長城杯世界龍魚錦標賽(2020年長城杯龍魚大賽報名)

我興奮的說了聲：“好??！”為什么松柏不落葉呢？有了一個“為什么”，就會激發(fā)出我們對知識的探求，這樣，我們的世界也就多了很多的知識，而少了很多的愚蠢， 我們的世界豐富多彩，需要我們去一一地探索，需要我們去為世界增添一點光彩，需要我們去用知識來點綴我們的美麗世界！

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本文目錄一覽：

• 1、龍魚錦標賽為什么叫屠龍大會？
• 2、美麗的世界作文
• 3、龍、熊貓、長城，哪個更適合作中國象征？
• 4、ac濾材是哪里產的
• 5、馬印神燈plus多少K

龍魚錦標賽為什么叫屠龍大會？

是YY上一個直播頻道里的習語，就是LONGDD開直播，由于太跳，于是狙擊他的人變成了屠龍者，這一局便成了屠龍大會。YY頻道號90016~

美麗的世界作文

美麗的世界作文1

我們生活的世界豐富多彩，有連綿不絕的山川、有奔流不息的江河、有一望無際的大海、有郁郁蔥蔥的森林、有艷麗多姿的花草、有千奇百態(tài)的動物……據統(tǒng)計，世界上目前已知的植物大約有37萬種，動物大約有150萬種，這些共同構成了我們美麗可愛的世界。

我們要了解豐富多彩的世界，就要掌握和熟知一些世界之最。世界最高的山是喜馬拉雅山，最長的河是尼羅河，最大的海洋是太平洋，最高的植物是北美紅豆杉，最大的動物是鯨魚。當然，世界上最聰明、最偉大的還是我們人類。

我們人類統(tǒng)治著這個世界，治理著這個世界。我們用勤勞的雙手和聰明的才智建造了世界上最偉大的建筑：萬里長城、故宮、金字塔、埃菲爾鐵塔、凱旋門……；發(fā)明了火箭、飛機、輪船、火車、汽車、潛水艇……；形成了一個又一個國家和民族，從而讓這個世界變得更加豐富多彩。

但是，人類的無休止擴張會破壞這個美麗的世界，所以，維護、保護豐富多彩的美麗世界是我們每個人的責任！

美麗的世界作文2

美麗的世界，猶如一個大萬花筒，每個人的愛好都各不相同。有人喜歡高歌一曲，也有人喜歡野外踏青，更有人喜歡出國游玩。而我喜歡打電腦，也喜歡游泳，但我更喜歡的還是騎腳踏車。

我喜歡打電腦。在網絡上，我可以玩游戲，其中我最喜歡玩“暗黑破壞神”，在這個游戲中，我喜歡的角色是里面的一位騎士，他長得十分高大、魁梧，就像一位身經百戰(zhàn)，氣昂昂的英雄。我們也可以在網路上聊天，也可以聆聽優(yōu)美的音樂，還可以查找一些我想了解關于獨角仙的資料。玩電腦的感覺真好??！電腦可真是豐富了我們的知識，為生活帶來樂趣呢！

我喜歡游泳。姑姑突然喊道：“文騰??！我們去游泳吧！”我興奮的說了聲：“好啊！”游泳是一種有意身體的運動，尤其是在炎熱的夏天里，我和弟弟嬉戲于清涼的水中，被冰涼的水按摩全身，這種舒服的感覺，我永遠也不會忘記。在游泳館里，我最喜歡玩高空滑水道，從上面溜下來時，就像坐在云霄飛車一樣，那種風速快感，十分刺激。沖下水時，感到十分涼快、舒服。原來游泳不僅鍛

美麗的世界作文3

世界是美麗的，人們也不像以前那樣破壞地球了，但是，還有一些人執(zhí)迷不悟，到處吐痰，扔果皮紙屑，他們可能還不理解一句話：地球是我家，大家保護他。就是把地球當做自己的家，如果破壞自己的家，你會好受嗎？世界上的生物組成了大自然，大自然是動物的樂園，植物的寶庫和支撐人類生命的支柱。但是不斷的有人砍伐樹木、殺死動物，許多的生物開始滅絕，成為人們心中的記憶，我真想對那些偷獵者說：“所有的生物，都是地球的一員，大家不要自相殘殺?！痹谏钪校蠹乙龅讲浑S地吐痰、大小便、扔果皮紙屑、看到臟的東西要主動撿起，別人在打架時或爭吵時要上前制止。和動物相處的時候，不要打它們，要跟它們玩鬧這樣才不會讓它對你產生不好的印象。世界大戰(zhàn)鬧得人們生活不安，但是世界上沒有一個人是應該死的，可是世界戰(zhàn)爭還是爆發(fā)了，這可能是天意吧。

總之，世界上的每一條生命都是寶貴的，不要互相傷害，不然后果不堪設想，不想讓世界末日來臨的話就保護好世界上的生命吧！讓這根支撐生命的支柱不倒塌，讓大家都過著幸福和快樂的生活。

美麗的世界作文4

一天早晨六點，一陣唧唧喳喳的鳥叫聲把我從睡夢中吵醒。我掀開暖洋洋的被窩，走到窗臺看看到底是哪個討厭鬼這么頑皮。原來是一群小鳥在一棵大樹上唱歌。忽然，其中一只身穿五彩羽毛的小鳥飛到了欄桿上面，問我：你想去美麗的神話世界嗎？我毫不猶豫地說：我做夢都想去！好的，我今天就帶你一起去暢游美麗的神話世界。小鳥說完就從身上啄下一根彩色羽毛，啪的一聲變成一個熱氣球，我和小鳥坐上了熱氣球，飛往了美麗的神話世界。

