復(fù)活島有什么秘密(復(fù)活島長什么樣子)

復(fù)活節(jié)島屬智利領(lǐng)土，在南太平洋，距智利海岸3600千米，當(dāng)?shù)厝私小袄僚翇u”，意思是“世界的巾心”、“地球的肚臍”，自從荷蘭探險家1722年復(fù)活節(jié)那天在該島登陸后，該島又叫“復(fù)活節(jié)島”復(fù)活島有什么秘密了，這個很小的孤島，周圍只有60千米，人煙稀少，島上沒有森林河流，沒有礦產(chǎn)良田，有的只是裸露的巖石，萋萋的荒草，就是這樣一個幾乎與世隔絕的荒島，卻因島上矗立著巨大石雕像群而成為舉世矚目、聞名遐邇的地方，巨像分布在島四周，排列在海岸邊，共有450多尊，每尊高達(dá)10米，重達(dá)90多噸，是什么人、為了什么目的雕刻這些石像的呢復(fù)活島有什么秘密？

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本文目錄一覽：

• 1、復(fù)活節(jié)島探秘是什么？
• 2、復(fù)活節(jié)島的秘密?
• 3、復(fù)活島可以復(fù)活人嗎

復(fù)活節(jié)島探秘是什么？

復(fù)活節(jié)島屬智利領(lǐng)土，在南太平洋，距智利海岸3600千米，當(dāng)?shù)厝私小袄僚翇u”，意思是“世界的巾心”、“地球的肚臍”。自從荷蘭探險家1722年復(fù)活節(jié)那天在該島登陸后，該島又叫“復(fù)活節(jié)島”復(fù)活島有什么秘密了。這個很小的孤島，周圍只有60千米，人煙稀少。島上沒有森林河流，沒有礦產(chǎn)良田，有的只是裸露的巖石，萋萋的荒草。就是這樣一個幾乎與世隔絕的荒島，卻因島上矗立著巨大石雕像群而成為舉世矚目、聞名遐邇的地方。巨像分布在島四周，排列在海岸邊，共有450多尊，每尊高達(dá)10米，重達(dá)90多噸。是什么人、為了什么目的雕刻這些石像的呢復(fù)活島有什么秘密？取材何地，用何工具運(yùn)到再豎立起來的呢？這些謎團(tuán)，引起人們濃厚的興趣。多年來，各國科學(xué)家、探險家、考古學(xué)家、航海家紛至沓來，力求解謎而未果。

經(jīng)過長期的爭鳴和多次實(shí)地考察，專家們大多認(rèn)為，巨像文化的起源地應(yīng)在波利尼西亞當(dāng)?shù)亍２ɡ嵛鱽單挥谔窖笾胁?，是中太平洋島群的總稱，意為“多島群島”?？?cè)丝谟?50多萬，多為波利尼西亞人。多數(shù)考古學(xué)家和歷史學(xué)家認(rèn)為，復(fù)活節(jié)島上延續(xù)至今的土著居民——波利尼西亞人，是在公元12世紀(jì)左右定居于島上的。復(fù)活島有什么秘密他們?yōu)槭裁匆趰u上創(chuàng)造如此巨大、如此眾多的人面石像呢？難道僅僅是后人紀(jì)念先驅(qū)者的“祖先崇拜”心理所致嗎？一些心理學(xué)家分析，可能是島上居民在長期與外界隔絕的孤苦、乏味生活中，想從這種富有藝術(shù)性的勞動中得到某種寄托和快樂。也可能是他們精神上總陷于苦悶和空虛，要通過建造巨石神像來卷入一種狂熱的宗教信仰，以得到某種解脫。還有可能是為了對島上出沒的野獸或入島的外來侵略者形成心理上的威懾力量，才把神像建造得如此巨大，并個個都是威嚴(yán)可畏的樣子。當(dāng)然，復(fù)活節(jié)島的早期居民建造巨石人像的真正動機(jī)，現(xiàn)在還無從得知。

