塔什庫(kù)爾干水族店(塔什庫(kù)爾干攻略住宿)

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本文目錄一覽：

• 1、塔什庫(kù)爾干縣有按摩嗎
• 2、56個(gè)民族各有什么特點(diǎn)？
• 3、新疆游記 | 塔什庫(kù)爾干：前往紅其拉甫國(guó)門(mén)的經(jīng)歷，和這一路的風(fēng)景
• 4、自駕游路線推薦

塔什庫(kù)爾干縣有按摩嗎

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56個(gè)民族各有什么特點(diǎn)？

1、漢族104 248萬(wàn)人塔什庫(kù)爾干水族店，占中國(guó)人口塔什庫(kù)爾干水族店的92％。是中國(guó)也是世界人口最多的民族。遍布全中國(guó)。漢族是塔什庫(kù)爾干水族店我國(guó)古代華夏族同其塔什庫(kù)爾干水族店他一些民族同化、融合形成的。漢代開(kāi)始稱漢族。漢語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系。漢文字是世界最古老的文字之一。在中國(guó)，有將近四千年的歷史。

漢族作為中華民族主體，對(duì)世界文明發(fā)展有過(guò)重大貢獻(xiàn)。歷史上出現(xiàn)過(guò)許多著稱于世的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家；有豐富的文化典籍；有許多重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，與各兄弟民族發(fā)展塔什庫(kù)爾干水族店了政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和文化交流，共同締造了偉大的中華人民共和國(guó)。

漢族是一個(gè)歷史從未中斷過(guò)的、歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。分布于世界各地。除中國(guó)兩岸四地外，漢族在東南亞和北美洲也有較多分布。

2、蒙古族分布在內(nèi)蒙古（占70.4％）、吉、遼、黑、新、甘、青、寧、冀、豫等省區(qū)。是北方古老的游牧民族，善畜牧、騎射，住蒙古包。漢文帝時(shí)，王昭君與匈奴呼韓邪單于和親，促進(jìn)胡漢民族團(tuán)結(jié)，自古引為佳話。

歷史上，蒙古族曾出現(xiàn)過(guò)軍事家、政治家成吉思汗，數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家明安圖等代表性人物。宗教信仰藏傳佛教喇嘛教。13世紀(jì)初，成吉思汗統(tǒng)一蒙古，其后忽必烈建立元朝。1947年，蒙古族聚居區(qū)內(nèi)蒙古實(shí)行民族區(qū)域自治，成立了內(nèi)蒙古自治區(qū)。

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、文化，蒙古族聚居地區(qū)工農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，草原牧區(qū)面貌大為改觀，實(shí)現(xiàn)定居放牧。以回鶻文字母為基礎(chǔ)的蒙古文已有700多年歷史。每年夏秋之際的那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日。

3、回族860萬(wàn)人。17.7％回族聚居寧夏，其余大多數(shù)散布全國(guó)，以甘、豫、冀、青、魯、滇、皖、新、遼、京、津等?。ㄊ校﹨^(qū)較多。1958年在寧夏建立省級(jí)寧夏回族自治區(qū)?；刈迨枪?13世紀(jì)以后，中亞、波斯、阿拉伯人部分遷居我國(guó)西北，與漢、維吾爾、蒙古等族相處過(guò)程中形成的民族。信仰伊斯蘭教。教歷十月一日開(kāi)齋節(jié)與十二月十日的古爾邦節(jié)是其兩大盛節(jié)。

4、烏孜別克族1萬(wàn)多人。新疆占99.9％，散居新疆85％以上市縣城鎮(zhèn)，部分分布在農(nóng)牧區(qū)。其余散居在京、甘等省市。17世紀(jì)起陸續(xù)從中亞細(xì)亞安集延、浩罕等遷入中國(guó)形成的民族。語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族。

曾用以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的文字，現(xiàn)通用維吾爾文和哈薩克文。宗教信仰伊斯蘭教。居住城鎮(zhèn)的多經(jīng)營(yíng)商業(yè)、手工業(yè)(絲綢業(yè)等)，居住鄉(xiāng)村的經(jīng)營(yíng)農(nóng)牧業(yè)。婦女善刺繡。烏孜別克族頭戴各式瓜帽，喜喝奶茶。烏孜別克族舞蹈輕盈，音樂(lè)悠揚(yáng)。

5、藏族459萬(wàn)人。分布在西藏（占全國(guó)藏民45.9％）及川（23.7％）、青（19.9％）、甘、滇等省部分地區(qū)。西藏、川西藏族分別自稱博巴和康巴。唐代吐蕃王松贊干布統(tǒng)一西藏地區(qū)，并與唐文成公主和親，成為千余年來(lái)藏漢民族團(tuán)結(jié)的佳話。

西藏1959年廢除封建農(nóng)奴制度，1965年成立藏族為主體的西藏自治區(qū)。藏族多從事農(nóng)牧業(yè)。使用藏文。宗教多信仰藏傳佛教喇嘛教。藏族文化遺產(chǎn)豐富，藏歷新年是藏族傳統(tǒng)節(jié)日。藏民習(xí)俗 喜穿藏袍長(zhǎng)靴，飲酥油茶，主食糌粑。

6、俄羅斯族1萬(wàn)多人。新疆占59.8％，主要居住在伊犁、阿勒泰等地。內(nèi)蒙古占32.4％，其余分布在黑、遼、京等省市。18世紀(jì)以后陸續(xù)從俄國(guó)遷來(lái)。

俄羅斯族語(yǔ)屬印歐語(yǔ)系斯拉夫語(yǔ)族。使用俄文。主要從事商業(yè)、服務(wù)業(yè)和園藝、養(yǎng)畜、養(yǎng)蜂業(yè)等。生活習(xí)俗、服飾等基本上與獨(dú)聯(lián)體俄羅斯民族相同。多信東正教。民風(fēng)勤奮。不少人在鄰邦俄羅斯有親戚。

7、維吾爾族721萬(wàn)人。全國(guó)99.8％的維吾爾族人口聚居在新疆，大多數(shù)分布在天山以南的綠洲，其余分布在湘北常德等地。1955年成立了新疆維吾爾自治區(qū)。維吾爾族史稱回紇。語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族，有以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的維吾爾文字。

宗教信仰伊斯蘭教。新疆維吾爾族有經(jīng)營(yíng)農(nóng)牧業(yè)和手工業(yè)的悠久傳統(tǒng)，擅長(zhǎng)植棉和瓜果園藝業(yè)。維吾爾族能歌善舞。漢唐絲綢之路開(kāi)通后，吸收外來(lái)文化，創(chuàng)造了風(fēng)格獨(dú)特的文化藝術(shù)，口頭文學(xué)阿凡提的故事廣為流傳。民族節(jié)日有古爾邦（庫(kù)爾班）節(jié)、肉孜節(jié)等。

8、鄂溫克族近3萬(wàn)人。內(nèi)蒙古占88.8％，主要聚居區(qū)在呼倫貝爾盟的鄂溫克族自治旗。其余分布在黑龍江和北京等省市。鄂溫克族曾有索倫、通古斯等稱謂。鄂溫克是本民族自稱，為通古斯語(yǔ)大山林中的人們之意。

民族種源與北魏時(shí)黑龍江上中游的室韋及唐代貝加爾湖東北林區(qū)的鞠部落有淵源關(guān)系。牧區(qū)通用蒙古語(yǔ)文，農(nóng)區(qū)通用漢語(yǔ)文。飼養(yǎng)馴鹿有經(jīng)驗(yàn)。宗教信仰薩滿教為主，有的殘存著對(duì)熊的崇拜。鄂溫克人好客，口頭文學(xué)豐富，民歌悠揚(yáng)，舞蹈豪放。

9、苗族740萬(wàn)人。貴州占49.8％，主要聚居在黔南、黔西南布依族苗族自治州和黔東南苗族侗族自治州，其余分布在湘、滇、川、桂、鄂等省區(qū)。苗族過(guò)去因居地、服飾不同而有不同稱謂。新中國(guó)依照人民意愿，統(tǒng)稱苗族，是古代“南蠻”的后裔。

尊奉始祖蚩尤，為我國(guó)古老民族之一。封建王朝時(shí)期有的苗區(qū)尚為中央政府管轄不了的“生界”。

苗族的飛歌、蘆笙舞享有盛名。苗族祀奉祖先，崇拜自然。苗族節(jié)日多，主要有十月苗年和紀(jì)念民族英雄亞努的四月八。

10、德昂族近2萬(wàn)人。云南占99.3％，主要聚居地在德宏的潞西、臨滄的鎮(zhèn)康。唐代“樸子蠻”的后裔。曾用名崩龍族。通用傣文、漢文字。宗教信仰小乘佛教。主要從事農(nóng)業(yè)，善種茶，有古老茶農(nóng)的美稱。傳統(tǒng)手工藝制作銀器。德昂族嗜飲濃茶。

