從無冰的區(qū)域勉強幸存下來。隨著冰河世紀末期氣候的變化，草本植物進一步減少，隨后被草地取代。這種營養(yǎng)物質(zhì)相對匱乏的草地并不是很好的食物替代品，從而導(dǎo)致1萬年前北極區(qū)大型哺乳動物的最終滅絕。

? 冰河世紀陸地植物群被認為主要是草地和莎草，這是基于對永久凍土里發(fā)現(xiàn)的花粉的研究。然而，DNA分析的發(fā)展使得從北極永久凍土里保存的冰河世紀植物材料里抽取DNA 并對其進行測序變?yōu)榭赡?。此外，從永久凍土里保存的尸體的胃內(nèi)容物以及滅絕的長毛犀牛、猛犸象和其它滅絕的大型食草動物的動物排泄物里還發(fā)現(xiàn)了有關(guān)植物選擇的額外信息。英國南安普頓大學(xué)的瑪麗?愛德華茲教授在新聞發(fā)布會上揭示了這項研究以及DNA分析結(jié)果。

科學(xué)家們從西伯利亞、加拿大和美國阿拉斯加州獲得了永久凍土的樣本。很多被保存的植被是以樹根和其它植物部分的形式保存。科學(xué)家對從冰凍的植物材料里抽取的DNA進行了測序，同時將其與現(xiàn)代相關(guān)的北方草本植物以及博物館樣本進行對比。

那些年齡超過10000年的主要是非禾本草本植物。滅絕哺乳動物的冰凍尸體胃內(nèi)容物以及從永久凍土里獲得的動物排泄物顯示了這些動物偏愛非禾本草本植物。

美國阿拉斯加大學(xué)費爾班克斯校區(qū)的古生物學(xué)家戴爾?古思萊(Dale Guthrie)教授解釋了這項發(fā)現(xiàn)的重大意義。“在由大型放牧動物，例如北美野牛，主宰的現(xiàn)代生物系統(tǒng)里一般很少發(fā)現(xiàn)存在大量的非禾本草本植物。研究古代生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)學(xué)家懷疑在冰河世紀環(huán)境里，放牧型動物屬于一個積極的循環(huán)的一部分，它們的排泄物施肥了土地，使得非禾本草本植物能夠繁榮生長。在冰河世紀末期，氣候環(huán)境發(fā)生巨變，變得更溫暖更潮濕。這種條件不再支持哺乳動物——非禾本草本植物關(guān)系，其它類型的植物（例如木本灌木和喬木）主宰了該地形。這種轉(zhuǎn)變可能對動物造成了嚴重的后果，可能間接導(dǎo)致了冰河世紀末期發(fā)生的大量哺乳動物滅絕?！?/p>

據(jù)我推測，12000年前，可能有兩個部落通過白令海峽到達了美洲，其中一支可能跟隨者一些向北遷徙的哺乳動物到達了北極圈，也就是現(xiàn)在因紐特人的祖先，另外一支則往南到達了正在慢慢變暖的中美洲地區(qū)，一直遷徙到了南美洲的最南端。

不巧的是，人類到達美洲不久后，全球就開始變暖了，冰川融水每到夏天就開始一遍一遍得沖刷著每一寸土地，大量植物還來不及開化結(jié)果就被洪水淹沒，甚至連種子都被洪水沖得不見了蹤影，缺乏食物是大量體型龐大的食草動物滅絕的一個主要原因。其次是這些大型動物在第四季冰川時期漫長的變冷過程中長出了一層厚厚的皮毛，體型大的動物本就難以降溫，溫暖潮濕的氣候可不是它們所喜歡的，所以只好一路向北遷徙，而那些被冰川覆蓋了數(shù)萬年的地區(qū)在冰川剛剛?cè)诨囊欢螘r間內(nèi)幾乎是寸草不生的。這進一步給這些大家伙造成了致命的打擊，懷孕的母猛犸可能因為營養(yǎng)不良而誕下死嬰，剛出生的小猛犸可能因為母親的奶水不足而夭折。

? 史前被滅絕的動物統(tǒng)統(tǒng)都有一個特點，它們在漫長的演化路程中，在基因上做了太多的“加法”，為了抵御寒冷給自己加上了一層厚厚的皮毛，體型也一代比一代變得更大，因為龐大的身軀可以用來存儲和制造更多的熱量，地球變冷的過程可能持續(xù)了上百萬年，而回暖的過程可能僅僅持續(xù)了幾百年，這些在基因上做了太多“加法”的史前巨獸們來不及適應(yīng)，最終消失在了這個星球。而史前的人類，恰巧在這些史前巨獸滅絕過程中進入了美洲大陸，就如一個不經(jīng)意間闖入了一個剛剛發(fā)生兇殺案的房子的新移民，被警察碰了個正著，在警察眼里，這人不是你殺的還能是誰？

? ?