在這座小得可憐的火山島上，連一棵樹也沒有。一般人認(rèn)為島上巨大的石塊是擱在滾木上移到安放地點(diǎn)去的。這種解釋在這里是行不通的。而且，島上最多只能提供2000居民的食物。靠航海貿(mào)易給島上的石匠運(yùn)來食物和衣著，在古代是難以想象的。那么，當(dāng)時是誰從巖石中開鑿石料，是誰加工石料，還把它們運(yùn)到現(xiàn)在的位置？沒有滾木怎么能把它們搬出好幾千米遠(yuǎn)？石像是如何加工、磨光和豎立起來的？要想依靠不到2000個人，用原始的工具在堅硬的火山巖上雕鑿出這些巨大的石像，即使是夜以繼日地干，也是做不到的。那么，這些工作是誰做的呢？他們又是怎樣做出來的？島上的早期居民究竟使用什么工具，運(yùn)用什么方法，將巨石人像移放到現(xiàn)今位置上的呢？這在今天，也依然是未解之謎。

與巨石人像一起流向人世的還有無數(shù)不解之謎，比如朗戈朗戈木板之謎。

這是復(fù)活節(jié)島最神奇的謎團(tuán)之一。它是一種“會說話的木關(guān)”，當(dāng)?shù)厝朔Q做“科哈烏·朗戈朗戈”。最先認(rèn)識此木價值的，是法國修道士厄仁·艾依羅。厄仁在島上生活了近1年，深知此木就是復(fù)活節(jié)島的古老文字。

“朗戈朗戈”是一種深褐色的渾圓木板，有的像木槳，上面刻滿了一行行圖案和文字符號。有長翅兩頭人復(fù)活島有什么秘密；有鉤喙、大眼、頭兩側(cè)長角的兩足動物；有螺紋、小船、蜥蜴、蛙、魚、龜?shù)然孟胫锖驼鎸?shí)之物。厄仁在世時，這種木板幾乎家家有收藏。厄仁不久染上了肺結(jié)核病，很快便去世了。他死后不久，由于宗教干涉，“朗戈朗戈”被一一燒毀，幾乎絕跡。由于戰(zhàn)亂等原因，島上已找不到懂這種文字符號的人了。

然而有識之士都認(rèn)為，“朗戈朗戈”文字符號，是揭開復(fù)活節(jié)島古文明之謎的鑰匙。100多年來世界許多學(xué)者為破澤它傾注了畢生精力，但一直沒有人能破譯。

泰堤島主教佐山很重視“朗戈朗戈”，認(rèn)為這是在太平洋諸島所見到的第一種文字遺跡，其符號與古埃及文相似。從本質(zhì)材料看，它源于小亞細(xì)亞半島；從寫法看，它屬于南美安第斯山地區(qū)的左起一行右起一行的回轉(zhuǎn)書寫法系統(tǒng)。

捷克人種志學(xué)者、文字鑒賞家洛烏柯物發(fā)現(xiàn)原始印度文與“朗戈朗戈”圖案符號較為相像。匈牙利語言學(xué)家海維申對此作了分析對比，并在法國科學(xué)院作了一次震驚科學(xué)界的報告。報告指出，兩種文字符號中有175個完全吻合。復(fù)活節(jié)島文字存在于19世紀(jì)中葉，而印度河谷文字則早在公元前2500年成熟，相距竟4000多年。但看來這種吻合并不偶然。

奧地利考古學(xué)家蓋利登確認(rèn)，復(fù)活節(jié)島古文字與古代中國的象形文字也頗為相像。1951年他又一語驚人：蘇門答臘島民裝飾品上鳥的形象與“朗戈朗戈”上的很相像。

法國教授緬特羅本世紀(jì)30年代曾在復(fù)活節(jié)島作過大量考古工作。他堅持“朗戈朗戈”文與巴拿馬的印第安人、古那人有密切的關(guān)系。各國學(xué)者各有所見。