住宅多竹樓。有較豐富的口頭文學(xué)成果。民族樂(lè)器有芒鑼、象腳鼓等。

11、彝族657萬(wàn)人。云南占61.7％，其余分布在川、黔等省。最大的彝族聚居區(qū)在云南紅河哈尼族彝族自治州、楚雄和四川涼山彝族自治州。不同地區(qū)還有撒尼、阿西等自稱。彝族與隋唐時(shí)的烏蠻民族有淵源關(guān)系。原有象形表意的老彝文，1975年確定800多個(gè)規(guī)范彝字，在涼山州推廣使用。

彝族文化絢麗多彩，發(fā)現(xiàn)有許多彝文抄本、碑刻、鑄銅、醫(yī)學(xué)著作，天文歷法、音樂(lè)舞蹈、民間文學(xué)等都有獨(dú)特的創(chuàng)造。彝族過(guò)去流行多神崇拜，祭奉祖先，并受道教、佛教影響。夏歷六月廿四日的火把節(jié)為最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

12、保安族1萬(wàn)多人。甘肅占97.1％，主要聚居區(qū)在積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣。其余分布在青、新等省區(qū)。是元明時(shí)期一批信仰伊斯蘭教的蒙古人在青海同仁一帶駐軍墾牧，設(shè)保安營(yíng)，在同周?chē)?、漢、藏、土各族長(zhǎng)期交往逐步形成的一個(gè)民族。

通漢語(yǔ)用漢文。主要從事農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)畜牧業(yè)、手工業(yè)(冶鐵、制作保安腰刀有名)。習(xí)俗受伊斯蘭教影響較深。擅長(zhǎng)吹奏絲竹樂(lè)，喜唱“花兒”和宴席曲，舞姿剛健。

13、壯族1549萬(wàn)人。是我國(guó)人口最多的少數(shù)民族。主要分布在廣西壯族自治區(qū)（占全國(guó)壯族人口的91.3％）及滇、粵等省。壯族由古代百越民族發(fā)展而來(lái)。自稱布?jí)?，原漢譯為僮，1965年改為強(qiáng)壯的壯。壯族歷史上出現(xiàn)了明代抗倭女英雄瓦氏夫人、太平天國(guó)農(nóng)民革命將領(lǐng)蕭朝貴、右江人民革命領(lǐng)導(dǎo)者韋拔群等杰出人物。

1955年創(chuàng)制了拉丁字母為基礎(chǔ)的壯文。壯鄉(xiāng)源于秦漢的銅鼓、巖壁畫(huà)和源于唐宋的壯錦很有名。壯族民風(fēng)興尊老祭祖、熱心公益。民間喜對(duì)唱山歌，三月三歌墟遠(yuǎn)近聞名。中元節(jié)是壯族地區(qū)僅次于春節(jié)的大節(jié)日。

14、裕固族1萬(wàn)多人。甘肅占96.0％，主要聚居區(qū)在肅南裕固族自治縣。其余分布在新、青等省區(qū)。是古代河西回鶻后裔同蒙古、漢等族長(zhǎng)期相處發(fā)展形成的民族。

通用漢語(yǔ)漢文。宗教信仰薩滿教和喇嘛教。裕固族從事畜牧業(yè)有豐富的經(jīng)驗(yàn)。擅長(zhǎng)織繡、造形藝術(shù)。多民間傳說(shuō)故事。民歌曲調(diào)優(yōu)美、內(nèi)容豐富。

15、布依族255萬(wàn)人。貴州占97.3％，主要分布在黔南、黔西南布依族苗族自治州和安順地區(qū)。其余分布在滇、桂等省區(qū)。布依族舊稱仲家，自稱布依。由古代百越民族分支發(fā)展形成的。曾創(chuàng)制新文字。多通用漢語(yǔ)漢文。

崇拜自然，祀奉祖先。布依婦女善紡織、蠟染。布依族口頭文學(xué)藝術(shù)豐富多彩，善歌舞，山歌內(nèi)容形式多樣，常以歌代言。民族節(jié)日六月六是僅次于春節(jié)的盛會(huì)，相傳為紀(jì)念布依族起義領(lǐng)袖的節(jié)日。

16、京族近2萬(wàn)人。廣西占86.9％，主要聚居北部灣內(nèi)京族三島上。其余散布在黔、粵等省。京族曾被稱為越族，1958年按本民族意愿稱京族。

京族有本族語(yǔ)言及土俗字，但很早以來(lái)就通用漢語(yǔ)文。主要從事漁業(yè)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。宗教信仰多神，崇拜祖先。京族青年男女喜對(duì)歌，舞蹈有跳天燈，民族樂(lè)器獨(dú)弦琴音色悠揚(yáng)。

17、朝鮮族192萬(wàn)人。吉林省占97.1％，最大的聚居區(qū)是延邊朝鮮族自治州。其余分布在黑、遼等省。是1719世紀(jì)中葉起至20世紀(jì)初從鄰國(guó)朝鮮遷居中國(guó)的民族。朝鮮族擅長(zhǎng)在寒冷的北方種植水稻，對(duì)我國(guó)東北水田開(kāi)發(fā)有所貢獻(xiàn)。

朝鮮族早在15世紀(jì)時(shí)就創(chuàng)造了文字，由40個(gè)音素字母拼寫(xiě)迭成方塊形文字。朝鮮族語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系。文化教育較發(fā)達(dá)，人們喜好本民族歌舞及摔跤、蕩秋千、壓跳板等體育活動(dòng)。朝鮮族喜著素白色服裝。特色食品冷面、泡菜。

宗教信仰有基督教和信奉孔孟的儒教。民風(fēng)尊老愛(ài)幼、講禮貌、講衛(wèi)生。

18、塔塔爾族0.5萬(wàn)人。新疆占99.9％。塔塔爾族與古代韃靼人有淵源關(guān)系。曾用過(guò)以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的文字。但現(xiàn)一般通用維吾爾文或哈薩克文,宗教信仰伊斯蘭教。居住北疆城鎮(zhèn)的塔塔爾族多經(jīng)商，一部分人從事手工業(yè)或畜牧業(yè)。

宗教信仰伊斯蘭教。民族音樂(lè)舞蹈節(jié)奏鮮明活 潑。還興賽馬、摔跤、拔河等民族體育活動(dòng)。

19、滿族982萬(wàn)人。遼寧占50.4％，其余分布在冀、黑、吉、內(nèi)蒙古、京等省市自治區(qū)。17世紀(jì)中葉清朝定都北京后大批滿族人入關(guān)，滿漢民族文化融合，和各兄弟民族一道為祖國(guó)的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

出現(xiàn)了康熙帝玄燁、曹雪芹、老舍、程硯秋等杰出人物。曾有滿文，現(xiàn)普遍習(xí)用漢文漢語(yǔ)。滿族重視禮節(jié)。曾信奉薩滿教、盛行祭祖祭天。民族體育活動(dòng)有跳馬、滑冰等。

20、獨(dú)龍族0.6萬(wàn)人。云南占95.3％，主要聚居區(qū)在貢山獨(dú)龍族怒族自治縣。其余分布在黔、川、粵等地。無(wú)本民族文字。主要從事農(nóng)業(yè)，兼事采集、狩獵業(yè)。獨(dú)龍族人好客、講信用。過(guò)去有紋面的習(xí)俗，相信萬(wàn)物有靈。民族節(jié)日臘月過(guò)年，跳牛鍋莊舞。

21、侗族251萬(wàn)人。貴州占55.7％，集中分布在黔東南苗族侗族自治州、玉屏侗族自治縣，其他分布在湘、桂等省區(qū)。1958年曾創(chuàng)制拉丁字母為基礎(chǔ)的侗文字?，F(xiàn)在侗族人多能用漢語(yǔ)漢文。侗族擅營(yíng)杉木林業(yè)。婦女善織侗錦。

有優(yōu)良的木結(jié)構(gòu)建筑藝術(shù)傳統(tǒng)，侗鄉(xiāng)風(fēng)雨橋、鼓樓獨(dú)具特色。侗族善歌，尤以演唱悠揚(yáng)的大歌著名。侗族民風(fēng)有敬老愛(ài)幼、熱心公益的傳統(tǒng)。侗族節(jié)日有春節(jié)、祭牛節(jié)、吃新節(jié)等。民間崇拜祖先，信奉圣母神靈。

22、鄂倫春族0.7萬(wàn)人。主要分布在黑龍江省(占51.9％)、內(nèi)蒙古的鄂倫春自治旗(占44.5％)，其余散布在遼寧等省。自稱鄂倫春，為山嶺上的人之意。他們世世代代居住在大小興安嶺山區(qū)，現(xiàn)基本定居，狩獵馴養(yǎng)結(jié)合，多種經(jīng)營(yíng)。

一般通用漢語(yǔ)漢文。鄂倫春人純樸好客。男女都善騎射。婦女善刺繡和制作皮制品和樺皮器皿。男女老少都善歌舞，編唱民歌、仿動(dòng)物起舞。

23、瑤族213萬(wàn)人。廣西占62.2％，集中分布在都安、金秀、巴馬、大化、恭城等瑤族自治縣，其余分布在湘、滇、粵、黔等省。是由古代長(zhǎng)沙武陵蠻的一部分發(fā)展形成的民族。過(guò)去有過(guò)山瑤、盤(pán)古瑤、茶山瑤等多種稱呼。狩獵業(yè)也占有一定地位。還精于染織、刺繡?，幾鍚?ài)唱歌，節(jié)日幾乎月月有。宗教信仰盤(pán)瓠，是原始圖騰信仰的殘余。