熊與人類的傳奇故事

2010年，美國 蒙大拿州 一個名為凱西·安德森博物學(xué)家，與他的新娘雙雙步入結(jié)婚殿堂，但是，出乎所有人意料的是，凱西·安德森的伴郎是一只重800磅(約363公斤)的大棕熊！整個婚禮，這個巨大憨厚的“伴郎”與凱西·安德森形影不離，同時又是來參加婚禮的人都很親密。

凱西·安德森是一位環(huán)保主義者，他的棕熊兄弟名叫布魯圖。他們之間的友誼要追溯到7年前。當時，安德森在蒙大拿的 野生動物園 發(fā)現(xiàn)了剛剛出生不久的布魯圖。由于人口增長，保護區(qū)面臨著很大壓力。等待布魯圖的是要么被關(guān)進動物園，要么可能會在野外被殺死。最后安德森收養(yǎng)了這只孤兒熊寶寶。為了讓布魯圖今后能真正成為一只棕熊，安德森還在蒙大拿的山區(qū)創(chuàng)辦了一個野生棕熊庇護所。

7年以來，安德森和棕熊布魯圖總是形影不離，他們可以說是名副其實的好兄弟。事實上布魯圖也非常喜歡和人相處，如今它已經(jīng)成為安德森家的一份子，有時甚至還會同安德森一家人在餐桌前共進晚餐。去年八月，安德森和曾經(jīng)出演過巧克力工廠的女演員米西·派勒結(jié)婚?；槎Y上，這只大灰熊如愿以償?shù)某蔀樗眯值馨驳律陌槔伞?/p>

與“布魯圖斯”共同生活的經(jīng)歷還激發(fā)安德森花費一年時間，與美國國家地理頻道合作錄制紀錄片《探索灰熊》。在這部紀錄片中，安德森與美國黃石國家公園的棕熊生活在一起，棕熊吃什么，他也跟著吃什么，如此觀察棕熊生活習(xí)性。

安德森與布魯圖之間的友情是人類與熊類故事的一個典型事例，多年過去后，這個故事一直被新聞媒體所津津樂道，傳遍了全世界各個角落。?

其實，熊與人類之間還有著很多傳奇故事，熊在故事在人類當中廣為流傳。

熊和人類曾經(jīng)一同從歷史中走過。?

在原始人時期，熊就出現(xiàn)在人類的想象中，并留下一些傳說、故事和神話，從而引出了一些典禮、習(xí)俗和儀式。

古希臘神話中有一個傳說，說的是眾神之父宙斯愛上了一個名叫卡里斯托的女人，不久卡里斯托便懷孕生下了宙斯的兒子阿卡。知道這件事情之后，憤怒的天后赫拉把卡里斯托化為一只大熊，使她只得在森林里生活下去。

過了許多年，卡里斯托的兒子阿卡長大，并成為一名出色的獵手。這一天，阿卡在森林里打獵。卡里斯托認出了自己的兒子，忘了自己是熊身的她身不由己地向他跑了過去。但是，阿卡并不知道這只可怕的大熊是自己的母親，便向這只熊射了箭。就在這個危險的時候，宙斯急忙將阿卡也變成一只熊。

變成熊的阿卡斯認出了自己的母親，從而避免了一場弒親的悲劇。后來宙斯又將兩只熊一同帶到天上，并在眾星之中給了他們兩個榮耀的位置，這就是大熊座與小熊座。

幾千年來，這個兩個有關(guān)熊的星座，因為所在區(qū)域有北極星和北斗七星，所以古代西方人都把大熊座和小熊座視為航海的指示燈。

因為熊給人的印象是力大無窮，世界上很多民族都把熊視為力量的源泉，同時還具有神圣的力量，這種力量能與靈魂相通，于是就有了一個“巨熊之靈”的傳說。?

