河曲水族館(樂曲水族館)

哪位知道希望告訴我，謝謝~~1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響，董存瑞所在連隊擔(dān)負(fù)攻擊守軍防御重點隆化中學(xué)的任務(wù)，他任爆破組組長，連隊突遭敵一座隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖，部隊受阻于開闊地帶，二班、四班接連兩次對暗堡爆破均未成功，董存瑞挺身而出，毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，由于橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋臺又無法放臵炸藥包，危急關(guān)頭，他毅然地用左手托起炸藥包，右手拉燃導(dǎo)火索，高喊：“為了新中國，沖?。?！”碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊開辟了前進(jìn)的道路，此時，他年僅19歲，

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本文目錄一覽：

• 1、有關(guān)清明節(jié)的來歷,習(xí)俗和革命先烈的事跡
• 2、有誰知道中國各省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有哪些么
• 3、為保護物種多樣性,我國建立了哪些法律法規(guī)
• 4、唐會要卷三十六
• 5、拉加到澤庫多少公里
• 6、我想抱名參加2006年的自考大專（法律）怎么報名？報名時間？哪位知道希望告訴我，謝謝~~

有關(guān)清明節(jié)的來歷,習(xí)俗和革命先烈的事跡

清明節(jié)的來歷

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相"墓祭"之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。

清明節(jié)的習(xí)俗

1、清明節(jié)的習(xí)俗之掃墓

清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久。掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行?！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！辈⑾鄠髦两?。

2、清明節(jié)的習(xí)俗之蕩秋千

這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

3、清明節(jié)的習(xí)俗之蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠?！独m(xù)文獻(xiàn)通考·樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。

4、清明節(jié)的習(xí)俗之踏青

又叫春游。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。

5、清明節(jié)的習(xí)俗之植樹

清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

6、清明節(jié)的習(xí)俗之放風(fēng)箏

放風(fēng)箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。

7、清明節(jié)的習(xí)俗之插柳

據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。

中國有25個民族過清明節(jié)，雖然各地習(xí)俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

清明節(jié)革命烈士的事跡

董存瑞：舍身炸碉堡

誕辰：1929年10月15日 祭日：1948年5月25 日

在河北省隆化縣北郊，長眠著模范共產(chǎn)黨員、全國著名戰(zhàn)斗英雄董存瑞的英靈。在蒼松翠柏中，矗立著一座雄偉的紀(jì)念碑，碑上銘刻著朱德總司令的題詞：“舍身為國，永垂不朽!”

1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。董存瑞所在連隊擔(dān)負(fù)攻擊守軍防御重點隆化中學(xué)的任務(wù)。他任爆破組組長。連隊突遭敵一座隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。部隊受阻于開闊地帶，二班、四班接連兩次對暗堡爆破均未成功。

董存瑞挺身而出，毅然抱起炸藥包，沖向暗堡。由于橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋臺又無法放臵炸藥包。危急關(guān)頭，他毅然地用左手托起炸藥包，右手拉燃導(dǎo)火索，高喊：“為了新中國，沖?。?！”碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊開辟了前進(jìn)的道路，此時，他年僅19歲。

有誰知道中國各省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有哪些么

中國河曲水族館的世界文化遺產(chǎn)（24）

《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定河曲水族館，屬于下列各類內(nèi)容之一者河曲水族館，可列為文化遺產(chǎn)：①文物：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看河曲水族館，具有突出、普遍價值的建筑物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結(jié)構(gòu)，銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物的綜合體；②建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價值的單獨或相互聯(lián)系的建筑群；③遺址：從歷史、美學(xué)、人種學(xué)或人類學(xué)角度看，具有突出、普遍價值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶。

凡提名列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)項目，必須符合下列一項或幾項標(biāo)準(zhǔn)方可獲得批準(zhǔn)。①代表一種獨特的藝術(shù)成就，一種創(chuàng)造性的天才杰作；②能在一定時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響；③能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特殊的見證；④可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出入類歷史上一個(或幾個)重要階段；⑤可作為傳統(tǒng)的人類居住地或使用地的杰出范例，代表一種(或幾種)文化，尤其在不可逆轉(zhuǎn)之變化的影響下變得易于損壞，⑥與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系。(只有在某些特殊情況下或該項標(biāo)準(zhǔn)與其它標(biāo)準(zhǔn)一起作用時，此款才能成為列人《世界遺產(chǎn)名錄》的理由。)

長城 The Great Wall

舉世聞名的中國古建筑萬里長城，東起渤海灣山海關(guān)，西至甘肅省的嘉峪關(guān)。穿過崇山峻嶺、山澗峽谷，綿延起伏1.2萬余華里，橫跨中國北方七個省、市、自治區(qū)。早在春秋戰(zhàn)國時期，各國為河曲水族館了御敵，便據(jù)險修筑長城。秦統(tǒng)一中國后，把分段的防衛(wèi)墻連接起來，建成規(guī)模宏偉的萬里長城，以后各朝又陸續(xù)加固增修。到了明代（1368年至1644年），在舊有的基礎(chǔ)上逐漸改建成如今的面貌。萬里長城氣魄雄偉，是世界歷史上偉大的工程之一。1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

故宮 Imperial Palace of the Ming and Qing Dynasties

位于北京市區(qū)中心。舊稱紫禁城，是明清兩代的皇宮。我國現(xiàn)存規(guī)模最大最完整的古建筑群。始建于明永樂四年至十八年（1406-1420年），后經(jīng)多次重修與改建，仍保持原有布局。占地72萬多平方米，建筑面積約15萬平方米，屋宇9000余間，周圍宮墻高10余米，長約3公里，四腳矗立風(fēng)格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護城河環(huán)繞。整個建筑群氣勢宏偉豪華，布局開闊對稱，內(nèi)外裝飾壯麗輝煌，是我國古代建筑藝術(shù)的精華。1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2004年7月1日，沈陽故宮 作為明清皇宮文化遺產(chǎn)擴展項目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