24、哲族0.4萬(wàn)人。88.2％分布在黑龍江省，其次在吉林省。大多數(shù)人通用漢語(yǔ)漢文。赫哲族長(zhǎng)期在三江平原完達(dá)山區(qū)從事漁獵生活。

解放后在國(guó)家扶持下，民族興旺起來(lái)。有豐富的口頭文學(xué)傳說(shuō)故事，普遍喜好音樂(lè)、即興編詞歌唱。

25、白族159萬(wàn)人。云南占84.9％，主要聚居大理白族自治州等地。其余分布在黔、湘等省。白族自稱白尼。明清以后稱民家。白族歷來(lái)與漢族經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系密切，普遍使用漢語(yǔ)漢文。白族擅長(zhǎng)農(nóng)業(yè)，并創(chuàng)造了燦爛的白族文化，如大理三塔、劍川石窟、雞足山佛教建筑群等。

三月街又稱觀音市，是白族盛大節(jié)日和街期，另一個(gè)盛大節(jié)日是六月“火把節(jié)”。白族的民族音樂(lè)、戲曲獨(dú)具特色。信仰佛 教。

26、門(mén)巴族0.7萬(wàn)多人。95.4％聚居在西藏東南部地區(qū)。門(mén)巴是藏族對(duì)他們的稱呼，現(xiàn)也成為門(mén)巴族的自稱，意為住在門(mén)隅的人。族人大多通曉藏語(yǔ)藏文。主要從事農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)林業(yè)、牧業(yè)和狩獵業(yè)。有少量手工業(yè)，擅長(zhǎng)制作木碗、藤器。

門(mén)巴族與藏族長(zhǎng)期往來(lái)，生活習(xí)俗相似，關(guān)系密切。男女都著氆氌長(zhǎng)袍，足登軟底皮靴。吃大米飯、辣椒，也吃糌粑，喝酥油茶。

27、土家族570萬(wàn)人。分布在湘、鄂、川、黔等省。主要聚居區(qū)有湘西土家族苗族自治州和恩施土家族苗族自治州。土家族自稱畢茲卡，是本地人的意思。絕大部分人通用漢語(yǔ)漢文。土家人織造技藝較高，與“擺手舞”被稱為土家藝術(shù)之花。

土家族受漢族影響較深，許多習(xí)俗同于漢族。大端午、六月六等節(jié)日都要祭土王。山歌對(duì)于土家人幾乎是人人會(huì)編會(huì)唱。

28、藏族0.2萬(wàn)多人。96.8％集中在西藏東南部地區(qū)。其余散布在川、黔、遼等省。少數(shù)人通曉藏語(yǔ)藏文。主要從事農(nóng)業(yè)，兼狩獵，擅長(zhǎng)射箭，竹編工藝精巧。婦女戴銀、銅制耳環(huán)手鐲。主食大米飯，也有糌粑。宗教信仰喇嘛教(藏傳佛教)。

29、哈尼族125萬(wàn)人。云南占99.5％。曾有和尼、哈尼、*尼等不同的自稱。自稱哈尼的主要聚居在紅河哈尼族彝族自治州。自稱*尼的主要聚居在西雙版納和瀾滄。1957年創(chuàng)立了拉丁字母形式的哈尼文字。哈尼族人善種梯田，有的高達(dá)數(shù)百級(jí)。

常用自己染織的青布制衣，男子以黑或白布裹頭，婦女系繡花腰帶。宗教信仰多種自然神。哈尼歷法以農(nóng)歷十月為歲首，過(guò)十月節(jié)即是過(guò)新年。哈尼人能歌善舞。

30、基諾族1.8萬(wàn)人。99.0％在云南省。主要聚居在西雙版納景洪市基諾鄉(xiāng)。其余分布在川、湘等省?；Z族自稱基諾，過(guò)去漢譯為攸樂(lè)?；Z語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族。無(wú)本民族文字?；Z族主要從事農(nóng)業(yè)，善于種茶(普洱茶)。

關(guān)于基諾族的漢文記載始于18世紀(jì)。傳說(shuō)基諾族是從普洱、墨江甚至更遠(yuǎn)的地方遷到基諾山區(qū)的。20世紀(jì)50年代基諾族尚保留氏族社會(huì)的古俗，長(zhǎng)老在村社里有崇高威望。宗教信仰萬(wàn)物有靈，崇拜祖先，尊奉諸葛孔明。

基諾族人喜歌舞，每當(dāng)節(jié)日興會(huì)，長(zhǎng)者乘興高歌，少者隨之翩翩起舞。三月間過(guò)年，是基諾族重要節(jié)日。

31、哈薩克族111萬(wàn)人。新疆占99.8％，主要聚居區(qū)在伊犁哈薩克自治州。其余分布在甘肅。哈薩克族是由古代突厥人、契丹人等長(zhǎng)期相處發(fā)展形成的民族。語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族。原有以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的文字。

解放后創(chuàng)制并推廣使用了以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字。哈薩克族大部分從事畜牧業(yè)。民情耿直好客，有的人信伊斯蘭教。民族體育刁羊、摔跤、騎射、姑娘追等大都為馬上功夫。

32、土族19萬(wàn)人。青海占84.8％，主要聚居區(qū)在互助土族自治縣。其余分布在甘、滇、黔等省。舊稱青海土人。該民族的形成發(fā)展與古代吐谷渾、蒙古諸族有淵源關(guān)系。語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族。通漢語(yǔ)，用漢文。

土族早期從事牧業(yè)，長(zhǎng)于養(yǎng)羊，明代以后多經(jīng)營(yíng)農(nóng)牧業(yè)。宗教信仰喇嘛教。土族擅長(zhǎng)歌舞體育，一年多次的花兒會(huì)是他們對(duì)唱花兒的盛大節(jié)日。

33、傣族103萬(wàn)人。云南占98.4％，主要聚居在西雙版納的傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州。其余分布在川、粵等省。關(guān)于傣族先民早在漢晉時(shí)就有史籍記載。傣族有本民族語(yǔ)言文字。傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族。原傣文字1954年作了適當(dāng)改革。

傣族善種水稻和熱帶作物。宗教信仰小乘佛教。婦女傳統(tǒng)著裝短衣筒裙。傣家民居竹樓頗具特色。清明前后的傣歷年潑水節(jié)是傣族傳統(tǒng)節(jié)日，祈求五谷豐登、人畜興旺。傣族能歌善舞，創(chuàng)造了豐富多彩的文化藝術(shù)。

34、克孜族14萬(wàn)人。新疆占97.9％，主要聚居區(qū)在克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃荨Ｆ溆喾植荚诤邶埥??！妒酚洝贩Q屬于匈奴的堅(jiān)昆。清初稱布魯特(準(zhǔn)噶爾語(yǔ)為高山居民之意)。經(jīng)營(yíng)畜牧為主，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)?？?tīng)柨俗握Z(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族。

原有以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的文字，解放后設(shè)計(jì)了以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字。今居南疆者通用維吾爾語(yǔ)文，居北疆者通用哈薩克語(yǔ)文。宗教信仰伊斯蘭教，部分信喇嘛教。主要從事畜牧業(yè)，部分經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。

民間文藝豐富多彩，有號(hào)稱百科全書(shū)的史詩(shī)《瑪納斯》。人們好客、重禮節(jié)、善歌舞?？?tīng)柨俗巫鍤v法年初的諾勞孜節(jié)相當(dāng)于漢族的春節(jié)。

35、黎族111萬(wàn)人。海南省占92.0％，主要聚居區(qū)在海南島中部、西南部各黎族自治縣。其余分布在湖南等省。黎族是從古代百越人的一支發(fā)展而來(lái)的，唐時(shí)稱黎人。黎族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族。1957年曾創(chuàng)制黎文。許多黎族群眾兼說(shuō)漢語(yǔ)。

黎族對(duì)海南省農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)作出了貢獻(xiàn)。黎族婦女精于以木棉紡織黎錦。黎寨多同姓聚居，口頭文學(xué)豐富，人們能歌善舞，黎族民歌曲調(diào)優(yōu)美。

36、維爾族12萬(wàn)人。內(nèi)蒙古占58.7％，主要聚居區(qū)在莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗。其余分布在黑、新等省區(qū)。17世紀(jì)中葉曾在黑龍江上英勇抗擊沙俄侵略。相當(dāng)多的人兼通漢、蒙、維、哈語(yǔ)。清代多用滿文，民國(guó)以后普遍使用漢文。

主要從事農(nóng)業(yè)，兼事牧、獵業(yè)，婦女善織繡，制作狍皮坎肩。宗教崇拜自然。民間口頭文學(xué)內(nèi)容豐富，人們喜好歌舞。節(jié)日盛裝綢衣套坎肩，著裝與清初滿族相似。