第一站精衛(wèi)填海。我悠閑地走在海邊，遠遠的看去，浩瀚的海面上，海浪前浪追趕著后浪，濺起的浪花真是美麗壯觀。就在我目不暇接的欣賞著美景時，隱隱約約看見了一個女孩正駕舟在海浪中穿行，時隱時現。突然藍色的海面漸漸變得黑暗，遠遠的海面幾道巨大海浪向小女孩卷來，瞬間就把小女孩和舟都淹沒了，于是我費了九牛二虎之力把女孩救上岸，發(fā)現小女孩是炎帝的女兒叫女娃。炎帝得知我救了女娃非常感動，非要感謝我，但是我沒答應，因為我要趕路去下個站點了。

第二站倉頡造字。一天夜里我看到倉頡的房間里燈火通明，從窗戶看到倉頡正愁眉苦臉的嘆著氣，我走了進去問他為什么事情發(fā)愁呢？他告訴我：他管理的東西有很多，正在為不知道怎么區(qū)分這些東西而為難呢！我聽了以后胸有成竹的拍拍胸口說：放心吧！我教你一個方法保證能幫你解決這個難題。于是我就把我所學的文字和數字交給了倉頡，倉頡使用我教給他的文字和數字給他管理的每個東西都編了不同的號碼，就這樣他把這些東西管理的井井有條。這個方法也一直被人們流傳至今

精衛(wèi)填海、倉頡造字這些經典的神話故事一直流傳至今，故事里的英雄人物一直被人們銘記心中，讓我們努力學習，發(fā)揚精衛(wèi)那不畏艱苦、奮斗不止和倉頡細心觀察、勇于創(chuàng)新的精神成為一個對社會有用的人。

美麗的世界作文5

心情慢慢平靜下來，回想起剛才那些精彩的節(jié)目，嘴角不由自主地微微的向上一翹，腦細胞頓時陷入沉思的旋渦。

我們的世界，也猶如在屏幕上的一段段精彩的演出，充滿了神奇，充滿了笑聲，充滿了悲傷，也充滿了不解……

我們的世界神奇，變幻莫測。看，到了春天，原來枯萎凋零了的花兒，草兒，如今已是生機勃勃；一顆顆小小的種子在經過風吹雨打的艱難過程中長成了一棵棵參天大樹……這一切，令人覺得是如此的不可思議。

我們的世界，歡聲笑語。在一片靜寂中不覺意地傳來了一陣陣幼稚，可愛的嬰兒聲的時候，更令人在歡樂中感到了生命的美麗，神奇。

我們的世界，有歡樂，自然也會有哭泣。生老病死，乃自然界里永不改變的規(guī)律。因此，人類都難免會有一死，哭泣也會隨之而來了。

我們的世界，更加少不了一個問號，少不了一個“為什么”。為什么含羞草會低頭會“害羞”是因為它害怕別人碰觸它嗎？為什么松柏不落葉呢？是因為它們沒有葉子嗎？有了一個“為什么”，就會激發(fā)出我們對知識的探求，這樣，我們的世界也就多了很多的知識，而少了很多的愚蠢。

我們的世界豐富多彩，需要我們去一一地探索，需要我們去為世界增添一點光彩，需要我們去用知識來點綴我們的美麗世界！

美麗的世界作文6

泰山高大的景象給人一種壯麗的美；星空下的竹樓給人一種寂靜的美；夜晚的大海給人一種幽靜的美。而我的世界因你而美麗。

初識書籍是在兒時母親所講述的那一本本故事書。書中的童話世界讓我沉浸其中，正如狐貍與烏鴉中那只狡猾的狐貍與自欺欺人的烏鴉一般。這些活靈活現的童話人物，開啟了我想象的翅膀，讓我初步了解了這個世界，并在睡夢中去觀察這個奇妙的世界。

隨著年齡的增長，書籍成為了我生活中必不可少的一員。一部部世界名著進入了我的世界，不論是《西游記》里上天入地的孫悟空，還是《三國演義》中過五關斬六將的關羽，又或者是《海底兩萬里》中知識淵博但卻冷酷的尼摩船長……都開拓了我的視野，讓我看到了世界的廣闊，并豐富了我的內心世界。

如今我進入初中，書籍更是在不斷影響著我的生活和學習。文言文的學習自然成為了我學習的一部分。諸葛亮的《誡子書》更是讓人感受到他偉大的父愛和無盡的期望，這讓我深深感受到了中華文化的博大精深，更是在潛移默化中改變著我的世界觀和人生觀。

在書籍中暢游，正如與那些名家大師談話，每一本書都仿佛是一個神奇的盒子，每一個盒子中都裝著一個不朽的靈魂。身處其中，猶如身在天堂，美麗又和諧。

如今，讀書已成為了我每天必不可少的環(huán)節(jié)。我遨游在這片知識的海洋中，用知識來裝飾我的精神世界，我的世界因書籍而美麗。

美麗的世界作文7

每個人都有自己的美麗世界，它也許如五月的花海，燦爛無比；也許如海邊的浪花，永不停息；也許如仲夏的驕陽，激情四射。我也有自己的美麗世界，那便是我活波可愛的班集體——初二17班。

這個世界是無比歡樂的?；畈蓯鄣年惱蠋熆偰軐⑼瑢W們逗笑。一次，陳老師在用多媒體的白板寫字，剛寫了一筆，卻發(fā)現筆太粗了，這時，一句提高音調且極為響亮的“誰陷害我”引的全班同學哄堂大笑。自此，每當陳老師用白板寫字出現這種情況時，總會聽到幾個同學異口同聲地模仿陳老師的語調說：“誰陷害我！”老師們的青春活潑和詼諧幽默就這樣讓同學們的學習和生活妙趣橫生。

