廣州國志水族(廣州水族館門票多少錢)

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本文目錄一覽：

• 1、水族的歷史文化
• 2、國志水族大白片真假
• 3、請問廣州有哪些水族公司啊？？
• 4、廣州哪個海洋館比較好？
• 5、水族概述以及發(fā)展歷史

水族的歷史文化

水族自稱“睢”，漢音譯為"水"，在中國歷史上，水族曾被統(tǒng)稱為"溪洞之民"、"蠻"、"僚"、"苗"等，水族”族之稱，最早見于明代史，清至民國稱為"水家苗"、"水家"，解放后，先是稱為"水家族"，后于1956年底由國務院確認為"水族"。

水族的遠祖是古代“百越”的一支。水族與古代“駱越”族有歷史淵源，是其中一只發(fā)展起來的。早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落，公元前214年，秦朝統(tǒng)一了嶺南，水族先民逐漸向北往黔桂邊境遷移；隋唐時統(tǒng)稱“溪峒蠻”；唐宋時與壯侗各民族一起被統(tǒng)稱為“獠”；宋代在該處設置“撫水州”，被通稱“撫水蠻”；州這一地名暗示以“水”為自稱的人群已經形成。13世紀中期，有大規(guī)模的漢族人移到此處；13-17世紀，又有大量的漢族士兵被調到此處戍守，設屯安家，他們的后代也逐漸融合于水族。

民間相傳，水族最初由三大支系組成，即"睢閩"、"睢干"、"睢柳"。"睢閩"主要指現(xiàn)今居住在都勻市套頭地區(qū)和獨山翁臺的水族；"睢柳"主要指現(xiàn)今居住在三都、荔波、獨山、榕江等縣的水族；"睢干"則專指現(xiàn)今居住在三都陽安、陽樂一帶的水族。所謂"睢閩"、"睢柳"、"睢干"，原意是指來自"閩"地方的水族人，來自"柳"地方的水族人和來自"干"地方的水族人，這可能代表民族遷徙時，組成水族的這三大支系來自不同的地方或部落。但由于語言、風俗以及生計方式等均相近或相似，經過民族大遷徙，同居一地后在相互交往上獲得了文化的認同感，相處日久便形成了統(tǒng)一的民族。

實際上，由于水族的起源和遷徙沒有確切的文獻記載，長期以來，學術界一直爭論不休，目前比較一致的看法是：水族是由古代南方"百越"族群中"駱越"的一支發(fā)展演變而形成的單一民族。秦漢以前，嶺南一帶居住著"駱越"、"西甌越"、"南越"等許多部落，它們與東南沿海和西南地區(qū)的其他諸越部落，統(tǒng)稱為"百越"。"百越"不但孕育了中國的稻作文化，同時也演化為南方許多民族的共同祖先。水族民間傳說，他們的祖先原先居住在邕江流域的"岜雖山"一帶，而邕江流域正是古代"駱越"活動的地區(qū)。據史料記載，公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國后，發(fā)兵50萬進軍嶺南，遭到當時西甌、駱越等部落的頑強抵抗，直到公元前214年才統(tǒng)一嶺南，并置南海、桂林、象三郡，設官治理。受戰(zhàn)亂的影響，水族先民被迫沿龍江逆流而上，經今廣西河池、南丹等地向北遷徙，移居黔桂邊境，從此開始從駱越的母體中分離出來，逐漸向單一民族發(fā)展。

漢至魏晉，雖然中原戰(zhàn)亂頻繁，但水族先民所居的黔桂邊境，社會秩序卻相對穩(wěn)定，使其得到持續(xù)發(fā)展。隋唐之際，水族地區(qū)的社會經濟取得了長足的進步。據史料記載，當時水族聚居的東謝地區(qū)，人口殷實，"地方千里，土氣郁熱，多霖雨，稻粟再熟"，由于產量的增長，人們的存糧有了較多的結余，能夠用來釀酒以供節(jié)日及喜慶之用。《舊唐書·南蠻西南蠻傳》載，當時東謝蠻地區(qū)，婚姻之禮"以牛酒為聘"，"殺人者出牛馬三十，及得贖死"。這些記載都說明了水族先民自秦代遷人黔桂邊境以來，經過長期的發(fā)展，在共同地域、共同語言、共同經濟生活的前提下，人們在社會交往中獲得了文化的認同感和歸屬感，從而形成了統(tǒng)一的民族文化特質，于是，水族作為單一的民族正式形成。

歷史上水族先民曾經歷了較長時期的漁獵經濟時代，但隨著不斷的向北遷移及至后來定居黔桂邊境之后，水族的社會經濟便迅速地轉向了農業(yè)經濟。唐宋時期的史籍中，關于水族的記載就已有了"地方千里，稻粟再熟"、"夾龍江居，中有樓屋戰(zhàn)棚……種稻似湖湘"的描述，它表明，最晚在宋代，水族社會就已經以稻作農業(yè)為本。