古代美洲的印第安人文化有著典型的熊崇拜，認為“巨熊之靈”是熊類特有的能力，這種能力能讓熊聽懂人類的語言，他們甚至認為熊是他們的祖先。

美國加利福尼亞州的印第安部落中，有一個關(guān)于熊與人類產(chǎn)生親緣關(guān)系，而后熊又成為人類的守護神的故事。?

天神之尊用大樹枝創(chuàng)造了熊，但是天神認為他的這個作品過于丑陋，于是把熊放逐到一座山腳下居住。?

后來，天神之尊的女兒下凡到人間游玩，后被邪惡的風(fēng)神追捕，最后摔倒在山腳下的雪地里。后來，那頭天神創(chuàng)造的失敗的作品熊救起了天神的女兒，把她帶到洞里吩咐熊夫妻好好照料。熊夫人非常同情這個小女孩，帶著她同熊崽們一起撫養(yǎng)。

當這個小女孩長大長人后，她同灰熊最大的兒子結(jié)了婚，最終生下很多孩子。?

天神女兒日夜思念自己的父親，但又怕風(fēng)神來找麻煩。這時，她的熊丈夫翻山越嶺跑去告訴了他的父親天神之尊，說他的女兒還活著，在哪可以找到她。天神之尊聽后，欣喜若狂，匆忙下山看他女兒。?

當天神看到女兒與丑陋的熊結(jié)婚并生兒育女，天神十分生氣，他詛咒所有熊們只會用四腳走路，隨后拉著女兒返回天上。而天神女兒與熊所生的孩子們，長大后也就成了美洲印第安人的祖先。

在很多地方，都找到與此類似的女人同熊結(jié)合的故事。?

比如在英國哥倫比亞地區(qū)，就有這樣一個故事：從前，有一個女人在森林里采摘野果，突然她遇到了一個穿熊皮斗篷的英俊男人。這個男人幫助女人一起摘果，而且愿意護送她回到村里。兩人在采摘野果中，太陽不知不覺的下山了，因路途遙遠，男人建議先在山里扎營，待次日一到再護送女人返村，女人同意了。

第二天，男人用薩滿教的功力使女人忘記了回家，他們一起在山里采更多的野果吃，后來，男人在森林里挖了一個窩，和女人一起居住。日子一天天過去，女人為男人生下了兩個半人半熊的孩子。 一天，男人從睡夢中驚醒，叫醒了女人和孩子，說有人來了。這個女人知道是她的兄弟來找她。男人想跑出去殺死這些人，女人懇求他為了孩子的安全，讓她的兄弟殺死他。這個男人同意了。

男人很快被女人的兄弟殺死，女人和她的孩子回到了村里?？墒?，某一天，她的兄弟們給她和她的孩子們穿上熊皮衣時，可怕的事情發(fā)生了，她和她的孩子們立刻變成了熊，隨即殺了她的兄弟們，之后帶著變成熊崽的孩子們回到了森林。

在北歐流傳著一個故事，說是的一個漂亮的女孩被一只公熊暴怒的公熊綁架進了山洞中。開始，這頭公熊想殺了這個女孩，但是后來公熊卻愛上了她，每天，公熊從農(nóng)夫的地里帶來水果給女孩吃，還時常到森林里捕獵小動物給她作食物。?

農(nóng)夫?qū)艿耐蹈`行為忍無可忍，找到了熊洞殺死了這頭公熊。女孩從此自由了，但是她懷孕了，后來生下了強壯的男孩。男孩后來殺死了那些曾經(jīng)害死他父親的農(nóng)夫。

據(jù)說，丹麥國王斯文（King Sven）及其身后一長串的丹麥國王的祖先就是這個男孩。

下圖是丹麥國王斯文二世，據(jù)傳，他的祖先便是那個熊孩。

在北美的愛斯基摩人中，則流傳著熊兒子的故事。說的是一對沒有子女的老年夫婦希望有一個兒子，一天，男人殺死了一頭北極熊后，便唱歌給它聽，請求它活過來做他的兒子。果然，這頭死熊體內(nèi)流出的血液變成了一只熊崽。