這個世界是團結一心的。記得初一上學期時，全年級舉行了接力跑比賽。全班同學格外重視，下定了必勝的信心。比賽開始前，女生們圍成一個圈，將手掌搭在一起“一、二、三、加油！”位于前排的同學已經擺好了架勢，蓄勢待發(fā)?！芭觥睒屄曇豁?，排頭的同學便如離弦之箭般飛馳出去。同學們將掌握成拳，努力加快雙腿交換的頻率，拼勁全力向前沖去。排在后面的同學也沒閑著，他們手舞足蹈，大聲喊著“加油！加油！”。當最后一個同學到達終點后，全班同學歡呼著舉起了手。裁判高聲宣布：“冠軍是——初一17班！”頓時，全班沸騰了起來，同學們歡呼雀躍。

這個世界是友愛互助的。前幾天，有一位同學不小心將腿摔骨折了，住了很多天院后，才坐著輪椅來學校。課間，有很多同學主動去關心他，“你的腿怎么樣了？”“你上課時聽懂了嗎？”“我給你講一講你落下的那些課吧！”中午，會有同學主動去傳達室取飯，再給他送上來。下午放學，這位同學身后會有很多同學跟著，有的幫他提書包，有的幫他拿拐杖，還有的幫他推輪椅。每當看到這一幕，我都會因為如此深厚的同學情誼感到溫暖。

這就是我的美麗世界。它美麗，因為它充滿了歡樂與笑聲；它美麗，因為它充滿了團結與鼓勵；它美麗，因為它充滿了友愛與溫暖。

美麗的世界作文8

那是一個炎熱的早晨，我卻穿著外套去上學，唉，感冒真是難受。每走一步都咳嗽一下，腦袋也昏昏沉沉的。就這樣我熬到了教室。

剛坐上座位，一陣冷風襲來，我不由哆嗦了一下。抬頭一瞧，風扇正在邪惡地大口吹著氣。我本想關上它，但瞧瞧四周穿著短袖的同學，我忍住了。

“天這么熱，我要是關上風扇，大家肯定不愿意”，我想?！昂艉簟庇忠魂嚴滹L吹來，我恨不得鉆到桌子底下去躲避這討厭的風。哇，它轉到別處去了，我立馬松了一口氣?？刹淮笠粫海謱柿宋?。我感覺我雞皮疙瘩都起來了，牙齒也有點打顫。為什么人感冒了這么怕冷呢?我只好盡量趴在桌子上，雙手插進口袋，縮著身子，盡量讓自己感覺沒那么冷。盡管這樣，我還是忍不住打了一個噴嚏。

“你怎么啦?”同桌關切地問道?！皼]事，只是有點小感冒。”我說?！笆遣皇恰驗檫@個風扇?著涼了?”我沒吱聲。他想了想，站起身來，準備關上風扇。“別關，好熱啊!”一個同學大叫道。他看了那同學一眼，誠懇地說：“我同桌感冒了，吹不了風扇。我們熱一點，忍一忍就過去了，但他一吹，又會再感冒一次。關上風扇吧。”大家一致同意了。

每一天，我的周圍都發(fā)生著許許多多這樣的小事，但正是這些微不足道的小事，讓我覺得生活是那么美好，讓我覺得世界充滿著美麗。

美麗的世界作文9

雪，很美好，當大地銀裝素裹時，總少不了這一群小精靈。

早上，當我睡眼惺忪的醒來時，一股冷氣撲面而來，我不禁立馬鉆回了暖烘烘的被窩。這時，我正飄來飄去的目光掃到了窗戶及窗外那美麗的雪景。我不由得愣住了。窗外，是多么美妙!

早晨的雪花世界銀裝素裹，潔白的雪正純白無暇地“暴露”在人們的目光底下。路上沒有多少行人來“玷污”這些純白無暇的雪地，屋頂上的就更不用說了。樹上的小精靈不甘于如此熟睡在樹上，調皮的它們總要搞一些動靜?！扳?，怦，怦!”小精靈們一個接一個，相繼往下跳。瞧，沒過多久，路上便處處都有它們的身影。

看到如此美麗的雪景，我不禁想起了昨晚似鵝毛般的那場大雪。

昨晚，也就是星期六傍晚，剛上完興趣課的我又被爸爸急匆匆地推進了汽車，并向爸爸的一個親戚家赴宴。路上，大雪一直陪伴著我們。

那是雪精靈的一次盛大的舞會，一開始，只有伴奏的寒風很起勁。“嘉賓”們都還未到場呢，它就已自顧自地演奏起了歡樂的樂章。后來，“雪嘉賓”們陸續(xù)登場，一個接一個，在天空中跳起了集體舞。路面的汽車，都被它們當作了棲息之所。

這場“舞會”持續(xù)了一晚上，早上起來，就出現了前面的景象。

雪花，你是那么寒冷，同時，你又那么美麗。在四季的舞臺上，怎能無你的身影?

