陽臺放流水魚缸意義大不大呀(客廳放流水魚缸好嗎)

沒有自來水，那里有水嗎？

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本文目錄一覽：

• 1、陽臺放魚缸有什么講究
• 2、客廳放兩個魚缸好不好
• 3、魚缸為什么不能放在陽臺上？
• 4、陽臺安放假山魚池風水好不好？
• 5、考慮風水哪個位置放魚缸最好
• 6、我想在陽臺上安放一座假山魚池 請問應該安放在哪里 假山應該面朝哪個

陽臺放魚缸有什么講究

一、魚缸能夠放置在陽臺嗎？

陽臺是整個住宅，最接近大自然的地方，但是陽臺也是一個飽吸陽光雨露的地方，若要將魚缸放置在陽臺上，則要考慮陽臺魚缸的水溫，避免陽光直射魚缸。

魚缸放置在陽臺，使魚能夠獲得更充足的空氣，接觸的陽光多，能使缸壁生綠苔，這樣魚的體色會更加好看，綠苔還能使誰能夠起到自動凈化的功能。但魚缸的位置不能過高，人能俯視的角度，這樣魚出現(xiàn)死亡，需要及時撈出來。

二、魚缸在陽臺擺放的位置

魚缸具體的擺放位置，還需要根據住宅主人的五行八字命理來決定，這樣才能達到招財?shù)男Ч?。下面華人開運網介紹一下魚缸一般擺放的位置。

1、陽臺魚缸擺放在西方

魚缸擺放在陽臺的西方，西方屬水，魚缸擺放在西方，利于風生水起。

2、陽臺魚缸不宜太高

陽臺魚缸不能擺放太高，最好在1.5m以下位置，否則人無論是站著還是坐著都會壓頂，是不好的。

客廳放兩個魚缸好不好

客廳放兩個魚缸好不好

《易經》指出：“潤萬物者莫潤乎水”，客廳中的魚缸，離不了水，所以魚缸在風水學里是“水”的同義詞，除了有觀賞價值之外，在風水方面亦有其接氣化煞的功效，魚與水共生，使室內更富生機，并對家居的風水產生積極的作用，因此，魚缸的宜忌即是水的宜忌，兩者大同小異。 那些生辰八字缺水的人，擺放魚缸在客廳中便會對運程大有幫助。但那些忌水的人，若養(yǎng)魚在客廳中，便絕不適宜。

客廳能放兩個魚缸好嗎

客廳能放兩個魚缸是完全可以的。。。

只要客廳大，如果要放兩個魚缸不得只要使用方便，是完全可以的。家庭放魚缸養(yǎng)魚，是個人的愛好，魚缸在風水上也是很可以的，可以趣到化解作用，也可以說是一種玄關作用。

只不影響家庭其它的使用功能，放兩個魚缸也是可以的。

（再說我家就是兩個魚缸，但是一大一小的，還有3年了，家里也沒出過什么事）

魚缸放在客廳陽臺窗根好不好

養(yǎng)魚這么多年，魚缸放在哪的魚友都見過，還有把陽臺改成魚池養(yǎng)錦鯉的，一般都考慮使用效果，風水什么的都影響不大。

你這個位置光太強，魚缸容易爆發(fā)藻類，夏天溫度太高，一些種類魚會掛掉；另一方面，光線能使魚的顏色更深，更艷麗

魚缸一般只要不太高就行，否則水潑頭，運氣不好

我內人說客廳放兩個魚缸對風水不好 怎么辦

一個不放更好，占地方。

實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋?，F(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按這種理念構思設計修建，就只能按這種構思理念評估。

如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最理要的標志就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。

什么是最好的風水？——最好的風水就是心態(tài)平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。

養(yǎng)孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養(yǎng)孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風水，什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質的建筑材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好。比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。

一個城市的風水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特征。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因，僅商業(yè)網點一項，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級政府機構搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發(fā)達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現(xiàn)，這些條件的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

什么叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點，也就是現(xiàn)代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現(xiàn)代科學思考更能說明和說清問題。

風水的實質用現(xiàn)代漢語表達就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風水理論，切入現(xiàn)代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術設計理論切入傳統(tǒng)風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現(xiàn)代科技更精準。傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎上發(fā)展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風水為主，現(xiàn)代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風水。反之就是壞風水。

又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。

陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。

用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標準去分別評估考量各類事物。符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現(xiàn)場可以臨機發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。

規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標準，整齊劃一，不能七零八亂?，F(xiàn)代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現(xiàn)在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序?，F(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。

對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡。

必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。

家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優(yōu)劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。

實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：

為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人“找臺階”方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發(fā)展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的后果總是失敗。

為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術”。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼”?？傊?，當事人“無過”，而是風水“出錯”。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。

由此又聯(lián)想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》。

要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證。無論過去還是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現(xiàn)代科學常識也能解釋得通。

客廳中能不能放兩個魚缸

可以放2個魚缸，關鍵看怎么布置。

按照風水學原理，一般放到客廳地方寬的這一側放一個魚缸即可，風水在此凝聚，可改運和招財。具體就是在客廳左側放大魚缸，用來吸納聚財，右側放小魚缸，吸納不好的其他或者煞氣。

如果放兩個魚缸，就需要放一大一小，小魚缸需要放到另外一個比較暗的角落，形成配位，也就是一主一輔，一大一小。千萬不要2個一樣大。比如一個大的是長方形1.5平方大，另外個小的最好是圓形總面積0.8平方。

另外，兩個魚缸的形狀，大小，和養(yǎng)的魚都不可以重復，大魚缸可以放6條金魚，以紅色和黃色為主，小魚缸以黑色于為主，3條左右就好。這樣才更能有更有利的風水。

魚缸對著客廳門口好不好

最好不要正對大門口和大門內過道，這樣從風水角度來說，就是擋著運勢通氣，而是應該放在進大廳門口的左上角靠近窗戶通風處，也就是青龍位置。為了讓居住者能有個好的視覺暗示，應該按照五行磁場原理，為魚缸找個合適的位置擺放。可以安放在進門左手邊這邊一點，就是最好的，這里順風得水，魚缸可促進運勢流轉，當然，另外一邊房子風水羅盤和久遇五帝錢、武財神等專門的風水物件，和魚缸形成相對彌補和對應，左輔右護，更可讓財運和人的健康得到最有利風水陣局。

魚缸切勿擺在財神之下，正如俗語所謂“財歸財位”，所以福祿壽三星這類財神便應擺放在當旺的財位，這才可錦上添花。若把財神擺放在魚缸之上，就大錯特錯。因為魚缸本應放在住宅兇方，倘若把財神擺放在魚缸附近，這便與“財歸財位”的原則矛盾，而且把財神擺放在魚缸之上，那便犯了風水學的“正神下水”之忌，會有破財之虞?

