鳳凰棲于梧桐樹(shù)(鳳凰棲于梧桐圖片)

鳳凰棲息梧桐樹(shù)的詩(shī)句鳳凰棲于梧桐樹(shù)：此夜西亭月正圓鳳凰棲于梧桐樹(shù)，疏簾相伴宿風(fēng)煙，1、梧桐葉落滿庭陰鳳凰棲于梧桐樹(shù)，鎖閉朱門試院深，曾是昔年辛苦地鳳凰棲于梧桐樹(shù)，不將今日負(fù)初心，2、鳳兮鳳兮非無(wú)凰，山重水闊不可量，梧桐結(jié)陰在朝陽(yáng)，濯羽弱水鳴高翔，3、青娥宛宛聚為裳，烏鵲橋成別恨長(zhǎng)，惆悵梧桐非舊影，不悲鴻雁暫隨陽(yáng)，4、鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依，

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本文目錄一覽：

• 1、鳳凰棲于梧桐是中國(guó)的典故還是外國(guó)的典故
• 2、為什么說(shuō)載梧桐樹(shù)是為了引鳳凰，這里面有什么典故？
• 3、鳳凰棲息梧桐樹(shù)的詩(shī)句
• 4、為什么鳳凰棲息在梧桐樹(shù)上?
• 5、鳳棲梧桐廣為人知，鳳凰為何會(huì)選擇在梧桐樹(shù)上棲息？
• 6、“鳳凰棲梧桐,梧桐根卻無(wú),可憐梧桐待鳳凰,鳳凰泣泣何處去?！钡囊馑际鞘裁矗?/a>

鳳凰棲于梧桐是中國(guó)的典故還是外國(guó)的典故

“鳳凰棲于梧桐”是中國(guó)的典故，古籍里面多有記載，比如：

《晉書(shū)·苻堅(jiān)載記》：“堅(jiān)以鳳凰非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，乃植桐竹數(shù)十萬(wàn)株于阿房城以待之”

《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》云：”鳳凰嗚矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)。“

宋代鄒博的《見(jiàn)聞錄》說(shuō)：”梧桐百鳥(niǎo)不敢棲，止避鳳凰也?！?/p>

為什么說(shuō)載梧桐樹(shù)是為了引鳳凰，這里面有什么典故？

典故：惠施在梁國(guó)作了宰相，莊子想去見(jiàn)見(jiàn)這位好朋友。有人急忙報(bào)告惠子，道：“莊子來(lái)，是想取代您的相位哩。

”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國(guó)中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來(lái)拜見(jiàn)他道：“南方有只鳥(niǎo)，其名為鳳凰，您可聽(tīng)說(shuō)過(guò)？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。

這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過(guò)。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國(guó)來(lái)嚇我嗎。

出自：《莊子·秋水》。

《秋水》是《莊子》中的又一長(zhǎng)篇，用篇首的兩個(gè)字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認(rèn)識(shí)外物。

擴(kuò)展資料

由來(lái)：在我國(guó)北方民間和古代漢語(yǔ)中，梧桐樹(shù)一詞泛指泡桐樹(shù)。泡桐樹(shù)非常容易感染一種叢葉病毒，感染后會(huì)長(zhǎng)出非常密集的細(xì)小枝葉，冬季葉片脫落后非常像鳥(niǎo)巢。

對(duì)這種天然形成的東西，古人充滿崇拜，認(rèn)為是“鳳巢”。于是認(rèn)為梧桐樹(shù)可以長(zhǎng)出鳳凰的巢穴并吸引鳳凰前來(lái)居。

字面上就是說(shuō)種好了梧桐，鳳凰就會(huì)在這里安家落戶！引申一下就是說(shuō)，一個(gè)地區(qū)創(chuàng)造好了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件，就自然而然有大客戶前來(lái)投資洽談，創(chuàng)造更大經(jīng)濟(jì)效益！該諺語(yǔ)又簡(jiǎn)稱“筑巢引鳳”，比喻創(chuàng)造條件，引進(jìn)人才。

參考資料來(lái)源：百度百科--栽下梧桐樹(shù)引得鳳凰來(lái)

鳳凰棲息梧桐樹(shù)的詩(shī)句

鳳凰棲息梧桐樹(shù)的詩(shī)句鳳凰棲于梧桐樹(shù)：此夜西亭月正圓鳳凰棲于梧桐樹(shù)，疏簾相伴宿風(fēng)煙。

1、梧桐葉落滿庭陰鳳凰棲于梧桐樹(shù)，鎖閉朱門試院深。曾是昔年辛苦地鳳凰棲于梧桐樹(shù)，不將今日負(fù)初心。

2、鳳兮鳳兮非無(wú)凰，山重水闊不可量。梧桐結(jié)陰在朝陽(yáng)，濯羽弱水鳴高翔。

3、青娥宛宛聚為裳，烏鵲橋成別恨長(zhǎng)。惆悵梧桐非舊影，不悲鴻雁暫隨陽(yáng)。

4、鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。

為什么鳳凰棲息在梧桐樹(shù)上?