莫高窟 Mogao Caves

位于甘肅省敦煌市鳴沙山東麓斷崖上。俗稱千佛洞，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的佛教藝術(shù)寶庫。始鑿于前秦建元二年（366年），以后歷代相繼鑿建。洞窟分上下五層，高低錯落，依次排列，南北長1600多米。其形制主要有禪窟、中心柱窟和覆斗頂窟?，F(xiàn)存已編號洞窟492個，壁畫4.5萬多平方米，彩塑3000余尊，唐、宋木構(gòu)建筑5座。1900年于藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)西晉至宋代經(jīng)、史、子、集各類文書繪畫作品5萬余件。莫高窟集建筑、繪畫、雕塑于一體，是我國內(nèi)容最豐富的石窟藝術(shù)寶庫。1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

秦始皇陵Mausoleum of the First Qin Emperor

位于陜西省西安市臨潼區(qū)驪山北麓。陵墓建于公元前246年至公元前208年，現(xiàn)存墓封土高40米。陵園布局仿秦都咸陽，分內(nèi)外兩城，內(nèi)城周長約2.5公里，外城周長約6.3公里。兵馬俑坑位于秦始皇陵東側(cè)，是秦陵的大型陪葬坑，1974年被發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)已挖掘四個坑，面積共2.5萬余平方米。能內(nèi)叢葬大量與真人真馬等同大小的陶制彩繪兵馬俑和當(dāng)時實戰(zhàn)使用的各種兵器。出土文物達(dá)萬件之多。1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

周口店“北京人”遺址 Zhoukoudian Ruins of Peking Man

位于北京市房山區(qū)周口店龍骨山。是中國舊石器時代的重要遺址。1927年開始發(fā)掘，洞內(nèi)曾發(fā)現(xiàn)3個完整的頭蓋骨和一些殘骨，是北京猿人和山頂洞人化石的發(fā)現(xiàn)地。山頂洞人代表一萬多年前新人的類型，是研究人類進(jìn)化的重要實物資料。建國以來，又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了北京猿人化石，打制石器和用火遺跡等新材料，是研究人類發(fā)展史和中國原始社會史極其珍貴的資料。1987年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

承德避暑山莊與周圍寺廟

The Mountain Resort and its Outlying Temples in Chengde

位于河北省承德市。又稱“承德離宮”、“熱河行宮”。建于清康熙四十二年至乾隆五十五年（1703-1790年）。占地560余萬平方米，建筑物達(dá)110余處，為清代帝王夏日避暑和處理政務(wù)的場所。分宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩部分，周圍環(huán)繞長10公里的石砌宮墻。宮殿區(qū)分正宮、東宮、松鶴齋、萬壑松風(fēng)等四組建筑。正宮的澹泊敬誠殿全為楠木結(jié)構(gòu)，各種大典均在此舉行。是我國現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。1994年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

孔府、孔廟、孔林Temple of Confucius, Cemetery of Confucius, and Kong Family Mansion in Qufu

位于山東省曲阜市。曲阜孔廟為我國最早、最大的祭祀孔子的祠廟。占地約10萬平方米，殿堂466間。主要建筑物有金、元兩代的碑亭、明代建造的奎文閣和清代重修的大成殿?？赘c孔廟毗鄰，為孔子后裔直系子孫衍圣公住宅?？琢譃榭鬃蛹捌浜笠岬哪沟?，立有歷代頌揚孔子的碑刻。1994年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

西藏布達(dá)拉宮 The Potala Palace in Lhasa

位于西藏自治區(qū)拉薩市。是我國著名的宮堡式建筑群，藏傳佛教名寺。海拔3000多米。為紀(jì)念唐朝文成公主和西藏松贊干布的婚事而興建，已有1300多年歷史。宏偉壯麗的布達(dá)拉宮建筑依山壘砌，宮殿高13層，達(dá)117米，全由花岡石砌成，飛檐金頂，雕梁畫棟，氣宇非凡，是西藏最珍貴的宗教、藝術(shù)和文化寶庫。內(nèi)有宮殿、佛堂、習(xí)經(jīng)室、寢宮、靈塔殿、庭院等。全部建筑群樓重迭，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，體現(xiàn)了藏式建筑的鮮明特色和漢藏文化融合的一些風(fēng)格。1994年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2000年11月與2001年12月，大昭寺和羅布林卡作為布達(dá)拉宮歷史建筑群的擴展項目被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

武當(dāng)山古建筑群 Ancient Architectural Complex in Wudangshan Mountain

位于湖北省丹江口市。古稱太和山。方圓400公里，有七十二峰、三十六巖、二十四澗等勝景。主峰天柱峰，海拔1612米。峰奇谷險，洞室幽邃。山上有屬于道教的巨大古建筑群，主要有八宮、二觀、三十六庵堂、七十二巖廟等。峰頂建于明代的金殿，以銅鑄鎏金著稱，是我國現(xiàn)有的最大的銅質(zhì)建筑的珍品之一。武當(dāng)山為武當(dāng)派拳術(shù)發(fā)源地。1994年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

麗江古城 The Ancient City-Lijiang

位于云南省麗江納西族自治縣。始建于宋末元初（公元十二世紀(jì)末-十三世紀(jì)中葉），面積1.6平方公里，是納西族聚居地。有黑龍?zhí)?、五鳳樓等名勝古跡，建國后曾發(fā)現(xiàn)“漓江人”石。古城四周青山環(huán)繞，黑龍?zhí)端秩龡l支流穿越古城而過，途中又分成條條細(xì)流入墻繞戶，與散點狀井泉構(gòu)成一個完整的水系。聞名遐爾的東巴象形文字、繪畫、音樂、舞蹈、東巴經(jīng)等，內(nèi)涵豐富。是研究納西族獨特的居住環(huán)境、地方歷史文化和民族民俗風(fēng)情的寶貴實物例證。1997年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