美麗的世界作文10

“下雪了?！?/p>

喧鬧的教室里突然聽到同學在喊，我連忙跑到窗前，樹上的雪，房上的雪越來越厚。霧蒙蒙的天空中，雪花一片片的飄下。是什么？是我的思緒在記憶的天空中飛蕩。

冬，你來了……

早上，我和寶寶踩著厚厚的雪上學，一路上除了我們的談話聲，便是咯吱咯吱的聲響。她告訴我，她要去湖南，“什么時候走？”“寒假。”我們沒再說什么。只記得那天早上的空氣特別的清新，樹枝上還掛著昨晚的雪。冬把秋的氣息全部壓了下去，一點也沒留。

是啊，就像雪花飄落一樣，冬天終究會來，寶寶也注定要走了。分開時我們的最后一句話是“我回家了，拜拜?！焙屯Ｒ粯?，一點十分，此刻她應該坐車走了吧。站在窗前，看著皚皚白雪和空中飛舞的精靈，我感覺到的不只是美麗，更是落寞——瀟瀟落雪滿別情。我有些害怕你——冬，但我又希望你快點到來，因為，當春夏秋冬又轉一圈時，寶寶說她就會回來。

又是一個冬天。

我可以隨爸爸媽媽去江西看奶奶了，江西的天氣特別暖和，即使是冬天，也難得下一回雪。然而，就在我來到的這一天竟然奇跡般的下起了雪來了。雪里夾雜著雨，沒有像魯迅作品《雪》里面寫的那樣美好，難得一見的雪景也無聊極了。但天氣卻突然變冷了，南方的房子不像東北的房子那樣保暖，晚上冷極了，唯一能取暖的便是那個奶奶特意為我買的熱水袋。晚上，我和奶奶睡在一起，等我看完電視上床睡覺時，奶奶已經用體溫把床溫熱了。睡覺時我分明感覺到奶奶把熱水袋往我腳下放，當時我是知道的，奶奶的腳也是冷的。

冬，我喜歡你，是你的到來把我?guī)У侥棠躺磉?，讓我感受到奶奶的愛?/p>

冬，你究竟給我?guī)砹耸裁?？是悲，是喜，是分離還是歡聚？當你又一次到來時，我明白了，你給我?guī)淼氖浅砷L、成長中的酸甜苦辣，我的世界因你而變得豐富美麗！

冬，謝謝你……

美麗的世界作文11

每一個人都有一個美麗的世界，我也不例外，我的世界可以說是多姿多彩，有童年的歡笑，也有少年的煩惱；有父母的'呵護，也有同學的誤會；有成功的喜悅，也有失敗的痛苦……

我是一個開朗，快樂的女孩，當然我的世界也很美麗。

父母帶我去公園玩；哥哥帶我去放風箏；一家人吃頓團圓飯；一家人在一起有說有笑；與朋友玩耍；幾個同學一同去書店看書……

童年的歡笑

考試怕考不好；做錯事怕父母；有時小測試怕不過關；有什么東西丟失，不敢向父母報告……

少年的煩惱

小時候扒在爸爸的背上；媽媽做拿手的好菜，給我享用；全家人一起給我度過一個值得回憶的生日partty；上學日，突然下雨，媽媽給我送傘；遇到挫折和失敗，父母鼓勵我……

父母的呵護

別人丟的垃圾，同學認為我丟的，用一種不滿的眼光對我；考試時，怕別人找我抄，我沒借，就在背后說我小心眼……

同學的誤會

參加英語競賽，又進入決賽；一學習以來，得到那么多的獎品和獎狀；用自己的汗水得到自己所要的；考試考好，自己自然也很快樂……

成功的喜悅

考試沒考好，自己認為自己很失敗；第一次溜冰，就摔的那么多跤……

失敗的痛苦

不管是童年的歡笑，父母的呵護，成功的喜悅，還是少年的煩惱，同學的誤會，失敗的痛苦。但是它們都使我知道一個個做人的道理及其他道理。

美麗的世界作文12

我正在天堂的大門前徘徊，周圍飛著許多藍翅膀的精靈。這就是我夢寐以求所歸宿的地方嗎？可是，我不想這么早就……我還年輕，我想回去。

我已經成為他們的一員了，我還思念著那個美麗世界。我多想哭，可我怕那呼嘯的風兒把我的淚珠凝成冰晶。

一個小時前，我躺在病床上，傾聽著血液浻浻流下的聲音。我模糊的感覺被推進了一個屋子，戴著白手套的醫(yī)生問道：“交了醫(yī)務費了嗎？”護士冷冰冰地：“哼，沒……”隨后就聽到一些器具互相碰撞的聲音，然后就什么都不知道了。不知過了多久，耳邊傳來了父母凄涼的哭喊聲，我眼前仿佛又出現了另一個我，正在離我而去……

兩個小時前，我哼著小調走在回家的路上，因為今天是我的生日。此刻的爸爸媽媽一定在廚房里準備我的“壽宴”吧，我還在想，他們會給我怎樣的驚喜……當一陣棘手的剎車劃過天際，我瞬間倒在了地下，朦朦朧朧的看到一群人圍過來，小聲議論著，“司機跑了?！币粋€老者說。我想坐起來，卻沒一人來扶我，我想吶喊一聲，可一點兒力氣都沒有了。此刻，我聽到有種聲音在悄悄流逝……

三個小時前，我坐在教室里，同學們送給我好多精美的賀卡，還圍著我唱起生日歌，同桌還給我唱起了：“美麗的世界下，有你還有我……”我打著拍子附和著。燦爛的陽光下，有我們一起歡笑著……

而現在，我在通向天堂的大門前徘徊著，周圍是藍翅膀的精靈，我終告別了那個曾經屬于我的美麗的世界，我的爸媽，我的朋友……他們都離開了我，我再無法感知他們……

天邊劃過一顆流星，那顆屬于我的小星型，我合閉上雙手為自己許了個小小愿望——我愿我能再看一下那個美麗的世界，哪怕是一眼。

后記：“我”終是“死去了”，去了那個夢寐以求的天堂，還有藍翅膀的精靈，可我還愛著那個美麗的世界，即使他有一點瑕疵，就像純潔明亮月兒也有陰晴圓缺?！拔摇薄半x開”后，我還想哭，我還難過，我還存有那些美好的記憶，因為我愛那個世界啊?？涩F在我倒有點懷疑我口口聲聲所稱的“美麗世界”。