37、傈僳族57萬(wàn)人。云南占96.9％，傈僳族主要聚居區(qū)在滇西北怒江傈僳族自治州。其余分布在四川。1957年改制了拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字。主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)林業(yè)。過(guò)去傈僳族信奉自然萬(wàn)物神靈，有的殘余民族圖騰崇拜。住房為竹木結(jié)構(gòu)，中置火塘。傈僳族善歌舞，每年十月“收獲節(jié)”，狂飲高歌，通宵達(dá)旦。

38、習(xí)族16萬(wàn)人。廣西占98.1％，主要聚居區(qū)在桂北羅城仫佬族自治縣。其余分布在黔、湘、粵等省。多通壯語(yǔ)、漢語(yǔ)和漢文。主要從事農(nóng)業(yè)，部分人從事采煤業(yè)。婦女精于織造圍裙、背帶。人們喜唱山歌和彩調(diào)戲。

習(xí)俗有本族特點(diǎn)，也有一些近似漢族壯族。崇信多神，節(jié)日較多，民族節(jié)日以慶豐收、保平安的“依飯”最隆重。

39、畬族63萬(wàn)人。福建占54.6％，其余分布在浙、贛等省。多與漢族雜居。自稱山客?，F(xiàn)通用漢語(yǔ)文字。種植稻茶富有經(jīng)驗(yàn)。民間工藝善刺繡、編織。山歌被稱為畬族文化明珠。畬族節(jié)日與漢族大致相同，民族節(jié)日三月三祀祖。畬族宗族祖杖雕刻有龍頭，是其圖騰信仰的標(biāo)志。

40、羌族20萬(wàn)人。四川占99.1％，主要聚居區(qū)在川西北阿壩藏族羌族自治州。是我國(guó)最古老民族之一。早在三千多年前殷商甲骨文 中就有關(guān)于羌人的記載。通用漢文字。主要從事農(nóng)牧業(yè)，擅長(zhǎng)打井和石砌建筑技術(shù)。

傳統(tǒng)工藝有挑花刺繡、編織等。羌族人民能歌善舞，伴奏樂(lè)器中的竹笛，稱羌笛，是我國(guó)著名的古樂(lè)器之一。

41、佤族35萬(wàn)人。云南占96.9％，西盟、滄源一帶阿佤山區(qū)是我國(guó)佤族主要聚居地區(qū)。1957年設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字。佤族經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)為主，人們樂(lè)歌善舞。舊日信仰多崇拜山川神靈。

42、布朗族8萬(wàn)人。云南占99.2％，主要分布在勐?？h布朗山區(qū)。主要從事農(nóng)業(yè)，擅長(zhǎng)種茶(普洱茶)。宗教信仰小乘佛教。布朗人喜跳刀舞，青年人喜跳集體舞“圓圈舞”?？陬^文學(xué)主要有抒情敘事詩(shī)。

43、高山族約40萬(wàn)人。臺(tái)灣省占82.0％，主要分布在臺(tái)灣中部山區(qū)和臺(tái)東縱谷。其余分布在福建省沿海城市。無(wú)本族文字。高山族聚居村社有公有土地。主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)林漁獵業(yè)。善雕塑、制陶、編織等工藝。

民情豪放，善歌舞，有獨(dú)特的舞樂(lè)形式杵杵樂(lè)，婦女手持長(zhǎng)杵繞石臼舂米，伴以悅耳歌聲。有的還存在蛇動(dòng)物圖騰殘余。

44、撒拉族9萬(wàn)人。青海占97.8％，主要聚居區(qū)在海東地區(qū)的循化撒拉族自治縣。自稱撒拉爾，由元代遷入青海的中亞撒馬爾罕人與周?chē)?、回、漢、蒙古等族長(zhǎng)期相處發(fā)展而成。通用漢語(yǔ)漢文字。宗教信仰伊斯蘭教?？陬^文學(xué)豐富多彩，撒拉族山歌花兒受藏族影響，普遍帶有顫音，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。

45、拉祜族41萬(wàn)人。云南占99.4％，主要聚居在滇南瀾滄拉祜族自治縣等地。1957年改制了拉丁字母形式的文字。擅長(zhǎng)狩獵，農(nóng)業(yè)以茶、藥、劍麻等的種植為主。傳統(tǒng)的蘆笙舞，口頭文學(xué)陀普科(謎語(yǔ))為群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。民間曾信奉大神，清初起大乘佛教傳入并流行。

46、毛南族7萬(wàn)人。廣西占98.2％，主要聚居區(qū)在桂北環(huán)江毛南族自治縣。毛南族自稱阿難，意思是這個(gè)地方的人。80年代中期族名用字由毛難改為毛南。通用漢、壯語(yǔ)和漢文字。主要從事農(nóng)業(yè)，有飼養(yǎng)菜牛(食用牛)的豐富經(jīng)驗(yàn)。擅長(zhǎng)雕刻、編織。熱情待客，喜好歌唱。祭祀神靈、祖先的五月廟節(jié)是毛南族特有節(jié)日。

47、水族35萬(wàn)人。貴州占93.0％，主要聚居在三都水族自治縣。通用漢文字。古時(shí)有水書(shū)，仿漢字反寫(xiě)，又稱反書(shū)，僅限于宗教活動(dòng)使用。水族主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)林業(yè)。傳統(tǒng)佳釀九阡酒。水族文化藝術(shù)豐富多彩，喜愛(ài)銅鼓舞、蘆笙舞、大歌、酒歌等歌舞。婦女喜戴銀飾項(xiàng)圈手鐲。

水族歷法以陰歷九月為 歲首，陰歷十一月的端節(jié)是水族最大節(jié)日。

48、仡佬族44萬(wàn)人。貴州占98.2％，以黔北道真、務(wù)川仡佬族苗族自治縣分布較集中。通用漢語(yǔ)及相處較多的其他民族語(yǔ)，普遍使用漢文。主要從事農(nóng)業(yè)。多民間故事、詩(shī)歌、諺語(yǔ)，音樂(lè)舞蹈優(yōu)美樸素，“八仙”樂(lè)曲富有民族特色。生活習(xí)俗與本地漢族相似。

49、東鄉(xiāng)族37萬(wàn)人。甘肅占83.3％，主要聚居于臨夏的東鄉(xiāng)族自治縣。其余分布在新疆、寧夏等省區(qū)。是由13世紀(jì)進(jìn)入今甘肅臨夏東鄉(xiāng)地區(qū)的蒙古人與周?chē)?、漢人長(zhǎng)期共處發(fā)展形成的民族。通用漢語(yǔ)漢文。宗教信仰伊斯蘭教。以農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)畜牧業(yè)。東鄉(xiāng)族幾乎人人都愛(ài)編唱“花兒”，其曲調(diào)高亢悠揚(yáng)。習(xí)俗近似居住西北的回族。

50、?錫伯族17萬(wàn)人。錫伯族自稱錫伯，為古代鮮卑人后裔。有本民族文字。有的通用滿、漢、維、哈語(yǔ)。錫伯族原是游牧民族，后發(fā)展農(nóng)業(yè)，兼營(yíng)畜牧業(yè)。民間文學(xué)神話傳說(shuō)豐富，錫伯族能歌善舞。愛(ài)好摔跤、騎射等民族體育活動(dòng)。節(jié)日與漢、滿族大致相同，農(nóng)歷四月十八日是錫伯族人從東北遷往新疆的紀(jì)念日，每年都舉行慶?；顒?dòng)。

51、納西族28萬(wàn)人。云南占95.6％，主要聚居麗江納西族自治縣。納西族人早在一千多年前就創(chuàng)造了象形的東巴文字和帶音節(jié)的哥巴文字，但僅為巫師使用。1957年又創(chuàng)制了拉丁字母形式的新文字。

當(dāng)今也通用漢語(yǔ)漢文。兼營(yíng)農(nóng)牧業(yè)、手工業(yè)務(wù)和商業(yè)。宗教信仰有東巴、道、佛、基督教等多種。納西族繪畫(huà)、雕塑、剪紙等技藝較高。納西人喜歌舞。傳統(tǒng)節(jié)日有正月農(nóng)具會(huì)、七月騾馬會(huì)等。

52、阿昌族近3萬(wàn)人。云南占99.7％，兼通漢語(yǔ)或傣語(yǔ)，使用漢文。主要從事農(nóng)業(yè)，擅于種植水稻，打制鐵器技藝高。阿昌族民間口頭文學(xué)十分豐富，對(duì)歌和象腳鼓舞、猴舞廣為流行。工藝美術(shù)刺繡、染織、雕刻、銀器制作等做工精細(xì)。

53、景頗族12萬(wàn)人。云南占99.4％，主要聚居區(qū)在德宏傣族景頗族自治州。曾以刻木結(jié)繩記事。近代創(chuàng)用拉丁字母形式的拼音文字。民風(fēng)爽朗、樸實(shí)，人們能歌善舞，有的是千人以上的集體舞，伴以鼓樂(lè)。過(guò)去多信仰萬(wàn)物有靈。男女著裝黑色對(duì)襟短上衣，婦女圍艷麗的圍裙，喜戴銀飾物。