平遙古城 The Ancient City-Pingyao

位于山西省平遙縣。始建于西周宣王時期（公元前827年至782年），明洪武三年（1370年）建城為方形，墻高約12米，周長6.4公里，面積2.25平方公里，有甕城、垛口、敵樓、角樓等城防設(shè)施，以及魁星樓、點將臺、關(guān)帝廟等附屬建筑。明、清兩代均有補修，但基本上還保持明初的形制和構(gòu)造。城內(nèi)街道、市樓、商店等仍保留原有形制，是研究我國明代縣城建置的實物材料。1997年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

蘇州古典園林 Classical Gardens of Suzhou

位于江蘇省蘇州市。蘇州園林以拙政園、網(wǎng)師園、留園、滄浪亭、獅子林、環(huán)秀山莊等為代表，集中了江南園林建筑的精華，分別代表了宋、元、明、清不同時代的建筑風(fēng)格。蘇州古典園林巧妙地運用了對比、襯托、對景、借景以及尺度變換，層次配合和小中見大，以少勝多等造園技巧和手法，將亭、臺、樓、閣、泉、石、花、木組合在一起，在都市中創(chuàng)造出人與自然和諧共處的居住環(huán)境。在世界園林發(fā)展史上占有無可替代的重要地位。1997年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2000年11月蘇州藝圃、藕園、滄浪亭、獅子林和退思園5座園林作為蘇州古典園林的擴展項目被批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

北京頤和園 The Summer Palace in Beijing

位于北京城區(qū)西北郊。原為清代行宮花園。金代在此建金山行宮，明代改建為好山園。清乾隆十五年（1750年）改建，名清漪園。光緒十四年（1888年）慈禧太后重建，改名頤和園。占地2.9平方公里，其中湖泊面積約占四分之三。園內(nèi)有各種形式和類型的宮殿、寺廟和園林建筑3000余間，分為勤政、居住、游覽三大活動區(qū)域。全園以萬壽山為中心，山青水綠，閣聳廊回，金碧輝映，氣魄宏偉，手法巧妙，在中外園林藝術(shù)史上有極高地位。1998年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

北京天壇 The Temple of Heaven in Beijing

位于北京市城南。始建于明永樂十八年（1420年），清代曾重修改建，占地約270萬平方米。主要建筑有祈年殿、圜丘和黃穹宇，是明清兩代帝王祭天和祈谷的場所。有垣墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。黃穹宇前有著名的回音壁和三音石。天壇為圜丘、祈谷兩壇的總稱，是我國現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群。1998年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

大足石刻 The Dazu Rock Carvings

位于重慶市大足縣境內(nèi)。為唐、五代、宋時所鑿造，明、清兩代亦續(xù)有開鑿。分布于該縣西南、西北和東北的扇區(qū)，共23處；較集中的有寶頂山、北山等19處。其中以寶頂山摩崖造像規(guī)模最大，造像最精美。石窟中除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大?？邇?nèi)有石刻，具有濃厚的生活氣息和多樣的處理手法，并富于地方色彩。1999年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

明清皇家陵寢Imperial Mausoleums of Ming and Qing Dynasties

明清皇家陵寢是我國明、清兩朝皇帝悉心規(guī)劃營建的文物建筑，體現(xiàn)了中國封建社會的最高喪葬制度和千百年封建社會的宇宙觀、生死觀、道德觀和習(xí)俗，也體現(xiàn)了當(dāng)時中國最高水平的規(guī)劃思想和建筑藝術(shù)，陵寢分布于北京、河北、遼寧、安徽、江蘇、湖北等地，主要建筑保存完整，反映了明清皇家陵寢原貌。現(xiàn)保存完好的是明皇家陵寢有：明皇陵、明孝陵、明祖陵、明十三陵 、明顯陵 。清皇家陵寢有：清永陵、清福陵、清昭陵、清東陵和清西陵。2000年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。2003年7月，明十三陵和明孝陵作為明清皇家陵寢的一部分收入《世界遺產(chǎn)名錄》。2004年7月1日，盛京三陵 作為明清皇家陵寢的擴展項目列入世界文化遺產(chǎn)。

龍門石窟 Longmen Grottoes

位于河南省洛陽市城南。為我國四大石窟藝術(shù)寶庫之一。石窟造像開鑿于北魏（386年至534年）。歷經(jīng)400余年的大規(guī)模營造，石窟全長1000米，有佛洞1352個，佛龕785個，造像約10萬尊，題記和碑刻6300余品。其代表性洞窟有北魏時的古陽洞、賓陽洞、蓮花洞、藥方洞和唐代的潛溪寺、萬佛洞、奉先寺、看經(jīng)寺等。奉先寺主佛盧舍那高達(dá)17.14米，面容豐腴飽滿，修眉長目，嘴角微翹，流露出對人間的關(guān)注和智慧的光芒，成為唐代雕塑藝術(shù)中的代表作。2000年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

青城山-都江堰 Qingchengshan-Dujiangyan Irrigation Project

位于四川省成都市。青城山是中國道教的發(fā)源地和天師道的祖山庭之一，現(xiàn)為道教全真派的主要活動區(qū)域之一，有道教宮觀20余處，建筑風(fēng)格具有中國道教文化和川西民居特色。都江堰 為戰(zhàn)國時期秦蜀郡太守李冰率先民于公元前256年所筑，由魚嘴分水堤，飛沙堰泄洪道，寶瓶引水口三大主體工程組成，引岷江水流入川西平原灌溉農(nóng)田，至今仍發(fā)揮著巨大作用，是我國現(xiàn)存最早的水利灌溉工程之一。在其周圍還有二王廟、伏龍觀、安瀾橋、離堆等文物古跡。2000年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