魚缸切勿擺在沙發(fā)背后，從風水角度來看，以水來做背后的靠山是不妥當?shù)?，因為水性無常，倚之作為靠山，便難求穩(wěn)定。因此把魚缸擺在沙發(fā)背后，一家大小日常坐在那里，便會無山可靠，影響宅運的安定。而若是把魚缸放在沙發(fā)旁邊，則對住宅風水并無妨礙。

家里的客廳放了三個魚缸好不好

沒什么問題呀，我客廳就放了三個魚缸，一個做草缸，一個做海缸，一個是海缸的底濾缸。

用魚缸做客廳隔斷好不好

以下供參考

魚缸做客廳的隔斷，就當個屏風用，又有觀賞價值，一舉兩得。

一般住家常把魚缸做客廳與飯廳的隔斷。正對餐桌，餐桌是吃飯進餐的地方，以魚缸對著餐桌，有著進財?shù)娘L水，跟年年有余(魚)有著相似的風水作用。

各位老師們，客廳放兩個魚缸行么

魚缸數(shù)量跟·風水沒有多大關聯(lián)

最主要是不犯風水禁忌即可

不然水族店擺那么多魚缸怎么辦

以上供參考

如能幫到你請幫我回個采納 謝謝

在廳放兩個魚缸好嗎？？

可以,只要放置恰當也會給大廳爭添幾分色彩.

魚缸為什么不能放在陽臺上？

如下：

1、魚缸放在陽臺上會增加負荷陽臺放流水魚缸意義大不大呀，安全系數(shù)下降。夕照陽光會使魚缸內滋生綠藻、茶色沉淀。

2、魚缸放陽臺，陽光直射，使的水中氧氣不充足，不利于魚兒的生長。

活生物石的應用

設置和維護活生物石（活珊瑚礁巖）是建立一個完美海水水族箱的重要條件。這些活的“石頭”，只要給它們一些時間，這些活“石頭”會給陽臺放流水魚缸意義大不大呀你“意外的驚喜”。

無數(shù)的藻類和生物都將會重新生長，使得小型珊瑚礁石生態(tài)再度變成獨立完整的生物圈，借著活珊瑚的存在，水族箱會更容易養(yǎng)殖海水觀賞魚和海洋生物，為什么會如此，我們仍在研究，但它確實很有作用，這才是重要的。

陽臺安放假山魚池風水好不好？

“葉公好龍”。“無車不辦事，無事滿山爬，真山水不愛，假山水欣賞"，現(xiàn)代人的思維方式。

關于河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：水聚旺鄉(xiāng)，財結水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來是人興財旺的地方，這些地方相對視野要開闊，空氣要流通，適應生產發(fā)展，具備相對富有的物質來源，適合人類生存生活，安居樂業(yè)。這是有利、有用、好處、優(yōu)點的一面。有河流、水塘、水井，小孩必須第一要注意安全，“房前屋后塘連塘，定死少年郎”，這是有水地段不利的負面。這里關于旺財?shù)恼f法是相對不定虛詞，但關于安全的說法是實質性的實詞，是直接要面對的問題。風水還把道路列入水、列入財?shù)姆懂牐陲L水的實際運用和操作中，道路和水、財?shù)暮x等同?，F(xiàn)代化的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情況下，交通事故也是常有發(fā)生、累見不鮮的事情。易經的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易經要告訴人們的是：人類要學會全面分析問題，正確趨利避害是正大道理。

如：有人問及，我是做陶的，想在鋪子里面弄一個水池假山，方向是門西背東，寬3.6米，長7米。好多人說這樣做風水不好，糾結吖，求解？——回答是：水池假山，對制陶作用和意義不大，最好不做水池假山。如果真是心癢癢地心想非做不可，注意安全至關重要。

又如：戉山辰兼乾巽的陽宅在什么方位建水池最好?——回答是：飲用水池，建于來水、用水、排水方便的位置。娛樂性水池最好不要，水池的核心風水問題是安全問題，注意安全、安全措施得力是正理。

又如：農村屋門口有魚池合風水嗎？——回答是：要特別注意安全。無用、沒有特別經濟利益和目的，觀賞性為主的魚池最好不要。吉祥的希望不大，兇惡事件不可預計存在。

又如：客廳做魚池。我家客廳60來個平方，樓梯底下做了個魚池，不知好不好？急！希望有大師幫忙回答，謝謝 ！——回答是：房屋是為居住而修建。養(yǎng)魚，自然環(huán)境下更適合。如果沒有特別的經濟營利含義，家中養(yǎng)魚為：目的不明，用事不清。類似于葉公好龍。

又如：家里挖漁坑已成，有人說不祥。有解法嗎？必須回填嗎？——回答是：這是一個安全常識問題，不存在其它解法的事。房前屋后有塘，安全危害不是個例，如果僅僅是為了休閑觀賞和所謂美化環(huán)境，可以不要水塘，如果是為了特定的經濟、商業(yè)目的，安全措施要有保證。

辦公室在二樓，打算做個開放式辦公，在中間想做個地池養(yǎng)幾條錦鯉可以嗎？本人五行屬水 ？——辦公場所，專心辦公即可，一切與辦公無關的設施都可以免除節(jié)儉不要，符合《易經》“大道至簡”的根本法則；大道至簡的核心是：一、去除一切無關的繁文縟節(jié)；二、節(jié)儉一切無關的耗費。辦公場所設一個魚池，類似于《老貓和小貓釣魚》，有三心二意之嫌。室內室外，最好不設池塘，有安全隱患；洗臉盆中翻了船，好象是編排的廢話，其實是提醒告訴人們要注意安全。在辦公室里，拿一個小缸、小缽放在安全的地方，養(yǎng)幾條魚看一看也有多余之嫌，設魚池就更沒必要了。

房屋坐北朝南，大門朝東，東邊有路，南邊有路，西邊是河，風水如何？——-風水歷來是將道路和水道作財看，事實是：交通發(fā)達，水路暢通的地段，明顯富有。你的描述兩面有路，一面有河流，應是財源滾滾之地。

房子被路包成一個圈，風水怎么樣?——寓意：四通八達，路路相通。像征人事：路路通，轉機快，變化多，門路廣。風水歷來將道路看成“水”，看成“財”；被路包圍，也就是四面有“財”，被“財”包圍。