54、塔吉克族3萬(wàn)多人。99.9％分布在新疆。主要聚居區(qū)在塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣。許多塔吉克人兼通維吾爾語(yǔ)和柯?tīng)柨俗握Z(yǔ)，普遍使用維吾爾文。主要從事畜牧業(yè)，兼營(yíng)農(nóng)業(yè)。宗教信仰伊斯蘭教。塔吉克族把山鷹看作英雄的象征。重要節(jié)日有春節(jié)、古爾邦節(jié)等。

55、普米族約3萬(wàn)人。云南占95.3％，主要聚居區(qū)在蘭坪白族普米族自治縣。1960年根據(jù)本民族意愿，統(tǒng)一正名為普米族。原是青甘川邊區(qū)的游牧部落，后來(lái)農(nóng)業(yè)逐漸占居主要地位，兼營(yíng)畜牧。通用漢文。

宗教信仰喇嘛教，崇拜多神，祭祀祖先。普米族能歌善舞，婚喪喜慶都舉行對(duì)歌。普米族大過(guò)年即過(guò)春節(jié)，屆時(shí)要舉行賽馬、摔跤等活動(dòng)。

56、怒族近3萬(wàn)人。云南占98.0％，主要聚居區(qū)在貢山獨(dú)龍族怒族自治縣。怒族人大都使用漢文。主要從事農(nóng)業(yè)，兼行狩獵、采集業(yè)。崇拜自然，基督教、喇嘛教等各有所信。怒族人喜歌舞，以此表達(dá)喜怒哀樂(lè)。服飾特點(diǎn)，婦女耳戴垂肩大銅環(huán)，成年男子腰佩砍刀，肩背弓弩。

擴(kuò)展資料：

中國(guó)是一個(gè)多民族大融合的國(guó)家，新中國(guó)成立后統(tǒng)計(jì)的有56個(gè)，然而還有很多民族由于語(yǔ)言、文字、文化的失傳，慢慢的被漢化或者其他少數(shù)民族化了。

而在56個(gè)民族之外的其他很多存在爭(zhēng)議的民族，仍享受著少數(shù)民族的待遇，就算還是少數(shù)民族，各地的同一種少數(shù)民族，比如苗族彝族在全國(guó)各地的各個(gè)地方也有很大的差別，總之56個(gè)民族只是一個(gè)比較官方的統(tǒng)計(jì)，56個(gè)民族外的還有很多。

參考資料：

百度百科--56個(gè)民族

新疆游記 | 塔什庫(kù)爾干：前往紅其拉甫國(guó)門(mén)的經(jīng)歷，和這一路的風(fēng)景

這應(yīng)該是中國(guó)最特別塔什庫(kù)爾干水族店的一個(gè)國(guó)門(mén)。

這里有世界上海拔最高的口岸：紅其拉甫口岸海拔逾4700米；這里有新疆海拔最高的國(guó)門(mén)，紅其拉甫國(guó)門(mén)海拔近5000米。

8月盛夏瓜果未熟，這里就開(kāi)始塔什庫(kù)爾干水族店了白天羽絨服，晚上零下十幾度的日子。或者說(shuō)，這個(gè)地方壓根就沒(méi)有夏天。不過(guò)這里的冬天倒是非常著名，被稱為“死亡之谷”。

每當(dāng)10月，這里也會(huì)入“秋”：大雪封路、禽鳥(niǎo)俱息，峽谷里的冰層厚得要用車(chē)去鏟，推開(kāi)門(mén)找不到路……真不知道駐扎在這里的哨兵們是如何熬過(guò)漫漫長(zhǎng)夜的。

于是，體驗(yàn)通往邊境口岸的這條路，就成為了新疆喀什自駕游之旅中最幸福的事。

本文要分享的就是前往塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣紅其拉甫國(guó)門(mén)的游記，以及這一路的風(fēng)景。咱們從頭開(kāi)始說(shuō)：

出發(fā) ( ?ω?)

塔什庫(kù)爾干地處邊疆高寒山區(qū)，這里的風(fēng)景一般分為4層：地一層，山一層，云一層，天一層。一旦人藏進(jìn)一片風(fēng)景里，立馬和風(fēng)景融為一體。這里有很多未開(kāi)發(fā)的“寶藏”，每一片濕地都是一處天然的野生公園。因地殼運(yùn)動(dòng)頻發(fā)，溫泉也是隨處可見(jiàn)。

擁有2.5萬(wàn)平方公里總面積的塔什庫(kù)爾干，是我國(guó)唯一的塔吉克民族自治縣，僅有的幾萬(wàn)常住人口大多集中在主城中心不超過(guò)5平方公里大小一塊區(qū)域。

帕米爾高原上的土地并不利于大部分動(dòng)、植、作物生長(zhǎng)，根據(jù)玄奘在《大唐西域記》中的描述，此地在上千年的時(shí)間里都曾是“疇壟舄鹵，稼穡不滋”的荒蕪之地，不似如今的塔什庫(kù)爾干，馬路寬闊，筆直通天，道路兩側(cè)的樹(shù)木有著明顯人工栽種的痕跡。這歸功于近幾十年來(lái)塔縣基礎(chǔ)建設(shè)結(jié)構(gòu)的煥然一新，還有扎根這片土地上的人們的不懈努力。

這里是塔里木盆地的最西沿，也是我國(guó)領(lǐng)土的最西邊，這里的氧氣含量只有平原地區(qū)的60%左右，荒漠和沙礫一直延伸到雪山腳下，任意越過(guò)一座山，旁邊就是巴基斯坦或阿富汗。

我們的車(chē)開(kāi)出去大概十多公里后，前方的地勢(shì)突然變得開(kāi)闊，雪山仿佛比之前退遠(yuǎn)了一些，草色的層次也豐富了起來(lái)，隱約可見(jiàn)一條溪流藏身其中。

塔吉克族司機(jī)小哥說(shuō)，這里是一處“高原野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)”，也是帕米爾高原上難得一見(jiàn)的珍貴綠洲。此外，塔什庫(kù)爾干水族店他還指著溪水旁邊一座小小的泥巴屋說(shuō)：“那是唐僧住過(guò)的房子?！?/p>

唐僧住過(guò)的房子 ( ?ω?)

我們專門(mén)在此處停車(chē)，去看了看這間小屋。

以這個(gè)房子目前（嶄新）的狀態(tài)，它當(dāng)然不會(huì)是玄奘住過(guò)的那一間，而應(yīng)該是在原址上重新修建起來(lái)的。

1300年前三藏法師路過(guò)此地時(shí)，塔什庫(kù)爾干已經(jīng)是“古絲綢之路重鎮(zhèn)”，奔波于歐亞大陸上的粟特人的萬(wàn)人“快遞”商隊(duì)和馬匹在這條路上往返頻繁，以喀什為中心的方圓數(shù)百里內(nèi)，每隔一段路所設(shè)置的騾馬店或驛站就成了“絲路風(fēng)情”中的一道特別風(fēng)景線。

塔吉克族司機(jī)小哥還說(shuō)，這房子是駱駝奶和泥巴做成的，非常堅(jiān)固，千年不朽，地基輪廓清晰可見(jiàn)，源自舊石器時(shí)代晚期的古老智慧。根據(jù)考古人員考證，這是一個(gè)距今約一萬(wàn)年 歷史 的古文化遺址。

只可惜房子上安裝了一扇金屬門(mén)，又上了一把鐵鎖，雖然沒(méi)有辦法進(jìn)入一探究竟，但從外部的形狀來(lái)看，個(gè)人覺(jué)得它和塔吉克族人所住氈房的形狀有點(diǎn)像，有可能是草原游牧民族經(jīng)典民居的初級(jí)版本。

這里的“吉日嘎勒古驛站遺跡客運(yùn)招呼站”是一個(gè)歸屬喀什地區(qū)交通運(yùn)輸管理局到班車(chē)站，供游客和附近的居民來(lái)往——雖然附近也沒(méi)住著幾戶居民。

事實(shí)上，這樣的客運(yùn)招呼站在314國(guó)道上每隔一段路就設(shè)置有一處，只是來(lái)往班次稀少。我們來(lái)回這一路上，就只看到一輛小巴，慢悠悠的。125公里的山路我們開(kāi)了3個(gè)小時(shí)，估摸著這巴士……走走停停的，還不得開(kāi)個(gè)半天啊。

荒漠和濕地 ( ?ω?)

繼續(xù)前行，綠茵的消失似乎就在一瞬間。這時(shí)候我們也大致總結(jié)出了規(guī)律：有水的地方就有草，人們?cè)诿麒F蓋河沿岸群居。但是……并不意味著可以“安居”：

塔縣處于地震帶上，地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)，泥石流往往來(lái)勢(shì)兇猛。這里四面環(huán)山，冰川分布雖有規(guī)律可循，但積雪消融沒(méi)有個(gè)時(shí)晌也從不跟人商量。所以，314國(guó)道邊上每隔幾公里所出現(xiàn)的規(guī)模很小的村鎮(zhèn)，大都圍繞著草淺山低、比較穩(wěn)定的水土而聚。

這里雖然荒涼但并不破敗，不僅有水有電，還有網(wǎng)，只要不發(fā)山洪不地震，生活質(zhì)量完全可以保證。就是快遞運(yùn)輸不太方便，所以高原人民沒(méi)有網(wǎng)購(gòu)的習(xí)慣，通常都是去巴扎趕集。

達(dá)布達(dá)爾 ( ?ω?)

