仰韶文化魚紋演變(仰韶文化紋樣特點(diǎn))

1、人面魚紋彩陶盆有著怎樣的歷史淵源？

本站是一個(gè)關(guān)于水族行業(yè)的一個(gè)網(wǎng)站，本文給大家介紹仰韶文化魚紋演變，和仰韶文化紋樣特點(diǎn)對(duì)應(yīng)的相關(guān)信息，希望對(duì)魚友有所幫助，謝謝關(guān)注我們祥龍魚場。

本文目錄一覽：

• 1、人面魚紋彩陶盆有著怎樣的歷史淵源？
• 2、半坡彩陶上的人面魚紋是怎么回事？
• 3、魚紋瓷器是如何演變的？
• 4、為什么魚是仰韶文化陶繪中出現(xiàn)最多的圖像呢？
• 5、人面魚紋的來歷？

人面魚紋彩陶盆有著怎樣的歷史淵源？

古代半坡人在許多陶盆上都畫有魚紋和網(wǎng)紋圖案，這應(yīng)與當(dāng)時(shí)的圖騰崇拜和經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)，半坡人在河谷階地營建部落，過著以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的定居生活，兼營采集和漁獵。這種魚紋裝飾就是他們生活的真實(shí)寫照。仰韶文化的彩陶?qǐng)D案中有大量的動(dòng)物形紋飾，如魚、鹿、蛙等，但以魚紋最為典型。人面魚紋彩陶盆是公認(rèn)的彩陶藝術(shù)精品。類似內(nèi)容的彩陶盆在遺址中出土了很多件，多作為兒童的棺蓋來使用，很像一種特制的葬具。

彩陶盆上的人面是由人和魚合體而成，人頭裝束奇特，像是在進(jìn)行著某種宗教活動(dòng)，具有巫師的身份特征。因此這類圖畫被認(rèn)為是象征著巫師請(qǐng)魚神附體，為夭折的兒童招魂祈福。也有人認(rèn)為人面與魚紋共存構(gòu)成人魚合體，寓意魚已經(jīng)被充分神化，可能是作為圖騰來加以崇拜。

中國遠(yuǎn)古文明源遠(yuǎn)流長，形成于七千年前的仰韶文化是中國新石器文化發(fā)展的一支主干，它展現(xiàn)了中國母系氏族制度從繁榮至衰落時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化成就。其中彩陶藝術(shù)達(dá)到了相當(dāng)完美的境地，這件人面魚紋彩陶盆便是其中代表之作，不僅是中國原始藝術(shù)創(chuàng)作的范例，也是中國陶器史上的藝術(shù)精品。

半坡彩陶上的人面魚紋是怎么回事？

彩陶是仰韶文化最具代表性的文化類型，在西安半坡遺址中出土的彩陶很多。彩陶的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由象形裝飾紋到幾何裝飾紋演變的過程，這正是原始繪畫由寫實(shí)到寫意的發(fā)展過程。象形裝飾紋多描摹自然界中的動(dòng)物和植物，無論是張口吞食的魚，還是奔跑的鹿或側(cè)立的鳥、跳動(dòng)的蛙，都栩栩如生，極富生活氣息。彩陶最令人回味無窮的就是那神秘的人面魚紋了。人面魚紋呈圓形構(gòu)圖，畫面由人頭和魚組成，圓圓的臉上有一對(duì)笑瞇瞇的眼睛，鼻子呈倒立的“T”形，嘴巴笑哈哈地大張著，嘴兩邊噙著兩條魚。它究竟表現(xiàn)什么含義呢？是人吃魚嗎？可能不會(huì)這么簡單。它出現(xiàn)在以擅長描繪自然物的半坡人時(shí)代，大概有更深層的含義?？磥?，這半坡人的哈哈大笑與著名的蒙娜麗莎的微笑一樣神秘莫測(cè)了。