門前有井的風水？——注意安全和安全措施要有力兩件事要做好是正理。

方形池塘有沒有風水禁忌？——回答是：靠近房屋的池塘風水禁忌就是安全問題，注意安全，安全防范措施有保證是正理。

農村院子大門有口井填了還影響風氺嗎？——回答是：深井的問題，主要是安全問題，填埋后，消除了安全隱患，就不會影響風水了。

大門前東面有口井用金蟾壓上行嗎？——有井為“活龍之地”，無井的地方，有時是“死龍之地”。所以對井不要太禁忌，主要是注意安全和用水衛(wèi)生二個問題。

我想在家建一個魚缸 。我家是一樓 ，正好是樓房最邊上的房子 ，屋子外邊就是小區(qū)綠地， 等于是樓的地基處。雖然是一樓， 但是有地下室 ，我算了算魚缸的重量 ，大概在3噸左右 ，可以建造嗎 ？我之前咨詢了許多人 ，他們說一樓的樓板是加厚的 ，鋼筋也是加粗的 ，不知道可以不可以？——回答是：主要是安全問題。如果沒有特別的商業(yè)經營目的，僅僅是為了興趣、心賞、取樂，不認為建造大魚缸就非常適宜。如果特別興趣觀賞魚類，建議弄一個小缸、小罐放一兩條小魚看一看就可以了。有商業(yè)經營目的，另當別論，安全防范措施要有保證。

裝一噸水的魚缸高層住房7字擺放地面能承受嗎？——如果沒有特別商業(yè)目的，僅僅是樂趣，不要擺放魚缸，更不要擺放那么大的魚缸于高樓。那么大的魚缸，擺放家中，完全反常，不合常理。那是真正有“煞”，容易犯“煞”的物品?！端抉R光砸缸》的故事在現(xiàn)實條件下仍然有教育和啟發(fā)意義。農村人土俗話：“洗臉盆中淹死人”并不是找不到事實根據。

考慮風水哪個位置放魚缸最好

考慮風水哪個位置放魚缸最好？——回答是：安全、擺放平穩(wěn)陽臺放流水魚缸意義大不大呀，不礙手礙腳、不妨礙正?；顒?，便于管理、便于觀賞的位置最好。這其中的安全考慮，至少包含三方面的含義：1、防高空墜物；2、防其它物品碰撞；3、防小孩掉入。只于風水效應，可參考本文的其它內容。

臥牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風水效應義理相同。臥牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那么臥牛擺放在風水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于心賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在心賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、心賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養(yǎng)一個人持久、經常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是心賞和賞識的真學問。二、心賞和賞識不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過心賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則心賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去心賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意，才會因心賞和賞識而成功，這就是心賞和賞識的真實意義。否則，金山銀山照樣可歸于消失，真正的價值，有時起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新。這才是心賞和賞識物品能助人轉運、能鎮(zhèn)宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。

大門對大門掛五帝錢怎么掛？——回答是：用美術眼光去思量和考量怎么掛，定不會錯。美觀、耐看是正理。風水，其實就是人的“心向”，大門對大門，掛上五帝錢，核心問題是轉移人的思維注意力，調整人的心態(tài)，從這個方向思考，美術在吸引人的注意力方面，有不可替代的作用。

家里我想在影視墻的電視的上面掛個表，要是掛那里的話是和進戶門斜對著，這樣好不好？哪位大神懂風水，感謝？——回答是：鐘的實在、實際、實用的作用是正確、準確掌握時間。鐘的風水作用取其寓意：日夜不停、周流不息運轉，代表著鮮活生命存在的意義。當家人全部離開房間后，或夜深人靜時，你能聽到的是鐘的有節(jié)奏的滴嗒聲，你能想到生命的節(jié)奏在運動。你看到那鐘的妙針在不停地轉動、移動的和諧、悠閑形象時，你會注意到那代表著一種靜止中的活躍。這就是鐘的風水的意義。所以鐘的掛放或擺放位置，要以能便于觀看，并且從外入戶立即能看到的位置最好。特別是從戶外入戶時，一眼可見到鐘的紅色秒針在有規(guī)律的運轉移動，立即會使你聯(lián)想感覺到整過房戶有活力，有精神。

風水上房子天臺上長陽臺放流水魚缸意義大不大呀了很多野花？——回答是：亮麗的風景，優(yōu)良的風水，惡劣環(huán)境，必是草木不生，優(yōu)良風水，必是草木茂盛。透過野花可以看到自然生命力的頑強，天臺那種不適宜植物生長的地方，居然長出花來，大自然的生命，生生不息，奇妙無比，是何等神奇。更進一步的觀察思考是，在天臺長野花，什么是支撐它賴依存在的基礎，或者說，是什么條件支持它到能長出野花來，看透了，也就真懂什么是真風水。透過野花，可以從中從中體會風水知識，體驗自然法則，體察生命特征，是真實而又難得的風水教程。更進一步的體驗、思維開發(fā)，通過看透野花，可以出一本書。

橫匾最好掛幾塊，請問客廳適合掛幾塊橫匾合適一般，風水上有什么禁忌？——回答是：少而精。少而精，多而雜是古人一向的辦事原則和風格。

文財神可以擺放在酒吧柜嗎？——回答是：可擺。真財神永遠在你心目中，假財神存在于畫像和藝術雕件中，只有真財和假財神相互神奇互動，才會財源廣進，處處有財。

臥室掛紅粉佳人窗簾在風水上有什么講究嗎？——回答是：這付窗簾選擇人有眼光，高雅而大氣，素妝中直透佳人氣息。家中選擇何種家具，用什么做裝飾，完全取決于各人心理愛好，只有愛好、興趣、選擇完美統(tǒng)一，才能有最佳風水效應。從本文的其它內容中，一定會讀出需要的心聲。

我房有六層,但是我住二層,神佛擺放二層可以嗎?——回答是：即有六層，想必家中房屋寬松，并不緊張。安排一層以供奉神佛活動為主，兼顧其它事項最好，理由上也說得過去。即信佛，六層，神佛一層空間都沒有，那有誠意，即無誠意，又何必擺放神佛像，佛道是講究虔誠致信，心誠為本，應慎重考慮。神佛為天星地靈，供奉的地方以高層為主，為上應天時?？捎诟邔舆x一層為神佛樓。

山頭火命家里養(yǎng)烏龜應該擺放在哪個位置——回答是：烏龜擺放何處，與山頭火命無關，理由是，用概率論的觀點分析，全世界屬山頭火命的人占三十分之一，以六十億人口計算，山頭火命人為2億，這兩億人各有千秋，不會是一個模式。烏龜飼養(yǎng)的缸、盆擺放于安全、平穩(wěn)、不礙手礙腳、不妨害正常活動、便于管理、便于觀賞的位置即可。缸、盆烏龜飼養(yǎng)的目的無非是情趣培育和性格陶冶。

