著名書法家孫文佳將于10月29日在中國美術(shù)館舉辦書法展

廣州觀賞魚批發(fā)市場2025-01-22 08:41:221.07 W閱讀0評論

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,主辦單位：,中國書法家協(xié)會展覽處,中國書法家協(xié)會書法培訓(xùn)中心,黑龍江省雞西市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會,展覽時間：,2022年10月29日至11月9日 Oct.29,th,-Nov.9,th,開幕式時間：,北京時間 2022年10月29日 10：00 Oct.29,th,展覽地點：,中國美術(shù)館 National Art Museum of China,孫文佳簡介, ,　　孫文佳，中國書協(xié)會員，中華詩詞學(xué)會會員，中國語文現(xiàn)代化學(xué)會會員,畢業(yè)于中國人民大學(xué)首屆書法研究生班，師從書法家、中國藝術(shù)研究院書法博士生導(dǎo)師張榮慶,其作品先后

游目騁懷——孫文佳書法展將于10月29日

在中國美術(shù)館開幕

主辦單位：

中國書法家協(xié)會展覽處

中國書法家協(xié)會書法培訓(xùn)中心

黑龍江省雞西市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會

展覽時間：

2022年10月29日至11月9日 Oct.29^th-Nov.9^th

開幕式時間：

北京時間 2022年10月29日 10：00 Oct.29^th

展覽地點：

中國美術(shù)館 National Art Museum of China

孫文佳簡介

　　孫文佳，中國書協(xié)會員，中華詩詞學(xué)會會員，中國語文現(xiàn)代化學(xué)會會員。畢業(yè)于中國人民大學(xué)首屆書法研究生班，師從書法家、中國藝術(shù)研究院書法博士生導(dǎo)師張榮慶。其作品先后30余次入展中國書協(xié)主辦的展覽，并多次獲獎。現(xiàn)為中國書協(xié)書法培訓(xùn)中心專職教授、中國書協(xié)“翰墨薪傳工程”首批專家團(tuán)成員、“翰墨薪傳工程”系列教材編寫委員會成員、文化部中華文化促進(jìn)會書畫藝委會副主任、教育部中國語文現(xiàn)代化學(xué)會書法教育委員會副理事長、北京市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)文聯(lián)理事、北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)書協(xié)副主席、中國人才研究會書畫人才專業(yè)委員會成員。

參與編寫了中國書協(xié)編《“翰墨薪傳工程”中小學(xué)書法師資培訓(xùn)項目教學(xué)指導(dǎo)方案》《楷書教學(xué)指導(dǎo)》《書法教學(xué)法指導(dǎo)》；出版?zhèn)€人專著《小楷學(xué)習(xí)指南》（上中下三冊）、《驛音——孫文佳金石題跋集》《二王書法學(xué)習(xí)津梁》（全十卷80萬字）、《孫文佳小品集》《孫文佳書法集》《尺素風(fēng)雅孫文佳小品集》；主編文化部中華文化促進(jìn)會全國書法考級教材《中國書法考級教程》等專業(yè)書籍，為中國書協(xié)書法培訓(xùn)中心錄制教學(xué)光盤王獻(xiàn)之《玉版十三行》臨摹與創(chuàng)作。為教育部中小學(xué)、高中語文配套教材《詩歌誦讀》配套書法作品。為廣東靖遠(yuǎn)，四川杜甫草堂，山東泰安、臨沂，山西運城，浙江紹興、新昌、鼓山，遼寧山海關(guān)，陜西西安，寧夏銀川，福建霞浦，甘肅武山等地旅游景區(qū)題寫匾額、碑額。作品被人民大會堂、全國政協(xié)禮堂等收藏。

執(zhí)教30年來，為社會培養(yǎng)了一大批書法藝術(shù)人才。工作室自2016年創(chuàng)辦以來，已有30多名學(xué)員在中國書協(xié)舉辦的展覽中入展，得到了書法界同仁的廣泛關(guān)注和好評。

要靠學(xué)問成就書家

文/ 胡立民

孫文佳著《二王書法學(xué)習(xí)津梁》十卷出版：第一卷《王羲之家世》、第二卷《王羲之書法》、第三卷《王羲之經(jīng)典作品臨摹與創(chuàng)作》、第四卷《王獻(xiàn)之家世》、第五卷《王獻(xiàn)之書法》、第六卷《王獻(xiàn)之經(jīng)典作品臨摹與創(chuàng)作》、第七卷《二王筆法》、第八卷《二王書法類編》、第九卷《二王參考文獻(xiàn)》、第十卷《古今十大書家與二王書法》