皖南古村落 Ancient Villages in Southern Anhui-Xidi and Hongcun

位于安徽省黟縣東，以西遞村、宏村為代表。西遞村面積近13公頃，已有950多年的歷史，現(xiàn)有十四世紀(jì)到十九世紀(jì)的祠堂3幢、牌樓1座，古民居224幢。西遞村至今完好地保存著典型的明清古村落風(fēng)格，有"活的古民居博物館"之稱。宏村始建于公元1131年，現(xiàn)存明、清古建筑137幢。2000年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

云岡石窟 Yungang Grottoes

位于山西省大同市西。依山開鑿，東西綿延1公里?，F(xiàn)存主要洞窟53個，造像5.1萬余尊，是我國大的石窟群之一。始鑿于北魏和平元年（460年），大部完成于太和十八年（494年）遷都洛陽之前。佛像最高者17米，最小者僅幾厘米。以石雕造像氣魄雄偉，內(nèi)容豐富多彩見稱，菩薩、力士和飛天等形象生動活潑，特別是平棋藻井上成群的飛天，凌空飛舞，姿態(tài)飄逸。其雕刻技藝，繼承、發(fā)展了秦漢時代的藝術(shù)傳統(tǒng)，吸收、融合了外來的藝術(shù)精華，在我國藝術(shù)史上占有重要的地位。2001年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

高句麗王城、王陵及貴族墓葬

距今已有2000多年歷史的中國高句麗王城、王陵及貴族墓葬主要分布在吉林省集安市境內(nèi)以及遼寧省桓仁縣境內(nèi)。2004年列入《世界遺產(chǎn)名錄》的項目包括五女山城、國內(nèi)城、丸都山城、12座王陵、26座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳1號陪冢。高句麗墓葬群包括63個墓葬，大多有2300多年歷史。其中一些保存著生動的壁畫。

澳門歷史城區(qū) “澳門歷史城區(qū)”以澳門的舊城為中心，通過相鄰的廣場和街道，串連起逾20個歷史建筑。作為2005年中國申報世界文化遺產(chǎn)的唯一項目，“澳門歷史城區(qū)”在第29屆世界遺產(chǎn)大會上獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。歷史城區(qū)的范圍東起東望洋山，西至新馬路靠內(nèi)港碼頭，南起媽閣山，北至白鴿巢公園。是中國境內(nèi)現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、保存最完整、最集中的中西特色建筑共存的歷史城區(qū)，是400多年來中西文化交流、多元共存的結(jié)晶。

安陽殷墟 中國安陽商代遺址又名殷墟，占地約24平方公里，位于河南省安陽市區(qū)西北小屯村一帶，距今已有3300多年歷史。殷墟是聞名中外的中國商代晚期都城遺址，是中國歷史上有文獻(xiàn)可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的最早的古代都城遺址。2006年7月13日，第30屆世界遺產(chǎn)大會通過中國安陽殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄。

開平碉樓與村落 開平碉樓的歷史最早可上溯到明末清初，到20世紀(jì)20－30年代，隨著大量華僑回鄉(xiāng)置業(yè)，開平碉樓出現(xiàn)了一個前所未有的鼎盛時期。碉樓最多的時候有3000多座，至今仍完好保存了1833座。2007年6月，第31屆世界遺產(chǎn)大會通過中國“開平碉樓與村落”入選世界文化遺產(chǎn)名錄。

中國的世界文化與自然雙重遺產(chǎn)（4）

泰山 Mount Taishan

位于山東省泰安市。古稱東岳，一稱岱山、岱宗。綿延起伏長約200公里。主峰玉皇頂海拔1532米，山峰突兀峻拔，雄偉壯麗。從山腳到山頂，沿途古跡名勝30多處，中路有王母池、斗母宮、經(jīng)石峪、壺天閣；西路有黑龍?zhí)?、扇子崖、長壽橋等。中西兩路會合后為中天門，登天險十八盤，有南天門、碧霞祠、瞻魯臺、日觀峰。登日觀峰看日出，更為勝景。1987年被列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

黃山 Mount Huangshan

位于安徽省黃山市境內(nèi)。古稱黟山，唐改黃山。由花崗巖構(gòu)成。南北長約40公里，東西寬約30公里。有三大主峰；蓮花峰（1873米）、光明頂（1841米）、天都峰(1810米）。風(fēng)景秀麗，以奇松、怪石、云海、溫泉著名，并稱“黃山四絕”。七十二峰各具特色。有玉屏樓、云谷寺、半山寺、慈光閣、始信峰、天都峰、蓮花峰、仙人洞、白鵝嶺、百丈瀑等名勝古跡，是我國最著名的風(fēng)景區(qū)之一。1990年被列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

峨眉山-樂山大佛 Mt.Emei and Leshan Giant Buddha

峨眉山位于四川省峨眉山市西南，海拔3099米。素有"峨眉天下秀"之譽。傳為普賢菩薩說法道場。唐宋時期，佛教日趨興盛，梵宇琳宮，遍及山巒，有佛龕百余，洞窟40個，又有萬年寺、報國寺、洪椿坪（千佛禪院）、洗象池、金頂華藏寺等名勝。樂山大佛位于四川省樂山市東南凌云山棲鸞峰臨江峭壁。唐開元元年（公元713年）至貞元十九年（803年）完成。大佛頭與山齊，腳踏大江，通高71米，肩寬24米，故又名凌云大佛，為世界最大的石佛像。1996年被列入《世界文化與自然遺產(chǎn)名錄》。