金命女和蛇水命夫臥室掛什么畫好？——回答是：掛心賞、喜愛的畫。只有心賞、心愛才有感悟，心不在正焉，視而不見，那有風水靈動。

富貴紅花有沒有風水作用?——回答是：富貴紅花，名號而已，風水作用取決于擁有人的心靈是否開竅。

風水問題，葫蘆和天官賜?？梢曰鈾M梁壓門，化解橫梁壓門的葫蘆不用開口，那化解病氣的葫蘆要開口的嗎？——回答是：葫蘆也好，天官賜福也好，歸根到底是這個世界上的人為或非人為物品，性質與千千萬萬的物品沒有差異，都是人為或非人為物品。其作用是供人心賞、觀賞，效力如何完全取決于當事人的心態(tài)，不存在有另外的神異力量?；?、解煞，完全是一種心境假想，是一種美好心愿。換句話說，葫蘆和天官賜福就是玩具和人為藝術品，有休閑和調劑心理因素的作用。

我請了對八卦麒麟安放陽臺擋尖角煞，要講究吉日吉時嗎？——回答是：城市高空墜物經常發(fā)生，造成重大損害的新聞報道不在少數(shù)，陽臺擺放八卦麒麟，日、時講不講究，是在次要，首先必須考慮安放平穩(wěn)，不會掉落，安全要擺在首位。八卦麒麟的作用，類似于如下物品，心理滿足，心理心賞，自我安慰是主要，其余作用，無非是心理想象，美夢成真。

鹿頭按風水應該掛在哪個墻上？能不能居中？——回答是：如果是活體動物鹿頭的尸骨，要經過特別技術處理，方能留在家中，如果沒有經過一定技術處理，留于家中，會茲生病毒、細毒帶來麻煩，也就是所謂的風水犯邪。如果不是真動物鹿頭，只是一般的藝術雕件，可以依個人的興趣愛好和心向，擺放在恰當位置，這個位置無非是平穩(wěn)、安全，便于觀賞，不礙手礙腳，不妨礙正常活動的位置。

七星桃花斬可以掛臥室嗎？臥室有孩子可以嗎？——回答是：七星桃花斬，也就是一般工藝玩飾物品，不要以為有什么超自然的神力，小孩房內，以清靜為主，掛點有思想、有啟發(fā)、有涵養(yǎng)的物品最好，掛七星桃花斬，意義如何，值得思考。

兔子在風水中起什么作用？——回答是：觀瞻、心賞作用，類似于字畫、擺件、盆景效果。

太湖石擺放風水？——回答是：太湖石，中國四大園林名石。擺放仍然是因人而異，以個人的喜愛和心里向位為準，好石，好位，好人，人、石、位三者自然統(tǒng)一，才能天然自成。

靈芝盆景放在辦公室對風水好嗎 ？——回答是：有“千年靈芝，萬年琥珀”的說法，野生靈芝，生長時間越久，藥用價值越高，價格也越高。靈芝，自然界的真寶藏，放辦公室定旺風水。室雅無須大，花香不在美。

為了風水屋頂上放的龍可以動嗎？——回答是：屋頂上的龍肯定可以動，不可能不動。房屋必須要維修，屋頂上的龍不能動怎么維修房屋！不論是何種形式的龍，也不論擺在何處，只要不是活體動物，無非就是擺設物品的一種，性質與其它任何擺設物品沒有任何差別，其作用、內含就在于起美化、觀賞作用。

1979年火羊命，床頭適合擺銅葫蘆嗎？——回答是：擺銅葫蘆與年齡無關，與火羊命更扯不到一塊，原因極為簡單，同年出生的人，命運千差萬別，無法一概而論。真心喜愛、心賞銅葫蘆，床頭可擺，前提是擺放平穩(wěn)，安全有保證，不礙手礙腳，不妨礙正?；顒?。作用、含義與本文例舉的內容大同小異，無需再多言。

家中裝修一個佛臺,放在那風水最好?——面向東，面向南，清凈之地即可。

杭州鳳起路上的本命年風水吉祥物是真的嗎？——回答是：風水吉祥物是否真？你心真，它定真，你心假，它定假，相由心生，物隨人愿。

別人要送玳瑁標本或硨磲刻的白菜， 選哪個比較好 ，放家里有什么禁忌？——回答是：都好。目前都是珍貴海生之物，完全由個人心愛決定選擇，可以二選其中之一。

住宅風水。配上石頭、水、6個銅板是什么？——回答是：是自我心賞、自我陶醉、喜愛和賞識的合奏。否則什么也不是！

家里放樹化玉假山的風水——回答是：樹化玉，天地靈秀，心賞、喜愛，風水定好。

一個辦公室同時擺幾對貔貅合適嗎?——回答是：只要不礙手礙腳、不妨礙正?；顒?，適合。

請問擺放在模梁下面要什么樣的大象?——回答是：心賞、喜愛的大象。只有心賞、喜愛，才能拼接出心靈火花，也許才會產生風水效果。

馬到成功銅鈴，五個成串的小鈴，是風水法器嗎？——回答是：類似圖片中這樣的鈴鐺，本人所見有如下五個方面的用途和作用。一、有作為養(yǎng)馬養(yǎng)牛用的鈴鐺，系在馬、牛脖子上，鈴當可發(fā)出鈴聲，便于野外尋找馬、牛。二、有形狀相似，比較精細一點的這種形狀的小鈴鐺，銅、銀、金的都有，會發(fā)出鈴聲，佩戴于小孩身體的一定部位，如腰部、頭部，說是用于驅邪。我就見過就有不少小孩佩戴過此類物件。三、道教和法師也有類似鈴鐺，用于驅邪捉鬼做法事用。四、作為文玩古董，出現(xiàn)于文玩古董市場。五、有仿制成風鈴的，用于風水中解犯五王用鈴。作為風水法器，作用與本文例舉的內容相似。

風水出客廳正前方可以放盆栽么？——回答是：可以放，前提是不妨礙行人正?；顒樱坏K手礙腳。不礙手礙腳是盆栽景物，礙手礙腳是盆災警勿。

大門對電梯門可掛開光八卦鏡解破嗎？———回答是：掛開光八卦鏡類似于其它風水擺件和工藝品游玩件，具有等同的風水應驗效果。

十二生肖養(yǎng)什么植物最旺自己的財運？——回答是：心愛的物種也許能旺財運 ，但不是人人都能有效?！坝行脑曰ɑú话l(fā)，無心插柳柳成蔭”。柳能成蔭，有人偏不喜愛，也無意義。

跑步機放在發(fā)財樹旁會影響風水嗎？——回答是：如果特別在意發(fā)財樹，旁邊再也不會放跑步機，即然明顯不在意發(fā)財樹，發(fā)財樹還會在意主人的感受和心意嗎？人在意樹，樹在意人，人樹互為影響。