由于梧桐的大范圍種植，到處可見(jiàn)，因此鳳凰也就選擇在梧桐樹(shù)上棲息了。傳說(shuō)很久以前有兩只鳳凰飛過(guò)一片梧桐林，那里民風(fēng)淳樸，環(huán)境優(yōu)美，鳳凰很開(kāi)心，于是決定在那里生活，它們和當(dāng)?shù)氐拇迕?，和?dāng)?shù)氐膭?dòng)植物相處都很好。

但是好景不長(zhǎng)，后來(lái)出現(xiàn)了一條大蟒蛇，鳳凰只能很無(wú)奈的離開(kāi)。鳳凰離開(kāi)之后，梧桐樹(shù)和當(dāng)?shù)氐拇迕?，?dòng)植物都非常懷念鳳凰，另一方面，鳳凰也很懷念在梧桐林里生活的那段時(shí)間，于是最后，鳳凰還是回來(lái)了，繼續(xù)棲息在梧桐樹(shù)上。

本義

梧桐為樹(shù)中之王，相傳是靈樹(shù)，能知時(shí)知令?！堵勔?jiàn)錄》：“梧桐百鳥(niǎo)不敢棲，止避鳳凰也”。作為百鳥(niǎo)之王的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲。

《魏書(shū)·王勰傳》“鳳凰非梧桐不棲”鳳凰擇木而棲，后比喻賢才擇主而恃；鳳凰的這種君子風(fēng)范在姜子牙、諸葛亮身上也能找到影子，他們?cè)跊](méi)有遇到“梧桐樹(shù)”前，寧愿做一個(gè)平凡的釣者耕者。

鳳棲梧桐廣為人知，鳳凰為何會(huì)選擇在梧桐樹(shù)上棲息？

因?yàn)槲嗤?shù)在鳳凰棲于梧桐樹(shù)我國(guó)稱為靈樹(shù)，地位也不低的，且人們認(rèn)為梧桐樹(shù)品性高潔，和鳳凰恰好很是登對(duì)。鳳凰棲于梧桐樹(shù)我國(guó)對(duì)于梧桐樹(shù)其實(shí)相當(dāng)重視的，很早的時(shí)候，就已經(jīng)有了種植梧桐樹(shù)的歷史。而在文字方面，最早提到梧桐樹(shù)的書(shū)籍是《詩(shī)經(jīng)》，在《詩(shī)經(jīng)》的《大雅·生民之什·卷阿》中就有這樣一段話鳳凰棲于梧桐樹(shù)：

“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)”

所以，從這里可以看出來(lái)，鳳凰棲于梧桐的傳說(shuō)由來(lái)已久。不僅是《詩(shī)經(jīng)》里面提到過(guò)梧桐樹(shù)，在《尚書(shū)》、《莊子》等文獻(xiàn)當(dāng)中，也有關(guān)于梧桐樹(shù)的記載。而后春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳王夫差更是修了一座梧桐園，這個(gè)歷史出自《述異記》，吳王夫差還給這個(gè)梧桐園起了個(gè)好聽(tīng)的名字，叫做琴川。

到了漢朝時(shí)期，梧桐樹(shù)就開(kāi)始被種植在皇家園林當(dāng)中。到了魏晉時(shí)期，梧桐樹(shù)的種植就更多了。而到了前秦苻堅(jiān)時(shí)期，他大概是想要說(shuō)明自己是貴人，可以吸引來(lái)鳳凰，所以更是大規(guī)模地種植梧桐樹(shù)。就有《晉書(shū)·苻堅(jiān)載記》記載：

“堅(jiān)以鳳凰非梧桐不棲，非竹實(shí)不食，乃植桐竹數(shù)十萬(wàn)株于阿房城以待之?！?/p>

至于有沒(méi)有真的吸引到鳳凰嘛......嘿嘿。到了唐宋時(shí)期，種植梧桐樹(shù)便更為普遍了。不僅是皇家種植，普通的私人園林中，也大批量種植梧桐樹(shù)。到了元朝時(shí)期，家家戶戶都會(huì)種植梧桐樹(shù)且人為制造景觀，明朝的時(shí)候呢，路旁都會(huì)有梧桐樹(shù)的身影。至于到了清朝乃至現(xiàn)代，梧桐樹(shù)就更加常見(jiàn)了。

而且，因?yàn)槲嗤?shù)在我國(guó)的地位很高，大家認(rèn)為梧桐樹(shù)有相當(dāng)高潔的品質(zhì)，可以稱得上是“百樹(shù)之王”。而鳳凰，說(shuō)它是“百鳥(niǎo)之王”我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)吧。所以說(shuō)，還有哪種樹(shù)木能比梧桐樹(shù)更加配得上身為“百鳥(niǎo)之王”的神鳥(niǎo)鳳凰呢。

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