馬印南美(印馬對峙)

因濃密雨林馬印南美的庇護和湍急河流的阻攔，亞諾瑪米人躲過了若干好戰(zhàn)部落的入侵，和大多數(shù)混血厲害的南美人相比，與世隔絕的他們基本保持了自己的血統(tǒng)，由于無文字或口述歷史，他們的來歷一直不清，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，亞諾瑪米人身上有獨特的亞洲黃種人基因，此外，他們常描繪于身的抽象圖案和豹紋斑很像青海柳灣遺址出土的彩陶圖案和羌族跳虎舞時涂在身上的虎紋斑；他們用額頭頂住背簍帶子背物的方法與云南哈尼、阿瓦人一致；其生活方式像陜西半坡人；看到他們的環(huán)屋就會讓人聯(lián)想起馬印南美我國閩西南、粵東北一帶結(jié)構(gòu)相似的圈屋、土樓……

本篇文章給大家談?wù)勸R印南美，以及印馬對峙對應(yīng)的相關(guān)信息，希望對各位有所幫助，不要忘了關(guān)注我們祥龍魚場哦。

本文目錄一覽：

• 1、南美缸用馬印燈還是吉印燈
• 2、亞諾瑪米人的歷史與未來
• 3、我的金龍魚在燈光下看怎么身上是藍色的
• 4、紅寶石龍魚的介紹

南美缸用馬印燈還是吉印燈

具體要看個人喜好馬印燈：四維神燈，還原環(huán)境本色色彩分明，使魚更有色澤更鮮艷，節(jié)能

吉印燈：自然增色，可以很好的還原水質(zhì)狀態(tài)

亞諾瑪米人的歷史與未來

因濃密雨林馬印南美的庇護和湍急河流的阻攔，亞諾瑪米人躲過了若干好戰(zhàn)部落的入侵。和大多數(shù)混血厲害的南美人相比，與世隔絕的他們基本保持了自己的血統(tǒng)。由于無文字或口述歷史，他們的來歷一直不清。學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，亞諾瑪米人身上有獨特的亞洲黃種人基因。此外，他們常描繪于身的抽象圖案和豹紋斑很像青海柳灣遺址出土的彩陶圖案和羌族跳虎舞時涂在身上的虎紋斑；他們用額頭頂住背簍帶子背物的方法與云南哈尼、阿瓦人一致；其生活方式像陜西半坡人；看到他們的環(huán)屋就會讓人聯(lián)想起馬印南美我國閩西南、粵東北一帶結(jié)構(gòu)相似的圈屋、土樓……他們很可能是數(shù)千甚至上萬年前較早越過白令海峽進入南美亞馬孫熱帶雨林的亞洲人，當然這還有待考證。

現(xiàn)代文明與亞諾瑪米人的最早接觸是災(zāi)難性的。一些被發(fā)財欲望驅(qū)使著的找礦采金人涌入他們的家園，把麻癥、傷風(fēng)等疾病也帶了進去，使完全無此類病毒抗體的亞諾瑪米人大批死亡。他們不得不一次次以武力恐嚇或攻擊這些入侵者以保護自己的生命和生活方式。這使亞諾瑪米人獲得了兇殘武士的惡名。更糟的是后來一條計劃穿越亞諾瑪米人雨林的公路動工了。工程毀掉了十多個“亞諾”聚落和大片果園，許多亞諾瑪米人死亡，有的淪為乞丐，處境悲慘。如果雨林因此消失，那么亞諾瑪米人和他們延續(xù)了數(shù)千年的生活方式也將隨之消亡。幸好帕里馬山脈兩側(cè)的兩國政府都決定建立亞諾瑪米人國家公園或自然保護區(qū)，把他們和他們世代居住的熱帶雨林保護起來。但愿這個古老的族群能經(jīng)受住現(xiàn)代文明的沖擊，找到自己的恰當位置，頑強地生活下去。

亞諾瑪米人在南美洲巴西、委內(nèi)瑞拉以帕里馬山脊為國界的山脈兩側(cè)莽莽雨林中，星星點點地散布著2萬亞諾瑪米人的二百來個被稱為“亞諾”的聚落，其社會形態(tài)類似于馬印南美我國六千年前的仰韶文化階段。這一古老族群與南美熱帶雨林和諧地合而為一，已這樣生存了數(shù)千年

