中國水族文字(水族文字歷史)

水族文字，即“水書”或“水文”，有著圖畫、象形、抽象兼容的特色，不易看懂，2006年，水書被列為首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，

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本文目錄一覽：

• 1、水族文字
• 2、請(qǐng)問中國都有哪些文字？
• 3、中國五十六個(gè)民族里有水族嗎？水族有水文嗎？水族母語是什么?。?/a>
• 4、求水族殄文?。h字對(duì)照）
• 5、貴州三都縣：全國唯一的水族自治縣，至今依然保留有象形文字

水族文字

水族文字，即“水書”或“水文”，有著圖畫、象形、抽象兼容的特色，不易看懂。2006年，水書被列為首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

請(qǐng)問中國都有哪些文字？

中國有約30種文字。包括中文、西夏文、彝文、東巴文、水書、藏文、蒙古文等。

1、中文：是中國的語言文字。特指漢族的語言文字，即漢語和漢字。在漢字文化圈和海外華人社區(qū)中，中文也被稱為華文、漢文。

2、西夏文：西夏文又名河西字、番文、唐古特文，是記錄西夏黨項(xiàng)族語言的文字。

3、彝文：彝文指的是四川、貴州、云南等地的彝族人使用的文字，又叫“爨文”“韙書”。

4、東巴文：東巴文是一種居于西藏東部及云南省北部的少數(shù)民族納西族所使用的兼?zhèn)浔硪夂捅硪舫煞值膱D畫象形文字。

5、水書：水族的文字，水族語言稱其為“泐睢”。主要用來記載水族的天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學(xué)等文化信息。

6、藏文：指藏族使用的藏語文字。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，適用地區(qū)主要有：中國境內(nèi)的藏族人，以及尼泊爾、不丹、印度、巴基斯坦境內(nèi)的一部分人。

7、蒙古文：蒙古文指蒙古文字，用來書寫蒙古語的文字，主要包括中華人民共和國境內(nèi)蒙古族通用的回鶻（古維吾爾）式蒙古文，以及蒙古國主要使用的西里爾蒙古文。

中國五十六個(gè)民族里有水族嗎？水族有水文嗎？水族母語是什么??？

有。

水族主聚居在黔桂交界中國水族文字的龍江、都柳江上游地帶中國水族文字，貴州省黔南的三都水族自治縣、荔波、獨(dú)山、都勻等縣市為主要居住區(qū)，黔東南的榕江、丹寨、雷山、從江、黎平等縣為主要散居區(qū)，此外在廣西北部的河池、南丹、環(huán)江、融水等縣市以及云南省富源縣也有水族村落分布。

水族，有本民族的語言和傳統(tǒng)文字，水語屬漢藏語系壯侗語族侗水（侗臺(tái)）語支，水族古文字體系保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。

擴(kuò)展資料中國水族文字：、

56個(gè)民族除水族外，還有阿昌族 、白 族 、保安族、 布朗族、 布依族 、朝鮮族、 達(dá)斡爾族、 傣族、 德昂族 、侗族 、東鄉(xiāng)族、 獨(dú)龍族、 鄂倫春族、 俄羅斯族 、鄂溫克族 、高山族、 仡佬族、 哈尼族、 哈薩克族 、赫哲族、回族、 基諾族、 京族、 景頗族、 柯爾克孜族 、拉祜族、 黎族、 傈僳族中國水族文字；

珞巴族、 滿族 、毛南族、 門巴族、 漢族、蒙古族、 苗族 、仫佬族 、納西族 、怒族、 普米族、 羌族、 撒拉族、畬族、 塔吉克族、 塔塔爾族、 土族 、土家族、 佤族、 維吾爾族、 烏孜別克族、 錫伯族 、瑤族、 彝族 、裕固族 、藏族 、壯族。

