棋盤子釣魚位置(棋盤子釣魚位置圖片)

4、圍棋中，不能釣魚滑冰是什么意思？

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本文目錄一覽：

• 1、沈陽免費釣魚有什么好的地方
• 2、中國象棋棋盤中間語言
• 3、小貓釣魚棋盤怎么畫和玩法
• 4、圍棋中，不能釣魚滑冰是什么意思？
• 5、沈陽釣魚的好地方
• 6、象棋是怎么擺的圖片

沈陽免費釣魚有什么好的地方

沈陽免費釣魚地方有渾河棋盤子釣魚位置，丁香湖棋盤子釣魚位置，棋盤山水庫等。

1、渾河。

渾河是遼寧省水資源最豐富的內(nèi)河，流經(jīng)撫順、沈陽、鞍山等市，因水色混濁而得名，支流眾多，水源充足，魚類資源豐富，其中就包括有野生的馬口、沙葫蘆、白條、鯽魚、青紅鱗子麥穗、鯰魚、黃顙、泥鰍、甲魚等，還有從魚塘和水庫里跑出來的鯉魚、草魚、武昌魚、鰱鳙等。

地址:遼寧省沈陽市渾南區(qū)。

2、丁香湖。

丁香湖位于沈陽西北部，水域面積高達(dá)3. 1平方公里，是沈陽轄區(qū)內(nèi)最大的人工湖，區(qū)域內(nèi)水資源較為豐富，水源主要來自地下十米左右的淺表水，湖面特別放著凈化水質(zhì)的水葫蘆，這里的水是國家三類水質(zhì)，河里有鯽魚、鯉魚、鯰魚還有蝦，湖周圍修建棋盤子釣魚位置了4處休閑廣場，3處親水平臺，還有4個觀景臺,是絕對的沈陽釣魚好去處。

地址：遼寧省沈陽市于洪區(qū)G1。

3、棋盤山水庫。

沈陽水庫釣魚的地方中棋盤山水庫可以排在第一，這里庫區(qū)水質(zhì)清澈，每到候鳥過境季節(jié)，在蒲河下游就會發(fā)現(xiàn)許多過境珍稀候鳥，諸如白鷺、蒼鷺等，水產(chǎn)資源更是豐富，有青魚、白鰱、草魚、鳙魚、武昌魚等各種魚類。

很多釣友每逢周末都會來這里釣魚，庫區(qū)內(nèi)釣到3~40斤以上的大魚根本不算什么稀奇事，推薦六月至八月之間垂釣，不僅能享受釣魚的樂趣，還能看到群巒在乳白色的霧氣之中忽隱忽現(xiàn)的“秀湖煙雨景觀。

地址：遼寧省。

中國象棋棋盤中間語言

中國象棋棋盤中間語言，術(shù)語

一、捉：凡走子后能夠造成在下一著（包括從下一著開始運用連續(xù)照將或連續(xù)交換的手段）吃掉對方某個無根子，稱為“捉”。

構(gòu)成“捉子”，應(yīng)符合下列條件：

1、捉子的形式可以有：能夠直接吃子；能夠通過連續(xù)照將吃子；能夠通過完整的交換過程得子。

2、“捉”產(chǎn)生于剛走的這著棋，上一著尚不存在。

3、直接或間接被捉的，是有子力價值的無根子（含：假根子。少根子）。

4、下一著吃子或得子后，不致被將死。

二、將著：凡走子直接攻擊對方將帥者謂之“照著”，又稱“照將”或“將軍”。（慣例走照著時告知對方）。

三、殺著：凡走子企圖于下一著聽將或連續(xù)叫將，令對方無法解救者，謂之“殺著”。

四、捉著：凡走子攻擊對方將帥以外之任何一子，企圖于下一著吃去之者，謂之“捉著”。

無、兌著：凡走子可互換吃去者，謂之“兌著”。

六、攔著：凡走子攔阻對方子力之左右進(jìn)退移動者，謂之“攔著”。

七、獻(xiàn)著：凡走子送吃者，謂之“獻(xiàn)著”。

八、閑著：凡走子不屬于照，殺，捉，兌，攔，獻(xiàn)者，謂之“閑著”。

九、長照：凡走子連續(xù)不停照將，演成歸原狀態(tài)者，謂之“長照”或“長將”。此項詮釋適用于“長攔”“長兌”及“長獻(xiàn)”。

十、長殺：凡連走殺著者，謂之“長殺”。

十一、長捉：凡甲方連走捉著，而乙方被捉之子，每著均走逃避著法，或以他子每著直接消解之，而甲方仍每著捉之者，謂之“長捉”。

十二、解殺：凡走子直接化解對方之殺著者，謂之“解殺”。此項詮釋適用于“解照”與“避捉”。反照；凡走子化解己方被照，同時又還照對方者，謂之“反照”。此項詮釋適用于“反殺反捉”，“解殺反捉”，“解照反照”。