美麗的世界作文13

這個世界是美好的，但可能很多人會半信半疑：這個世界真的那么美妙嗎？可是我怎么感覺不到呢？我經常被挫折困住，該怎么辦呢？

請不要害怕，挫折只是一時的，并不是永久遮住你的內心的陰霾。請相信，命運是公正的，它會善待每一個人，這個世界，比起黑暗和傷痛，其實美好和善良更多一些。走在大街上，你會看到很多善良的人們，他們大多數生得平凡，卻有著絲毫不平凡的內心，是那么美麗，能溫暖每一個素不相識的人。你可能會說：“真的是這樣嗎？我怎么不知道呢？”那是因為你沒有去用心發(fā)現，太過于追逐前方的目標，而忘記了去觀賞一路上那些美麗的風景。目的地固然重要，可更為美好的是一路上經歷過的磨難，以及你在悲傷時別人給予你的溫暖，一定可以讓你高興不已。這個世界，不就是這樣的嗎？只要你信仰美好，美好自會來到你的身邊。

這大千世界，每天，每個地方，都上演著不同的故事，或悲傷或感人，或歡快或痛苦。請不要被一時的悲傷所打倒，要知道，這個世界是美好的。

美麗的世界作文14

在一個陽光明媚的周末，爸爸媽媽帶我坐火車去西安參觀海洋館。一路上，我開心極了！

到了海洋館，我就被那里的海洋生物深深地地吸引了，哇！那里有好多種魚類在自由地游著。有小丑魚、獅子魚、比目魚……還有好多叫不上名字的魚。最吸引我的就是獨眼鯊魚了，它雖然只有一只眼睛，但和大白鯊一樣兇猛，嘴巴一張就露出那鋒利的牙齒，一看都很厲害！還有一種龍魚，個頭很長，身上披著金黃色的鱗片，頭上長著龍須，就像一條飛舞的龍。它游的速度非常快每小時可以游幾十千米呢！

那里還有五顏六色的水母，一個個晶瑩剔透，就像透明的絨球，還像一把把降落傘，好可愛好漂亮??！聽講解員說，水母還有毒呢，它的身體會分泌一種有毒的粘液，粘到人體皮膚上，就有一種被蟄的感覺。

那里還有顏色各異、形態(tài)萬千的珊瑚，它們有的像小樹苗，還有的像小腳丫呢！各種小魚兒在珊瑚叢里你追我趕，仿佛在捉迷藏呢！

海洋館里還有許許多多的生物，有溫順的白鯨，有聰明頑皮的海豚，還有海獅等。最后，我們還觀看了海豚頂球的滑稽表演呢！

??！美麗的海底世界真令人流連忘返??！

美麗的世界作文15

今天早上我發(fā)現我在一個花園里，在花園那里有不同的花，我表妹的生日花是荷包花，我還有一個同學，她的生日花是琉璃花，我很喜歡，我生日是12月24日，幫我找找我的生辰花吧。

我給你們找到了不同的花，有一朵花好像花仙子啊，我揉了揉眼睛，精靈后面有翅膀呀，我不敢相信，它說了一句話就走了，你們知道它說了什么嗎！它說：“請不要隨便摘花?！?/p>

我發(fā)現草地上有一個本子，封面上寫了植物觀測報告，在本子旁出現了花形狀的筆，一個比剛才小一點的精靈出現了，它說：“你是被選中寫植物觀測報告的。”然后我就開始寫了。

我給你們介紹一下，這特別漂亮的又與眾不同的花，有一種花最適合不過了，這種植物叫夾竹桃，不過夾竹桃還有一個與眾不同的特點就是“它有劇毒”。

還有彼岸花，彼岸花的特性是：“美好的回憶會成為它最好的精神養(yǎng)分，它葉子落完就會開花，所以彼岸花的特點是：“有葉不見花，有花不見葉?！?/p>

我發(fā)現了許多花，比如說：“夾竹桃、曇花、紫羅蘭、天重島、彼岸花，山茶花……”我一寫完，我才發(fā)現是個夢，不管了，我上學去了！

龍、熊貓、長城，哪個更適合作中國象征？

龍是中國神話中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興云致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,后成為皇權象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾?！渡胶＝洝酚涊d，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊(zhuān xū）乘龍至四?！薄ⅰ暗蹏看合某她垺?。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍長城杯世界龍魚錦標賽；有翼者稱為應龍；有角的叫螭龍，無角的叫虬。上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感長城杯世界龍魚錦標賽！?！褒埖淖訉O”、“龍的傳人”這些稱謂，常令長城杯世界龍魚錦標賽我們激動、奮發(fā)、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區(qū)或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。龍是華夏民族的代表長城杯世界龍魚錦標賽！

【讀音】lóng

【梵文】Nāga

【英文】dragon

（ 國內諸多語言學家認為應用loong，以區(qū)別dragon西方龍）

【基本釋義】

1.我國古代傳說中的神異動物，身體長，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興云降雨。

漢字“龍”2.封建時代龍作為帝王的象征，也用來指帝王和其的東西：龍顏|龍廷|龍袍。

3.形狀像龍的或裝有龍圖騰：龍舟|龍燈|龍車。

4. Lóng 姓。

5.龍在中國傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五。龍與鳳凰、麒麟、龜一起并稱“四瑞獸”。（也有許多典籍和史書著作中提到“四瑞獸”分別為：猰貐、居、貔、狻猊。）青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象。