歷史民族學家的研究認為，水族社會沒有經歷奴隸制，而是直接由原始社會跨入了封建領主制，從唐代開始，封建領主制經濟在水族社會中延續(xù)了相當長的歷史時期，直到明朝洪武年間，由于"調北征南"和"調北填南"，江南大量漢族進入水族地區(qū)之后，受漢文化的影響，水族社會才開始進入封建地主制經濟時期。

從唐代的羈摩制度開始，歷代中央王朝均對水族地區(qū)實行"土司"統(tǒng)治，土司制度一直到民國十三年（1924年），才在水族地區(qū)最后消亡。而水族社會的基層組織則經歷了由"洞"、"水"向"議榔"制演化的過程，"議榔"制所形成的水族社會習慣法，直到今天，仍對水族社會發(fā)生深遠的影響。

在中國近代史上，水族人民譜寫了光輝篇章。1855年10月，潘新簡領導水族人民武裝起義，提出“不繳糧，不納稅，打倒清朝享太平”的響亮口號，堅持斗爭16年之久，配合了太平天國斗爭。1909年吳朝俊領導水、布依、苗等民族起義，提出“滅洋興漢”，進行反洋和反帝反封建斗爭，在全國產生重要影響。新民主主義革命時期，水族人民的優(yōu)秀兒子鄧恩銘是中共一大代表中唯一的少數民族同志?？谷諔?zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，水族人民也積極參加了當地中共地下黨組織所領導的斗爭。

國志水族大白片真假

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請問廣州有哪些水族公司啊？？

廣州大禹水族有限公司

廣州大禹水族有限公司是一家致力于國際著名水族品牌推廣廣州國志水族的現(xiàn)代營銷公司。

公司擁有一支由魚病學、動物營養(yǎng)學、營銷學等專家組成的專業(yè)團隊廣州國志水族，竭誠為客戶提供專業(yè)技術培訓及良好的售后服務。公司一直致力于綠色、健康、環(huán)保事業(yè)，是全球第一家推出不含“孔雀石綠”等致癌物質的觀賞魚藥品，也是國內首家開設“水族診所”連鎖經營的專業(yè)技術服務機構。公司依托高效團隊、精湛的專業(yè)技術和先進的營銷模式，已成為國際著名水族企業(yè)的重要合作戰(zhàn)略伙伴，也是全國各地水族經銷商的主要供應商。

廣州市美宇水族用品有限公司

作為華南著名的專業(yè)水族器材生產和銷售商，美宇的事業(yè)就是通過優(yōu)質的產品和完善的服務， 推動水族事業(yè)的發(fā)展，讓自然美景,健康生活走進千家萬戶。

今天，廣州國志水族我們已經成功的在激烈的市場競爭中發(fā)展壯大。在廣東中山擁有現(xiàn)代化的生產基地, 在廣州設立了水族連鎖超市。我們擁有專業(yè)的水族人才隊伍，完整的現(xiàn)代化管理體系，堅 持以客戶需求為導向，產品不斷的推陳出新，最大限度的滿足了不同客戶對高，中，低檔 產品的不同需求。我們現(xiàn)有產品包括高級魚缸系列，缸內外過濾器系列，高級水族燈具系列，魚缸裝飾品，高效濾材系列等100多個品種。產品規(guī)格齊全，其中大部分產品已獲國家和國際認證。同時，憑借自身優(yōu)秀的市場開拓能力我們已經成為國內外多個知名水族品牌的廣州總代理。現(xiàn)在我們的客戶不僅來自全國各地， 而且遠至東南亞，日本，歐美，中東等國。

廣東閩江水族實業(yè)有限公司

廣東閩江水族實業(yè)有限公司是一家集研發(fā)、生產、銷售、服務于一體的專業(yè)化水族企業(yè)。

公司1993年成立以來，以水族產品為“專業(yè)化”戰(zhàn)略目標，以“創(chuàng)新”精神營造公司。以“信譽第一，用戶至上”的經營理念贏取市場，從開始年產不到2萬個水族箱的工廠，一躍成為今天擁有廣州、天津、成都3大生產基地，員工逾千人的大型水族用品企業(yè)。

閩江水族在技術、營銷、服務和管理等領域創(chuàng)新，魚缸蓋噴涂、水轉印披覆、玻璃熱彎、器材、PVC底柜生產等領域已具備國內領先技術，尤其是U型子彈頭魚缸熱彎處理，已達到國際水平，多項產品獲國家專利。早在2001年，公司就已經通過了ISO9001國際質量管理體系認證，并積極倡導“以人為本，綠色環(huán)保”制造理念，所有產品均通過3C，CE安全認證。

閩江水族在國際市場上打造出“八星、九星、寶來、得寶”自主品牌，讓帶有燦爛中國文化特色的閩江產品走向世界。目前，閩江水族已經在全球200多個國家和地區(qū)建立銷售和服務網絡。