參考資料中國水族文字：百度百科-水族

求水族殄文！（漢字對(duì)照）

殄文--寫給死人看的文字 崇尚鬼神的民族 水族是一個(gè)崇尚鬼神的民族。水族人民認(rèn)為：無論是祖先亡靈，是動(dòng)物、植物，還是一些自然物和自然現(xiàn)象，包括山、石、洞、水、風(fēng)、雨、雷、電等，由于有某種“鬼”或“神”附體，都具有靈魂，這些靈魂永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，當(dāng)某種物體不存在時(shí)，它的靈魂就會(huì)轉(zhuǎn)移到其他物體身上。水族的崇拜對(duì)象，從宏觀上講，主要分為兩大類，一類是鬼，另一類是神。 陰暗的、落后的、消極的、對(duì)人民不利的靈魂就是鬼，凡光明的、先進(jìn)的、積極的、對(duì)人民有利的靈魂就是神。總的來講，神既可以施福于人類，也可以懲罰犯錯(cuò)誤的人，而鬼往往都是加害于人類的。水書就是各種鬼怪魂靈、各種禁忌事項(xiàng)及各種避邪驅(qū)鬼方法的集成，水族人民喪葬、祭祀、婚嫁、營建、出行、占卜、節(jié)令、生產(chǎn)等，一舉一動(dòng)都受水書的制約。因此，在水族的社會(huì)生活中，水書具有廣泛的作用和舉足輕重的地位。 水書所記，大多是原始宗教信仰方面的日期、方位、吉兇兆象及驅(qū)鬼避邪的方法，大體是以年宜、忌月日，以月日宜、忌時(shí)方，并用歌訣或事物兆象標(biāo)明它的吉兇所屬，因此多是作為巫師施行法事的工具。只是因?yàn)樗搴V信鬼神，故水書用途很廣。水書這種特有的功能，促進(jìn)了水族鬼神崇拜的世代沿襲。 在水族聚居地區(qū)，能看懂讀通和會(huì)使用水書的水族人（全部為男性）被人們稱作“鬼師”，他們?cè)诿耖g的地位很高，被人們所崇拜。“水書”就是“鬼師”祖?zhèn)鞯臉O為珍貴的寶物，只傳男不傳女，一般不會(huì)輕易傳給外人。水書就是靠一代又一代的鬼師通過口傳、手抄的形式流傳幾千年至今。 水族鬼神崇拜的一切活動(dòng)，不論是判定事情的吉兇，認(rèn)定鬼魅作祟，還是驅(qū)鬼送鬼、禳災(zāi)乞福的巫術(shù)儀式，均由鬼師從水書中查找依據(jù)。因此，在水族鬼神崇拜的一切活動(dòng)中，必須通過鬼師（使用水書）作為媒介才能發(fā)揮。因此，在水族巫文化的鬼神崇拜現(xiàn)象中，水書是一部教科書，鬼師則是教師。鬼師與水書的結(jié)合，是維系水族原始宗教信仰——鬼神世界的紐帶，是巫文化傳承的物質(zhì)因素，并維系著這個(gè)神秘世界經(jīng)久不衰。 水書除了包涵大量的原始宗教信仰內(nèi)容以外，它還保存了亟待挖掘和破譯的天象、歷法資料和水族古文字資料。水書所反映的天象、歷法資料，是一份極為珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。它的一些基本理論，如九星、二十八宿、八卦九宮、天干地支、日月五星、陰陽五行、六十甲子、四時(shí)五方、七元?dú)v制以及水歷正月建戌等內(nèi)容，就是水族先民高級(jí)智慧和藝術(shù)的結(jié)晶，它包含著科學(xué)的哲學(xué)倫理和辯證唯物史觀，在我國文化史上有著燦爛的一頁。 “鬼師”從用途、使用功能方面把水書分為兩大類，一類是“白書”，主要用于喪葬、祭祀、生產(chǎn)、出行、房屋營造、經(jīng)商、嫁娶和占卜等方面；另一類是“黑書”，又稱“水書秘笈”，能掌握此書的鬼師極少。黑書就要用于“放鬼”和“退鬼”。 水書究竟神秘在哪里？ 誰創(chuàng)造了水書？傳說"水文字"是一個(gè)叫陸鐸公的人創(chuàng)造的。在貴州省獨(dú)山縣水巖鄉(xiāng)水東村，當(dāng)?shù)氐乃搴筒家雷迦硕加貌家勒Z和水語吟唱一首古老的民謠，翻譯成漢語是這樣的："有個(gè)老人叫陸鐸，四季居住山洞中。青石板上造文字，造得文字測(cè)吉兇。所有良辰全送人，等到自己造房時(shí)。書上已無好日子，無奈只好住洞中。若問深洞在哪里，就在水巖和水東。" 水書到底有多少個(gè)字？1986年出版的《水族簡史》稱有400多個(gè)，《中國水族文化研究》稱有500多個(gè)字。而專家在查閱的2000余卷水書中，發(fā)現(xiàn)異體字主要集中在12地支、春夏秋冬、天干、九星等單字上，例如，目前發(fā)現(xiàn)"寅、卯"等字的異體字已各有30多個(gè)。對(duì)于水族古文字的異體字，保守地推測(cè)，如果每個(gè)水文字單字至少有1個(gè)異體字計(jì)算，那么水文字總量約有1600個(gè)。