十三、有根：凡被捉子如有另子保護(hù)，可以反吃者，謂之“有根”否則謂之“無根”。

十四、真根：凡有根子之“根”（即保護(hù)子）于該子被對方吃去時，確可反吃敵子者，謂之“真根”。

十五、假根：凡有根子之“根”于該子披吃去時，不能移動反吃敵子者，謂之“假根”。

十六、一照一殺：凡走照著後續(xù)走殺著者，謂之“一照一殺”。

此項詮釋適用于“一照一捉”，“一照一閑”，“一殺一捉”，“一殺一閑”，“數(shù)照一殺”，“數(shù)照一閑”。

十七、二照一還照：一方步步叫將，另一方在解照同時，兩步中有一步是還照，謂之“二照一還照”。

十八、二捉一還捉：一方步步捉子，而另一解捉之時，兩步中有一步是還捉者，謂之“二捉一還捉”。

十九、二捉二還捉：一方連續(xù)兩步循環(huán)捉子，另一方亦在解捉同時，兩步連續(xù)捉子，謂之“二捉二還捉”。

小貓釣魚棋盤怎么畫和玩法

小貓釣魚棋盤就是畫相互交叉的兩個長方形就行，玩法為猜丁殼決定先后。具體步驟：

1、雙方各執(zhí)兩個棋子在同一長方形兩端。

2、口中念著：雞毛蒜皮，小貓釣魚。

3、每說一個字走一步，每次共走八步，直到把對方雙子堵得無路可走為勝。

圍棋中，不能釣魚滑冰是什么意思？

釣魚就是沒想好的時候別拿著棋子在棋盤上晃來晃去....滑冰就是想好放哪個位置就是哪個位置別拍在棋盤上再推過去 不要像動畫片里那樣 近點行...遠(yuǎn)了..對手就要找你麻煩了

沈陽釣魚的好地方

沈陽釣魚棋盤子釣魚位置的好地方棋盤子釣魚位置：

法庫尚屯水庫。

塞北湖原名“尚屯水庫”，位于法庫縣中部，法庫鎮(zhèn)南15公里處，沈—法干線公路西側(cè)。塞北湖是一座山地人工湖，四周群山環(huán)抱，湖面寬闊，蘆荻飛花。

自駕： 沈陽方向，走沈康高速，尚屯出口離開，沿尚屯互通，G203國道到達(dá)終點。

沈陽棋盤山水庫。

棋盤山水庫，周圍被輝山、棋盤山和大洋山等三山吉林長白山余脈環(huán)抱，因庫體形狀恰似草體秀字，故雅稱秀湖水庫岸線曲折，風(fēng)光獨特。

水庫水產(chǎn)資源豐富，魚種類較多，味道鮮美。有青魚、白鰱、草魚、鳙魚、武昌魚等魚類，是個垂釣的好去處。很多釣魚愛好者每逢周末都會來這里釣魚。

象棋是怎么擺的圖片

中國象棋是起源于中國的一種棋，屬于二人對抗性游戲的一種，在中國有著悠久的歷史。由于用具簡單，趣味性強，成為流行極為廣泛的棋藝活動。[1]

中國象棋是中國棋文化，也是中華民族的文化瑰寶，它源遠(yuǎn)流長，趣味濃厚，基本規(guī)則簡明易懂。中國象棋在中國的群眾中基礎(chǔ)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過圍棋，是普及最廣的棋類項目，中國象棋已流傳到十幾個國家和地區(qū)。