未開光風水擺件玉龍摔碎了怎么辦？——回答是：粘接、修復、丟棄、重買。

仿藤沙發(fā)配什么風水擺件好？——回答是：配心賞、心愛、喜歡的風水擺好。“心不在正焉，視而不見”。只有心賞、心愛、喜歡才有情感火花，也就才有風水效果。

土地公被偷影響風水財運嗎？——回答是：再買一尊土地公神像，經點睛、追像等神化處理，又具有土地公神像的作用效力?，F(xiàn)代雕刻技術發(fā)展，熟練的雕刻師一個小時就可以雕刻若干尊土地公神像，形像神態(tài)均優(yōu)于古代的神佛像。假定原土地公具有真正的神化效力，別人是偷不走的。不具備神化效力，別人偷去，正好進行新一輪的神化，使之具有真正意義上的神像。

鐵犁木門在風水中的作用？——回答是：鐵犁木也好，鋼犁木也好，都是木，木的性質不會改變。風水的作用取決于心愛、心賞和感受。與本文所例內容義理相同。

大門對大門掛仿銅的五錢帝好嗎？——回答是：好，心愛，喜歡，心賞可掛。

風水輪有何風水作用？——回答是：風水輪類似于魚缸、臥牛和其它風水物件，風水含意，義理相通。

石磨盤對風水的說法？——回答是：1、相對于現(xiàn)代人來說，石磨是重要古跡，是人類文明進步的階梯，陪伴人類，為人類服務了幾千年，有歷史文物價值。2、民俗相傳，在陽世做多了惡事的人，到了陰槽地府，閻王會對其進行懲罰，碓舂、磨推就是懲罰的刑具。因此有人設磨于家中，有警示、驅趕惡鬼的含義。

住南北透通的東戶，客廳北邊，流水生財旭曰迎客松能掛西墻上嗎？——回答是：掛畫要用美術眼光審視，一幅心滿意足的好畫，掛在房屋最合適的位置，會使整套房屋更精神。流水生財旭曰迎客松，不管掛東、南、西、北何處墻面，能體現(xiàn)房屋精神最好。

我家客廳想擺放一個魚缸，放在什么位置比較旺財？——回答是：美觀、好看、心賞、喜愛，心隨人愿，美夢成真，定能旺財。擺放于平穩(wěn)、安全、不礙手礙腳、不妨礙正?；顒拥牡胤阶詈?。擺放不平穩(wěn)、不安全、礙手礙腳、妨礙正?；顒?，類似于絆腳石。

石雕擺件龍的擺放，有哪些要注意風水事項？——回答是：石雕擺件龍的擺放，風水要注意事項是：擺放平穩(wěn)、安全，不礙手礙腳，不妨礙正?；顒?，便于管理和觀賞。

岳陽樓、黃鶴樓是當時的風水樓嗎？——回答是：能成為天下名樓，歷千年長盛不衰，必得天時、地利、人和，風水從優(yōu)。是當時的風水名樓，修建者必從人氣、地脈、風水角度進行過翔實審查、考究，有為增強當?shù)仫L水效應的含義。

棺材木放床頭上有什么說法？——回答是：棺材木，也就是普通木頭，由于可能是被用于打制過棺材或準備用于打制棺材，具有了新的人文含義。棺材木仍然是木材性質，木質不可能由于是棺材而發(fā)生質的改變，所不同的是人文含義有別。埋過死人的木頭由于有尸水、尸體的浸染，稱為鬼木，不稱棺材木，二者有性質上的差別。棺材木放床頭，心理作用，風水效應與其它物品類似。

高層小區(qū)進門朝西向，財神爺如何擺？——回答是：1、財神爺神像雕件也是世間千千萬萬的物件的一種，是萬千物件中被神化了的物件。為什么要神化？對于那些無節(jié)制、無敬畏的人來說，只有神化了才可能使之存敬畏、珍重之心！2、如何擺放，因房屋而定，以便于敬奉、擺放平穩(wěn)、安全和安靜、不妨礙正?；顒?、不礙手礙腳為標準，進行合理擺放。

龍蝦殼放在家里做擺設，是否會妨礙風水？——回復是：要注意技術處理和消毒。動植物的殘留物品有可能成為其它細菌和病毒的載體，只要龍蝦殼不會成為細菌和病毒的生長和傳播泉源，龍蝦殼和其它物品擺件具有相同的風水效果。

問題：獅子守大門，老虎坐中堂。——回答：獅象豺狼虎豹當?shù)?，家中永無寧日。

我是1985.08.14日出生，魚缸可以擺在正對大門嗎？——回答是：1、魚缸擺放，與出生年、月、日無關，認為與出生年、月、日有關，只是和《西游記》、《封神榜》、《天方夜譚》相同。2、擺放位置，以選擇安全、平穩(wěn)、不妨礙正?；顒印⒉坏K手礙腳的地方和位置最好。

喬遷，家里客廳掛什么畫好，旺財旺運的風水畫有哪些？——回答是：掛心愛的畫，賞心愛的花。本文的內容有可能是答非所問，心有靈犀，定有感悟

戴蛇形飾品風水學？——回答是：蛇形飾品，工藝美術飾品，與所有工藝品的意義等同。作為風水用品，也與其它工藝品作用義理相同。戴什么飾品，取決于各人的心向。風水只通過飾品來辯識一個人的心態(tài)，由心態(tài)窺探一個人的人生趣向。

迎客松的樹枝方向對風水有影響嗎？——回答是：迎客松的樹枝方向對風水有影響，也沒有影響。有影響，影響的是人的細膩心思。沒有影響，是對迎客松畫的精神內核理解不足。

風水，工廠大門口放獅子和大象哪個好？——回答是：依照易經：“大道從簡”的原則，什么都不放更好，即節(jié)省經濟，又減少麻煩！易經的解讀告訴人們，世界上任何事物，都是多方面的，有利必有害，利害必相存。獅子好不好，威猛而雄壯，鎮(zhèn)宅避邪，莊重威嚴。但獅子也會大開口，血盆大口，必會吞噬一切。大象好不好，嬌健壯實，百獸不敢近，留于廠房前，妖邪不敢入，但大象也會瘋狂，一旦大象瘋狂無解！

石頭擺放大門有什么？——回答是：從觀賞的角度看，有人喜歡、欣賞。從風水的角度看，有骨有肉。風水的論點是：肉多骨為貴，骨多肉為貴，風水的所謂骨和肉，就是指石頭和泥土。遍地是泥土的地方，有幾個石頭，顯得精神、亮麗，給人一種新鮮、挺拔之感。到處是石頭的地方，有一小片泥土，給人一種祥和、平緩、穩(wěn)重、安全、生旺之感。這就是為什么現(xiàn)在有些人喜愛石頭，將石頭大批大批向家中搬，樂此不疲，甚至花大價錢購買石頭的原因。其實還是人們的欣賞、審美觀的問題，是對比、對照、平衡、統(tǒng)一的美學觀在人們心目中的價值實現(xiàn)。

