景泰藍魚缸仿古架子圖片及價格表(景泰藍花盆圖片)

楊凌魚缸定做2024-10-31 20:31:029.54 K閱讀0評論

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關(guān)于景泰藍的資料?

景泰藍是中國的著名特種金屬工藝品類之一,到明代景泰年間這種工藝技術(shù)制作達到了最巔峰,制作出的工藝品最為精美而著名,故后人稱這種金屬器為景泰藍。

景泰藍正名銅胎掐絲琺瑯,俗名琺藍,又稱嵌琺瑯,是一種在銅質(zhì)的胎型上,用柔軟的扁銅絲,掐成各種花紋焊上。

然后把琺瑯質(zhì)的色釉填充在花紋內(nèi)燒制而成的器物。因其在明朝景泰年間盛行,制作技藝比較成熟,使用的琺瑯釉多以藍色為主,故而得名景泰藍。

擴展資料:

景泰藍誕生于皇宮,是皇家重要的組成部分,是皇宮大殿的主要陳設(shè),亦是鎮(zhèn)殿之寶。紫禁城金鑾寶殿,或者是國子監(jiān)辟雍宮、頤和園排云殿等等,在這些帝王尊屬的殿堂,景泰藍的寶石般的光芒總是令人贊嘆。

史料記載乾隆四十四年除夕年夜飯,只有乾隆皇帝的餐具是景泰藍,底下全部用瓷器??梢娋疤┧{在中國歷史中扮演著怎樣的角色,她是身份與地位的象征。

由于景泰藍的歷史意義及工藝,2006被國家列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時景泰藍作為一種美術(shù)工藝品,其制法即于銅器表面上以各色琺瑯質(zhì)涂成花紋。

花紋的四周嵌以銅絲或金銀絲,再用高火度燒即成。剛從火中取出的景泰藍顏色基本呈黑色,待其冷卻后才顯現(xiàn)出五彩繽紛的樣貌。

參考資料來源:百度百科—景泰藍

景泰藍是什么

對于景泰藍,一直以來都有各種誤解,或者以為它是瓷器的一種,或者以為來自民間。其實,景泰藍是銅胎制器,與瓷毫不相干,且它一直是宮廷制品,而非瓷器那樣既有官窯又有民窯。

景泰藍,學(xué)術(shù)上正式名為“銅胎掐絲琺瑯”,是我國金屬工藝品中的重要品種。制作景泰藍先要用紫銅制胎,接著工藝師在上面作畫,再用銅絲在銅胎上根據(jù)所畫的圖案粘出相應(yīng)的花紋,然后用色彩不同的琺瑯釉料鑲嵌在圖案中,最后再經(jīng)反復(fù)燒結(jié),磨光鍍金而成。

景泰藍的制作既運用了青銅和瓷器工藝、又溶入了傳統(tǒng)手工繪畫和雕刻技藝,堪稱中國傳統(tǒng)工藝的集大成者。制胎、掐絲、燒焊、點藍、燒藍、磨光、鍍金等十余道主要工序,如果連小的工序也算上,一件制品要經(jīng)過108道工序,全部手工而成。這種銅的琺瑯器創(chuàng)始于明代景泰年間,因初創(chuàng)時只有藍色,故名景泰藍。現(xiàn)代景泰藍已變成了一種工藝品名稱,而不是顏色了。

作為一種宮廷藝術(shù),景泰藍是明清宮中高貴的裝飾藝術(shù)品,為皇家所壟斷。經(jīng)過600年的發(fā)展,景泰藍已成為中國工藝美術(shù)史上極其重要的一章,被譽為中華國粹,并已列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

工藝無人繼承

景泰藍這門傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著后繼無人的尷尬局面,由于景泰藍制作的工藝特別復(fù)雜,新中國成立以來,這一領(lǐng)域中一共才評出6位中國工藝美術(shù)大師。大師們普遍擔(dān)心這項令中國人為之驕傲的技藝也許不久以后就會失傳。景泰藍的工作非常辛苦,收入也低,如今沒人愿意干。而且景泰藍藝術(shù)不是一年半載就可以熟練掌握的,需要有較為深厚的藝術(shù)修養(yǎng),更需要幾十年如一日的堅持。所以在這樣一個人心浮躁的社會,愿意鐘情于景泰藍工作的年輕人已經(jīng)不多了。