中國象棋使用方形格狀棋盤，圓形棋子共有32個，紅黑二色各有16個棋子，擺放和活動在交叉點上。雙方交替行棋，先把對方的將（帥）“將死”的一方獲勝。

中國象棋是一種古老的棋類游戲，大約有兩千年的歷史。是中華文明非物質(zhì)文化經(jīng)典產(chǎn)物，藝術(shù)價值泛屬于整個人類文明進(jìn)化史的一個分枝。

大象戲是在北宋民間流行過的一種古代棋戲。它實際上是北宋時期象棋形制的一個變種。

很早的象棋譜

起源傳說

中國象棋起源于中國[2]。英國著名學(xué)者李約瑟博士在其所著《中國科學(xué)文化史》中明確提出，國際象棋也是中國人的創(chuàng)造。他詳盡地分析棋盤子釣魚位置了中國古代游戲——六博與天文、象術(shù)、數(shù)學(xué)的關(guān)系，他說棋盤子釣魚位置：“只有在中國，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產(chǎn)生，帶有天文性質(zhì)的占卜術(shù)得以發(fā)明，繼而發(fā)展成帶有軍事含義的一種游戲?！盵3]

象棋一詞最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期?！冻o·招魂》中就對其形制以及玩樂方法作過專門記載：“蓖蔽象棋，有六簿些；分營并進(jìn)，道相迫些；成梟而牟，呼五白些?！币馑际钦f，用玉石（即蓖）做成的相當(dāng)于骰子。（即蔽）大小的象棋，每方共有6顆；比賽的方法是分曹并進(jìn)。（指必須兩人或兩組對局聯(lián)賽），相互進(jìn)攻，逼迫對方于死路；最后是贏者“牟”（指成倍）取勝利。擊敗了敵兵（春秋時兵制，以5人為伍），而發(fā)出了勝利的歡呼。

漢劉向《說苑·善說》亦記載，雍門子周以琴見孟嘗君說：“足下千乘之君也……燕則斗象棋而舞鄭女?！币饧磩衩?，不妨也像“燕”國一樣，斗象棋觀歌舞，逍遙一二。所有這些，說明在戰(zhàn)國時代“象棋”已經(jīng)成為一項經(jīng)常的活動了。因此象棋產(chǎn)生的時間，當(dāng)在戰(zhàn)國之前。

關(guān)于象棋的起源有多種說法：

一、起源于傳說時代的黃帝。北宋晃補之《廣象戲格·序》說：“象戲兵戲也，黃帝之戰(zhàn)，驅(qū)猛獸以為陣，象，獸之雄也。故戲兵以象戲名之。”

二、起源于傳說時代的神農(nóng)氏。元代僧人念常在《佛祖歷代通載》中說：“神農(nóng)以日月星辰為象，唐相國牛僧孺用車、馬、士、卒加炮代之為機矣?！?/p>

三、起源于舜的時期。傳說舜的同父異母的弟弟叫象，象為人懶惰，好玩耍?，F(xiàn)代學(xué)者常任俠《中印藝術(shù)因緣》一書中說：“象因桀驁不馴，舜把他禁居起來，又恐他寂寞，所以為他制作棋局，使他有所娛樂。因其名象，故稱象棋?！盵4]

四、起源于周武王伐紂時。明代謝肇淛《五雜組》云：“象戲，相傳為周武伐紂時作，即不然，亦戰(zhàn)國兵家者之流，蓋彼時重車戰(zhàn)也?！?/p>

五、起源于春秋時期。象棋的“象”，是“象征”的意思，而與動物象無關(guān)。象棋可能是模仿春秋兵制而產(chǎn)生的。象棋各子的名稱正好與春秋時期的兵制，即將、帥、車、馬、士、兵、卒等相吻合。不過，象棋也可能是因為棋子是由象牙制成而得名。[5]

共7張

象棋各時期棋具

六、起源于戰(zhàn)國之時?！稘摯_居類書》載：“雍門周謂孟嘗君：‘足下燕居，則斗象棋，亦戰(zhàn)國之事也?！w戰(zhàn)國用兵，故時人用戰(zhàn)爭之象為棋勢也?！?/p>

七、起源于楚漢相爭時期。象棋的棋盤的中間寫著“楚河漢界”，因此許多人都認(rèn)為這種說法比較可信。也傳說是韓信發(fā)明的。清梁同書《淵深海闊象棋譜序》：“又聞象棋始于韓信，朱子云博局紅也?！爆F(xiàn)代周家森《象棋源流考》：“韓信伐趙時，作象棋和葉子戲以如士卒，因年終士卒思鄉(xiāng)，一得博具，則相聚共戲，錢財輸盡，樂而忘歸?！盵6]

