玉豬龍的寓意和象征(五大生肖不適合戴玉)

今天給各位分享玉豬龍的寓意和象征的知識，其中也會對五大生肖不適合戴玉進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注祥龍魚場哦，現(xiàn)在開始吧！關(guān)于龍，它是中華民族永不忘卻的圖騰和象征，而中華有龍最早的證明，是在距今大約五千年前的紅山文化時期，在遙遠(yuǎn)的紅山文化時期遺址上出土了一條玉雕的呈現(xiàn)英文字母“C”形狀的玉器，它就是——“中華第一龍”，而我們今天要講的便是紅山文化時期的龍，它被稱為“玉豬龍”，至于“豬龍”身后的秘密就讓我們今天去一一揭開！

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本文目錄一覽：

• 1、紅山文化的玉豬龍有什么寓意呢它象征著什么
• 2、玉豬龍有什么意義?
• 3、玉豬龍最早是什么時候被發(fā)現(xiàn)的
• 4、豬，龍還有蚊子的幼蟲，紅山文化時期的玉豬龍它究竟是何物？
• 5、玉豬龍是什么
• 6、玉豬龍能當(dāng)?shù)鯄嫶鲉?/a>

紅山文化的玉豬龍有什么寓意呢它象征著什么

玉豬龍是各種動物的最早期胚胎形象，包括人類，即人和動物最早期胚胎。也就是說玉豬龍是胚胎而且非某種特定動物。

人類最早接觸的豬，只能是兇猛的野豬，在人類早期與野豬的搏斗中，人類不可能是百分之百的勝利者，野豬的獠牙和健壯的體魄必定成為人類羨慕的對象，這種由羨慕而成的崇拜，使野豬成為人類的崇拜物，成為某個氏族的圖騰。這樣就會產(chǎn)生以豬為原始形態(tài)的藝術(shù)品，豬的雕塑品就出現(xiàn)了。在紅山文化分布的區(qū)域，發(fā)現(xiàn)了一些大型的石雕豬，就是最好的證明。 隨著人類對豬的認(rèn)識不斷加深，必然會出現(xiàn)豢養(yǎng)豬駕馭豬的能手，而當(dāng)豬以玉豬龍的形象出現(xiàn)在紅山文化玉器上時，人類逐漸把它升華成龍。所以《左傳》中說的豢龍職業(yè)，應(yīng)該是早期的豢豬能手。

人類用豬創(chuàng)造出“家”這樣一個“屋頂下有豕”的文字，說明我們原始先民的生活與豬實在是太緊密了。當(dāng)紅山文化已經(jīng)出現(xiàn)宗教祭祀和神靈崇拜時，豬就自然而然會成為原始先民的通靈之物和權(quán)力的象征，這樣豬的形象就會逐漸演變成龍的形象?？梢赃@樣說，龍形象的出現(xiàn)，是原始農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的標(biāo)志，也是宗教生活的需要。當(dāng)中國古代文明開始向蒙昧?xí)r代告別時，龍的形象就出現(xiàn)了。玉龍，它是文化的象征，也是原始社會禮制、等級和權(quán)力逐漸強(qiáng)化的產(chǎn)物。[

玉豬龍有什么意義?

玉豬龍,因為其形象和胎兒的樣子十分接近,所以很多專家就推測它象征著對于后代的祝福.

也就是說用來保佑生育后代順利,保佑后代能夠生活富足等等.

本來豬在古代就是財富的象征,漢武帝劉徹小時候就叫劉彘（劉小豬）.

也許,以后有親戚朋友懷孕了或者有小孩了,送上一個小玉豬龍是個不錯的選擇.呵呵

望采納!