雅諾馬馬(Yanomami)人，一個充滿原始風(fēng)情的印第安部落，他們生活在巴西北部和委內(nèi)瑞拉南部，他們的成員在險象叢生的密林里生活了幾千年，弓箭是他們的武器，好戰(zhàn)是他們代代相傳的品性。目前，大約有15000雅諾馬馬人生活在巴西，還有12000人生活在委內(nèi)瑞拉。他們雖然好戰(zhàn)，但面對現(xiàn)代化的軍隊還是沒有什么好辦法。

毒蛇沒有讓他們滅絕，猛獸也沒有讓他們滅絕，一代又一代的雅諾馬馬人在亞馬遜河畔過著與世無爭的日子。但進入21世紀，他們平靜的生活面臨著外界的威脅。不用說，威脅來自所謂文明社會的文明人。因為只有“文明人”，才會讓一切自然原始的東西消失。

帕屈克·特爾尼(PatrickTierney)最近寫了一本名為《黃金國的黑暗》的書，書中詳細描繪了自從20世紀60年代和外部世界接觸以來雅諾馬馬人的悲慘經(jīng)歷。他們不斷地被礦工、傳教士和所謂的人類學(xué)家欺騙，成了犧牲品。文明社會給他們帶去的不是多姿多彩的生活，而是苦難和不幸。

國際人權(quán)組織的調(diào)查報告說，30多年來大約有2000多名印第安人被攫取財富的礦工殺死，而巴西政府對此視而不見。

1974年，巴西政府開始在雅諾馬馬人居住區(qū)里建造高速公路，筑路工人帶進病菌，此后3年里有80多位雅諾馬馬人死于天花。

1975年，500多名礦工闖進雅諾馬馬人居住的蘇魯卡咯斯山脈尋找錫礦，當?shù)卣枰灾С郑撝菪姓蓍L羅萊馬·拉莫斯·佩雷拉說馬印南美：“資源這么豐富的地區(qū)怎么能讓幾個印第安部落奢侈地盤踞呢？”到了1981年，又有2000多人闖入該地區(qū)尋找金礦，政府依然不采取任何管制措施。

以后進入雅諾馬馬人保留地的淘金者越來越多，不斷傳出雅諾馬馬人被殺害的消息。

軍隊要來攔不住

最近，巴西政府的一項新計劃更是讓這些原始部落邁向滅亡。根據(jù)該計劃，巴西軍隊將在雅諾馬馬人生活了多年的亞馬遜河北部叢林地區(qū)建造基地，從此永遠駐扎下去。這樣做的結(jié)果不僅擠壓了一些原始部落的生存空間，而且有可能讓它們永遠消失。

其實，巴西開拓邊疆的計劃早在20世紀80年代中期就提上了日程，只是由于政府沒錢，才一直擱置下來。兩年前，美國決定給巴西政府提供15億美元的軍事援助，讓巴西有力量打擊鄰國哥倫比亞屢屢跨越邊境的販毒分子。

巴西政府拿了這筆錢，開始實施20年前的開拓疆土的計劃。之所以這樣說，是因為巴西軍隊開向和委內(nèi)瑞拉、圭亞那接壤的羅萊馬州，而不是和哥倫比亞接壤的地區(qū)。艾根·?？耸翘熘鹘淘O(shè)立在巴西的本土傳教委員會的執(zhí)行秘書長，他指出：“巴西軍隊抓住機會，實施了當年的計劃。其實，他們根本沒有必要在羅萊馬州設(shè)立軍事基地，那兒沒有毒販子，沒有危險，部隊打誰?。俊?/p>

軍隊對無路可走的熱帶叢林深感頭疼，急需熟悉當?shù)貧夂虻南驅(qū)Ш蛡刹毂?，毫無疑問，雅諾馬馬人是完成這些任務(wù)的最佳人選。部落里的長者對此憂心忡忡。他們覺得，這些小伙子們在軍營服役一兩年后，很可能會被外面花花世界所吸引，感到自己的文化低微卑賤，不愿意回來過原始的生活。而那些退役后回來的年輕人，成了鼓動社區(qū)向外界靠攏、放棄原有生活的堅定力量。

軍隊把病毒四處傳播

軍隊招募了雅諾馬馬男人，他們的士兵卻以食物和絲線等廉價的文明社會的商品吸引著部落的女子。

在一篇關(guān)于此事的報道中，美國《紐約時報》做了這樣的描述：隨著巴西軍隊數(shù)量的擴張，戰(zhàn)士們讓越來越多的雅諾馬馬婦女懷孕，讓性病在這個原始村落里流傳，完全改變了他們自石器時代以來平靜如水的生活。