收藏價值逐漸升溫

由于古代的景泰藍屬于宮廷專用,留下來的多被各級博物館收藏,民間收藏的幾乎沒有,因此,在拍賣市場上景泰藍作品一再創(chuàng)出新高,當(dāng)代大師張同祿上世紀(jì)70年代末創(chuàng)作的《座龍花熏》近年在國內(nèi)拍賣市場拍出了1100萬元的天價,是當(dāng)代景泰藍藝術(shù)品之最。

當(dāng)代大師的經(jīng)典力作,其主題、設(shè)計以及工藝水平較古代都有了極大的發(fā)展,而且作品不存在真假問題,收藏和投資都沒有風(fēng)險。同時,景泰藍作為瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),創(chuàng)作人員日漸流失,出現(xiàn)“斷代”現(xiàn)象,國家級大師越來越少,這一情況也使得當(dāng)代大師作品價格一路驟升。

借鑒真?zhèn)斡薪^招

雖然景泰藍收藏價值極高,或成收藏新寵,但當(dāng)今景泰藍市場魚龍混雜,毫無收藏和投資價值的“景泰藍”充斥其間。藏友們需要掌握一些鑒別的技巧:

第一:明代的景泰藍胎的銅質(zhì)多為紫銅胎,銅質(zhì)很好。器形體略顯厚重,造型多仿古青銅器。所用的彩料為天然礦物質(zhì)料,色彩深沉而逼真,紅的像寶石紅,綠的像松石綠。此時的絲掐得較粗,鍍金部分金水厚。彩釉上大多有砂眼??钣小按竺骶疤┠曛啤被颉熬疤┠曛啤保卓?,邊款均有。

第二:清代景泰藍工藝比明代有提高,胎薄胎輕,掐絲細,彩釉比明代要鮮艷不深沉,并且釉面很細無砂眼,花紋圖案繁復(fù)多樣,但不及明代的文飾生動,鍍金部分金水較薄,金色卻很亮。

第三:民國時期景泰藍總體水平不及前兩代,胎體薄輕,色彩鮮艷有浮感,做工較粗。制作的景泰藍工細,質(zhì)量好。造型多仿古銅器,或仿乾隆時的精品。這時景泰藍款已都是刻款了。

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銅胎掐絲琺瑯景泰藍——古董收藏投資指導(dǎo),藝術(shù)品市場價值參考

景泰藍又稱銅掐絲琺瑯,是用細扁銅絲掐成圖案,焊在銅質(zhì)胎形上,再填上彩色油料,經(jīng)燒制、磨光、鍍金而成,其顏色豐富多彩,僅藍釉就有天藍、寶藍、透明狀的普藍、粉青金色等,還有雞血紅、紫紅、桃紅、墨綠、草綠、淡綠以及黃、白、紫等多種顏色。釉質(zhì)優(yōu)美沉穩(wěn)、堅實濃郁。特別是藍釉,它的純度與亮度很好,有寶石般的美感。景泰藍鑒定出手178——9883——2113明代景泰年間的器皿多以這種藍釉作底,創(chuàng)造景泰藍魚缸仿古架子圖片及價格表了景泰年間以寶石藍為主的風(fēng)格,“景泰藍”因此而得名。清咸豐、光緒年間,景泰藍開始作為商品銷往國內(nèi)外。1904年美國芝加哥世界博覽會和1905年巴拿馬萬國博覽會上,景泰藍曾兩次獲得嘉獎。

景泰藍

自明代以來,銅胎掐絲琺瑯(簡稱景泰藍)一直都是皇家御用的精品器物。景泰藍從一開始的大器重器一路精進到景泰藍魚缸仿古架子圖片及價格表了小物件,小把件和鼻煙壺等各類器形,也從皇宮大內(nèi)漸漸的走向了平民生活,當(dāng)然是那些富商巨賈才能用的起的,小老百姓對于景泰藍的物件那肯定是使用不起的,所以流傳至今的古董景泰藍藏品必然都是精品之物。景泰藍用料考究,據(jù)傳光煅煉銅胎的材料都要最少煅煉8道以上,再加上烤藍、掐絲、添彩等復(fù)雜的工藝過程使得制作一件完美的景泰藍器物成本是極其高昂的。