玉豬龍最早是什么時候被發(fā)現(xiàn)的

最早發(fā)現(xiàn)于1921年。因遺址最早在內(nèi)蒙古赤峰紅山后被發(fā)現(xiàn)，1954年命名為紅山文化。紅山玉器是紅山文化最為突出的標(biāo)志和重要組成部分，代表著新石器時代晚期中國北方地區(qū)高超的制玉水平。

據(jù)統(tǒng)計，出土的紅山玉器中，常見的有玉豬龍、玉箍形器（或稱馬蹄形器）、勾云形玉佩、玉璧、玉玦、玉鐲、玉丫形器、玉匕形器、玉人，以及玉梟、玉龜、玉蟬、玉鳳等各種動物形玉器。其中，玉豬龍又是紅山玉器中最具代表性的玉器，是目前所知年代最早的龍形器物之一。

擴(kuò)展資料

玉豬龍的造型為豬首龍身，主要有玦形玉豬龍和C形玉豬龍兩種。遼寧省博物館藏玉豬龍即為玦形玉豬龍，為目前已知紅山文化玦形玉豬龍中形體最大、形制最為規(guī)整的一件。這件玉豬龍，出土于遼寧省建平縣牛河梁遺址，通體呈雞骨白色，局部有黃色土沁。

龍體蜷曲如玉玦形，首尾相連，器體厚重，造型粗獷。豬首形象刻畫十分逼真，肥首大耳，大眼闊嘴，吻部前突，口微張，露出獠牙，面部以陰刻線表現(xiàn)眼圈、皺紋，充分反映出5000年前先民精湛的雕工技藝以及獨特的審美意識。

參考資料來源：人民網(wǎng)-紅山文化：玉豬龍

豬，龍還有蚊子的幼蟲，紅山文化時期的玉豬龍它究竟是何物？

關(guān)于龍，它是中華民族永不忘卻的圖騰和象征。而中華有龍最早的證明，是在距今大約五千年前的紅山文化時期，在遙遠(yuǎn)的紅山文化時期遺址上出土了一條玉雕的呈現(xiàn)英文字母“C”形狀的玉器，它就是——“中華第一龍”。而我們今天要講的便是紅山文化時期的龍，它被稱為“玉豬龍”，至于“豬龍”身后的秘密就讓我們今天去一一揭開！

C形龍（紅山文化）中華第一龍

玉豬龍此類獸首蟲身的玉雕是紅山文化遺址的常見之物，但它卻不見于中原地區(qū)的其他文化。就其形象而言，它與目前所知的任何陸地上的動物都不太相似。

但從出土的位置來看，它對于當(dāng)時人們的社會具有相當(dāng)重要的意義，也正是因為它的重要性所以它反復(fù)的出現(xiàn)在紅山文化時期的遺址中。其尺寸有大有小，小者七八厘米，大者有十五厘米左右的，它們都有一個佩戴的鉆孔，從出土的位置判斷，它們應(yīng)該是佩戴于胸前，而非佩戴與腰際。

玉豬龍

玉豬龍上面的動物頭頂上有兩個大耳朵。這些耳朵大多呈不太規(guī)則的橢圓形，但又個別耳朵被制作成三角形，都有一對張開的圓眼睛，有的眼睛被制作成一道短淺線，好似在表現(xiàn)出一種睡眠的形狀，額前和鼻子上都有好幾道約略平行的長洼線，大致表現(xiàn)褶皺的臉部，身子蜷曲。通過以上描述以及實物應(yīng)證來看，紅山文化時期的先民們到底是要表現(xiàn)出一種什么樣的動物呢？它的寓意是什么？

迄今為止關(guān)于這個動物形象也沒有定論，大多數(shù)學(xué)家認(rèn)為它是龍，又因其頭部像豬，故稱之為豬龍。根據(jù)考古學(xué)的經(jīng)驗古人從不會作沒有根據(jù)的幻想，如此一再出現(xiàn)的動物形象肯定不是先民們想象的產(chǎn)物，它最初的造型肯定是基于實際的事物。通過出土的甲骨文中“龍”字形象和《說文解字》相關(guān)資料的考證，出土于紅山文化時期的這件身上無鱗片，尾巴彎曲，頭與尾相向的動物絕對不是龍，倒有點像“肙”，肙在甲骨文中頭部兇惡，身子蜷曲，頭尾相向，此字在殷商時期有去除疾病或災(zāi)難的意思，如甲骨文中載“有疾身，不其肙”“妣庚肙王疾”意為：身子得了疾病不能夠去除嗎？妣庚能夠去除王的疾病嗎？