《紐約時報》的記者在雅諾馬馬部落呆了四天。他看到，雅諾馬馬人在軍隊的營地里玩足球，士兵們也偶爾到瀑布下的水潭里游泳。水潭是雅諾馬馬人天天都要去的地方，婦女們系著纏腰帶在那里洗衣服、玩耍。

但現(xiàn)實遠遠比這些美麗的畫面殘酷。

雅諾馬馬部落有一個叫大衛(wèi)·科伯納瓦的發(fā)言人。據(jù)他介紹，有18個孩子是士兵和部落婦女偷情所生。部落頭人不允許記者采訪那些和士兵偷情的婦女，他認為這是部落的恥辱，不愿意別人提起。然而，外界的誘惑力遠遠大于原始的道德操守。在去年巴西國會人權(quán)委員會提交的一盤錄音帶里，一個18歲的女子這樣說：“在他給了我絲線和食物作為禮物后，我同意和那個當兵的發(fā)生性關(guān)系?！彼麄儌z在兵營里發(fā)生了性關(guān)系。

大衛(wèi)·科伯納瓦憤怒地指責(zé)那些當兵的，“他們自己有老婆，干嘛不帶來，他們必須停止和我們的妻子女兒的不正當關(guān)系，尊重我們的權(quán)利，不應(yīng)該虐待我們”?！鞍凑瞻臀饔嘘P(guān)法律，政府雇員不能在工作場所進行性行為，但這些士兵已經(jīng)這么做了，他們在兵營，在車里，在叢林，毫無顧忌，我們

也沒有什么辦法?！卑臀髫撠?zé)土著事務(wù)的國家印第安基金會地方代表席爾瓦抱怨說。

除了抱怨，席爾瓦也向軍方反映了這些事，但無果而終。他說：“軍方告訴我們，他們一定進行調(diào)查，然后對肇事者采取嚴厲的懲罰措施，并盡一切努力制止類似的行為。但所有一切都是在軍隊內(nèi)部進行，聯(lián)邦政府檢察官不能監(jiān)督，多數(shù)案件不了了之?！?/p>

看看巴西國防部長杰拉爾多·魁恩特的態(tài)度就可以知道為什么會這樣。他認為，印第安人和軍隊之間的緊張局勢，一是因為印第安部落進行了系統(tǒng)的、有組織的宣傳鼓動，二是有人專門和軍方作對。

這位部長坦率了士兵和印第安婦女有染之事，但他旋即指出這“沒什么大不了的，他們都是成年人，你情我愿，別人沒有必要干涉”。面對質(zhì)疑，他又說：“一段關(guān)系持續(xù)兩三年，恐怕不能說是性虐待吧？這樣的事兒發(fā)生再正常不過了，阻止他們就是阻止人類的本性?！?/p>

混血兒造就文化困境

在羅萊馬州的馬圖拉克，有一個士兵決定在部落里定居，做一個雅諾馬馬人，和孩子的母親一道把孩子一道養(yǎng)大成人。令他意想不到的是，這更加讓部落頭人驚恐萬分。部落也許會歡迎偶然來訪的陌生人，但對侵入者絕對充滿敵意。

部落頭人所擔(dān)心的是，文明人和雅諾馬馬人通婚會帶來部落里從沒有見過的疾病。文明人士兵已經(jīng)帶來了淋病和梅毒，他們害怕艾滋病會隨著他們的定居廣泛傳播。

比病毒更可怕的是滅種的危險。

如果雅諾馬馬人和文明人通婚，他們的后代就會被當作Caboclo。Caboclo是葡萄牙語里的一個詞語，是指巴西的印第安人和白人混血兒的后裔。Caboclo不屬于土著人，因此無法享受巴西政府給予土著人的特殊待遇和保護。因此，這些混血兒代表的不僅僅是羞恥，更多的是利益的喪失和種族滅絕的危險。

雅諾馬馬人認為，這些孩子長大后，誰也不知道他的歸屬到底在哪一邊，他們也許會和他們的父親一道過文明人的生活，那樣他們將不再是印第安人。

這些混血的無辜也想不到，他們造就了一場文化的困境。在此之前，雅諾馬馬人世代相傳，并且部落的純粹性受到巴西法律的保護。而今，在一個143人組成的村落里，生活著四五個混血兒，不禁讓人懷疑，這個部落還能存在多久？