后來，有一位名叫棉托羅的青年從復(fù)活節(jié)島來到泰堤島，自稱能識讀神秘木板字符。他立即被大主教佐山召進(jìn)府邸讀唱了15天，主教在旁急速記錄符號，并用拉丁語批注，寫出一本筆記。

1954年，一名叫巴代利的人種志學(xué)者在羅馬僧團(tuán)檔案館發(fā)現(xiàn)了一本油漬斑斑的舊練習(xí)簿，那就是“佐山主教的筆記”。兩年后，巴代利在一次國際仁義上聲稱，已破譯了“朗戈朗戈”文字符號。文字?jǐn)⑹隽四咸街T島是種族戰(zhàn)爭、宗教殺人儀式的舞臺。

但是，當(dāng)漢堡大學(xué)出版了巴代利冗長的著作之后，人們發(fā)現(xiàn)，巴氏對“朗戈朗戈”字符的詮釋，只不過是棉托羅口述的翻版而已。

1915年英國女士凱特琳率考古隊登島。聽說島上有位老人懂“朗戈朗戈”語，她立即去拜訪。老人叫托棉尼卡，已重病垂危。他不僅能讀木板文，而且還會寫，并寫了一頁給女士，符號果真與木板上的一模一樣。但老人至死不肯說出其含意。

1956年以圖爾·海爾達(dá)為首的挪威、美國考察團(tuán)來到復(fù)活節(jié)島，探知一名叫艾斯吉班的男子有一本祖父編寫的復(fù)活節(jié)島全部文字符號的書，并用拉丁語作了注釋。但艾斯吉班不讓圖爾細(xì)閱。后來此書就再也沒人見到了。

托棉尼卡老人死后40年，智利學(xué)者霍赫·西利瓦在老人的孩子彼得羅·帕杰家見到了一本老人傳下來的“朗戈朗戈”文字典?；艉照鞯猛獍阎v稿拍了照，但后來膠卷和講稿卻莫明其妙地不知去向。

奇怪的是，凱特琳也只來得及發(fā)表自己的日記，便突然死去?？疾斓降牟牧衔茨馨l(fā)表便不翼而飛。唯一的一頁手寫文字符號能傳到今天，純屬偶然。但托棉尼卡老人臨死前寫的到底是何意，今天仍然是個謎。

波利尼西亞學(xué)者希羅阿則提出一種看法，認(rèn)為木板上符號不是文字。19世紀(jì)在倫敦召開的一次人種志學(xué)會議上托馬斯·蓋克斯里則鄭重聲稱，“朗戈朗戈”符號不是文字，只是一種印在紡織品上的特殊印戳。

130年來有過探索、發(fā)現(xiàn)、希望、失望及轟動，但刻有魚、星、鳥、龜?shù)葓D案及符號的木頭卻始終保持沉默。目前世界收藏的木板只有20多塊。分別保存在倫敦、柏林、維也納、華盛頓、火奴魯魯、圣地亞哥、彼得堡的博物館里。

1996年俄羅斯彼得堡人類學(xué)及人種志學(xué)博物館出版了一本藍(lán)冊子，印數(shù)僅200冊。作者是歷史學(xué)博士伊琳娜·費(fèi)多羅娃。小冊子是作者30多年苦心研究的成果。它終于揭開了復(fù)活節(jié)島“會說話的木頭”之謎。

伊琳娜40年代就迷上了“朗戈朗戈”文字，經(jīng)過30多年研究復(fù)活節(jié)島和整個太平洋的歷史、風(fēng)土人情、島民的生活習(xí)慣和方式，以及其他波利尼西亞語言，最后得出“朗戈朗戈”符號實(shí)際上是一種字形畫的結(jié)論。