玉豬龍

甲骨文學(xué)者認(rèn)為肙是蚊子幼蟲的描畫，而在《說文解字》中肙被解釋為小蟲。那么在遠(yuǎn)古時代的先民為何認(rèn)為蚊子的幼蟲會有去除的意義呢？答案是：蚊子叮人吸血，雖不會痛，但能傳染疾病，人們很想消滅它，但蚊子長大會飛之后是很難被消滅的，要想消滅蚊子最好的辦法是在其幼蟲時代消滅它們，因此蚊子的幼蟲就有了消除的意義！

當(dāng)先民們佩戴上玉豬龍之后，它的頭略微下垂，很像蚊子幼蟲寄生于水上的形狀，研究者認(rèn)為先民們佩戴這種玉雕并不是簡單的為了裝飾，更多的是護(hù)身和祈求的目的，如果它在后來的研究中被證實確實是蚊子的幼蟲的形狀，那么就可以斷定很多因素，第一、五千年前的遼寧、內(nèi)蒙古地區(qū)的氣候比現(xiàn)在要溫?zé)?；第二、紅山時期的人們體毛已經(jīng)基本退化了很多（已經(jīng)難以很好的抵擋蚊子的侵?jǐn)_）；第三、就是當(dāng)?shù)氐娜藗冊晃米铀?，因此他們佩戴這種形象的玉雕，以期達(dá)到庇佑之效。

玉豬龍

而這種領(lǐng)悟到蚊子是人體傳染性疾病傳播的媒介，并且通過去除蚊子的幼蟲來達(dá)到去除蚊害的這種思想的形成，足以見得紅山文化時期的先民們的洞察力

玉豬龍是什么

紅山文化中有一類造型奇特的玉器被稱作為玉豬龍。它肥首大耳，吻部平齊，鼻梁上帶有明顯的皺紋。這些特征使它的頭部看上去特別像豬，而蜷曲無足的身體說是像龍，到不如說有些像蟲。這種豬首龍（蟲）形的怪物在自然界很難找出它的原型，因而顯得十分神秘。玉豬龍的背部均有一兩個對鉆的圓孔，似可作飾物系繩佩掛。據(jù)出土?xí)r成對位于死者胸前的情況看，用作佩飾的可能性極大。但高度達(dá)15厘米以上的大型玉豬龍，就其重量來說已不適合佩帶。因此許多學(xué)者認(rèn)為玉豬龍不僅僅是一種飾物，而應(yīng)是一種神器，一種紅山先民所崇拜的代表其祖先神靈的圖騰物。一般來說，原始人的圖騰大多來自于某種自然界客觀存在的動植物，而原始藝術(shù)大多是對自然物的一種模仿。由于玉豬龍的頭部明顯具有豬的特征，大多數(shù)人認(rèn)為玉豬龍的原型可能是豬。又因為它蜷曲的身體特別像蟲，也有人認(rèn)為玉豬龍的原型來源于金龜子的幼蟲蠐螬。而據(jù)我們研究，紅山文化玉豬龍的原型很可能是豬的早期胚胎。凡讀過生物進(jìn)化論的人都知道，包括人類在內(nèi)，所有脊椎動物的早期胚胎在外形上都很相似，全都長著一個大大的腦袋和蜷曲有尾的身子。這恰好與玉豬龍的形態(tài)相吻合，其中尤以豬的早期胚胎與玉豬龍最為相近。紅山的先民從事漁獵和畜牧，能夠接觸到豬的胚胎當(dāng)在情理之中?；蛟S他們早就發(fā)現(xiàn)人與豬的早期胚胎十分相似，因而產(chǎn)生出一種人豬共祖的圖騰概念，進(jìn)而把豬的胚胎作為一種代表其祖先神靈的圖騰物來加以崇拜。在紅山文化的玉器中，除玉豬龍外，尚有玉鳥龍、玉魚龍等其它胚胎造型的玉器，反映出紅山先民對于生命在自然進(jìn)程的一種認(rèn)知。；玉豬龍 注明：圖中左為紅山文化玉豬龍，右為三門峽虢國墓地玉豬龍。