我總想寫點文字，表達(dá)我對文佳兄做書法學(xué)問的敬佩，盡管有時我和他開玩笑說：“你現(xiàn)在所做的事業(yè)——創(chuàng)作、著書、教學(xué)，就是‘文佳’意義的再現(xiàn)。”其實我說的遠(yuǎn)不止此。他做“書法學(xué)問”感動了很多人，也更讓我傾慕。

做學(xué)問是辛苦事，要做書法方面的學(xué)問，他人還時常有微詞，在他們的眼里，所謂書法就是寫漢字，無須做什么學(xué)問，所以做書法的學(xué)問者很少，靠書法賣錢才是真本事，幾乎成了有點成績就飄的人的共識。其實這正是當(dāng)今中國書壇浮躁的表現(xiàn)?？晌募研旨扔形娜四欠N“柔勁”，并以此為樂，又有東北大漢那種“猛勁”，為了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)便義無反顧。最近我拜讀了他三年來創(chuàng)作的將要在中國美術(shù)館展出的部分書法作品，無論是在技法上、藝術(shù)思想上，還是人生的境界上，都有一個大的飛躍。我了解文佳兄，他默默地做了很多書法方面的學(xué)問，有“三法”的，也有創(chuàng)作和氣象上的，這足以證明，他在書法之路上的每一個腳印都沉著踏實地印著古代書家的影子，這是靠做書法本體以及相關(guān)學(xué)問才達(dá)成的。

來自東北黑土地的文佳兄，從小與“文”結(jié)緣，進(jìn)京之前的打拼為他今天的成就埋下了重重的伏筆——筆墨功夫。他寫二王，攻小楷，在書壇大家張榮慶先生的教導(dǎo)下，創(chuàng)作上取得了很多驕人的業(yè)績，也被同輩書家所贊許。他的行書和小楷創(chuàng)作，就像一個披著東晉風(fēng)塵來到今天的雅士，并親切地向我們講述著那個輝煌時代偉大書家們的故事，如一股清流滋潤我們的心田，似一縷春風(fēng)吹拂著我們的面龐，他沒有用語言，而是用自己的書法藝術(shù)，回望中國書法史上那個書家輩出的燦爛時代。我說的這種感覺從這次美術(shù)館展出的作品中你一定能找到。

我們這個時代需要的是創(chuàng)新，但創(chuàng)新要建立在“血脈相連”而不是“另起爐灶”的思想意識上。文佳兄深諳此道，經(jīng)過了一段“博古”的過程后，終于使自己的作品具有了時代感，這是一個具有使命感的書家才能做到的。

書匠是實用主義階段的同路人，書家卻是一個時代書法藝術(shù)的引領(lǐng)者。文佳兄以書家的情懷，不僅做著書法創(chuàng)作的學(xué)問，而且還做了“著書”的學(xué)問。在當(dāng)下，有多少人在寫“二王”，可又有多少人能深刻地了解“二王”、“二王藝術(shù)”以及他們對中國書法產(chǎn)生的巨大影響。寫“二王”的不少,研究“二王”的卻少之又少,因為關(guān)于“二王”的學(xué)問不好做。

文佳兄自己寫“二王”，同時又潛心研究近現(xiàn)代學(xué)“二王”的大家，以及學(xué)問與成家的各種千絲萬縷的聯(lián)系，尤其是他對“二王”的推崇促使他“走進(jìn)”二王，于是他從2018年開始編著《二王書法學(xué)習(xí)津梁》（全十卷）近八十萬字，并有相當(dāng)數(shù)量的圖版，在五年的時間里，在工作、教學(xué)、創(chuàng)作之余，犧牲了自己全部的業(yè)余時間,走遍“二王”父子出生、工作、歸隱的地方考察，去各個博物館搜集整理與“二王”相關(guān)的資料，這種發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精神，這種做學(xué)問的態(tài)度，在當(dāng)今書壇屈指可數(shù)。

當(dāng)我們談起他這十本書的整理、寫作過程時,他總是笑著說：“太不容易了，但我覺得值！”他還深有感觸地說：“我在收集資料、了解‘二王’的人生經(jīng)歷后發(fā)現(xiàn)——之所以‘二王’父子能寫出偉大的作品，是因為他們有偉大的人格。”文佳兄這話說得精辟，這也是我在讀《王羲之傳》時的深刻印象，所以，我覺得此書學(xué)問做得有價值，必將在中國書壇產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