距離終點(diǎn)還有70公里，我們路過(guò)達(dá)布達(dá)爾鄉(xiāng)，這里的景色質(zhì)樸清淡，感覺(jué)雪山近在眼前。書(shū)上說(shuō)這里以前是一個(gè)柯?tīng)柨俗巫迦说木奂瘏^(qū)，但塔吉克族司機(jī)小哥說(shuō)，現(xiàn)在常住人口以塔吉克族為主了?？礃幼?1世紀(jì)以來(lái)，塔縣的地域結(jié)構(gòu)還是做了很多調(diào)整的。

還有就是，地圖上顯示這里有很多塔吉克族的“農(nóng)家樂(lè)”，由此推斷這個(gè)鄉(xiāng)應(yīng)該是已經(jīng)（或逐步在）開(kāi)發(fā) 旅游 了。村兒里想必是有好玩兒的，但這次我們是沒(méi)有時(shí)間去了。

這里挨著葉城縣，現(xiàn)代化的交通設(shè)施安排得井井有條。從裸露在國(guó)道口上的村居規(guī)模來(lái)看，拐進(jìn)鄉(xiāng)里頭應(yīng)該能有大型的超市，可以買(mǎi)到補(bǔ)給——算是一個(gè)小攻略吧。

達(dá)布達(dá)爾鄉(xiāng)有五個(gè)村，常住三四千人，偶爾有附近的塔吉克族老鄉(xiāng)走在路上，給人一種“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”的輕松和靜謐。

之后是一片村鎮(zhèn)密集的區(qū)域，開(kāi)著小 汽車(chē) 、騎著摩托車(chē)的行人漸漸多了起來(lái)。路邊上有很多紅頂黃墻的房子，它們都是近幾年剛剛建造起來(lái)的新型民居，一水兒的獨(dú)棟單層兩居、三居室，還帶一個(gè)大院子。

卡拉其古麻扎爾 ( ?ω?)

綠色再一次消失在視線中，取而代之的是寸草不生的山嶺。前方的路牌上出現(xiàn)了一個(gè)熟悉的名字：卡拉其古。這里是出土侏羅紀(jì)化石“艾丁庫(kù)勒貝”的地方，是古代中國(guó)與古代印度文明的交匯處，也是神秘的蔥嶺古道“瓦罕走廊”所在地。

瓦罕走廊作為帕米爾高原上曾經(jīng)最重要的一處貿(mào)易通道，古絲綢之路時(shí)期就一直備受重視。自玄奘從這里“抄近道”回國(guó)之后，唐皇帝就派兵駐扎在此處了。一千多年過(guò)去，世事滄海桑田，唯有邊防官兵的職責(zé)沒(méi)變，塔什庫(kù)爾干水族店他們始終守在這里。如今，這條峽谷“小路”依然地勢(shì)險(xiǎn)峻、冬夏積雪，除了牧民、軍人和馬，已沒(méi)有其他人前往。

塔吉克族司機(jī)小哥一路都在給我們做導(dǎo)游，每經(jīng)過(guò)一個(gè)值得圈點(diǎn)的地方，他就會(huì)隨口講解一番：“看，從這條路過(guò)去，就是阿富汗。”順著他手指的方向望去，依然是茫茫的一片雪山，但道路卻有了明顯的差別：一側(cè)筆直平坦嶄新，另一側(cè)則是很久沒(méi)有打理的樣子。

與卡拉其古山口不同的是，麻扎爾村所在的位置是一片牧場(chǎng)，這里的草原非常有名，只不過(guò)那草常年覆蓋著積雪。相傳當(dāng)?shù)嘏Ｑ蚪情L(zhǎng)毛厚，叼羊表演技藝是新疆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

突然發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)這一片占我國(guó)國(guó)土面積1/6的土地了解得太少了，新疆有太多太多的風(fēng)景值得我們?nèi)ヌ綄?，這里的風(fēng)光歲歲年年不相同，因?yàn)椋?/p>

從那些卵石裸露的面積和分布之方位來(lái)看，這茫茫百公里之上的雪山融水臨時(shí)改道恐怕是常事。有一些河流今天還有水，明天可能就變了地方；有一些平坦之地，今天是家園，可能明天就變了泥沼。

所以帕米爾高原雖然面積寬廣，但大都無(wú)法建房筑屋，只能作為牧場(chǎng)；塔縣雖有著讓內(nèi)地諸多縣城無(wú)法企及的人均占地面積，但這里的大部分土地事實(shí)上并不適宜人類居住。

布拉克尕爾勒 ( ?ω?)

此時(shí)塔吉克族司機(jī)小哥說(shuō)，我們還有幾公里就要到達(dá)國(guó)門(mén)了，內(nèi)心激動(dòng)了起來(lái)。

距離國(guó)門(mén)最近的這片地方是一個(gè)社區(qū)：布拉克尕爾勒牧場(chǎng)，路邊游蕩的騾子們的體型很對(duì)得起“牧場(chǎng)”這兩個(gè)字，又肥又壯。

塔吉克族司機(jī)小哥又說(shuō)：這地方不僅是一個(gè)牧場(chǎng)，還是一片隱形的寶藏，因?yàn)檫@里盛產(chǎn)各種各樣的礦石“非常值錢(qián)”。但可能是因?yàn)榈乩砦恢帽容^特殊，所以不可以隨便動(dòng)土，不過(guò)靠著畜牧和種植業(yè)，村民的日子過(guò)得也不錯(cuò)。

我們?cè)谶@里認(rèn)識(shí)了兩個(gè)塔吉克族小朋友，他們的家在離邊境最近的那個(gè)村子里，他們是塔吉克族司機(jī)小哥的親戚?？汕f(wàn)不要小瞧牧民家的小孩兒哦，他們和紅其拉甫的哨兵們相處得非常愉快，是好朋友。

臨近邊境，見(jiàn)到很多奇妙的事物，比如這里的廂式貨車(chē)都裝有好多個(gè)備胎，忽然想起，一路上我們也沒(méi)見(jiàn)到什么汽修站，連個(gè)加油站都沒(méi)有。

之后我們?cè)僖矝](méi)有看到過(guò)任何有關(guān)于村莊的身影，天地一片荒涼，只有雪山清晰可見(jiàn)。車(chē)窗搖下來(lái)一點(diǎn)準(zhǔn)備拍照，寒風(fēng)立即灌了進(jìn)來(lái)，氣溫至少下降了10度，冷顫中的我們聞到了一絲“死亡之谷”的氣息：這是人跡罕至的地方，更不像是人呆的地方。

前面是一個(gè)急彎，司機(jī)說(shuō)，拐過(guò)去之后紅其拉甫國(guó)門(mén)就到了。

依次路過(guò)紅其拉甫前哨班和邊檢站，短短的一兩百米路，我們足足等了一個(gè)小時(shí)。

這是非常關(guān)鍵的一段路，它決定著來(lái)這里的人是不是能在下一刻登上國(guó)門(mén)。很多的游客因?yàn)榉N種原因被“卡”在這個(gè)地方，只能掉頭回去，沒(méi)有任何商量的余地。

我們終于到國(guó)門(mén)了[心]

背靠海拔6000米的喀拉昆侖山，紅其拉甫的五星紅旗鮮艷無(wú)比。我們的 汽車(chē) 只能停在這里，不能再往前開(kāi)了。懷著澎湃的心情走上前，拍照的雙手忍不住顫抖。

只有站在國(guó)門(mén)的門(mén)口，才能深切感受到“國(guó)家”這兩個(gè)字的沉重。如果這個(gè)世界上只有一種感情關(guān)乎尊嚴(yán)，那就是對(duì)國(guó)家形象發(fā)自內(nèi)心的維護(hù)和中華民族的熱忱。

這是一道莊嚴(yán)的門(mén)，門(mén)口是世界第二高山脈，對(duì)門(mén)是兄弟?chē)?guó)巴基斯坦。這里終年白雪皚皚，植物學(xué)家把此地定義為寒帶。全副武裝的巡邏哨兵走在中線上，我們自覺(jué)向旁邊退讓。此后一行人再也沒(méi)有走到中間去，就連拍照大家都自覺(jué)靠向側(cè)邊。在“國(guó)家”兩個(gè)字面前，“個(gè)人”是如此渺小。

我在一本書(shū)上看到，“紅其拉甫”這四個(gè)字在塔吉克族的語(yǔ)言中是“血谷”的意思：古絲綢之路時(shí)期，來(lái)往的商旅為了防止自己的馬匹不堪高原重負(fù)，會(huì)將這些動(dòng)物的鮮血放掉一部分，以幫其緩解高海拔的壓力。所以那時(shí)候很多從此地路過(guò)的歐洲人和西亞人時(shí)常會(huì)看到“滿地鮮血的痕跡”，并將他們記錄進(jìn)游記中。如今回味這個(gè)故事，頗為傳奇。