武夷山 Mount Wuyi

位于福建省武夷山市南郊。紅色砂巖構(gòu)成的低山，海拔600米左右。為喀斯特地貌靜觀集中地。有三十六峰、九十九巖、九曲溪、桃源洞、流香澗、臥龍?zhí)?、龍嘯巖等名勝和沖佑萬年宮（武夷宮）、紫陽書院（武夷精舍）舊址及歷代摩崖題刻。建陽、武夷山、光澤三市交界處建有武夷山國家重點自然保護區(qū)，并被納入國際“人與生物圈”自然保護區(qū)網(wǎng)。1999年被列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。

中國的世界自然遺產(chǎn)（6）

《保護世界文化與自然遺產(chǎn)公約》給自然遺產(chǎn)的定義是符合下列規(guī)定之一者：①從美學(xué)或科學(xué)角度看，具有突出、普遍價值的由地質(zhì)和生物結(jié)構(gòu)或這類結(jié)構(gòu)群組成的自然面貌；②從科學(xué)或保護角度看，具有突出，普遍價值的地質(zhì)和自然地理結(jié)構(gòu)以及明確劃定的瀕危動植物物種生態(tài)區(qū)；③從科學(xué)、保護或自然美角度看，只有突出、普遍價值的天然名勝或明確劃定的自然地帶。

列入《世界遺產(chǎn)名錄》的自然遺產(chǎn)項目必須符合下列一項或幾項標(biāo)準(zhǔn)并獲得批準(zhǔn)：①構(gòu)成代表地球演化史中重要階段的突出例證；②構(gòu)成代表進(jìn)行中的重要地質(zhì)過程、生物演化 過程以及人類與自然環(huán)境相互關(guān)系的突出例證；③獨特、稀有或絕妙的自然現(xiàn)象、地貌或具有罕見自然美的地帶；④尚存的珍稀或瀕危動植物種的棲息地。

九寨溝風(fēng)景名勝區(qū) Jiuzhaigou Scenic Spot

位于四川省阿壩藏族羌族自治州南坪縣。是白水江上游白河南岸一條大支溝。海拔在2000米以上，森林面積占42％，溝內(nèi)原有九個藏族村寨，故名九寨溝。原為林區(qū)，在崇山峻嶺中，自然風(fēng)光極其優(yōu)美，分布有108個海子（湖泊），各湖之間多飛瀑，如樹正瀑布、諾日朗瀑布，氣勢磅礴。有大熊貓、金絲猴、扭角羚等珍貴動物。是大熊貓、金絲猴自然保護區(qū)。1992年被列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。

黃龍風(fēng)景名勝區(qū) Huanglong Scenic Spot

位于四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣。面積700平方公里，如同一條金色巨龍蜿蜒而下，以彩池、雪山、森林、峽谷、瀑布而著稱。主要景觀集中于長約3.6公里的黃龍溝，溝內(nèi)遍布碳酸鈣華沉積。并呈梯田狀排列，以豐富的動植物資源享譽人間，享有“世界奇觀”，“人間瑤池”等美譽。1992年列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。

武陵源風(fēng)景名勝區(qū) Wulingyuan Scenic Spot

位于湖南省西部。由張家界國家森林公園、索溪峪和天子山自然保護區(qū)組成。面積360平方公里，最高峰海拔1264.5米。以其獨特的石英砂巖峰林和喀斯特兩種地貌融為一體，構(gòu)成罕見的自然風(fēng)光。有景點560個，著名勝跡有金鞭巖、黃獅寨、黃龍泉、鴛鴦瀑布、干溪溝、袁家界、仙女橋等。景區(qū)內(nèi)有華南虎、獼猴、白鸛、大鯢（娃娃魚）及珙桐、銀杏、瑤山梭羅等珍稀動植物。1992年被列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。

三江并流 Three Parallel Rivers of Yunnan Protected Areas

“三江并流”是指金沙江、瀾滄江和怒江這三條發(fā)源于青藏高原的大江在云南省境內(nèi)自北向南并行奔流170多公里， 穿越擔(dān)當(dāng)力卡山、高黎貢山、怒山和云嶺等崇山峻嶺之間，形成世界上罕見的“江水并流而不交匯”的奇特自然地理景觀。其間瀾滄江與金沙江最短直線距離為66公里， 瀾滄江與怒江的最短直線距離不到19公里。

四川大熊貓棲息地 China's giant panda habitat

四川大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)包括臥龍、四姑娘山、夾金山脈，面積9245平方公里，涵蓋成都、阿壩、雅安、甘孜4個市州12個縣。這里生活著全世界30％以上的野生大熊貓，是全球最大最完整的大熊貓棲息地，也是全球除熱帶雨林以外植物種類最豐富的區(qū)域之一。它曾被自然保護國際選定為全球25個生物多樣性熱點之一，被全球環(huán)境保護組織確定為全球200個生態(tài)區(qū)之一。2006年7月作為世界自然遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

中國南方喀斯特 The Karsts in southern China

“中國南方喀斯特”由云南石林的劍狀、柱狀和塔狀喀斯特、貴州荔波的錐狀喀斯特（峰林）、重慶武隆的以天生橋、地縫、天坑群等為代表的立體喀斯特共同組成，形成于距今50萬年至3億年間，總面積達(dá)1460平方公里。。這一區(qū)域很多景點享譽國內(nèi)外。比如云南石林素以“雄、奇、險、秀、幽、奧、曠”著稱，被稱為“天下第一奇觀”、“世界喀斯特的精華”；貴州荔波是布依族、水族、苗族和瑤族等少數(shù)民族聚集處，曾入選“中國最美的地方”、“中國最美十大森林”。2007年6月作為世界自然遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