這對夫婦很高興，把當他作自己的孩子來扶養(yǎng)。當這個熊兒子長大后，它給這對夫婦打獵，帶給他們?nèi)獬?。有如此?yōu)秀的兒子，夫婦倆心滿意足。

有一天，老人要求熊兒子帶給他們一塊北極熊肉給他們吃，熊兒子拒絕了，因為他不想去殺他的親屬。可是老人一再堅持。

最后，強烈的責(zé)任感驅(qū)使下，熊兒子帶回了北極熊肉給夫婦兩吃，但當夫婦開始吃熊肉時，熊兒子離開了他們，再也沒有回來。這對夫婦因為沒有熊兒子給他們打獵，很快就死了。

下圖為北極的愛斯基摩人。

在俄羅斯的西伯利亞地區(qū)，有一個小男孩與熊的故事。

從前，有一個小男孩在森林里迷了路，最后因為饑餓最昏闕在森林里。后來，他被一只熊救了起來。熊把小孩帶到洞里，它揉揉肚子后，從口中吐出一些堅果、漿果，給小男孩吃了個飽。

小男孩與熊一起生活了將近一年。突然，有一天熊對小男孩說附近的村莊有人很快就來殺它。還說村里人要將它剁成碎塊。熊請求小孩在它死了以后，用樹葉掩蓋它的血，之后，還希望小孩要離開熊洞時回頭望望它。

過了幾天，村里人真的來殺熊了，他們團團圍住了熊洞。熊出來后人們將它殺死，把它剁成碎塊后準備帶回村莊。這時，人們發(fā)現(xiàn)洞里有一個小男孩，認出這個小孩就是一年前村里失蹤的人。

在返回村子前，小男孩按熊的請求照作了：他用樹葉遮蓋住熊的血跡，在他與村里人出發(fā)回村時，他還回頭看看了這頭死去了熊。突然，他看到熊樹葉中站了起來，抖落樹葉，然后慢吞吞的走回了森林。

在北歐的芬蘭，人們認為熊是森林女神梅利凱的圣獸，并且芬蘭神話中，熊還與創(chuàng)世有關(guān)。下圖遠處的女者即為梅利凱，她身邊總是跟著熊，即她的圣獸。

從很多地區(qū)有關(guān)熊的傳說中看出，人們都把熊當成力量的象征，進而希望得到這種強大的力量幫助自己。

古代維京人把熊視為強大而不阻擋的力量倍加尊崇。維京人認為在戰(zhàn)斗中揮舞熊皮就一定能戰(zhàn)勝對手。古代的挪威人喜歡把自己裹在熊皮衫或熊皮里，相信這樣作能夠得到熊的勇猛，他們還將熊畫在頭盔或者盾牌上，認為這樣做能召來熊的靈魂和力量。

下圖為古代維京人及其戰(zhàn)斗場景。

下面歐洲各種傳說中的半人半熊怪，從中體現(xiàn)了人們希望得到熊的力量的愿望。

然而，在有些地區(qū)的人，他們認為熊不僅擁有強大的力量，而且還有消除疾病的神力，于是就產(chǎn)生了“熊醫(yī)生”的故事。

在美洲的幾個印第安人部落中，有一個故事說的是一個女人在行走中突然懷孕了，她越走越臃腫，很快就沒辦法繼續(xù)走下去了。突然，她身后出現(xiàn)了一個長著跟熊一模一樣的“熊醫(yī)生”，它看到女人后，從森林里摘來了野果，放進了女人嘴里。女人吃了后，第二天便能行走了。

印第安的很多部落都相信薩滿教，他們認為他們對植物的認識都是熊給予的，而且還從熊那里得到了治療的力量。他們的薩滿巫師也被稱為“熊巫師”，是備受尊敬的治療者。

此外，薩滿教流行的地區(qū)還產(chǎn)生了熊擁有通靈，以及預(yù)知未來的能力。還出了熊人部落。這類熊人出現(xiàn)在不同的歐美文化作品中。

相對于歐美地區(qū)來說，中國有關(guān)熊的傳說比較少。究其原因是中國的熊崇拜不是很明顯。但是，從古代留下了器物中，也有很多與熊相關(guān)的文物。下圖為漢代的玉熊和熊俑。

很早很早以前，具茨山（在今河南新鄭市西南）姬水河一帶，住著一個少典族部落。少典部落的首領(lǐng)叫少典。這少典個頭又大又壘石，有一張強硬的好弓，又射得一手好箭，經(jīng)常獨自一人攜弓帶箭，出入深山密林，射獵鳥獸。