為了讓各位古董收藏投資者提供一些關(guān)于景泰藍古董的市場價值,下面總結(jié)了一部分比較典型的成交案例價格以供大家參考景泰藍魚缸仿古架子圖片及價格表

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清景泰藍?端---------成交價:150萬

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清銅鎏金鏨胎琺瑯大爐-----成交價:180萬

景泰藍纏枝蓮紋冠架(一對)--成交價:220萬

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民國景泰藍嵌玉石獸面紋大熏--成交價:180萬

景泰藍龍紋寶座--------成交價:160萬

明景泰藍香爐---------------成交價:650萬

清乾隆紫檀框嵌牙玉石景泰藍--成交價:160萬

我們怎么辨別景泰藍真?zhèn)文?,首先要先了解景泰藍制品,景泰藍就是在銅器的表面,嵌以銅絲或金銀絲,從而形成花紋的四周,施以各色琺瑯質(zhì),組成花紋,最后經(jīng)高溫?zé)贫傻摹?/p>

景泰藍制品是在明代景泰年間才大量燒制的。尤其是景泰、成化兩朝燒制最多,且質(zhì)量也屬上乘。明朝滅亡后,景泰藍的制作工藝幾乎失傳。到乾隆年間,燒制景泰藍的作坊又逐漸增多。同治年以后,不少在中國的外國人不惜重金收買景泰藍,國內(nèi)一些商人便專門設(shè)廠燒制,有的甚至假冒景泰、成化年間產(chǎn)品。

辨別景泰藍真?zhèn)沃饕强淳疤┧{的制作中比較重要的材料是琺瑯。景泰藍的偽品的制作,一般不用琺瑯,而用其他顏料代替。偽造景泰藍的方法也并不復(fù)雜,是將銅器鑄好,用鋼絲圈作花紋,加上顏料燒制即可。無論燒制什么顏色的景泰藍,其中都必須加上油煙土,燒成之后,才能夠形成砂眼。燒好后,還得以火鍍金,細石磨光。然后抹上杏干粥,使其生銹。幾個月以后將浮銹洗去,再用油脂擦揩,假景泰藍的顏色、光澤就與上了琺瑯的景泰藍幾乎一模一樣了。

景泰藍

現(xiàn)如今傳世的景泰藍精品中,以明代的制品為最上乘。凡明代燒制的產(chǎn)品,其表面大多光潔透亮,釉料顏色通透。這個時期的景泰藍,絲胎都是黃銅鍍金,因為是用火鍍上去的,所以都有沙眼。清代所產(chǎn)景泰藍,色彩大都有些發(fā)糍,其絲胎主要是紅銅,鍍金也為火鍍。乾隆時期所燒制的景泰藍,以黃白二色為最佳,主要是因為這兩色的用料和制作難度都非常大,不易仿制。另外,歷史因素也要放入考慮范疇。比如明代器的琺瑯質(zhì)厚,色透,砂眼凹坑大且多景泰藍魚缸仿古架子圖片及價格表;清初器的琺瑯也有砂眼,但比明代有顯著改進,琺瑯質(zhì)厚但不透;至清末、民國,琺瑯稀薄,但砂眼幾乎消失?;疱兘鸬纳剩好鞔鹘鸷?,色泛紅;清初器金薄,色泛黃;清末金色泛白;近現(xiàn)代采用電鍍工藝,金更薄。

要鑒別明清景泰藍主要就是看以上的幾點,還是要多了解關(guān)于景泰藍鑒別的相關(guān)知識,才能養(yǎng)成一對火眼金睛,不被一些造假者所蒙蔽,而使自己遭受損失。對于喜愛收藏投資景泰藍的朋友來說最怕的就是碰到高手仿制的明清宮廷用景泰藍物件,如何是辨別景泰藍的真假和年代只有通過不斷的實踐和學(xué)習(xí),多去國家大型博物館參觀真品,精品才能練就一對慧眼,才能在收藏投資景泰藍的過程中避免打眼和經(jīng)濟損失。

景泰藍

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有沒有北宋時期的銅胎掐絲琺瑯

北宋時期沒有銅胎掐絲琺瑯。銅胎掐絲琺瑯傳入中國始于元代。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)景泰藍魚缸仿古架子圖片及價格表,琺瑯器最早誕生于希臘景泰藍魚缸仿古架子圖片及價格表,希臘普魯斯島出土景泰藍魚缸仿古架子圖片及價格表的公元前12世紀(jì)的六枚戒指和雙鷹權(quán)杖首,被公認為最原始的掐絲琺瑯。到了公元前5—6世紀(jì)又曾燒造琺瑯器;直到公元6世紀(jì),希臘拜占廷的琺瑯工藝逐漸發(fā)展,后至公元10—13世紀(jì)初,掐絲琺瑯工藝極為興盛。在12世紀(jì),掐絲琺瑯器由阿拉伯地區(qū)直接或間接傳入景泰藍魚缸仿古架子圖片及價格表我國。