貴州三都縣：全國唯一的水族自治縣，至今依然保留有象形文字

在貴州黔南州生活著一支奇特的民族，名字叫做水族。水族自稱“睢（suǐ）”，屬于百越民族的一支。水族的分布范圍涉及到了貴州的都勻、三都、獨(dú)山、荔波、榕江、丹寨、雷山、從江、黎平以及廣西的河池、南丹、環(huán)江、融水等縣市。尤其是貴州的三都縣，其水族人口占據(jù)總?cè)丝诘?4%，因此三都也成為了全國唯一的水族自治縣。而本文介紹的正是三都水族。

水族是一支十分古老的民族，有的學(xué)者認(rèn)為水族是夏朝的后裔，有的則認(rèn)為是商朝的后裔。后來水族南遷，逐漸融入到了百越民族之中。至今，水族依然保留有古老的象形文字——水書。水書包括天干、地支、八卦、天象、時(shí)令節(jié)氣、鳥獸魚蟲、身體五官、率屬稱謂、數(shù)目方位等，形態(tài)十分古老。 由于水書的寫法酷似殷商甲骨文，又似古籀小篆，所有有人推測(cè)水書和甲骨文同出一脈。

三都還保留有十分古老的歷法，被稱為“水歷”。水歷與夏歷基本一致，但以夏歷八月為歲末，九月為歲首。水歷所反映的天象、如九星、二十八宿、八卦九宮、天干地支、日月五星、陰陽五行、六十甲子、四時(shí)五方、七元?dú)v制以及水歷正月建戌等，是一份極為珍貴的 歷史 文化遺產(chǎn)。

根據(jù)2004年的一個(gè)報(bào)告，在荔波縣的謝朝海老人聲稱自己保留有水書《連山易》五冊(cè)，之后他將之捐贈(zèng)給了貴州省民族圖書館。中國古代 歷史 上有《連山》《歸藏》《周易》三易，如今只有《周易》得以流傳。 有學(xué)者研究了水書《連山易》，認(rèn)為該書可能和失傳的連山易頗有淵源。 欣賞水書，也可以到三都三洞鄉(xiāng)水根村的怡心園，這里建設(shè)有“天下第一水族古文字碑林”，輯錄水族古文字1500余字，由 9塊碑，18面組成。

除了文字、歷法之外，水族還有許多比較古老的傳統(tǒng)和技藝，其中的代表莫過于水族馬尾繡。水族的馬尾繡至今已有上千年的 歷史 ，它以馬尾作為重要原材料，其制作過程繁瑣復(fù)雜，成品古色古香，華美精致，結(jié)實(shí)耐用 。2006年，水族馬尾繡列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 每到水族的重要節(jié)日，水族同胞就會(huì)身穿身著馬尾繡盛裝參與節(jié)日活動(dòng)，使得節(jié)日氛圍多彩多姿。