早期的象棋，棋制由棋、箸、局等三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞（二枚）。棋子用象牙雕刻而成。箸，相當(dāng)于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一種方形的棋盤。比賽時，“投六箸，行六棋”，斗巧斗智，相互進(jìn)攻逼迫，而制對方于死地。春秋戰(zhàn)國時的兵制，以五人為伍，設(shè)伍長一人，共六人，當(dāng)時作為軍事訓(xùn)練的足球游戲，也是每方六人。由此可見，早期的象棋，是象征當(dāng)時戰(zhàn)斗的一種游戲。在這種棋制的基礎(chǔ)上，后來又出現(xiàn)一種叫"塞"的棋戲，只行棋不投箸，擺脫了早期象棋中僥幸取勝的成分。[7]

產(chǎn)生背景

春秋戰(zhàn)國乃至秦漢時期的中國，國家戰(zhàn)亂紛揚，烽火狼煙四起，象棋就在這種背景下應(yīng)運而生。軍事戰(zhàn)爭與體育競賽相比較，有很多顯而易見的相似之處。例如，都是以獲得勝利為最終目的，對抗過程都是通過技戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)。既有謀略主旨，又有戰(zhàn)術(shù)手段。象棋作為模擬古代戰(zhàn)爭的智力游戲，每一局都在咫尺棋盤上演繹著金戈鐵馬、兵戎相見。棋盤上的車、馬、炮、兵就是古代的戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、火炮（或者投石車）和士兵的象征。相比其他體育運動項目，象棋與古代軍事有著最為直接的內(nèi)在聯(lián)系，其戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)特征受到了古代軍事思想的影響。

隨著時代變遷，象棋日趨完善的同時，也不離軍事戰(zhàn)爭和兵法的宗旨，有很多棋局精妙的戰(zhàn)術(shù)構(gòu)思及戰(zhàn)術(shù)組合都諳合兵法之道。在排局古譜中，如《淵深海闊》、《梅花譜》、《橘中秘》、《適情雅趣》等等，很多排局就是以兵法、三十六計、三國演繹典故和戰(zhàn)爭名稱等命名的，它們不僅構(gòu)思精巧，與所命名的歷史典故名稱也十分契合。

一、六博——象棋的萌芽時期

迄今所知，棋盤子釣魚位置我國最古老的棋戲是六博和圍棋，并稱博弈。春秋以前的圍棋活動已無從查證，據(jù)可靠的記載，遲至春秋時期才有人以弈喻事。六博的出現(xiàn)比圍棋略早，《穆天子傳》記載，周穆王曾跟進(jìn)公下了三天六博棋角勝負(fù)，至春秋時代博弈已并行于世?！墩撜Z·陽貨》載：“子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之，猶賢乎已”；孔子認(rèn)為空閑時行六博下圍棋是有益有娛樂活動，比無所事事要好。可見孔子時代，博弈已成為日常游戲的一部分。六博亦作六簿。《楚辭·招魂》說：“蓖蔽象棋，有六簿些”，可知六博亦即簿，蓖蔽象棋，這是我國象棋一名的最早出典。自先秦至唐，各種博戲多有涌現(xiàn)，盛行于世，可以找到若干中國象棋萌芽的諸因子，因此，可將這一時期稱之為象棋史上的萌芽時期。

文獻(xiàn)所記載最早的六博是兩位君主，商代的帝武乙和穆王滿?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》載：“帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃謬辱之”；《穆大子傳》載：“（穆王）北入郵，與井公博。三日而決”，上述記載雖然并不一定可靠，但這樣的傳說至少可以得出這樣一個結(jié)論，即西漢或戰(zhàn)國時的人都認(rèn)為六博的產(chǎn)生早于春秋時代，是十分久遠(yuǎn)的事。而據(jù)研究表明，秦代六博棋是象棋的鼻祖。