文化景觀——廬山風(fēng)景名勝區(qū)(1)

文化景觀這一慨念是1992年12月在美國圣菲召開的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第16屆會議時提出并納入《世界遺產(chǎn)名錄》中的。這樣，世界遺產(chǎn)即分為：自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)混合體（即雙重遺產(chǎn)，我國的泰山、黃山、蛾眉山——樂山大佛屬此）和文化景觀。 文化景觀代表《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》第一條所表述的“自然與人類的共同作品”。文化景觀的選擇應(yīng)基于它們自身的突出、普遍的價值，其明確劃定的地理——文化區(qū)域的代表性及其體現(xiàn)此類區(qū)域的基本而具有獨特文化因素的能力。它通常體現(xiàn)持久的土地使用的現(xiàn)代化技術(shù)及保持或提高景觀的自然價值，保護文化景現(xiàn)有助于保護生物多樣性。一般來說，文化景觀有以下類型：

①由人類有意設(shè)計和建筑的景觀。包括出于美學(xué)原因建造的園林和公園景觀，它們經(jīng)常(但并不總是)與宗教或其它紀(jì)念性建筑物或建筑群有聯(lián)系。

②有機進(jìn)化的景觀．它產(chǎn)生于最初始的一種社會、經(jīng)濟、行政以及宗教需要，并通過與周圍自然環(huán)境的相聯(lián)系或相適應(yīng)而發(fā)展到目前的形式。它又包括兩種次類別：一是殘遺物(或化石)景觀，代表一種過去某段時間已經(jīng)完結(jié)的進(jìn)化過程，不管是突發(fā)的或是漸進(jìn)的。它們之所以具有突出、普遍價值，還在于顯著特點依然體現(xiàn)在實物上．二是持續(xù)性景觀，它在當(dāng)今與傳統(tǒng)生活方式相聯(lián)系的社會中，保持一種積極的社會作用，而且其自身演變過程仍在進(jìn)行之中，同時又展示了歷史上其演變發(fā)展的物證。

③關(guān)聯(lián)性文化景觀．這類景觀列入《世界遺產(chǎn)名錄》，以與自然因素、強烈的宗教、藝術(shù)或文化相聯(lián)系為特征，而不是以文化物證為特征。 目前，列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化景觀還不多，廬山風(fēng)景名勝區(qū)是我國“世界遺產(chǎn)”中的唯一文化景觀。 此外，列入《世界遺產(chǎn)名錄》的古跡遺址、自然景觀一旦受到某種嚴(yán)重威脅，經(jīng)過世界遺產(chǎn)委員會調(diào)查和審議，可列入《處于危險之中的世界遺產(chǎn)名錄》，以待采取緊急搶救措施。

廬山風(fēng)景名勝區(qū)是我國“世界遺產(chǎn)”中的唯一文化景觀。

◎世界遺產(chǎn)委員會評價

江西廬山是中華文明的發(fā)祥地之一。這里的佛教和道教廟觀，代表理學(xué)觀念的白鹿洞書院，以其獨特的方式融匯在具有突出價值的自然美之中，形成了具有極高美學(xué)價值的，與中華民族精神和文化生活緊密聯(lián)系的文化景觀。

◎概 況

廬山位于中國中部江西省九江市南，北瀕長江，東接鄱陽湖。山體總面積3O2平方公里，南北長、東西窄。全山共90多座山峰，最高峰為大漢陽峰，海拔1473.4米 。群峰間散布有許多壑谷、巖洞、瀑布、溪澗，地形地貌復(fù)雜多樣。

廬山風(fēng)光以“奇、秀、險、雄”聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”的美譽，現(xiàn)主要有12個景區(qū)、37個景點、230個景物景觀。廬山早有“神仙之廬”的傳說，水氣繚繞的萬頃江湖，使廬山夏日清涼，雨水充沛，云霧彌漫。廬山的年平均霧日多達(dá)191天，彌漫的云氣為廬山平添了許多迷人秀色和神秘色彩。

廬山是一座集風(fēng)景、文化、宗教、教育、政治為一體的千古名山。這里是中國山水詩的搖籃，古往今來，無數(shù)文人墨客慕名登臨廬山，為其留下4000余首詩詞歌賦。晉代高僧慧遠(yuǎn)(公元334～416年)在山中建立東林寺，開創(chuàng)了佛教中的“凈土宗”，使廬山成為中國封建時代重要的宗教勝地。遺存至今的白鹿洞書院，是中國古代教育和理學(xué)的中心學(xué)府。廬山上還薈萃了各種風(fēng)格迥異的建筑杰作，包括羅馬式與哥特式的教堂、融合東西方藝術(shù)形式的拜占庭式建筑，以及日本式建筑和伊斯蘭教清真寺等，堪稱廬山風(fēng)景名勝區(qū)的精華部分。廬山不但擁有“秀甲天下”的自然風(fēng)光，更有著豐厚燦爛的文化內(nèi)涵。

廬山地處江南臺背斜與下楊子坳隱的交接帶，區(qū)內(nèi)地層除三疊紀(jì)外均有系統(tǒng)的出露，構(gòu)造明顯，展現(xiàn)出地殼演化的主要過程。

廬山具有獨特的第四紀(jì)冰川遺跡，是中國第四紀(jì)冰川學(xué)說的誕生地、山麓郡陽湖濱．遺留著末次冰期時由古季風(fēng)環(huán)流產(chǎn)生的獨特的風(fēng)沙丘群。

本區(qū)地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，形跡明顯。主要有北東向華夏式構(gòu)造和北北東向新華夏式構(gòu)造。許許多多的斷裂構(gòu)造，形成眾多的山峰。廬山是第四紀(jì)強?