水族的節(jié)日，主要有敬霞節(jié)、卯節(jié)、端節(jié)等。敬霞節(jié)在每年水歷的九月或十月，其主要內(nèi)容是祭祀豐收之神——“霞神”。卯節(jié)又稱“歌節(jié)”，每年水歷九、十月?lián)褚幻张e行，當(dāng)天青年男女打著傘，手拿花帕到卯坡唱歌、歌舞和游玩，以祈求豐收。端節(jié)是水族的春節(jié)，發(fā)生于農(nóng)歷的八月至十月，分七批過完，從頭至尾長達(dá)四十九天，可以說是世界上延期最長的節(jié)日。《貴州通志》載：“每歲中秋月首戌日趕場，亥日過端節(jié)，以是之晴雨主是年之豐歉?！?/p>

到三都縣 旅游 ，就不要錯(cuò)過這里的水族村寨。三都縣的村寨幾乎都是水族村寨，這些村寨都是干欄式木制建筑，民族風(fēng)情比較濃厚。其中比較出名的有萬戶水寨、怎雷、板告、姑魯、巴茅等。這些村寨基本都沒有發(fā)展 旅游 業(yè)，也不收取門票。

其中的板告村位于三洞鄉(xiāng)，距縣城30公里。全村共有289戶人人家，分居于7個(gè)自然寨，絕大部分居民都是水族。板告村的馬尾繡、銀飾品及牛角雕等工藝品十分有名，被譽(yù)為“水族馬尾繡第一村”。

除了民族風(fēng)情之外，三都縣還有秀麗的自然風(fēng)光和神秘的 歷史 文化遺址。自然風(fēng)光方面：有蜿蜒的都柳江風(fēng)光，它流經(jīng)了三都縣城以及怎雷等村寨；有堯人山國家森林公園，方圓350平方公里，這里山高谷深，溪流縱橫，是避暑、徒步、露營的好地方；有高達(dá)80米的中和瀑布，雄偉壯觀；有碧玉一般的芒勇湖，風(fēng)光旖旎，美輪美奐。

在三都縣姑魯寨還有一個(gè)奇妙的產(chǎn)蛋崖，崖壁上不規(guī)則的露出一顆顆青褐色的石頭蛋?！笆啊辟|(zhì)地堅(jiān)硬光滑，表面布滿如樹木斷面年輪般的紋路。當(dāng)?shù)厝朔Q石頭下蛋。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v30年才脫落一枚。至今村中保存著歷代產(chǎn)下的“石蛋”68顆。目前有一顆“石蛋”已進(jìn)入了預(yù)產(chǎn)區(qū)。巍巍陡崖里藏著怎樣的千年之謎，三都縣懸賞50萬元，但至今無人破迷獲獎(jiǎng)。

在 歷史 文化遺址方面：三都縣是古代都江廳所在地，這里的上江村有都江古城遺址，在清朝建設(shè)有四座城門、文昌閣、通判署、關(guān)帝廟、萬壽宮、炎帝宮、孔子廟、觀音廟、湖南會(huì)館、江西會(huì)館、接招館、接宗館、水師營等建筑，現(xiàn)在只剩下了殘?jiān)珨啾凇Ｔ诙冀?zhèn)還有萬人墳，于是1855年清朝鎮(zhèn)壓苗疆齋教起義留下的，當(dāng)時(shí)尸橫遍野，收尸安埋難計(jì)其數(shù)，故總稱“萬人墳”。

最后，介紹一下三都的 美食 和特產(chǎn)。三都的特產(chǎn)主要是水族九阡酒、老王山綠茶、水晶葡萄、九阡李、周覃香米、三都辣椒酸等。九阡酒是一流的純糯米香酒，用水族獨(dú)特傳統(tǒng)工藝釀造，在貴州黔南州具有很大的名氣。三都的 美食 ，最有特色的就是魚包韭菜，是水族最重要的祭祖菜肴，現(xiàn)在已經(jīng)演變?yōu)樗泄?jié)日菜肴。

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中國水族文字的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于水族文字歷史、中國水族文字的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。