有一次，少典往西邊深山里奔走了半日，只獵獲了幾只山雞野兔。無奈下，少典坐在一棵大樹下，吃了點干糧，想休息一會兒往回走，不知不覺就睡著了。朦朧之中，他覺得有什么東西輕輕推他的手臂，一驚躍起，原來是一只大熊站在面前。

這只熊簡直是頭大牛，比普通熊大得多。獵人們都知道這是熊群的領(lǐng)袖，人們都稱它熊將軍，平時是很少見到的。

下圖為出土的熊將軍像

熊將軍見少典醒來，連忙跪在地上叩頭。少典以為它乞求獵物充饑，拾起一只山雞扔給它。它卻不理，只是叩頭。熊將軍見少典不懂它的意思，就調(diào)轉(zhuǎn)身子臥伏在少典胯下，擺擺頭，輕聲吼叫著，示意少典騎在它身上。少典見熊將軍反復(fù)這樣做，眼里似乎還流著淚，猜想定是有急難事求他，就背起弓，拿著箭，騎上了熊將軍的脊背。

熊將軍馱著少典在山中也不知奔走了多少路，進入了一條陰森的大峽谷，來到一棵白果樹旁，然后便擺擺頭，輕聲叫叫，示意少典爬到樹頂上。最后，少典又往上爬了爬停住，騎在一個樹杈上。熊將軍圍住大樹走了一圈看看，又跪下叩頭，然后離去。

太陽落山了，少典就在樹上歇宿。一夜無事，直到第二天黎明時分，少典看見平坦的青石上有兩道亮光閃爍，也看不清是什么怪物，又過了一會兒，才看清那是一頭巨獸。它身軀龐大，全身毛色烏黑，正靜靜地站在那里，似乎在等候著什么。

又過了一會兒，天大亮了，從峽谷那頭走出一群熊來，有百余只。最前頭的那只特別大，一望便知那就是昨天馱他來這里的那個熊將軍，正領(lǐng)著熊群慢慢向這里走來。

它們排隊走到巨獸面前，一齊趴在地上，聽從擺布。巨獸走進熊群，撲殺了兩只，當場吃掉。之后，熊群才戰(zhàn)栗而去。

少典目睹了獸中這一凄慘景象，終于領(lǐng)悟了熊將軍的心意：請求他除掉這頭巨獸。他取弓抽箭，拉滿弓，居高臨下，連發(fā)三箭皆中。巨獸負傷，環(huán)顧四周，不知箭從何處來，大聲狂吼。樹木被震得嘩嘩作響，如刮了一陣大風(fēng)。

少典見三箭未中要害，就從樹葉中露出身子，朝巨獸連喊兩聲，引它走近前來。巨獸看見少典，瘋狂撲到樹下，朝他吼叫。少典急忙拉滿弓，對準巨獸喉嚨嗖地一箭。巨獸中箭后狂蹦亂跳，折騰了好大一陣，才氣盡死去。

過了片刻，熊將軍走來，一步一望地走到巨獸身邊，用爪觸觸尸身，得知它確實死了，才仰天大吼。頃刻間，熊群從谷底奔來，有數(shù)百頭之多，它們齊聲大吼，像似歡呼勝利！聲震峽谷，遠傳數(shù)十里。

之后，熊群一齊下跪，朝大樹叩頭。熊將軍走到樹下，再次朝少典下跪，并示意少典從樹上下來。少典會意，忙從樹上下來，騎上熊背。從此，少典成了熊的救命恩人，與熊交上了朋友。只要有用到熊的地方，走到那棵大樹下學(xué)熊大吼三聲，馬上就有熊出來供他役使。

后來，少典把少典所在的部落改名為熊部落。再后來，這個部落逐漸強大，發(fā)展成為有熊國，少典就成了有熊國的國君。

但是在中國，熊始終都沒成為王，中國文化中固有的觀念認為虎和獅才是王者。

后來，俄國大作家列夫·托爾斯泰根據(jù)這個民間故事，創(chuàng)作了童話《三只熊》?，F(xiàn)在，這個故事又演變出了不同的結(jié)果，其中一個版本說這個女孩和熊成了一家人，生活在了一起。