別墅，坐北朝南，院內西北角放什么風水好？——回答是：放心愛、心儀之物是最佳選擇。心愛、心儀才有感受和聯(lián)想，觸動心靈，也許才有風水應驗。男女相處，印象全無，那有激情?！靶牟辉谘桑暥灰姟?，必無風水效應。

富貴竹、招錢寶、統(tǒng)聚萬貫類物品，如何擺放？——回答是：富貴竹、招錢寶、統(tǒng)聚萬貫類似于本文物品，如何擺放？以擺放安全、平穩(wěn)為標準，擺放于不礙手礙腳、不妨礙正?；顒拥奈恢?。

大門前擺放大木柴會招財路嗎?——回答是：“柴”、“財”同音，很多地方有這種習俗，以“柴”代“財”，向別人表示喜慶祝賀。心意是好的，想法也是對的，寧可信其真，不可認為它有假，只可意味，不可言傳。只要不妨礙正?；顒樱鹬剡@種習俗。

有哪些風水樹可旺宅生財？——回答是：珍稀樹木。如紫檀、黃花梨、沉香樹、楠木，直接生財、旺財。為了迎合人們想發(fā)財?shù)男睦?，其它樹木貫上旺財名號，如旺財桂花樹、旺財白果樹等等，都可滿足他人心愿。

泰山石敢當什么東西可以治？——回答是：人心可治。什么叫泰山石敢當？普通一般石頭，經名份處理、脫變，固而為泰山石敢當。實質意義：擺放平穩(wěn)、安全，不礙手礙腳，不妨礙正常活動，真泰山石敢當。擺放不平穩(wěn)、不安全，礙手礙腳，妨礙正?；顒?，真絆腳石。對于此類物品，治與不治，完全在于人心，人心犯病，極為難治；換一種思考方式，定然可以化腐朽為神，也就是有效治理。

蓮花畫怎樣掛好？——回答是：畫是品味和觀賞的物品，掛在便于看到、常能看到、常能省悟的位置最好。蓮花畫一般掛床的對面。神像畫一般掛大廳莊重一點的位置。

石頭雕刻的龍怎么擺放？——回答是：石頭雕刻的龍，根椐各人喜愛，放在安全、平穩(wěn)、不妨礙正?；顒?、不礙手礙腳的地方。心賞，心中有感悟，任何物品都可以成為風水用品，不心賞，心中無感悟，再好的物品最大可能也只能充當玩具，無風水意義。

什么叫開光？——回答是：通俗的漢語表達叫：心理安慰。開光過的風水圖，用過，再給別人，有用嗎？——回答的含義還是如下：是否心賞，能心賞出真理，有與其它物品同等的風水效力。

蓮蓬擺放有禁忌嗎？——回復是：蓮蓬擺放心愛無禁忌。

養(yǎng)多大龜風水好？——回答是：大龜肯定要比小龜風水效果好，而且是越大越好。原因是：首先大龜?shù)娜藲庑Ч兔黠@不同，大龜?shù)娜藲庑Ч切↓敓o法比較的。但大龜需要食料多，飼養(yǎng)場地和難度加大也是事實，這就是風水的看法。

客廳掛什么畫好？——回答是：各人心愛，以心賞、喜愛為準。有心賞、有喜愛，事久生情，必有感悟。那有思想性、創(chuàng)造性的感悟，才是風水效果。

風水球流水壞了怎么辦？——回答是：喜歡、心賞再買一個新的， 世界上沒有不破舊的物質，萬物最終都要歸于自然消亡，這是唯物論的觀點。

財運版的迎客松畫，掛大廳好不好？——回答是：迎客松的畫還是迎客松的畫，應與普通畫沒有太多、太大差別。所不同的是：為了迎合天下人愛財?shù)钠毡樾睦?，于是就有了財運版的迎客松畫，掛大廳好不好，肯定好，美觀是最大的受益，如果心賞喜愛更好，由心賞、喜愛能產生風水效應那就更好。

狴犴、花瓶想怎樣擺放就怎樣擺放，與屬龍屬虎無關，原因很簡單，所有屬龍屬虎的人，人生軌跡無一人相同，差別極大。

心賞狴犴就擺狴犴，心賞玉蟾就擺玉蟾，心賞什么花就養(yǎng)什花，心賞什么畫就掛什么畫，心賞什么擺件就擺什么擺件，喜歡擺放什么位置就擺放在何位置，以不妨礙正常活動為準，心賞玫瑰花珠簾就掛玫瑰花珠簾。心賞是關健，心賞能賞出人生真諦就更玄妙。物體的珍寶效應和風水效應就在此。

比如：白堊時期的狼鰭魚化石，請教各位，從風水角度論，這東西放在家里是好還是不好？——回復是：一個在球上存在億萬年的物品，如果不得天地靈氣，再也不可能保留到今天，從風水意義上講，這類物品就是算不上天長地久，也應是長長久久了，寓意深遠。關健是你的心賞能力和悟性。悟性高，風水定優(yōu)。本文的文字含義實質上已包含狼鰭魚化石的風水實質。

西曬房的風水效應怎樣？——肯定西曬房的風水效應條件要差。但現(xiàn)代有科學，可以開動腦筋多思考，加以改造，變不利為有利。實現(xiàn)理想的改進，有新的發(fā)明和創(chuàng)意，實質就是風水效應變優(yōu)。

新入伙，辦公室如何做風水拜神 ？——最好不要搞那些無意義的活動事項。敬奉神圣，無非是想借助神圣的威力約束合伙當事人各方，但敬奉神圣的人，有一個共同特點就是寄希望于意外，導致的后果是自我信心不足。而合伙是否成功，取決于當事人的努力和信心，與神圣意義不大。

求大師們看一下這個房子的房型風水。并且我想掛一個財神爺，不知道掛在哪里，還有掛哪個類型的財神。我是一個商人，希望能給我?guī)碡斶\, 求各位大師們解答一下！急！——回答是：真財神永遠是你自己，是你是否具有生財?shù)男撵`。假財神存在于畫像和雕件之中，假財神的作用，在于真財神的心靈如何敬重假財神。財神供奉的地方：1、清靜的地方，2、外人不能接觸的地方，3、不能是夫妻居住的臥室。道理極簡單：1、神宜靜，嘈雜的地方神不入位。2、比如你有眾多兄弟姐妹，你的父母能當著眾多兄弟姐妹的面，在錢財上偏袒于你嗎？同理，財神是天下人的財神，為什么只對你另眼相看？神仙也要合常理，否則有禁忌。財神只能供奉于外人不能接觸的地方才有靈驗。3、夫妻居住的房間里供財神，總不能讓財神看別人夫妻做愛的游戲嗎？