6. 西方神話中帶翼的動物。參見西方龍

7. 佛教中天龍八部之一。

[編輯本段]【中華神龍】

龍是中國神話中的一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，傳說能隱能顯，春風時登天，秋風時潛淵。又能興云致雨，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,后成為皇權象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾。《山海經》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊(zhuān xū）乘龍至四?！?、“帝嚳春夏乘龍”。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍；有翼者稱為應龍；有角的叫螭龍，無角的叫虬。上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀。龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感！?！褒埖淖訉O”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動、奮發(fā)、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區(qū)或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同。龍是華夏民族的代表！

[編輯本段]【龍 - 西方的認識】

“龍”雖然在英文中一般翻譯為“dragon”，但西方文化中的“dragon”與中國傳統(tǒng)的龍除了形象有一些相似外，背景和象征意義都分別甚大。西方的“dragon”一般帶有邪惡的意味，與東方的瑞獸完全不一樣。當初將中國的龍翻譯做為dragon的人，就像是給圣人與殺人犯取相同的名字，但其實兩者并無關聯，讓一個對中華文化不了解的西方人看到中國人崇拜龍的行為會讓西方人產生中國人喜好崇尚邪物的負面印象。 為了避免這種混淆，有學者提出，把“龍”的英文翻譯改為發(fā)音與漢語接近的“l(fā)oong”。以“犭”或“飛”于“龍”字結合為新字代替現在的龍，但目前尚未得到廣泛認可。

[編輯本段]【龍的起源】

在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，于是便想象有這么一種動物能夠主宰、操控、管理這些動物和天象，像一個氏族必須有一個頭領一樣。他們許多動物的特點都集中在一起上，漸漸構成了龍的樣子：駝頭、鹿角、牛耳、龜眼、蝦須、馬鬣、蛇身、魚鱗、蜃腹、鷹爪。這種復合結構，意味著龍是萬獸之首，百鱗之王。

龍的模糊集合過程的起點在新石器時代的夏代，商周時期至戰(zhàn)國發(fā)展出許多種龍，到秦漢時龍的樣子逐漸統(tǒng)一固定下來，之后的歷朝歷代，直到今天，其模樣都在這個基礎上不斷地加減、變衍和發(fā)展。

目前對于龍的原形的探討有鱷魚說、晰蜴說、馬說等等，但普遍認同龍的基調是蛇。最初系統(tǒng)提出這一見解的是聞一多的名篇《伏羲考》。聞一多認為，蛇氏族兼并別的氏族以后，“吸收了許多別的形形色色的圖騰團族（氏族），大蛇這才接受了獸類的四腳、馬的頭、鬣……鹿的角、狗的爪、魚的鱗和須”，而成為后來的龍。后人在聞一多研究的基礎上，作了許多豐富與補充（見下文）：

考察龍，首先要弄明白，究竟什么是其基調、主干或主體原形。簡單概括一下，就是從龍一出現的初期，一直延續(xù)下去，恒定不變，而且是構成龍的主體部分，缺了它，龍就不成其為龍，這才是龍的基調、主干或主體原形。龍變來變去，頭有時像鱷魚，有時又像馬；它的腳有時像蜥蜴足，有時又像狗爪；唯有蛇的修長的身子從未變過。遠古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很強的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇對人又有很大的威脅，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏懼?！渡胶＝洝分懈魇礁鳂拥纳?，有不少便是蛇身或龍身。蛇本身便具有多民族性，用現代話語，便是那時的蛇崇拜，很有群眾基礎，以它作為龍的主體，這種民族大融合的標志，即使被兼并者也愿意接受。還有一種說法是蛇吃了仙丹才進化的。

[編輯本段]【龍的分類】

有[tng]蛇沒有腳而能飛（見《荀子?勸學》）；有鱗的叫蛟龍，有角的叫螭龍，無角的叫虬（均見《離騷》洪補引《廣雅》）。有翅膀的叫應龍（《天問》王注）。蛟龍,螭龍,虬,應龍,都不是龍的正統(tǒng).龍的正統(tǒng)叫做蒼龍!在中國商周戰(zhàn)國青銅器上我們可以看到這些不同種類的龍。

《論衡》則說：“龍之像，馬首蛇尾?！边€有的說龍的形狀是鹿的角，牛的耳朵，駝的頭，兔的眼，蛇的頸，蜃[shè甚]的腹，魚的鱗，鹿的腳掌，鷹的爪子?！侗静菥V目》則稱“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的異類。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。這些已經是晚期發(fā)展了龍的形象，比最初的龍越來越復雜，被綜合進去的圖騰也越來越多，說明它在不斷豐富發(fā)展。

關于五爪龍、四爪龍、三爪龍：

元以前的龍基本是三爪的，有時前兩足為三爪，后兩足為四爪。實例可參見唐、宋、元的瓷器紋飾。明代流行四爪龍，清代則是五爪龍為多。

周朝“五爪天子、四爪諸侯、三爪大夫”

民間“五爪為龍，四爪為蟒”的說法形成于清代，主要作為皇帝與下臣服裝上紋飾的差別，皇帝穿”龍袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但這只是名稱上的差別而已，從龍的形式上來講無論龍和蟒都是四足蛇類，形狀無差異。

[龍 螭 虬 蛟 蟠 虺 夔]

虺：是一種早期的龍，以爬蟲類——蛇作模特兒想象出來的，常在水中。“虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍?！笔驱埖挠啄昶?，曾出現在西周末期的青銅器裝飾上，但不多。