雅諾馬馬人用法律武器保護自己

歸屬感迷失，文化面臨消亡，最后的印第安原始部落在堅守了多年后，終于到了生死存亡的一線。雅諾馬馬部落領(lǐng)導(dǎo)人和其他印第安部落一道，準備保護自己，阻止軍隊建立更多的基地。他們認為，修建這些基地是違反憲法的行為。根據(jù)巴西法律規(guī)定，印第安人享有這些土地的“獨家使用權(quán)”。

喬尼亞·巴迪斯塔·卡瓦羅是一個印第安律師，他說：“軍方辯解說國家安全高于印第安人的權(quán)利，但我們覺得高等法院不會同意這樣的說法。如果巴西各界都不尊重我們土著人的權(quán)利，我們要告到國際法庭。”

官司還沒有開打，實際情況卻更加復(fù)雜了。

一個雅諾馬馬人部落和鄰近的部落發(fā)生沖突，失去了原有的獵場，不得不遷移到一個距離軍事基地很近的地方。他們自己不打獵，不耕田，而是期望文明人給他們食物。

事態(tài)如何發(fā)展，難以預(yù)料。為種族生存掙扎的雅諾馬馬人面對的將是一條充滿荊棘的道路。毋庸置疑的是，盡管他們的生活方式和我們的現(xiàn)代文明不兼容，但一旦在外力壓迫下消失，卻是現(xiàn)代文明的悲哀。

雅諾馬馬印地安女孩鼻子和嘴唇上都插著傳統(tǒng)的細棍，她的耳朵上裝飾著黃色的鮮花，她也可以選用其它的花或選用樹葉。每天，她都會根據(jù)自己的心情，在臉上涂抹不同的色彩；通常，她涂紅顏色的時候比黑色的多。

這個雅諾馬馬婦女用一種植物涂抹他丈夫的臉。他們坐著，她坐在圓木上，而他坐在吊床上，這是一間可以容納100人的公用的房子。每個家庭都把自家的吊床掛在自己生的火堆邊上，均勻分布在圓屋頂下。

我的金龍魚在燈光下看怎么身上是藍色的

太陽馬印南美的色溫和燈光的色溫不一樣（也就是說包含的單色光的成份不同）馬印南美，光線照到水晶上一部分光線被吸收馬印南美，一部分光線被反射回來進入我們的眼睛馬印南美，因為陽光和燈光這兩種入射光的成份不同，經(jīng)過吸收后反射出來的光就不一樣，我們看起來顏色就不一樣馬印南美了。

紅寶石龍魚的介紹

紅寶石龍魚其實就是紅尾金龍,只是魚商起的名字而已! 紅尾金龍因其原產(chǎn)地而被稱作“蘇門答臘金”，但既然現(xiàn)在新馬印三地均有養(yǎng)殖場從事培育的工作，所以才比較親切地被稱為“紅尾金”。鑒于紅尾金艷麗奪目的形貌，再加上比過背金龍和超級紅龍更合理性價比，選購這種龍魚被認為是絕對物超所值。盡管此魚的價錢比過背金龍和超級紅龍低許多，但它的美卻遠遠地超過了其價碼。另外，紅尾金龍低廉的價格在很大程度上與它過剩的供應(yīng)量有關(guān)，這是因為新馬印三國絕大多數(shù)的養(yǎng)殖場都在培育并大量銷售此魚。紅尾金龍7至8公分長度時，所有的鰭都是黃色的，只有在魚兒的主食是富含紅色素[beta-carotene]的小蝦時，鰭部的紅色才會在它長至10至12公分長的時候顯現(xiàn)。到了它15至20公分長的時候，鱗片的金邊亦已形成。這種鑲金邊的鱗片最多會一直“攀爬”到第四排為止。然而，如果你把過背金龍和紅尾金龍并排的話，你就會清楚察覺到兩者之間的差異?？v使兩條龍魚都一樣為15公分長，而且色彩均已達到了第四排的鱗片。但你一樣會發(fā)覺到過背金龍的金色到底還是比紅尾金龍來得深。不過,有些魚齡5至8歲、體長65公分及更長的特級紅尾金身上的金色色澤卻會達到第五甚至是第六排呢。人們一般認為紅尾金龍比紅龍更具攻擊性，但卻肯定比過背金龍要溫馴。正因如此，多條紅尾金龍或紅龍混養(yǎng)比起飼養(yǎng)一整缸的過背金龍相對地要容易。和過背金相似，這種龍魚亦有不同的底色——藍、金和青。

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