閩江——讓廣州國志水族你年年有“魚”,步步領先。

廣州哪個海洋館比較好？

您好，廣州兩大著名海洋館景點

1、廣州正佳極地海洋世界

廣州正佳極地海洋世界位于天河商圈的正佳廣場西側的二、三層，擁有共500種超30000只極地海洋動物。展館內設有二十一大主題展區(qū)，44米亞克力單體水族展示缸、20米超長幻彩水母大道、360度超大廣角海底隧道、全球白鯨音樂大廳、全真雪打造的極地動物部落、全球海洋氧吧、歡樂逗趣的海象馬戲王國、白鯨水下秀場，更有烏克蘭水上芭蕾舞團帶來的殿堂級美人魚秀等，是親子游的好去處?！?詳細】

地址：廣東省廣州市天河區(qū)天河路228號正佳廣場西側2、3層

2、廣州海洋館

廣州海洋館位于廣州動物園內，1997年起對游人開放，是一家集游樂、觀賞、科研、教育多功能為一體的，以陳列展覽海洋魚類為主要特色的藍色海底世界。全館占地面積為1.5萬平方米，館內放養(yǎng)著200多種魚類及其它獨特罕見的海洋生物；主要的景觀有：海底隧道、深海景觀、18米長的熱帶珊瑚缸、珍品缸、觸摸池、淡水世界、錦鯉池、鯊魚館、海獅樂園等，令游人眼界大開，樂而忘返。廣州海洋館占地面積約1.3萬平方米，是“廣東海洋科普教育基地”和“全國科普教育基地”?！?詳細】

地址：廣東省廣州市越秀區(qū)先烈中路120號廣州動物園內。

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水族概述以及發(fā)展歷史

水族的居住地位于云貴高原東南部的苗嶺山脈以南，都柳江和龍江上游。水族從事農業(yè)，以種植水稻為主。水語言屬漢藏語系，壯侗語族，水語支。遠祖是古代“百越”的一支

水族，中國少數民族之一?，F(xiàn)有345993人，主要聚居在貴州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治縣和荔波、都勻、獨山以及黔東南苗族侗族自治州的凱里、黎平、榕江、從江等縣，少數散居在廣西壯族自治區(qū)的西部。主要從事農業(yè)，善種水稻和糯稻。 水族的居住地位于云貴高原東南部的苗嶺山脈以南，都柳江和龍江上游。森林密布，山水如畫，適于農林業(yè)的發(fā)展，是貴州高原的魚米花果之鄉(xiāng)。水族在民歌中，常以“像鳳凰羽毛一樣美麗”來形容自己的家鄉(xiāng)。 水族從事農業(yè)，以種植水稻為主，“九阡酒”是水族傳統(tǒng)佳釀。 水族有自己的歷法，水歷與夏歷基本一致，但以夏歷八月為歲末，九月為歲首。

水語言屬漢藏語系，壯侗語族，水語支。水族先民曾創(chuàng)制過自己的文字，稱為“水書”，其形狀類似于甲骨文和金文，是一種已經有2000年歷史的古老文字，但只有400多個單字，且多用于巫術活動。這些文字全靠謄寫抄錄，沒有刻版印刷，但各地的水書基本一致。大部分水族人不認識。他們日常生活中通用漢文。

水族的遠祖是古代“百越”的一支。水族與古代“駱越”族有歷史淵源，是其中一只發(fā)展起來的。早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落，公元前214年，秦朝統(tǒng)一了嶺南，水族先民逐漸向北往黔桂邊境遷移；隋唐時統(tǒng)稱“溪峒蠻”；唐宋時與壯侗各民族一起被統(tǒng)稱為“獠”；宋代在該處設置“撫水州”，被通稱“撫水蠻”；州這一地名暗示以“水”為自稱的人群已經形成。13世紀中期，有大規(guī)模的漢族人移到此處；13-17世紀，又有大量的漢族士兵被調到此處戍守，設屯安家，他們的后代也逐漸融合于水族。 水族”族之稱，最早見于明代史籍。清代，多稱其為“水苗家”、“水家”等。新中國成立后，水族被正式定名。在中國近代史上，水族人民譜寫了光輝篇章。1855年10月，潘新簡領導水族人民武裝起義，提出“不繳糧，不納稅，打倒清朝享太平”的響亮口號，堅持斗爭16年之久，配合了太平天國斗爭。1909年吳朝俊領導水、布依、苗等民族起義，提出“滅洋興漢”，進行反洋和反帝反封建斗爭，在全國產生重要影響。新民主主義革命時期，水族人民的優(yōu)秀兒子鄧恩銘是中共一大代表中唯一的少數民族同志?？谷諔?zhàn)爭時期和解放戰(zhàn)爭時期，水族人民也積極參加了當地中共地下黨組織所領導的斗爭。

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