“喀拉昆侖”這四個(gè)字在維吾爾語(yǔ)中的意思是“黑色的巖石”。當(dāng)我們穿過(guò)國(guó)門(mén)近距離觀察這座山，心情正如當(dāng)初得知自己腳下的路正是三萬(wàn)名中國(guó)人和巴基斯坦人共同花了20年的時(shí)間修建的喀拉昆侖公路那般，空氣中彌漫著壯闊，山如其名。

事實(shí)上，對(duì)面的巴基斯坦兄弟們大概也是一樣的心情。只有一桿之隔，對(duì)面是“巴鐵”的 旅游 大巴。那邊的游客泊車(chē)區(qū)也豎立著喀喇昆侖公路的線路圖和紅其拉甫山谷的導(dǎo)覽圖。對(duì)面的人也在拍照，并和我們呼應(yīng)。

在他們的導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，那群身穿紗麗克米茲的巴基斯坦兄弟時(shí)不時(shí)會(huì)發(fā)出“中國(guó)萬(wàn)歲”、“中巴友誼長(zhǎng)存”這樣的高喊，還會(huì)隔著鐵柵欄和我們握手。

很想知道對(duì)面的界碑是什么樣子，于是我把手機(jī)遞過(guò)去，大兄弟表示十分樂(lè)意幫拍。

另一側(cè)界碑上的巴基斯坦國(guó)徽?qǐng)D案繁瑣而一目了然：中間均等分布的棉花、茶葉、小麥、黃麻是巴基斯坦人民賴以生存的食糧，兩側(cè)的素馨花是巴基斯坦的國(guó)花，與上部的星星月亮、下部的文字合在一起，整體的概念是：信念、統(tǒng)一、戒律。

離開(kāi)紅其拉甫國(guó)門(mén)的時(shí)候已經(jīng)是“夜里”9點(diǎn)多，夕陽(yáng)的余暉灑在兩側(cè)的山坡上，牛馬依然悠閑地踱步，五星紅旗無(wú)處不在地飄揚(yáng)。對(duì)當(dāng)?shù)氐木用駚?lái)說(shuō)，這是一年四季中再尋常不過(guò)的一個(gè)日子，對(duì)我們幾個(gè)來(lái)說(shuō)，這是一次不可復(fù)制的旅行，終生難忘。

我是大紅姐姐，有聲電臺(tái) 旅游 頻道主播，職業(yè)旅行玩家，專注小眾玩法，分享冷門(mén)目的地。旅行不是一種態(tài)度，而是生活本身。

自駕游路線推薦

自駕環(huán)游新疆

從烏魯木齊出發(fā)——————

烏魯木齊—吐魯番—哈密—巴里坤—阜康市—天池—五彩灣—阿勒泰市—喀納斯—克拉瑪依—阿拉山口口岸—霍爾果斯口岸—伊寧—那拉提—巴音布魯克—天鵝湖—庫(kù)車(chē)—阿克蘇市—喀什—塔什庫(kù)爾干—喀什—和田市—塔中—庫(kù)爾勒市—博斯騰湖—烏魯木齊

建議行程：26天

參考里程：約8935公里

第一天：烏魯木齊——吐魯番

312國(guó)道高速路面，185公里，沿途觀賞天山風(fēng)光、百里風(fēng)區(qū)、亞洲最大的風(fēng)力發(fā)電站、柴窩堡湖、小死海著稱的鹽湖、達(dá)坂古城、白水澗古道。

吐魯番：參觀坎兒井、交河古城、火焰山、葡萄溝、柏孜克里克千湖洞、阿斯塔那古墓群、蘇兒塔、額敏塔。

自烏魯木齊下河灘高速公路向東進(jìn)入吐烏大高速公路直奔吐魯番市沿途觀賞天山鳳光、百里風(fēng)區(qū)、亞洲最大的風(fēng)力發(fā)電站、柴窩堡湖、小死海著稱的鹽湖、達(dá)坂古城、白水澗古道。進(jìn)入吐魯番市區(qū)后依路線圖游覽即可。宿吐魯番市。

第二天：吐魯番——哈密

沿途觀賞高昌古城，佛教及伊斯蘭教雙圣地吐峪溝大峽谷千佛洞、七圣祠、鄯善庫(kù)木塔格沙漠公園、拉普喬克古城、古烽火臺(tái)群、五堡古墓群、哈密市。

沿312國(guó)道行至火焰山右拐，順路走幾公里便可到高昌古城，游覽后順路東行便可到達(dá)佛教及伊斯蘭教雙圣地吐峪溝大峽谷千佛洞、七圣祠，沿城鄉(xiāng)公路一路東行拐上312國(guó)道連木泌鎮(zhèn)，向東行至鄯善縣、入城午餐后向南穿行鄯善縣城即到鄯善庫(kù)木塔格沙漠公園，游覽后返回312國(guó)道向東行駛約300公里到達(dá)哈密境內(nèi)，在四堡鄉(xiāng)喀爾魯克古渠兩岸參觀拉普喬克古城，在五堡附近參觀古墓群后進(jìn)入哈密市區(qū)。宿哈密市。

第三天：哈密——巴里坤

參觀回王墳、蓋斯墓、漢碑、南山口、天山廟、口門(mén)子、白石頭、鳴沙山、軍馬場(chǎng)、巴里坤烽火臺(tái)、巴里坤大河唐城、古城豐碑、巴里坤縣城。

回王墳、蓋斯墓在哈密市及附近找尋即可，自哈密市向北向天山山脈進(jìn)發(fā)，約36公里到南山口，依次參觀南山口、天山廟、口門(mén)子三景區(qū)。繼續(xù)北行，進(jìn)入白石頭風(fēng)景區(qū)，參觀松樹(shù)塘、鳴沙山、白石頭，后返回主路北行至伊吾軍馬場(chǎng)，沿天山向西北方行進(jìn)50余公里，沿途參觀巴里坤大草原、烽火臺(tái)、石人子鄉(xiāng)大河塘城、古代豐碑，進(jìn)入巴里坤縣城。宿巴里坤縣城。

第四天：巴里坤——阜康市

此段80%為高速路面，約560公里，沿途參觀巴里坤湖（蒲類海）、巴里坤大草原、克孜庫(kù)都克分水嶺、色皮口、大石頭、白楊河（西有天山山脈景觀，左有天山冰峰雪嶺右陳大漠戈壁風(fēng)光）、木壘縣、奇臺(tái)縣、吉木薩爾縣、阜康縣。

出巴里坤縣向西走新修的巴木公路（一級(jí)路面）至木壘縣。繼續(xù)向西沿大路經(jīng)奇臺(tái)、吉木薩爾縣直達(dá)阜康市。宿阜康市。

第五天：阜康市——天池——五彩灣

參觀天池八景，進(jìn)入準(zhǔn)噶爾盆地將軍戈壁參觀火燒山、五彩城、彩南油田、五彩灣溫泉。

自阜康走天池公路直上天池門(mén)票購(gòu)票處，換區(qū)間車(chē)或乘纜車(chē)，到湖區(qū)游覽后原路返回至吐烏大高速公路，右拐向東行駛至幸福路口向北沿216國(guó)道行進(jìn)至彩南油田，參觀五彩城。返回至五彩灣溫泉，夜宿五彩灣溫泉。

第六天：五彩灣——阿勒泰

沿途參觀古爾班通古特沙漠、卡拉麥里山有蹄類自然動(dòng)物保護(hù)區(qū)、大漠奇景、烏倫古河、額爾奇斯河、烏倫古湖（布倫托海）、阿勒泰市。

216線穿古爾班通古特沙漠過(guò)烏倫古河直達(dá)北屯，向西北方向直行22公里到達(dá)188團(tuán)場(chǎng)、參觀布倫托海，后回行22公里返北屯向東北方向沿217線到阿勒泰市。夜宿阿勒泰市。

第七天：阿勒泰市喀納斯自然保護(hù)區(qū)

217線，約360公里，沿途欣賞森林草原、大隕石、切木爾切刻古墓葬群、草原石人、草原巖畫(huà)、喀納斯湖。

向西北方向出阿勒泰市，參觀樺林公園，克蘭河把公園分割成六個(gè)河心小島，可徒步游覽、攝影、寫(xiě)生；由阿勒泰市驅(qū)車(chē)西南方向12公里，在公路右側(cè)參觀大隕石、切木爾切刻古墓葬群；繼續(xù)前行，參觀草原石人、草原巖畫(huà)、直抵布爾津。

第八天：喀納斯自然保護(hù)區(qū)巡禮

云海佛光、變色湖、浮木長(zhǎng)堤、湖怪、圖瓦人村寨。

建議徒步游覽。夜宿喀納斯。

第九天：喀納斯自然保護(hù)區(qū)——克拉瑪依

217線，約420公里，沿途參觀烏爾禾魔鬼城、烏爾核風(fēng)城、黑油山、戈壁油城——克拉瑪依市。

從喀納斯返布爾津縣向西南方向行駛69公里，過(guò)黑石頭上217國(guó)道，繼續(xù)向西南方行駛約120公里進(jìn)入克拉瑪依市轄區(qū)烏爾禾區(qū)，參觀烏爾禾魔鬼城、烏爾禾風(fēng)城；繼續(xù)向西南行進(jìn)至克拉瑪依市，參觀城郊黑油山及油城風(fēng)采。夜宿克拉瑪依市。