為保護物種多樣性,我國建立了哪些法律法規(guī)

武夷山

武夷山遺產(chǎn)地處中國福建省西北部，地理坐標(biāo)為：北緯27°32′36〃～27°55′15〃；東經(jīng)117°24′12〃～118°02′50〃，總面積99975ha。根據(jù)區(qū)內(nèi)資源的不同特征，將全區(qū)劃分為西部生物多樣性、中部九曲溪生態(tài)、東部自然與文化景觀以及城村閩越王城遺址等4個保護區(qū)。核心面積63575公頃，核心次面積36400公頃，同時，劃定了外圍保護地帶--緩沖區(qū)，面積27888公頃。

武夷山西部是全球生物多樣性保護的關(guān)鍵地區(qū)，分布著世界同緯度帶現(xiàn)存最完整、最典型、面積最大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)；東部山與水完美結(jié)合，人文與自然有機相融，以秀水、奇峰、幽谷、險壑等諸多美景、悠久的歷史文化和眾多的文物古跡而享有盛譽；中部是聯(lián)系東西部并涵養(yǎng)九曲溪水源，保持良好生態(tài)環(huán)境的重要區(qū)域。

鑒于武夷山具有上述突出意義和普遍價值的自然與文化資源，中國政府推薦武夷山申報世界自然與文化雙重遺產(chǎn)。武夷山于1999年12月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為全人類共同的財富。

【自然遺產(chǎn)】

武夷山擁有獨特、寶貴的自然遺產(chǎn)價值。

1. 武夷山是代表生物演化過程以及人類與自然環(huán)境相互關(guān)系的突出例證

武夷山保存了世界同緯度帶最完整、最典型、面積最大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng)，發(fā)育有明顯的植被垂直帶譜：隨海拔遞增，依次分布著常綠闊葉林帶（350-1400m，山地紅壤）、針葉闊葉過渡帶（500-1700m，山地黃紅壤）、溫性針葉林帶（1100-1970m，山地黃壤）、中山草甸（1700-2158 m山地黃紅壤）、中山苔蘚矮曲林帶（1700-1970m，山地黃壤）、中山草甸（1700-2158m，山地草甸土）五個植被帶，分布著南方鐵杉、小葉黃楊、武夷玉山竹等珍稀植物群落，幾乎囊括了中國亞熱帶所有的亞熱帶原生性常綠闊葉林和巖生性植被群落。

2. 武夷山是全球生物多樣性保護的關(guān)鍵地區(qū)，是尚存的珍稀、瀕危物種棲息地

武夷山屬中亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，區(qū)內(nèi)峰巒疊障，高差懸殊，絕對高差達(dá)1700m，良好的生態(tài)環(huán)境和特殊的地理位置，使其成為地理演變過程中許多動植物的"天然避難所"，物種資源極其豐富。

2.1 豐富的植物種質(zhì)資源

武夷山已知植物3728種。種子植物類數(shù)量在中亞熱帶地區(qū)位居前列，有中國特有屬27屬31種，許多如銀杏等為單種屬孑遺植物3728種。種子植物種類數(shù)量在中亞熱帶地區(qū)位居前列，有中國特有屬27屬31種，許多如銀杏等為單種屬孑遺植物；有28種珍稀瀕危種列入《中國植物紅皮書》，如鵝掌楸、銀鐘樹、南方鐵杉、觀光木、紫莖等。武夷山蘭科植物尤其豐富，已知有32屬78種，寬距蘭，多花寬距蘭為中國新記錄種，盂蘭為福建省公布新記錄。而蕨類就有14個，如武夷山鐵角蕨、武夷蹄蓋蕨、武夷耳蕨、武夷假瘤足、武夷粉背蕨、武夷凸軸蕨等以"武夷"作為種加詞的就達(dá)6種之多。武夷山的古樹名木具有古、大、珍、多的特點，如武夷宮880年樹齡的古桂、坑上980年樹齡的南方紅豆杉等，具有極高的科研和保存價值。

2.2 珍稀特有野生動物的基因庫

武夷山已知的動物種類有5110種，其中：哺乳綱71種，鳥綱256種，魚綱40種，兩棲綱35種，爬行綱73咱，昆蟲已定名4635種（其中有700余個新種，20種中國新記錄）。在動物種類中尤以兩棲、爬行類和昆類分布眾多而著名于世，中外生物學(xué)家把武夷山稱為"研究兩棲、爬行動物的鑰匙"、"鳥類天堂"、"蛇的王國"、"昆蟲世界"。目前，已列入國際《瀕危物種國際貿(mào)易公約》（CITES）的動物有46種，黑麂、金鐵豺、黃腹角雉等11種列入一級保護。屬中日、中澳候鳥保護協(xié)定保護的種類有97種。中國特有野生動物49種，崇安髭蟾（角怪）、崇安地蜥、崇安斜鱗蛇、掛墩鴉雀更為武夷山所特有。

2.3 世界著名的模式標(biāo)本產(chǎn)地

武夷山豐富的種質(zhì)資源早已成為中外科學(xué)家和研究機構(gòu)所關(guān)注，十九世紀(jì)，英、法、美、奧地利等國學(xué)者就進(jìn)入武夷山采集標(biāo)本。武夷山現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)或采集的野生動植樹物模式標(biāo)本近1000種，其中：植物模式產(chǎn)地57種；野生動物新種中的昆蟲模式標(biāo)本779種，脊椎動物模式標(biāo)本產(chǎn)地種達(dá)56種。至今，仍有大量模式標(biāo)本保存在倫敦、紐約、柏林、夏威夷等地的著名博物館內(nèi)。