現(xiàn)在“二王”書風(fēng)正盛，有多少人在吃著“二王”的飯成長，可大部分人卻不了解“二王”的生平、思想、經(jīng)歷，更不了解自己臨的“二王”經(jīng)典是在何種情況下創(chuàng)作的，常以學(xué)到筆法、字法、章法而滿足，太重表面化。這套書的發(fā)行，給學(xué)習(xí)行書者以助力，讓主攻“二王”的朋友們不僅學(xué)“二王”書風(fēng)，更學(xué)“二王”品格，這樣才能更好地打造出具有時代特色又不失古人傳統(tǒng)的作品。這正是文佳兄著此書的宗旨。他在創(chuàng)作中著書，又在著書中去升華創(chuàng)作，這應(yīng)該是一個做學(xué)問的人應(yīng)得的收獲。

文佳兄是中國書法家協(xié)會書法培訓(xùn)中心的專職教授，教書育人是他的本職工作，更是他銘記在骨子里的那份使命，也是他著書立說的動力。他認(rèn)為沒有創(chuàng)作成果，不去做書法方面的學(xué)問，就沒有資格當(dāng)培訓(xùn)中心的教授，打鐵真的需要自身硬，他也經(jīng)常到外地講課，無論是上大課作學(xué)術(shù)報告，還是帶導(dǎo)師班作示范，對每一個筆畫、每一個字形，都是邊講邊寫，并同時傳達(dá)書法與做學(xué)問的理念，督促學(xué)生們要落實到實踐中，才能有所成就，在他的教導(dǎo)下，一批批有成績的作者脫穎而出，被書壇矚目。祝文佳兄把書法文化做得更好更佳。

（作者系中國書協(xié)《中國書法通訊》原主任編輯、中國書協(xié)創(chuàng)作委員會原委員、中國書協(xié)楷書專業(yè)委員會原副秘書長）

夢回魏晉游目騁懷 ——談孫文佳先生書法藝術(shù)

文/ 薛鑫

孫文佳，生于黑龍江雞西，師從書法名家張榮慶先生，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會書法培訓(xùn)中心專職教授。他匯古通今，才思泉涌，醉心經(jīng)典，堅持雅操。自2006年相識以來，總見其細(xì)心講述歷代經(jīng)典，妙語連珠滔滔不絕，每每被其學(xué)識所折服，令人如沐春風(fēng)，幸甚至哉。

文佳先生精研小楷，特別對“二王”筆法深追細(xì)究，曾循著王羲之足跡，六赴江南，山東臨沂、江蘇南京、浙江紹興，逐一拜訪，尋根究底，去偽存真，心追手摹，親近之、緬懷之、追思之、紀(jì)念之……他用一串?dāng)?shù)字足以證明對“二王”研究的深入程度：王羲之存世書法真跡作品草書150件、行書52件、行草89件、楷書12件，計303件；王獻(xiàn)之行草52件、草書24件、楷書3件，計79件，“二王”合計382件……又，《得示帖》中最小字號和最大字號之間的比例是1∶16，其中橫畫角度的最大斜度為41度……能夠總結(jié)出這些數(shù)字，其背后定然付出了不少汗水和墨水。艾青有詩：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。”

縱觀當(dāng)代書法家，深入研究傳統(tǒng)文化者鮮矣！許多人寫字婞直地追求個性，忽略了書法的本性，甚至有的天馬行空，恣意妄為，野性十足，張揚個性雖然是藝術(shù)的重點，但不能忽略了書法應(yīng)當(dāng)遵循的客觀規(guī)律性。書法是審美的藝術(shù)，一幅好的書法作品或端莊、或雍容、或流暢、或飄逸，斷不可張牙舞爪如同怒目金剛一般。真正的書法家應(yīng)該是以智性的筆性將書法的剛性與柔性在理性的前提下盡性、率性地表達(dá)出規(guī)律性、文化性和靈性、淑性來。這一點，文佳先生做到了。他內(nèi)修文采，博覽群書，外練真功，有機(jī)再現(xiàn)。其作品也是沉雄厚樸、清雅舒暢、恬靜活脫、心合于意、剛?cè)嵯酀?jì)、擒縱自如?！妒酚?/span>·商君列傳》云：“論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。”他沒有固步自封，而是集數(shù)十年研習(xí)“二王”之經(jīng)驗編撰逾八十萬字書法理論專著《二王書法學(xué)習(xí)津梁》，將所學(xué)所悟通過研究性與可操作性等方面來解析了“二王”筆法的奧秘。