A）紅山文化玉豬龍

【名稱】：玉豬龍

【類別】：玉器

【年代】：新石器時代

【文物原屬】：紅山文化遺物

【文物現(xiàn)狀】：

遼寧省凌源市牛河梁出土，現(xiàn)藏于中國國家博物館。

【簡介】：

高7.2厘米，寬５.２厘米。

佩飾，材質(zhì)為岫巖軟玉，質(zhì)地細(xì)密，硬度較高，呈白色。

【相關(guān)資料】：

紅山文化主要分布在內(nèi)蒙古東南部、遼寧西南部和河北北部，是中國北方地區(qū)著名的新石器時代文化。其中尤以玉器的制作和使用著稱。

這件紅山文化后期玉器制品，為岫巖軟玉雕琢而成，豬首龍身，通體呈雞骨白色，局部有黃色的土沁。龍體卷曲如C形，首尾相連，器體厚重，造型粗獷。豬首形象刻劃逼真，肥首大耳，大眼闊嘴，吻部前突，口微張，獠牙外露，面部以陰刻表現(xiàn)眼圈、皺紋。中央的環(huán)孔光滑，背部有一可穿繩系掛的小孔。出土?xí)r位于死者胸部，專家猜其不僅為佩飾，很有可能是代表某種等級和權(quán)力的祭禮器。

玉豬龍在紅山文化中多有發(fā)現(xiàn)，它的頭像豬首，整器似豬的胚胎。豬在紅山文化時期與遠(yuǎn)古先民的日常生產(chǎn)和生活關(guān)系非常密切，它既代表財富，又顯示勇猛。上古豬的形象不像現(xiàn)在一樣是愚蠢、懶惰的象征，我們的祖先更喜歡野豬強(qiáng)悍的體形，敢與虎豹相搏的精神。豬首被安在龍的身上，說明豬的形象逐漸抽象和神化。

紅山文化墓葬中往往有成批的玉器出土，這些玉器一般個體都較小，且有對穿孔，被認(rèn)為是佩飾(或祭祀用具)，其中各種動物類的玉飾雕琢尤為精細(xì)，如玉龜、魚形石墜、玉鳥、雙龍首玉璜、玉豬龍等。這件玉豬龍肥首大耳，圓睛怒睜，眼周有皺紋，吻部前突，也有多道皺紋，口微張，獠牙外露，背部卷曲如環(huán)，是豬首龍身相集合的形態(tài)。這類玉器不應(yīng)僅僅視為佩飾，而應(yīng)是代表某種等級和權(quán)力的祭祀禮器。

B）三門峽虢國墓地玉豬龍

【名稱】：玉豬龍

【類別】：玉器

【年代】：西周

【文物原屬】：

原河南省三門峽虢國墓地陪葬品

【文物現(xiàn)狀】：

20世紀(jì)后半葉于三門峽虢國墓地出土，現(xiàn)為河南省三門峽市虢國博物館藏。

【簡介】：

直徑2．6厘米，厚1.4厘米。

青玉，乳白色，玉質(zhì)溫潤。整體彎曲成環(huán)形，頭部似豬龍，方形目，吻部前伸。全器中央有一個對鉆而成的圓孔，孔內(nèi)殘留有絲織品和朱砂。

關(guān)于玉豬龍

其實，玉豬龍并非龍，而是豬。當(dāng)時人們已經(jīng)完成了對豬的豢養(yǎng)，因此將豬的形狀，做成配件。之所以稱為龍，是因為在最初發(fā)現(xiàn)時，考古學(xué)家出于某種原因?qū)⑵湔`認(rèn)為龍，紅山文化的這頭玉豬，被稱為中華第一龍。

當(dāng)然，后來搞清楚了這是個烏龍事件，玉龍原來是玉豬，然而為時已晚，它的形象在社會上已經(jīng)廣為傳播，甚至華夏銀行將其作為了銀行的標(biāo)志。為了不挫傷人們的民族自豪感，便將這頭玉豬命名為玉豬龍，既體現(xiàn)它的本質(zhì)，又可以混淆概念：雖然是頭豬，卻是頭龍豬。祝你好運！

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