以上列舉的這些有關(guān)熊的故事雖然版本不同，流傳的地區(qū)也各異，但大部分都有著明顯的相似之處，那就是熊能夠幫助人類。這可能是人類熊文化產(chǎn)生的早期都有著一些同性，隨著時間的流逝才逐漸分離。也可能是由于人類對熊這種動物的理解可能都出于一個共同的心理。

在英國倫敦的白金漢宮旁，人們都能見到威風(fēng)凜凜的英國皇家衛(wèi)隊，他們頭上都載有高大的熊皮帽。士兵戴上熊皮帽后，會變得更高、更具威懾力。據(jù)說，戴熊皮帽始于1815年，當年，英國在滑鐵盧打敗了不可一世的拿破侖，為慶賀勝利，英國士兵被允許戴上了高貴的熊皮帽，后來，這個習(xí)俗被當作禮儀的一部傳承至今。

熊皮帽經(jīng)久耐用，其中有許多甚至代代相傳。由于制作熊皮帽要共用年兩張熊皮，所以很多人士極力反對戴熊皮帽。面對壓力，英國開始采用了人造皮革。下圖為丹麥王宮前的侍衛(wèi)，也戴有熊皮帽。

其實，在人類歷史上，熊不僅存在于人類的故事中，熊還成為了人們的產(chǎn)品，以及賺錢的工具。在古代，很多地區(qū)有著獵熊的習(xí)俗，這種活動被看作是高貴的運動之一，場景是很多人騎在馬上，吹著號角，帶著獵犬，聚集到森林里圍獵熊類。下圖為中國遼代的獵熊壁畫。

即使在熊崇拜很濃的俄羅斯，也有關(guān)獵熊的習(xí)慣，獵熊被認為是擁有勇氣的一種體現(xiàn)。下面是俄羅斯舞蹈演員表現(xiàn)的獵熊景象。

下面是流傳于俄羅斯一個有關(guān)獵熊故事的插圖。

除了獵熊外，有些人還有把捕獲的熊抓來訓(xùn)練。在古羅馬，熊就是可供銷售的產(chǎn)品，而且需求量極大，其結(jié)果就是把熊放到競技場中去和別的動物，或者奴隸進行斗獸表演。

這種“娛樂”是很殘酷的，因為其結(jié)果是讓熊死掉表演才結(jié)束。這種表演在中世紀的歐洲人心中沒有勾起絲絲的憐憫，甚至一直風(fēng)靡到了18世紀。

直到現(xiàn)在，一些國家有著斗熊的表演。

中世紀，熊還被用于其他“娛樂”形式，訓(xùn)練熊跳舞招睞過街的人，于是產(chǎn)生了“跳舞熊”。后來熊成了馬戲團里的寵兒，成為了馬戲團動物表演的主角。

一些體育俱樂部還租用馬戲團，或者私人動物園中經(jīng)過訓(xùn)練的跳舞熊為其當啦啦隊。

在整個人類文化中，熊的形象也經(jīng)常出現(xiàn)。1889年，俄國畫家伊凡·伊凡諾維奇·希施金創(chuàng)作了他的代表作《松樹林之晨》。畫面用色清新、明快的手法表達了他大自然深厚的赤子之情。熊是畫中的主角，幾只活潑可愛的小熊在母熊的帶領(lǐng)下，來到林中嬉戲玩耍，母熊慈愛地看著小熊。

另一位喜愛畫熊的畫家是威廉·比爾德，他創(chuàng)作了很多與熊相關(guān)的繪畫，如《熊的野餐》、《熊的舞會》等等。

威廉·比爾德辭世后，人們在他們墓地前樹立了一只熊的雕像，以此紀念他。

下圖是法蘭克福交易所前的牛斗熊雕像。

除了繪畫和雕塑外，熊的形象還出現(xiàn)在了影視中。柏林電影節(jié)是與戛納國際電影節(jié)、威尼斯國際電影節(jié)并稱為世界三大國際電影節(jié)，在全球很有影響力，電影節(jié)的主獎有“金熊獎”和“銀熊獎”，其中最高獎項是“金熊獎”，造型就是可愛的熊。

影視作品中出現(xiàn)的熊與文學(xué)作品的熊在形象上很相似，只是擬人化的程度更高。下圖是迪斯尼的動畫片《熊的故事》的海報。

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