中國歷來的學(xué)者、士人都有“國家興亡，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感和使命感，文佳先生勇于擔(dān)當(dāng)，主張并推廣“翰墨薪傳工程”中小學(xué)書法師資培訓(xùn)項目，數(shù)年來培養(yǎng)了在職書法教師數(shù)萬人，這是書法界“為萬世開太平”的一個壯舉?！兜赖陆?jīng)》云：歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明……文佳先生這種守常的狀態(tài)不是特立獨行，也并非要做一個“逆行者”，而是真正的覺悟者，是一個清醒并明了常態(tài)者，是一個踐行宇宙法則的超常人，是一個根植傳統(tǒng)的優(yōu)秀書法家。

書法的道路曲折而漫長，有的人“生而知之”，有的人“學(xué)而知之”，有的人“困而知之”。文佳先生常常勸學(xué)書之人向傳統(tǒng)文化看齊，清醒地悟道，刻苦地學(xué)習(xí)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不必懷疑和推敲，用“拿來主義”直接吸收，畢竟“法古無過，循禮無邪”，皆經(jīng)驗之證也。

（作者系中國書法家協(xié)會會員、《文化藝術(shù)報·書法藝術(shù)》主編）

名家點評

洪亮（中國書協(xié)《中國書法》雜志原編輯、九三學(xué)社中央文化工作委員會委員、九三學(xué)社中央書畫院副院長、中國藝術(shù)研究院篆刻院導(dǎo)師委員會委員）：

孫文佳是被書法專業(yè)圈內(nèi)認(rèn)可的集書法教學(xué)、創(chuàng)作和理論研究諸方面全面發(fā)展的復(fù)合型書法家。文佳君的書法，宗二王，追晉人風(fēng)采，旁涉唐宋意趣并時出新意。正、草、隸、篆、行諸體書中，尤善小楷與行草。文佳君對傳統(tǒng)書法無論是筆法、字法、章法和墨法，都做到了較為全面的繼承。在創(chuàng)新上，尤其突出的是章法方面，他不滿足于固有的傳統(tǒng)書法藝術(shù)書寫的文辭樣式，大膽地從傳統(tǒng)實用書寫這個浩瀚無垠、取之不盡的沃土中，尋覓和發(fā)現(xiàn)書法藝術(shù)原生書寫內(nèi)容的新樣式。

他的“中草藥簡說”書法豎幅作品，將人參、金盞草、車前子等中草藥名、別名、主治和附方，作為書法作品的樣式來創(chuàng)作，這分明是將傳統(tǒng)實用書寫中的中藥方子作為書法創(chuàng)作素材進(jìn)行書法章法改造后的書法作品全新樣式。還有“王羲之世系表”是將傳統(tǒng)的家譜作為書法創(chuàng)作素材進(jìn)行書法化藝術(shù)樣式的改造。又如“李叔同《送別》歌詞”書法作品，將李叔同簡介以及歌詞創(chuàng)作來歷全部呈現(xiàn)在作品之中，這類作品是一種有深厚歷史積淀和文化厚度的書法章法創(chuàng)新，讓人耳目一新。

·李維君（甘肅省書法家協(xié)會副主席、甘肅省政協(xié)書畫院秘書長、民盟中央美術(shù)院甘肅分院院長）：

一個書家，有什么樣的審美追求，就有什么樣的技法訓(xùn)練和藝術(shù)創(chuàng)作方向。文佳先生的書法作品中清晰反映出來的審美思想，就是堅守傳統(tǒng)、守正出新。文佳先生始終堅守中國書法的正氣與文氣，對中國書法里流淌的中國文脈忠貞不二。其經(jīng)常示人的小楷書，以王獻(xiàn)之《洛神賦十三行》為原點，上追鐘繇、王羲之，下承趙孟頫、王寵等歷代小楷書家法乳。其于2016年出版的《小楷學(xué)習(xí)指南》上、中、下三冊，內(nèi)容宏闊、見地有由，筆法精到、字形古雅，起承轉(zhuǎn)合、神完氣足，文氣氤氳、意境浩遠(yuǎn)，翰逸神飛、直逼古人，足見其技法充盈、文脈承傳之功。

文佳先生性格溫和，愛好廣泛，審美崇高，技法純熟，形端表正，學(xué)養(yǎng)豐厚，對書法教育事業(yè)既有長期的教學(xué)實踐，還有深入的理論思考。他先后參與編創(chuàng)多部書法教材，為教育部中小學(xué)、高中語文配套教材《詩歌誦讀》配套書法作品。書法研習(xí)和傳道授業(yè)是文佳先生事業(yè)的全部，經(jīng)常從朋友圈看到其講座交流、教書育人、樂此不疲的身影，為他的狀態(tài)和生活點贊，這不就是大多熱愛中華傳統(tǒng)文化、喜歡中國書法藝術(shù)的赤子所追求的嗎！