大門前放石南瓜招財嗎？——回答是：大門前放石南瓜是一特色，有增強人文風彩，提高知名度，堅定信念的作用，這些都是招財?shù)谋貍湟蛩?。比如有些名勝地，如果沒有那些名勝，可以說，也就是清貧世界，但有了那些名勝，哪里的絕大多數(shù)人，就是依賴、運用、發(fā)揮名勝的效應而直接得大財。

大門外東南角放個圓石磨盤好不好？——回答是：只要不礙手礙腳、不妨礙正?；?，放石磨有特定的寓意和含義。如果作為古跡保存，最好放在不能日曬、雨淋的地方。必竟石磨伴隨人類生活、為人類服務了幾千年，是人類文明進步的階梯和歷史的見證。古老的傳說有：人在陽世間做多了惡事，死后過閻王關時，閻王會將這些人用碓舂、磨推，以懲治其在陽世的不軌惡行，所以相傳作惡事的人的陰魂會懼怕石磨，不敢靠近，有驅邪、鎮(zhèn)宅的作用。

家裝銅馬要開光過嗎?家裝銅馬需開光后再用嗎？——回答是：什么叫開光？儀式，程序的一種，心理安慰而已。如比如開大會，就要有一定程序，1、大會開始。2、奏樂。3、嗚炮。4、唱歌。5、敬禮…………！可安排上百道程序、儀式。但兩三道程序、儀式也可以完成會議，不能說兩三道程序、儀式的會議，會議就無效，不是會議。儀式和程序在特定條件下有延緩和擴大事態(tài)、加深印象、宣染氣氛、以示鄭重、莊重的作用。比如你的銅馬，你想到要開光的程序和儀式，其實你想到的是銅馬的神格化問題，以示銅馬更莊重。根據“大道從簡”的原則，少一道儀式、少一道程序就是最好的開光。你那銅馬，開光只是購買過程中的一種儀式、程序，實質還在于銅馬的內涵意義。

貔貅和金蟾可以擺放在神明位和祖先位的側面嗎？是擺放在祖先的側面，還是擺放在祖先位側面的下面？還是擺放在祖先位側面平排？還是要擺放在祖先位側面的上面？各位大師，看圖后給個建議，先看這張圖，我再發(fā)那位置是伏位！——回答是：一、神冥有“普同供奉”的說法，希望貔貅和金蟾神圣化，應放在等同神圣化的位置普同供奉，不希望貔貅和金蟾神圣化，視為普通美觀心賞物品陳列擺放，可以在其它位置另擇地方擺放。二、如何擺放，也就是你所述及的是在神位上、下、左、右何方位置最好，以美觀的心態(tài)審視、思量和思考。神圣也存在美學和心賞的問題。三、只于是否是伏位，暫不要考慮，即然神圣能放在那里供奉，具有神冥含義的貔貅和金蟾也能放在那里普同供奉。四、這類物品的風水效果意義，可以參考本文的其它內容。

我想在陽臺上安放一座假山魚池 請問應該安放在哪里 假山應該面朝哪個

不建最好，假山魚池，除了占據有限的陽臺空間，別無意義。

關于河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：水聚旺鄉(xiāng)，財結水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來是人興財旺的地方，這些地方相對視野要開闊，空氣要流通，適應生產發(fā)展，具備相對富有的物質來源，適合人類生存生活，安居樂業(yè)。這是有利、有用、好處、優(yōu)點的一面。有河流、水塘、水井，小孩必須第一要注意安全，“房前屋后塘連塘，定死少年郎”，這是有水地段不利的負面。這里關于旺財?shù)恼f法是相對不定虛詞，但關于安全的說法是實質性的實詞，是直接要面對的問題。風水還把道路列入水、列入財?shù)姆懂?，在風水的實際運用和操作中，道路和水、財?shù)暮x等同?，F(xiàn)代化的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情況下，交通事故也是常有發(fā)生、累見不鮮的事情。易經的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易經要告訴人們的是：人類要學會全面分析問題，正確趨利避害是正大道理。

如：有人問及，我是做陶的，想在鋪子里面弄一個水池假山，方向是門西背東，寬3.6米，長7米。好多人說這樣做風水不好，糾結吖，求解？——回答是：水池假山，對制陶作用和意義不大，最好不做水池假山。如果真是心癢癢地心想非做不可，注意安全至關重要。

又如：戉山辰兼乾巽的陽宅在什么方位建水池最好?——回答是：飲用水池，建于來水、用水、排水方便的位置。娛樂性水池最好不要，水池的核心風水問題是安全問題，注意安全、安全措施得力是正理。

又如：農村屋門口有魚池合風水嗎？——回答是：要特別注意安全。無用、沒有特別經濟利益和目的，觀賞性為主的魚池最好不要。吉祥的希望不大，兇惡事件不可預計存在。

又如：客廳做魚池。我家客廳60來個平方，樓梯底下做了個魚池，不知好不好？急！希望有大師幫忙回答，謝謝 ！——回答是：房屋是為居住而修建。養(yǎng)魚，自然環(huán)境下更適合。如果沒有特別的經濟營利含義，家中養(yǎng)魚為：目的不明，用事不清。類似于葉公好龍。

又如：家里挖漁坑已成，有人說不祥。有解法嗎？必須回填嗎？——回答是：這是一個安全常識問題，不存在其它解法的事。房前屋后有塘，安全危害不是個例，如果僅僅是為了休閑觀賞和所謂美化環(huán)境，可以不要水塘，如果是為了特定的經濟、商業(yè)目的，安全措施要有保證。

房屋坐北朝南，大門朝東，東邊有路，南邊有路，西邊是河，風水如何？——-風水歷來是將道路和水道作財看，事實是：交通發(fā)達，水路暢通的地段，明顯富有。你的描述兩面有路，一面有河流，應是財源滾滾之地。