眾說紛紜

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)人面魚紋的解釋已經(jīng)出現(xiàn)了近30種說法。有的認(rèn)為，它反映了遠(yuǎn)古的圖騰崇拜；有的認(rèn)為，它是巫師的面具；還有的認(rèn)為，它是嬰兒的出生圖。無論半坡人用它表達(dá)什么思想意識(shí)，這種把豐富的社會(huì)內(nèi)容凝聚于繪畫藝術(shù)之中的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，都是令人驚嘆的。這也正是原始藝術(shù)的魅力之處。在創(chuàng)作之初，它也許只具有某種特定的含義，然而其創(chuàng)作形式卻包含了人類最珍貴的特性之一——實(shí)踐中的自由創(chuàng)造。也許，我們永遠(yuǎn)都無法知道它的真實(shí)含義，但它給人帶來的那種強(qiáng)烈的印象和美的感受，將使人產(chǎn)生對(duì)遠(yuǎn)古歷史的追憶。

魚紋瓷器是如何演變的？

這個(gè)問題問得好仰韶文化魚紋演變，早在6000年前仰韶文化魚紋演變的仰韶文化中就有人面魚紋特征仰韶文化魚紋演變，在國家博物館珍藏的鸛魚石斧圖陶罐也是早期魚紋的表現(xiàn)仰韶文化魚紋演變，到仰韶文化魚紋演變了兩漢時(shí)期青瓷上有不少魚紋特征，兩晉時(shí)期更是普遍，甚至有陶瓷雕塑件專門反映生活場景下的魚紋，唐代長沙窯多見雙魚貼塑，宋代此類雙魚紋飾多出現(xiàn)于龍泉窯青瓷盤心底部，首尾相顧、妙趣盎然。雙魚基本成為定式延續(xù)于元、明、清等時(shí)期，寓意雙魚吉慶，年年有余。

為什么魚是仰韶文化陶繪中出現(xiàn)最多的圖像呢？

中國國家博物館藏有一件出土于陜西西安半坡新石器時(shí)代仰韶文化遺址的人面魚紋彩陶盆，盆內(nèi)壁畫有“人面魚紋”和“魚紋”各兩個(gè)，人面為圓形額頭，左半部涂成黑色，右半部呈現(xiàn)黑色半弧形，人物眼睛細(xì)長、鼻梁挺直、神態(tài)安詳。嘴邊有兩個(gè)變形魚紋，魚頭和人嘴外部重合，配上耳朵兩旁相對(duì)的兩條小魚，構(gòu)成形象奇特的人魚合體，整個(gè)圖形彌漫著一種神秘的氣氛。

其后相繼在陜西仰韶文化半坡類型的遺址中出土的陶器上竟也發(fā)現(xiàn)了“魚紋”和“人面魚紋”圖案。

人面魚紋盆是仰韶文化半坡類型時(shí)期人們舉行祭祀活動(dòng)的器具，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“人面魚紋”中的人面是巫師的面孔，巫師作法時(shí)，必須經(jīng)過化妝，珥兩青蛇。但是巫師不可能將真蛇、真魚放在耳中和口中，所以便會(huì)戴上面具，魚、人面等都是面具的組成部分，更確切地說“人面魚紋”圖案應(yīng)是巫師面具的形象再現(xiàn)。

由于先民們受“萬物有靈”觀念的支配，舉行祭祀活動(dòng)十分頻繁，其中最重要的便是播種祭和收獲祭。

半坡時(shí)期，漁業(yè)、農(nóng)業(yè)占有重要地位，魚象征的又是豐足豐收，因此，就這幅精彩的畫面推想，魚表達(dá)了半坡地區(qū)村人渴望年年有余的美好愿望。另外，因?yàn)轸~繁殖能力很強(qiáng)，成為中華民族古老的生殖圖騰崇拜，所以魚的圖像才會(huì)在仰韶文化陶繪中大量出現(xiàn)。

總結(jié)：

《史記·周本紀(jì)》中記載：周朝時(shí)期的吉祥紋樣有鳥、魚之瑞。在漢代的畫像石中，魚紋多為鯉魚，并且鯉魚常和龍、鳳紋樣同處一畫，形成吉祥主題，寓意生殖繁盛、多子多孫、龍駒鳳雛之意。由此可見，符號(hào)的象征意義因?yàn)榻M合、載體、環(huán)境的不同而有多層含義以及與此相關(guān)的引申義。