虬：一般把沒有生出角的小龍稱為虬龍，是成長中的龍。故古文獻中注釋：“有角曰虬，無角曰龍。”另一種則說幼龍生出角后才稱虬。 兩種說法雖有出入。但都把成長中的龍稱為虬。還有的把盤曲的龍稱為虬龍，唐代詩人杜牧在《題青云說》詩中就有“虬蟠千仞劇羊腸” 之句。

蟠螭是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的早期龍，《廣雅》集里就有“無角曰螭龍”的記述。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有“赤螭，雌龍也”的注釋，故在出土的戰(zhàn)國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝飾，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建筑上，常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭多種?；蜃縻暸茽睿蜃鞔┉h(huán)狀，或作卷書狀。此外，還有博古螭、環(huán)身螭等各種變化。

蛟：一般泛指能發(fā)洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興云作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關于蛟的來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說“龍無角曰蛟”，有的說“有鱗曰蛟龍”。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體:蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居于溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即于腋下吮其血，直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。蛟可能是鱷魚。

角龍：指有角的龍。據《述異記》記述：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍”，角龍便是龍中之老者了。

應龍：有翼的龍稱為應龍。據《述異記》中記述：“龍五百年為角龍，千年為應龍”，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。應龍的特征是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一只生翅的揚子鱷。在戰(zhàn)國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現應龍的形象。

火龍：是以火懾勢的龍。全身有紫火纏繞，凡有火龍經過之處，則一切物體均被燒焦。

蟠龍：指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環(huán)繞。在我國古代建筑中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾莊梁上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：“蟠龍，身長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入于海。有毒，傷人即死?！卑洋待埡万?、蛇之類混在一起了。

青龍：為“四靈”或“四神”之一，又稱為蒼龍。我國古代的天文學家將天上的若干星星分為二十八個星區(qū)，即二十八宿，用以觀察月亮的運行和劃分季節(jié)，并把二十八宿分為四組，每組七宿，分別以東、南、西、北四個方位，青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武(龜蛇相交)四種動物相配，稱為“四象”或“四宮”。龍表示東方，青色，囚此稱為“東宮青龍”。到了秦漢，這“四象”又變?yōu)椤八撵`”或“四神”(龍、鳳、龜、麟)了，神秘的色彩也愈來愈濃。現存于南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石，是由一條龍和十八顆星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的，這條龍就是整個蒼龍星座的標志。漢代的畫像磚、石和瓦當中，便有大量的“四靈”形象。

魚化龍：是一種龍頭魚身的龍，亦是一種“龍魚互變”的形式，這種形式我國古代早已有之?！墩f苑》中就有“昔日白龍下清冷之淵化為魚”的記載，《長安謠》說的“東海大魚化為龍”和民間流傳的鯉魚跳過龍門，均講述了龍魚互變的關系。這種造型早在商代晚期便在玉雕中出現，并在歷代得到發(fā)展。

[編輯本段]【考古發(fā)現】

● 1970年代在內蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土過"C"型玉龍，后經考古勘查確認該玉龍屬于距今約5000多年的紅山文化遺物。

● 1987年河南濮陽西水坡遺址45號墓發(fā)現了蚌塑龍虎，考古和碳-14測定墓葬的年代在距今6500年前左右。據學者李學勤、馮時等考證，45號墓發(fā)現的蚌塑龍虎與中國傳統(tǒng)天文學中的四象有密切的聯系。

● 遼寧阜新查海原始村落遺址出土紅褐色石塊堆砌的“龍形堆塑”。該遺址屬“前紅山文化”遺存，距今約8000年?！褒埿味阉堋蔽挥谶@個原始村落遺址的中心廣場內，全長近20米，寬近兩米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現。這條石龍，是我國迄今為止發(fā)現的年代最早、形體最大的龍。

（有文章稱，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達一萬年的魚尾鹿龍巖畫，當是龍的最早的雛形。這幅巖畫未見發(fā)表，其面目如何，還不得而知。)

[編輯本段]【史書記載】

伏羲氏時，有龍呈瑞，因而以龍紀事，創(chuàng)立文字。

《左傳?昭十七年》：“太皡氏以龍紀，故為龍師而龍名”

《竹書紀年》記載 伏羲氏各氏族中有飛龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、土龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏。

《左傳?昭二十九年》： “公賜公衍羔裘，使獻龍輔于齊侯”的記載；《拾遺記》也說：舜時，“南潯之國獻毛龍，一雌一雄，放置豢龍之宮，至夏代，豢龍不絕，因以命族”。說明夏朝盛行著飼養(yǎng)龍的習俗和以龍作氏族集團的族名。 某些古書中記載：為夏朝統(tǒng)治者養(yǎng)龍的人姓劉，未可考！

《易．坤》: “龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”

《左傳?昭十九年》： “鄭大水，龍斗于時門之外洧淵”

《禮?禮運》：“鱗鳳魚龍，謂之四靈”

《莊子?列御寇》：“千金之珠，必在九重之淵，驪龍頷下?！?/p>

[編輯本段]【宗教與龍】

【道教】

道教是中國的本土宗教，是在原始宗教的基礎上形成的，集巫術、自然崇拜、動物崇拜及秦漢時期的神仙方術于一身，并加以理論化和系統(tǒng)化的一門宗教。早期的道學家已經意識到龍來自于蛇?！饵S白篇》有："蛇之成龍，亦與自生者無異也。然其根源之緣由，皆自然之感致。