事實上,阿拉伯地區(qū)的掐絲琺瑯傳入我國,應(yīng)分為兩個階段景泰藍魚缸仿古架子圖片及價格表:先是由彼地制作的掐絲琺瑯器,經(jīng)由東西貿(mào)易的興起,隨著一般番貨傳入我國;而后又由于蒙古人統(tǒng)治歐亞大陸,建立大元帝國,由于人種的遷徙與文化技藝頻繁的交流,掐絲琺瑯的制作技巧隨著西方藝人傳入我國。明初,掐絲琺瑯已經(jīng)被某階層的人士使用,到了景泰年間,琺瑯工藝臻于鼎盛。

掐絲琺瑯,其制作一般在金、銅胎上以金絲或銅絲掐出圖案,填上各種顏色的琺瑯之后經(jīng)焙燒、研磨、鍍金等多道工序而成。掐絲琺瑯有著五彩斑斕、華麗奪目的魅力,由于其在明代景泰年間獲得了史無前例的發(fā)展,又一般多外飾藍色釉料,故習(xí)稱景泰藍,當(dāng)然它也有飾紅、淺綠、深綠、白、葡萄紫、翠藍等色。

掐絲琺瑯的制作大致可以分為7個步驟:制胎,即以紅銅板制出器形;掐絲,即將壓扁的銅絲依設(shè)計飾紋粘牢于胎體;燒焊,將其再次焊接牢實;點藍,依飾紋中顏色依次上釉彩,先點地,次點花,再點藍,后加亮白;燒藍,點一次藍即燒一次,重復(fù)多者可達3次;磨光,以細砂石、黃石及木炭分別逐次打磨光滑藍料與銅絲的粗糙處;鍍金,即拋光除銹的最后一道工序??梢哉f,掐絲琺瑯的制作工藝既運用了青銅工藝,又利用了瓷器工藝,同時又大量引進了傳統(tǒng)繪畫和雕刻技藝,堪稱中國傳統(tǒng)工藝的集大成者。

發(fā)展歷史:

元代

蒙古人重視工匠,在長期的征戰(zhàn)過程中搜虜被統(tǒng)治地區(qū)的工匠并廣設(shè)工場來發(fā)展元代的手工業(yè),西元1219年成吉思汗攻擊大食國,每每攻下一城,往往僅保住工匠,余盡殲滅,并分遣工匠于諸隊、或賞其諸子諸妻諸將、或召赴蒙古營中工作、或遣送蒙古。元蒙統(tǒng)一全國后,隨著對外交流的增多,許多身懷絕技的工匠紛紛來到中國,阿拉伯工匠帶來了燒造掐絲琺瑯的技術(shù)和主要原料。史載蒙人合贊(1271~1306),在元成宗時期冊封為伊兒汗國中統(tǒng)治波斯一帶的呼羅珊汗,合贊除精通其蒙古母語之外,也略悉阿拉伯、波斯、印度、中國、富浪等國語文,凡百工技藝,皆親手為之,制品尤較工匠為佳,又習(xí)知化學(xué)及一切較難藝術(shù),如制作琺瑯、解化滑石、熔解水晶及凝縮、升華之術(shù)。在此不但可知琺瑯工藝在13世紀(jì)后期是屬“較難之藝術(shù)”,同時由高居可汗之尊的合贊也研習(xí)琺瑯制作技藝的事實,凸顯此項技藝已獲元人的重視。

當(dāng)時的掐絲琺瑯器可能盡為皇家服務(wù)的,由于燒造技術(shù)的不成熟,故生產(chǎn)規(guī)模并不大,產(chǎn)品并不多。從現(xiàn)存的幾件元代掐絲琺瑯器來看,中國工匠在學(xué)習(xí)、掌握燒造琺瑯技術(shù)后,為符合中國統(tǒng)治者的審美趣味,生產(chǎn)出了具有民族風(fēng)格的制品,但裝飾品方式仍保留著一些阿拉伯的藝術(shù)韻味。