門前有井的風水？——注意安全和安全措施要有力兩件事要做好是正理。

方形池塘有沒有風水禁忌？——回答是：靠近房屋的池塘風水禁忌就是安全問題，注意安全，安全防范措施有保證是正理。

農村院子大門有口井填了還影響風氺嗎？——回答是：深井的問題，主要是安全問題，填埋后，消除了安全隱患，就不會影響風水了。

我想在家建一個魚缸 。我家是一樓 ，正好是樓房最邊上的房子 ，屋子外邊就是小區(qū)綠地， 等于是樓的地基處。雖然是一樓， 但是有地下室 ，我算了算魚缸的重量 ，大概在3噸左右 ，可以建造嗎 ？我之前咨詢了許多人 ，他們說一樓的樓板是加厚的 ，鋼筋也是加粗的 ，不知道可以不可以？——回答是：主要是安全問題。如果沒有特別的商業(yè)經營目的，僅僅是為了興趣、心賞、取樂，不認為建造大魚缸就非常適宜。如果特別興趣觀賞魚類，建議弄一個小缸、小罐放一兩條小魚看一看就可以了。有商業(yè)經營目的，另當別論，安全防范措施要有保證。

房子門外3米處有一條馬路順著房門過去,風水好不好？——風水歷來將水和路作為財論或作為財看，你這么問，只能簡單回答：開門見財或者說門前有財。

我家大門前魚塘要修圍墻擋住嗎？——回答是：魚塘問題，重中之重，核心的核心，是安全因素問題，最重要的事情，是要防止小孩跌入或自動入內發(fā)生意外。修圍墻是一種安全防范措施。但不是簡單地修一道墻，擋一擋魚塘和大門的視線，如果是這種想法，根本就沒必要修墻，即浪費資財，又阻擋視線，有可能還妨礙出入活動，為得不償失。

餐廳大堂的后面有個大魚池會影響風水嗎？——回答是：魚池的問題，主要是安全問題，勿必安全措施要得法和有力，不能掉以輕心。

前寬有弧形,后窄成方的水塘風水好不好？——水塘問題，能成正規(guī)型藏當然更好。但基本的核心實質問題還是安全問題，防人掉入遇險是重中之重的大事。

工廠南北都是魚塘這樣的風水應該很好？——回答是：魚塘，有水，風水歷來將水論為財，南北有塘，也就是南北旺財。

三角扇形魚池風水怎么樣？——回答是：只要是魚池，不管何形狀，有一個共同點是要陳水，只要陳水，就有一個安全問題要認真考慮，設想要全面，措施要有保證。

房屋后面有條河，怎么解，風水？——回答是：風水歷來將水作財論，只要是財，在什么位置都是財，所以，屋后有財。

坐南朝北的廠子西北角能建水處理池嗎？——回答是：從風水角度論，水處理池，仍然是陳水、裝水的池。與普通其它水池性質相似，風水話題相同。能不能在廠子西北角能建水處理池，由地形決定。從空氣流動的角度論，西北方建水處理池要比其它方位好一些。

卯龍，乙山辛向，出辛口，左邊見丙午丁方流入，右邊有丑艮寅方見小河彎曲流入，大師點評？——回答是：一、依凈陰凈陽法龍、向法：卯山陰龍，辛向陰向，合凈陰凈陽龍向定穴法的要領規(guī)則。二、水法：根椐你提供的資料，可能于水法不便理解和使用。在一定地形范圍內，山川是相對靜止的，屬陰。但流水和風向是流動的，屬陽。因此故名思義，風水、風水也就由此得名。真實意義上的風水，水重于山。水法有多種：長生水法，九星水法，消亡水法，平洋生克水法、龍門八式水法，玄空水法等等多種，水要分清是塘局水還是過塘水，各種水法可以參照對比使用。長生水法重去水口，不講究水的來水口，但強調水的左來、右來，強調水的彎、弓、抱、射和水的歸庫，九星水法和消亡敗絕水法強調來水口和去水口，即天門開，地戶閉的要領。龍門水法和玄空水法，本人知之不多，對靜止的池塘水有參考意義，但對流動的河流水參考意義不大。依長生水法，左、右都來水是不太好用穴的地段，弄不好則犯兇。一般是以那一邊是塘局內的主要流水為主用事，不能區(qū)分左右流水主次的情況下，避開一邊，以另一邊為主用事。根椐你的描述，根椐長生水法評估大略如下：1、乙山辛向，辰山戌向，左水到右，從向上正辛字出水，不犯戌字，又須百步轉攔，有發(fā)大富大貴的，稍差即絕，不可輕用。2、乙山辛向，辰山戌向，右水到左，即從向上正辛字出水，犯倒沖墓庫大煞，主敗絕，要深思。

雙水口是什么意思？風水，一條水過來，中間給一個山頭隔斷，那都是最低處，兩處都算水口，算不算雙水口。水口是什么意思？————在任何位置，流水的歸屬最終只歸集于一點流出，也就是只有一個水口，只是由于視覺上的障礙，影響對水口的正確辯識，不存在有雙水口。你所表述的極有可能是一條河流流過，在視覺上被一個靠近河流的山頭擋住了一段河流流水的視線，這個山頭具有風水上的特別含義，有將軍、北辰、錢倉、金堆、禽曜的特征，還有另一種可能是：這個山頭將河流中分成兩條河流，其實這個山頭就是風水意義上的中流抵柱。以上都是風水大地的憑據。

磊院墻占路旁邊新開路可以嗎，風水？——除非道路改道，有新的道路供使用，原道路廢除不用。否則歷古以來“只有路沖滅人，沒有人沖垮路”，占路是真正的路沖煞。事例：某處新修建公路，因補償受阻。所有人等不情愿地接受了條款，領取了補償，道路順利開通，獨有一戶人家倚仗省、地有人，有背景，當?shù)氐胤秸疅o法做通工作，新修道路因兩棵果樹不能砍伐，阻擋了三年沒有通車，后不知何故，那戶有背景人家的兩位在省、地的背景人物不知何故因病突然死亡，道路順利開通。這件事雖然帶有某些偶然性和牽強附會的一會面，但事實現(xiàn)象還是存在。從這件事也說明，無論是阻擋新修道路還是占用已修好的道路，都會經常性出現(xiàn)不吉利的偶然性事件，直至道路暢通無阻為止。

房子朝東，南北有路，一直通向后面大路，對風水有影響嗎？——道路，風水歷來以財論。事實是：交通發(fā)達的地段，人們生產、生活都極為方便，物質來源相對富有，更適合人類定居。房屋周圍道路通達，風水認為是：財路通達。

好心，水井借給鄰居飲水，用電泵抽到他家，請問風水先生，會不會影響到自家不吉利?——回答是：現(xiàn)代科學已證明，所有泉水，最終均來自天空的雨水下滲地下然后歸集于某處而為泉。水不循環(huán)是死水或稱為臭水，只要泉水補充的水量充佩，井水越抽得越多，水流循環(huán)越快，水質越好。優(yōu)良的水質對人的身體更為有益，身體更健康，風水定能更好。由此也可以定論，只要水量充佩，井水越抽得多，風水越好。

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