東漢順帝時，張道陵倡導的五斗米道，奉老子為教主，以〈老子五千文〉為主要經典，逐小形成 辦有教理、教義、教規(guī)的一種人為宗教形式。道教自形成之初，便與龍崇拜有不解之緣。先秦時代的乘龍周洲四海、乘龍升天，以及以龍溝通天人的信仰，被道教全盤繼承。

道教創(chuàng)始人張道陵的子孫都繼承其業(yè)，均稱"天師"，并傳達室說與龍有緣。傳說第三代天師名魯，傳說他有十個兒子，號"張氏十龍"。另有一則傳說稱：張魯的女兒在山下洗衣，忽有白霧繞身，因此竟未婚而孕，感到羞恥，便自殺身亡。死前留下遺言，務必剖尸看腹中為何物。結果，腹中有兩條雙胞胎小龍，婢女把它們放進漢水。其后的許多道教代表人物都被說成與龍有神秘的關系，如南朝時的道教代表人物陶弘景，傳說其母夢龍而生，他是一個龍種。

龍在道教中最主要的作用是助道士上天入地，溝通鬼神。龍被認為是"三轎"之一。這里所指的"三轎"，一曰龍轎，二曰虎轎，三曰鹿轎。道教的三轎主要是作為其上天入地的乘騎工具。張光直先生認為："濮陽第45號墓的墓主是個仰韶文化社會中的原始道士或是巫師，而用蚌殼擺塑的龍、虎、鹿乃是他能召喚使用的三轎的藝術形象。"他把蚌殼龍、虎、鹿與古代原始道教上三轎相聯系，認為二者有淵源關系。

傳說有法力道行的天師、真君還能召龍、驅龍?！队详栯s俎。怪術》稱：在一個名叫云安的地主，江邊有十五是險灘，舟楫若不靠人拉纖，無法通過。瘦代天師翟乾佑念商旅之勞，結壇作法，召來群龍，共14條，均化作老人。翟天師讓它們夷平險灘，以利舟行。群龍領命而去，一夜之間，風雷震擊，十四里險灘都變成平潭，惟獨剩一里依舊如故。翟天師一看便知是一條龍昨日未到，于是再次登壇作法，嚴敕神吏召它前來。三日之后，方有一女女子來到，原來是一條雌龍。好申辯說：乘船過這條江的，都有是富商大賈，給他們拉纖的，都是云安的貧窮百姓，他們一向靠拉纖過活。倘若險灘沒了，舟船通行無阻，他們靠什么吃穿呢？寧可要險灘以贍纖夫，不愿利舟楫以安富商。翟天師聽后連連點頭，于是又召諸龍一切恢復原樣。

【佛教】

在佛經中，龍王Nāgarāja 名目繁多，如《妙法蓮華經》稱：龍王有八，一為難陀龍王，二為跋難陀龍王，三為娑伽羅龍王，四為和修吉龍王，五為德義迦龍王，六為阿那婆達多龍王，七為摩那斯龍王，八為伏缽羅龍王。

龍和佛教的關系目前在學術界還有爭議，一說中國的“龍王”崇拜是隨佛教從印度傳入的。理由是在中國本土的龍崇拜中，原無"龍王"崇拜。在漢代之前，只有”龍神”，而無“龍王”。隋唐之后，佛教信仰傳入中國，龍王信仰遍及中土。

另一種說法則是印度佛教中的龍是由中國傳去的，經過印度人的再創(chuàng)造，成為“龍王”。隨著佛教的東傳，龍王崇拜又隨之回傳至中國。其理由有七：

其一，中華民族的龍文化源遠流長，據有條有理發(fā)掘，最早的龍形象是遼寧阜新查海遺址發(fā)現的一條距今七八千年的興隆洼文化石塊堆塑龍，其次是舉世矚目的河南西水坡的蚌殼龍。 第三是黃梅縣白湖鄉(xiāng)張城村焦墩遺址發(fā)現的用卵石擺塑的一條巨龍。第四是眾所周知的內蒙古三星他拉玉龍等。這些都充分證明龍崇拜早在六七千年前在中國便十分普遍，同時也證明龍文化是中國的本土文化，而不是外來文化。

其二，據目前所見印度龍的最早考古資料，是公元前一世紀的壁畫《龍王及其家族》，和紀元前后的《龍族向菩提樹禮拜》，晚于中國的遼寧查海石塊龍約五千年。

其三，在文字記載方面，據目前所知的史料來看，印度有關龍的文字記載，最早是龍樹于公元二世紀左右所寫的《智度論》，這一記載距今僅1800年左右。而中國有關龍的記載較印度早得多，商代的甲骨文中有不少“龍”字以及崇拜龍的一些記載 ，這說明在3500年前中國的龍崇拜已十分普遍。

其四，中國龍文化自形成之后，不僅在國內迅速傳播，而且很快傳到國外。印度佛教中的龍當是由中國傳過去的。傳播路線可能有兩條：一條是經中國西南地區(qū)傳入。據考古資料，早在新石器時代，黃河流域的石器文化便傳到西藏及其以南地區(qū)；在秦漢早期中國西南地區(qū)就和印度之間有了頻繁的商品貿易。因此中國的龍崇拜經由這條途徑傳入印度是完全有可能的。龍文化傳播的另一條路線是西域絲綢之路。中原王朝早在三千多年前便與西域有接觸，傳說周代早期已有移民到達蔥嶺以東地方。商滅夏之后，夏部落有一部分人徙往西北地區(qū)，到達甘肅等地之后，繼續(xù)向西遷徙，進入西域的焉耆國。后來，這些遷入焉耆國的龍氏族部落至晉代時成為該國的統(tǒng)治者，并以"龍"為姓。他們把自己的龍文化帶入西域是肯定無疑的。

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