明代

雖然明初掐絲琺瑯工藝已逐漸被朝廷重視,但是真正引起文人注意與仕宦商賈珍藏,已經(jīng)是明代晚期的事了。因此,真正早期的器物傳世下多,工藝技法也不是十分成熟,掐絲粗細不勻,掐絲常高出胎面較多;胎體、釉層較為厚重。其品種也不多,器型尚不出《格古要論》中所載的“香爐、盒兒、盞子、花瓶之類”。當(dāng)時的掐絲琺瑯器一般沒有錦地,常以番蓮紋、蓮瓣紋裝飾,色彩也較單調(diào),沒有混合色,然在一葉片內(nèi)往往施兩三種顏色。

到了15世紀(jì)以后,掐絲琺瑯工藝取得極大發(fā)展,不僅造型、品種、釉色都顯著增多,而且工藝技巧也明顯進步?,F(xiàn)存的明代掐絲琺瑯器物大多為明代晚期的產(chǎn)品,其品種很多,有鼎彝等宗教禮儀用品,也有大量的日常生活用品,如花瓶、薰?fàn)t、燈臺、盒、盤、碗、碟等。造型一般端莊古雅,紋飾繁縟豐富,有番蓮、饕餮、蕉葉、龍鳳、云鶴、菊花、山水、樓閣、人物等。借鑒錦、玉、瓷、漆等工藝傳統(tǒng)手法,突出了勾邊填色的圖案程式?,m瑯顏色豐富,而且混和色種類多,有藍、紅、黃、綠、白、天藍、寶藍、雞血紅、葡萄紫、紫紅、翠藍等等,釉色變化多而艷麗。

清代

清初宮內(nèi)設(shè)立琺瑯作,專門研發(fā)琺瑯器??滴鯐r期掐絲琺瑯的風(fēng)格,沿襲明代規(guī)范,掐絲細密釉色不及。當(dāng)時的琺瑯器制作一般參考瓷器,造型、紋飾多效法瓷器。由于康熙把目光轉(zhuǎn)移到畫琺瑯的新技術(shù)上,以致于忽略掐絲琺瑯的制作,故當(dāng)時掐絲琺瑯數(shù)量并不多,而且品種單調(diào),以小型器物為主,而且質(zhì)量不佳。這種狀況一直延續(xù)至雍正時期,雖然雍正朝的琺瑯作曾重新研制掐絲琺瑯技術(shù),但效果不佳,因此,掐絲琺瑯的生產(chǎn)一直未能全面恢復(fù)。落雍正款的掐絲琺瑯器,僅有臺北故宮博物院收藏的一件仿古豆形器。

只有到了乾隆時期,掐絲琺瑯工藝才全面興盛,并正式達到巔峰,并形成了內(nèi)府造辦處、廣州、揚州、蘇州等幾個工藝中心。乾隆朝除了繼續(xù)仿制前朝的各種器皿外,還從事仿古銅器和宗教儀典方面所用的佛像、佛龕、佛塔、滿達、七珍八寶等供具之制作,更另辟蹊徑,燒制各種動物造型的實用兼陳設(shè)的器皿。一般日常生活用具,例如飲食用器、文房用具、日用的花瓶、花盆、轎瓶、香薰、臉盆、渾天儀、暖手爐、渣斗、鏡子、掛屏、燈座、帽架、魚缸、如意、齋戒牌、鼻煙壺、鐘表、及翎管、班指、指甲套、發(fā)簪等裝飾品等,不勝枚舉。其裝飾繁縟,紋樣采用傳統(tǒng)的螭龍、獸面、吉祥紋飾、蓮塘、山水、番蓮及蓮瓣、菊瓣和各種西洋式花朵。而且乾隆常把古代書畫名跡巧妙地運用到掐絲琺瑯的紋飾中,以追求繪畫藝術(shù)與琺瑯工藝的完美結(jié)合。掐絲的技術(shù)更為嫻熟,粗細均勻而流暢,色釉種類多樣,釉色艷麗、潔凈,但大多數(shù)缺透明溫潤的質(zhì)感。同時結(jié)合鏨胎和畫琺瑯之制作技巧于一體,使掐絲琺瑯工藝之發(fā)展臻于極境。

乾隆以后,由于國勢逐漸衰落,掐絲琺瑯的制作也開始沒落,傳世的作品不多。清晚期的掐絲琺瑯器造型以瓶為主,式樣多有變化,但比例不是很協(xié)調(diào)。由于多借助于機械成型,故器物胎體輕薄,掐絲線條流暢,但藝術(shù)品位明顯遜于乾隆琺瑯器。

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