伊琳娜是靠直覺和推理取勝的。她先弄清符號畫的是什么，然后就深入思考，找出它所代表的意思，再尋找恰當(dāng)?shù)脑~語。她的公式是：直覺+波利尼西亞語知識+同義詞和同義異音詞的搜尋。最后又把結(jié)果放到另外的木板文中去檢驗(yàn)。

結(jié)果完全相符，于是她編出了字典。利用字典，她可以閱讀任何一塊木板文。實(shí)際上她已經(jīng)閱讀了現(xiàn)存20多塊復(fù)活節(jié)島木板文字符。盡管未找到起源，但朗戈朗戈不再是秘密。彼得堡博物館珍藏的兩塊木板中的一塊，伊琳娜譯為：“收甘薯拿薯堆拿甘薯甘薯首領(lǐng)甘蔗首領(lǐng)砍自甘薯紅甘薯薯塊首領(lǐng)收……”

復(fù)活節(jié)島的秘密?

英文：Easter　Island，玻里尼西亞文?　：Rapa Nui（大地方之意，Rapa　＝　Place），?　Te－Pito－o－te－Henua（世界之肚臍或中心之意）。常誤譯為復(fù)活島（復(fù)活：Resurrection ，尤指耶穌之復(fù)活）。位于南緯27°08？37？，西經(jīng)109°26？10？，東距智利3500公里，西距Pitcairn島1750公里。面積166平方公里，人口2000人。行政中心為Hanga Roa，1935年成為國家公園，屬于智利的法爾巴拉索（Valparaisa）省。聯(lián)合國審定為World Heritage Site。石像稱“Moai”，有600座，墳場平臺稱“Ahu”，高３～６公尺，最高者達(dá)11公尺，重50公噸，帽子重10公噸，多成群矗立，最多者達(dá)15座，為西元1000～1600年完成。土著稱此島為「鳥人國（Land of the Bird Men）」，而石像如白種人面孔，島上無水源、無樹，用黑曜石、火山玻璃和凝灰?guī)r雕刻而成的石像。據(jù)說，1722年荷蘭探險家雅可布·洛吉文在南太平洋上航行探險發(fā)現(xiàn)。正巧這天是復(fù)活節(jié)，于是就將這個無名小島命名為復(fù)活節(jié)島。1888年，智利政府派人接管該島。

復(fù)活節(jié)島呈三角形狀，長24千米，最寬處17.7千米，面積為117平方千米。島上死火山頗多，有3座較高的火山雄踞島上三個角的頂端，海岸懸崖陡峭，攀登極難。

一提起復(fù)活節(jié)島，人們首先想到的是那矗立在島上的600多尊巨人石像。石像造型之奇特，雕技之精湛，著實(shí)令人贊嘆。人們不禁要問，這么多的石像是什么人雕鑿的？雕鑿如此眾多的石像的目的是什么？是供人瞻仰觀賞，還是叫人頂禮膜拜？近些年來，一些國家的歷史學(xué)家、考古學(xué)家和人類學(xué)家都曾登島考察，企圖弄個水落石出，結(jié)果雖提出種種解釋，但也只能是猜測，不能令人信服。

復(fù)活節(jié)島上的石像，一般高7—10米，重達(dá)30—90噸，有的石像一頂帽子就重達(dá)10噸之多。石像均由整塊的暗紅色火成巖雕鑿而成。所有的石像都沒有腿，全部是半身像，外形大同小異。石像的面部表情非常豐富，它的眼睛是專門用發(fā)亮的黑曜石或閃光的貝殼鑲嵌上的，格外傳神。個個額頭狹長，鼻梁高挺，眼窩深凹，嘴巴噘翹，大耳垂肩，胳膊貼腹。所有石像都面向大海，表情冷漠，神態(tài)威嚴(yán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一隊準(zhǔn)備出征的武士，蔚為壯觀。面對這一尊尊構(gòu)思奇巧的巨人石像，游客們自然會有一連串的疑問：石像雕于何時？如此高大的石像又用什么辦法搬到海濱？一些尚未完工的石像，又是遇到什么問題而突然停了下來？為揭示這些謎，科學(xué)家們進(jìn)行了長期調(diào)查，對于一些問題已有了初步的答案。