《莊子·駢拇篇》有“博塞以游”之語，對此成玄英疏云：“投瓊曰博，不投瓊曰塞”?？梢娙麘蚴怯闪┌l(fā)展而來，兩者的區(qū)別在于是否擲骰行棋。從西漢墓中出土的塞戲棋具看，棋盤的形制與六博大致相同。[9]塞戲在春秋戰(zhàn)國時已十分流行。而到秦漢時期，塞戲頗為盛行，當(dāng)時又稱塞戲為“格五”。從湖北云夢西漢墓出土的塞戲棋盤和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲，可以映證漢代邊韶《塞賦》中對塞戲形制的描寫。

二、象戲——象棋的雛形時期

三國時期，象棋的形制不斷地變化，并已和印度有了傳播關(guān)系；至南北朝時期的北周朝代，武帝（公元561~578年在位）制《象經(jīng)》，王褒寫《象戲·序》，庚信寫《象戲經(jīng)賦》，標(biāo)志著象棋形制第二次大改革的完成。象戲的首次記載出現(xiàn)在二十四史?！侗笔贰肪硎旌退哪暧小拔逶录撼?，帝制《象經(jīng)》成，集百僚講說”，《周書》卷五所記相同。

隋唐時期，象棋活動穩(wěn)步開展；唐代中期，象戲進(jìn)一步向現(xiàn)制象棋靠攏。史籍上屢見記載，其中最重要的是《士禮居叢書》載《梁公九諫》中對武則天夢中下象棋頻國天女的記敘和牛僧孺《玄怪錄》中關(guān)于寶應(yīng)元年（公元762年）岑順夢見象棋的一段故事。據(jù)《梁公九諫》記載，武則天竟做了一個與天神大羅天女下象棋的夢，還被天女戰(zhàn)敗，此夢竟使她深感疑惑：不知吉祥否棋盤子釣魚位置？夜寐夢下棋，必與她平日嬉戲象棋入迷有關(guān)；[10]汝南人岑順在唐代宗寶應(yīng)元年（公元762年）的一天晚上，夢見金象國與天那國兩軍交戰(zhàn)，請岑順觀戰(zhàn)。金象國的軍師向其國王匯報作戰(zhàn)計劃：“天馬斜飛度三止，上將橫行系四方。輜車直入無回翔，六甲次第不乖行”。岑順夢醒后，其家人在屋內(nèi)發(fā)掘出一座古墓，“前有金床戲局，列馬滿秤，皆以金銅成形”，這才知道夢中那位軍師所言，“乃象戲行馬之勢也”。從這則故事可以知道，寶應(yīng)年間的象戲已有將、車、馬、卒等兵種，而且車、馬、卒的步法與現(xiàn)在已沒什么兩樣，而將可以滿盤行走又類似今天國際象棋中的王。

唐代的象棋形制，和早期的國際象棋頗多相似之處。當(dāng)時象棋的流行情況，從詩文傳奇中諸多記載中，都可略見一斑。而象棋譜《樗薄象戲格》三卷則可能是唐代的著作。唐代，象棋在中國發(fā)生了很大的變化，已有“將、馬、車、卒”4個兵種，由黑白相間的64個方格組成。后來又參照我國的圍棋，把64個方格變?yōu)?0個點。這種象戲被稱為“寶應(yīng)象棋”，至今日本還將它作為象棋的代稱。

三、宋代象棋——象棋的發(fā)展和定型時期

象棋

宋代，中國象棋基本定型，除了因火藥的發(fā)明增加了“炮”之外，還增加了“士”、“象”。即在使用帶有九宮的棋盤基礎(chǔ)上，吸收和借鑒其他棋類的棋子種類并將其中三個兵升級成一個士及兩個炮，以符合當(dāng)時人的趣味。另外宋晁無咎的“廣象棋”有棋子32個，與現(xiàn)代象棋棋子總數(shù)相同，但是不知道棋盤上有沒有河界。宋、元期間的《事林廣記》刊載了兩局象棋的全盤著法。宋代是象棋廣泛流行，形制大變革的時代。北宋時期，先后有司馬光的《七國象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢》，晁補之的《廣象戲圖》等著術(shù)問世，民間還流行“大象戲”。[7]