第十天：克拉瑪依市——阿拉山口口岸

217-312線，約580公里，途經(jīng)奎屯市、烏蘇市、精河縣，沿途參觀綠洲農(nóng)懇了解新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)、達(dá)勒特古城（唐代雙河都護(hù)府）、博爾塔拉河次生林、敖包、博樂(lè)市、阿拉山口口岸。

沿217線南行至奎屯市，再沿312國(guó)道或奎塞高速向西行，過(guò)五臺(tái)向北27公里到達(dá)博樂(lè)市，向東再折北86公里到達(dá)阿拉山口，夜宿阿拉山口。

第十一天：阿拉山口口岸——霍爾果斯口岸

312線，約320公里，參觀神奇的怪石峪、天山明珠賽里木湖十景、果子溝、霍爾果斯口岸。自阿拉山口返博樂(lè)，進(jìn)入怪石峪風(fēng)景區(qū)參觀，進(jìn)入博樂(lè)市，向南行27公里返五臺(tái)，沿312國(guó)道西行58公里到達(dá)三臺(tái)，到賽里木湖景區(qū)游覽后順路西行到達(dá)烏伊公路果子溝段游覽，游覽后繼續(xù)順烏伊公路西行直抵霍爾果斯口岸312線終點(diǎn)。

第十二天：霍爾果斯口岸——伊寧

約280公里，參觀惠遠(yuǎn)古城，伊犁將軍府、阿力麻古城、禿黑魯帖木爾汗大麻扎、金頂寺遺址、伊寧回族大寺、火龍洞、伊犁河大橋、拜吐拉清真寺、大小金城、成吉思汗11代孫墓——速檀歪思漢麻扎、夜游花園城市伊寧市。

第十三天：伊寧——那拉提森林公園

218線，約320公里。沿途觀賞伊犁河谷、闊葉林活化石——小葉白蠟自然保護(hù)區(qū)、鞏留野生核桃自然保護(hù)區(qū)、雪嶺云杉自然保護(hù)區(qū)、那拉提大草原、伊犁黑蜂自然保護(hù)區(qū)、那拉提森林公園。

出伊寧市沿218線向東偏南方向前進(jìn)，沿途觀賞伊犁河谷，自霍城沿218線東行97公里到達(dá)伊寧縣東南的墩麻扎鎮(zhèn)游覽闊葉林活化石——小葉白蠟自然保護(hù)區(qū)，后從墩麻扎南行，在喀什河口附近跨過(guò)宏偉的雅瑪渡大橋，沿316省道東南行，到達(dá)鞏留縣城，全程70公里左右。參觀鞏留野生核桃自然保護(hù)區(qū)，自鞏留鎮(zhèn)東南行96公里便可到達(dá)庫(kù)勒德寧雪嶺云杉自然保護(hù)區(qū)，繼續(xù)前行67公里到達(dá)那拉提鎮(zhèn)，沿途參觀那拉提大草原。夜宿那拉提度假村。

第十四天：那拉提——巴音布魯克

218-217國(guó)道，約157公里。翻越海拔2800米左右那拉提山分水嶺進(jìn)入遼闊的尤爾多斯盆地、巴音布魯克大草原、開(kāi)都河、天鵝湖。

沿218線行進(jìn)21公里至217線交匯處轉(zhuǎn)，217線向南行進(jìn)42公里，翻越那拉提山，繼續(xù)向西南方向行進(jìn)19公里到達(dá)巴音布魯克鎮(zhèn)，向東南方向行進(jìn)45公里到達(dá)巴音布魯克天鵝湖。宿湖畔度假村。

第十五天：天鵝湖——庫(kù)車(chē)

217線，約288公里。翻越科克鐵克山海拔4000米的鐵里買(mǎi)德達(dá)坂，通過(guò)12個(gè)急彎盤(pán)旋下降千米進(jìn)入庫(kù)車(chē)河谷，沿途觀賞大小龍池、赤沙山、天山神秘大峽谷、古絲路鹽水溝、古烽燧遺址，進(jìn)入古龜茲國(guó)都城——南疆重鎮(zhèn)庫(kù)車(chē)。

返回巴音布魯克鎮(zhèn)沿217線向西南方前進(jìn)，翻越海拔4000米的鐵里買(mǎi)德達(dá)坂，通過(guò)長(zhǎng)約2公里的鐵里買(mǎi)德達(dá)坂隧道急劇盤(pán)旋下降10多公里，到達(dá)位于庫(kù)車(chē)湖上游谷地中的著名旅游勝地——大小龍池，參觀后繼續(xù)沿217線南行過(guò)赤沙山參觀天山神秘大峽谷、古絲路鹽水溝、古蜂燧遺址。進(jìn)入古龜茲國(guó)都城——南疆重鎮(zhèn)庫(kù)車(chē)。夜宿庫(kù)車(chē)縣。

第十六天：庫(kù)車(chē)——阿克蘇

217-314國(guó)道，約387公里。參觀龜茲古城、庫(kù)車(chē)大寺、默拉納和卓墓、克孜爾千佛洞、千淚泉、經(jīng)拜城至阿克蘇市。

參觀龜茲古城，庫(kù)車(chē)大寺、默拉納和卓墓后自庫(kù)車(chē)沿217國(guó)道北行20公里向西行32公里到達(dá)達(dá)克孜爾鄉(xiāng)參觀克孜爾千佛洞、千淚泉，后經(jīng)拜城直達(dá)阿克蘇市。夜宿阿克蘇市。

第十七天：阿克蘇市——喀什

314國(guó)道，約463公里。沿途觀賞維吾爾族村落風(fēng)情、古疏勒國(guó)國(guó)都阿圖什市、喀什夜景。

出阿克蘇市沿314國(guó)道向西南方向行駛，經(jīng)阿圖什市到達(dá)喀什市，夜宿喀什市。

第十八天：喀什市——塔什庫(kù)爾干

中巴公路，約543公里。沿途觀賞雄奇的蓋孜河谷、海拔7579米的公格爾姊妹峰、卡拉庫(kù)里湖、冰山之父——海拔7555米的墓土塔格峰，領(lǐng)略萬(wàn)山之祖——帕米爾高原恢弘壯麗的高山冰雪奇觀及高原草場(chǎng)牛羊遍地，參觀塔什庫(kù)爾干石頭城（原為漢代西域36國(guó)蒲梨國(guó)王城）、高原之鷹塔吉克族風(fēng)情、紅其拉甫口岸，返塔什庫(kù)爾干縣城。

沿中巴公路向西南行進(jìn)沿途觀賞雄奇的蓋孜河谷、海拔7579米的公格爾姊妹峰、卡拉庫(kù)里湖、冰山之父——海拔7555米的慕土塔格峰，進(jìn)入塔什庫(kù)爾干縣城后參觀石頭城，繼續(xù)向西南行128公里到達(dá)紅其拉甫達(dá)坂（海拔4700多米）。參觀后返回塔什庫(kù)爾干縣城。夜宿塔什庫(kù)爾縣城。

第十九天：塔什庫(kù)爾干——喀什

中巴公路，約430公里，進(jìn)入喀什市區(qū)后參觀香妃墓、艾提尕爾大清真寺、大巴扎。

沿中巴公路返回喀什市后在市區(qū)內(nèi)參觀香妃墓、艾提尕爾大清真寺、大巴扎。夜宿喀什市。

第二十天：喀什——和田

315國(guó)道，約580公里，途經(jīng)疏勒、英吉沙（維吾爾刀的故鄉(xiāng)），參觀南疆重鎮(zhèn)莎車(chē)（漢朝解憂公主墓、漢城、回城、薩車(chē)王墓、七賢麻扎、面積1.5萬(wàn)平方米的可供萬(wàn)人禮拜的加米清真寺）、油田澤普、石榴之鄉(xiāng)——葉城、維吾爾綠洲小鎮(zhèn)皮山（古西域36國(guó)之皮山國(guó)）墨玉（封建農(nóng)奴莊園：夏合勒克莊園）等，到達(dá)古西域36國(guó)之“佛國(guó)于闐”和田。

自喀什出發(fā)沿315國(guó)道向東南方行進(jìn)，途經(jīng)疏勒、英吉沙至莎車(chē)，游覽后繼續(xù)沿315國(guó)道過(guò)葉城、皮山、墨玉到達(dá)和田市。夜宿和田市。

第二十一天：和田一日游

約100公里。參觀五百年無(wú)花果王、核桃王、約特干遺址、瑪利克瓦特古城、贊木廟、和田絲綢廠、地毯廠、玉龍河撿玉。

怎么樣？

塔什庫(kù)爾干水族店的介紹就聊到這里吧，感謝你花時(shí)間閱讀本站內(nèi)容，更多關(guān)于塔什庫(kù)爾干攻略住宿、塔什庫(kù)爾干水族店的信息別忘了在本站進(jìn)行查找喔。