人面魚紋的來歷？

人面魚紋，古代陶器紋飾。紋樣為接近圖案化的人面形象，常與魚形紋相結(jié)合，反映了原始時(shí)代人們祈求漁獵收獲的愿望和繪畫創(chuàng)作的豐富想像。新石器時(shí)代仰韶文化半坡類型和甘肅馬家窯文化陶器上都有這種紋飾。

西安半坡遺址和河南陜縣廟底溝遺址出土的彩陶代表著仰韶文化的兩種不同類型。人面魚紋是半坡型彩陶最具代表的紋樣。通過人面魚紋可以發(fā)現(xiàn)距今六千多年前的新石器時(shí)代仰韶文化的先民們已經(jīng)有了對(duì)人和動(dòng)物等較復(fù)雜形體的基本表達(dá)方式，已經(jīng)能夠準(zhǔn)確把握人面橢圓形與五官位置、特征的表現(xiàn)，但又不以寫實(shí)的方法表現(xiàn)，而是一個(gè)圓形的近于圖案的紋樣，頭發(fā)挽成高髻或飾以羽毛、草穗之類的飾物。前額上涂以不同色彩，髻左右各插著對(duì)稱的羽毛或者其它東西做成的纓穗式魚形飾物，口角涂色，嘴多呈張開狀，眼睛或瞪大或閉攏，嘴上兩邊也對(duì)稱裝飾著谷物、草穗、毛羽制成的類似胡子或魚形的飾物。整個(gè)紋樣抓住了頭面紋飾、表情這兩個(gè)最基本的關(guān)鍵。不求形體逼肖而用圓形、三角形、曲線等幾何形把握人面的形態(tài)特征，用線描和平涂的手法構(gòu)成。圖形本身的對(duì)比形成較強(qiáng)的裝飾意味。整個(gè)紋樣充分表述了人在自然生活中祈禱豐收和歡慶春的到來時(shí)的豐富表情特征，表現(xiàn)出先民們的社會(huì)生活和戰(zhàn)勝自然的信心。

人面魚紋圖案反映了原始時(shí)代人類在繪畫創(chuàng)作方面的豐富想象力，具有重要的美學(xué)意義。引發(fā)了考古界學(xué)者對(duì)于人面魚紋本身所傳達(dá)信息的一系列推測(cè)，在距今約5000年的遠(yuǎn)古時(shí)代，是什么人創(chuàng)造了這些圖案，這些圖案又表達(dá)了怎樣的含義。在眾多推測(cè)中，筆者較為贊同的是圖騰說，這也是目前認(rèn)同者比較多的一種說法。在原始人信仰中，認(rèn)為本氏族人都源于某種特定的物種，大多數(shù)情況下，被認(rèn)為與某種動(dòng)物具有親緣關(guān)系，于是，圖騰信仰便與祖先崇拜發(fā)生了關(guān)系，在許多圖騰神話中，認(rèn)為自己的祖先就來源于某種動(dòng)物或植物，或是與某種動(dòng)物或植物發(fā)生過親緣關(guān)系，于是某種動(dòng)、植物便成了這個(gè)民族最古老的祖先，加以崇拜；在原始社會(huì)由于人們的生產(chǎn)力水平低下，人們?cè)谂c大自然的接觸的過程中，往往對(duì)大自然的威力不能理解，感到恐懼、害怕，希望能有一種超自然的力量戰(zhàn)勝它。在同大自然的斗爭中，人類認(rèn)識(shí)了許多與自己有關(guān)的動(dòng)物、植物或無生物等，由于它們能給人類造福，使人類得以生存下去，人們出于愛護(hù)它，產(chǎn)生了崇拜；有的由于面對(duì)大自然的威力而無法戰(zhàn)勝，敬畏它，產(chǎn)生了崇拜；也有的是為了戰(zhàn)勝其它氏族，而想要依靠某種神靈的力量，因此，把他們認(rèn)為最有威力的東西，作為自己的圖騰而加以崇拜。

關(guān)于仰韶文化魚紋演變和仰韶文化紋樣特點(diǎn)的介紹到此就結(jié)束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關(guān)注本站。