明代，可能為了下棋和記憶的方便，才將一方面的“將”改為“帥”。明清時期，象棋有了很大的發(fā)展，并涌現(xiàn)出了不少象棋名手和論述象棋的專著。明代象棋專著有《金鵬十八變》、《夢入神機》、《橘中秘》等，而由徐芝精選的《適情雅趣》是象棋古譜中最系統(tǒng)、完整、實用的一種?！堕僦忻亍纷V多為和棋，個別排局已經(jīng)涉及古代象棋規(guī)則問題，利用規(guī)則當(dāng)中的“將”、“殺”等戰(zhàn)術(shù)手段而達(dá)到和棋的目的。不難看出，在明代，象棋技術(shù)水平和技術(shù)理論的發(fā)展己經(jīng)開始趨向精細(xì)化，棋手和愛好者對象棋的要求也不再僅僅滿足在排局構(gòu)思巧妙和殺法精彩的層面。象棋的理論發(fā)展與技戰(zhàn)術(shù)融合又邁進(jìn)了重要的一步。

清代是中國象棋發(fā)展的全盛時期，名家輩出，名譜眾多。有關(guān)象棋著作有《梅花泉》、《韜元機略》、《心武殘篇》、《竹香齋象戲譜》、《百變象棋譜》等。其中王再越著《梅花譜》是中國象棋史上一部帶有劃時代意義的棋譜，它因戰(zhàn)例豐富、變化精微而著稱，[10]開創(chuàng)了迄今三百余年“馬炮爭雄”的歷史篇章。不僅如此，象棋著名的四大排局“七星聚會、野馬操田、千里獨行和蚯蚓降龍”也都是在清代完成的。這四個排局各具特色，但都是圍繞車、馬、炮、兵相互配合而展開，這些排局迄今為止仍然是公認(rèn)的難度最高，最為復(fù)雜的。可以說清代是古代象棋發(fā)展理論和技術(shù)戰(zhàn)術(shù)水平達(dá)到巔峰的歷史階段。[8]

近代象棋

經(jīng)過封建社會的洗禮，象棋作為“藝”的一種，形成了特有的行業(yè)“江湖”。特別是進(jìn)入民國時期，很多象棋高手在酒肆茶樓靠下“彩棋”為生。這種“彩棋”就是通過下棋贏得一些“彩金”的博彩，來糊口謀生。這些彩棋名目繁多，有讓先，讓子，甚至于讓雙馬、讓士象等等。在下棋的過程中也暗藏玄機，有的人其中這種文化現(xiàn)象的溯源，可以從古代的巫、醫(yī)、百戲算起，行當(dāng)也涉及“五花八門”。象棋江湖比較其他的江湖門派來說，同樣具有流動性和欺騙性。所謂流動性，可以解釋為當(dāng)年的象棋棋手通常通過尋訪名師、名士，高手過招而成名，以地域為界，劃分門派。而欺騙性，一方面是下棋的棋手故意隱藏自己的水平，俗稱“釣魚”，待彩金達(dá)到滿意的程度再一舉得之。另外還有合作配合的，我們至今仍然偶爾能看到的街頭擺“江湖殘局”的人，用大家看似簡單但實際復(fù)雜的棋局來誘使愛好者下注騙錢。這些手段總歸是不夠光明正大，難登大雅之堂的，但是朗朗乾坤，早已放不下一張棋桌，為了謀生，象棋棋手“淪落江湖”也是難免的。

當(dāng)時象棋水平最高，棋風(fēng)盛的地方是華北、華東和華南三個地區(qū)，而北京、上海和廣州就分別成為了活躍地區(qū)當(dāng)中的核心，其中香港的象棋高手也常聚集在廣州，棋手對弈的場所也多在茶樓進(jìn)行。民國時期，北京出了著名棋手張德魁、那健庭等，上海以謝俠遜最有影響力，而廣東則以黃松軒、鐘珍和曾展鴻“粵東三鳳”為代表。當(dāng)時棋手多有綽號，例如:“揚州三杰”、“棋壇趙子龍”、“二十八宿”、“無敵中炮”等等，既有以地域門派為標(biāo)簽，也有以棋藝風(fēng)格來取名的，象棋高手不自覺地形成了一個相對既流動又固定的小環(huán)境，象棋江湖名不虛傳，有一定的社會影響。雖然棋手的社會價值和社會地位沒有得到有效的認(rèn)可，但是象棋行業(yè)的生命力在困頓的條件下也顯示出了特有的張力。在這個階段，象棋的賽事活動多以擂臺賽和循環(huán)賽的形式進(jìn)行，為建國以后的象棋競賽形式奠定了基礎(chǔ)。

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