據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，人類登上復(fù)活節(jié)島始于公元1世紀(jì)，石像的底座祭壇建于公元7世紀(jì)，石像雕鑿于一世紀(jì)以后。到12世紀(jì)時，這一雕鑿活動進(jìn)入鼎盛時期，前后歷經(jīng)四五百年。大約到1650年前后雕鑿工程停了下來。從現(xiàn)場環(huán)境看，當(dāng)時忽然停工的直接原因可能是突然遇到天災(zāi)，比如說火山噴發(fā)，或是地震、海嘯之類的自然災(zāi)害。至于石像代表了什么，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，可能是代表已故的大酋長或是宗教領(lǐng)袖。

接下來的問題是石像是怎么運(yùn)到海邊的。在島的東南部采石場，還有300尊未雕完的石像，最高的一尊高22米，重約 400噸。如此巨大的石像在那個時代，僅靠人力和簡單的工具是運(yùn)不走的。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f，要運(yùn)走這些石像，是靠鬼神或火山噴發(fā)的力量搬到海邊的。還有的說，是用橇棒、繩索把躺在山坡上的石像搬到大雪撬上，在路上鋪上茅草蘆葦，再用人拉、棍撬一點(diǎn)一點(diǎn)移動前進(jìn)的。但是，一些考古學(xué)家真的組織人這樣做了，結(jié)果證明行不通。因此，復(fù)活節(jié)島對于旅游者來說，仍然是一個很神秘的地方

復(fù)活島可以復(fù)活人嗎

不可以。

太平洋上有座小島，它叫做復(fù)活節(jié)島，傳說這里有青春不老泉，能夠讓死去人的“復(fù)活”，50年前，科學(xué)家在島上發(fā)現(xiàn)“雷帕霉素”，小島土壤中的細(xì)菌大量分泌這種物質(zhì)，實(shí)驗(yàn)證明，它的抗衰老功能對多種生物有效，從果蠅、老鼠到狗甚至人類，只是目前科學(xué)尚未破解它的機(jī)制。

復(fù)活節(jié)島上還有一個謎團(tuán)，那就是著名的復(fù)活節(jié)島石像。

復(fù)活節(jié)島是智利的一個小島，距智利本土3600多千米。據(jù)說是1722年荷蘭探險家雅可布·洛吉文發(fā)現(xiàn)的。正巧那天是復(fù)活節(jié)，海島因此得名。

一提起復(fù)活節(jié)島，人們首先想到的是矗立在島上的巨人石像，造型之奇特，工藝之精湛，令人贊嘆。

這些巨人石像名叫摩艾（Moai），全島發(fā)現(xiàn)1000多尊，其中600尊排列在海邊，它們神情嚴(yán)肅，面對大海，似乎若有所思。

摩艾只有上半身，具有一對長耳，雙目深凹，削額高鼻，下巴棱角分明，有的還戴著帽子，帽子是用紅色巖石刻成的。

“面對這構(gòu)思奇巧的巨人石像，不由得會問：它們雕于何時？是怎么樣搬到海邊的？那些未完工的石像，又為何突然停了下來？”然而島上居民說：對石像沒有歷史記憶，不知是在刻誰 ，它們跟當(dāng)?shù)氐耐林稽c(diǎn)也不像，或許石像所看的方向有什么秘密等待發(fā)掘吧。

要揭開這些秘密真的很燒腦，雖然有文字記載，但沒有誰能看明白?？脊艑W(xué)家認(rèn)為，石像記錄了拉帕努伊人對信仰的堅定執(zhí)著，背后還隱藏著高度發(fā)達(dá)的文明消亡的原因。

種種理論和推測還需要被證實(shí)，石像建造之謎，文明消亡之謎相信很快會被一一解開。

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