3. 武夷山具有獨特、稀有的自然景觀，屬罕風(fēng)的自然美地帶，是人類與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一的代表

3.1 武夷山九曲溪自然風(fēng)光獨樹一幟

九曲溪發(fā)源于武夷山森林茂密的西部，水量充沛，水質(zhì)清澈，全長62.8公里，流經(jīng)中部的生態(tài)保護區(qū)，蜿蜒于東部丹霞地貌，分布巒巖壑間和深刻的斷裂方向控制下，形成深切河曲，在峰巒巖壑間縈回環(huán)繞，9.5公里的河曲，直線距離只有5公里，曲率達(dá)1.9公里。九曲溪兩岸是典型的單斜丹霞地貌，分布著36奇峰、99 巖，所有峰巖頂斜、身陡、麓緩，昂首向東，如萬馬奔騰，氣勢雄偉，千姿百態(tài)。優(yōu)越的氣候和生境，又為群峰披上一層綠裝，山麓峰巔、巖隙壑嶂都生長著翠綠的植被，造就了"石頭上長樹"的奇景，構(gòu)成了罕風(fēng)的自然山水景觀。

3.2 九曲溪風(fēng)光是山與水完美結(jié)合的典范

曲折縈回的九曲溪貫穿于丹崖群峰之間，如玉帶串珍珠，將36峰、99巖連為一體。山臨水而立，水繞山而行，峰巖高低、河床寬窄、曲率大小、水流急緩、視域大小、視角仰俯等都達(dá)到絕妙的程度，構(gòu)成"一溪貫群山，兩巖列仙岫"的獨特美景，溪光山色中溶注了中國傳統(tǒng)的詩情畫意和美學(xué)意境。登山可覽碧水清溪，涉水能看奇峰異石，乘一葉古樸的竹筏順溪而下，可賞奇拔秀偉、千姿百態(tài)、爭奇斗妍的形象美；可品泉歌鳥鳴、浪擊輕舟、篙點褐石、綠樹紅花的色彩美；可看流水游魚、浮云飛鳥、艄公游人的動態(tài)美；可睹云繞山嶂、霧鎖峰腰、雨罩群峰的朦朧美,身臨秀色美景，猶如漫步奇幻百出的山水畫廊，聆聽豐富有變奏的交響樂章，欣賞韻味獨特的瑤池歌舞，品味韻律有致的美麗詩篇，如癡如醉，飄飄欲仙。這是武夷山自然景觀的精華，堪稱世界一絕。

3.3 武夷山九曲溪是人文與自然和諧統(tǒng)一的突出代表

大自然賜予了武夷山獨特和優(yōu)越的自然環(huán)境，吸引了歷代高人雅士、文臣武將在山中或游覽、或隱居、或著述、或授徒，前赴后繼，你來我往。自然山水陶冶了人們的性情，啟迪了人們的智慧，人類的活動傳播，發(fā)展了武夷山，為自然山水增輝添彩。先民的智慧，文士的駐足在九曲溪兩岸留下眾多的文化遺存：有高懸崖壁數(shù)千年不朽的架壑船棺18處；有朱熹、游酢、熊禾、蔡元定等鴻儒大雅的書院遺址35處；有堪稱為中國古書法藝術(shù)寶庫的歷代摩崖石刻450多方，其中有古代官府和鄉(xiāng)民保護武夷山水和動植物的禁令13方；有僧道的宮觀寺廟及遺址60余處。這些遺存星羅棋布，如璀璨的寶石，鑲嵌于武夷山的溪畔山澗、峰麓山巔、巖穴崖壁，將古人的智慧、先哲的思想、人民的勞動融于自然山水之間，為武夷山增添了濃郁的文化氣息，達(dá)到天人合一的境界，給人以渾然天成的和諧美感。這在我國的諸多景觀中是極為罕見的。

【文化遺產(chǎn)】

從歷史和科學(xué)的角度看，武夷山具有突出、普遍價值，不僅能為已消逝的古文明和文化傳統(tǒng)提供獨特的見證，而且與理學(xué)思想文明有著直接的、實質(zhì)性的聯(lián)系，符合世界文化遺產(chǎn)第3、5標(biāo)準(zhǔn)。

1. 武夷山的"古閩越"、"閩越族"文化遺存是業(yè)已消逝的古代文明的歷史見證

武夷山具有豐富的歷史文化遺存。早在4000多年前，就有先民在此勞動生息，逐步形成了國內(nèi)外絕無僅有的偏居中國一隅的"古閩族"文化和其后的"閩越族"文化，綿延2000多年之久，留下眾多的文化遺存。反映這一時期文化特征的主要有"架壑船棺"、"虹橋板"以及占地48萬m2的漢代閩越王城遺址。

在武夷山東部絕壁巖洞中的架壑船棺、虹橋板是古先民喪葬遺存，距今3000多年。棺中的棉布?xì)埰侵袊癜l(fā)現(xiàn)最早的棉紡織品實物。武夷架壑船棺是現(xiàn)今國內(nèi)發(fā)現(xiàn)年代最久遠(yuǎn)的懸棺。因而，武夷山被考古學(xué)家認(rèn)為是懸棺葬俗的發(fā)祥地，其實物是研究我國先秦歷史和已消逝的古閩族文化的極為珍貴資料。

占地48萬m2的漢城遺址，具有極高的歷史文化和研究價值。它是中國長江以南保存最完整的一座漢代古城址，在創(chuàng)建選址、建筑手法和風(fēng)格上獨具一格，是中國古代南方城市的一個典型代表，在中國和世界建筑史上占有重要地位?，F(xiàn)已發(fā)掘出土大量珍貴文物，如日用陶器、陶制建筑材料、文字瓦當(dāng)、鐵器青銅器等，分別代表當(dāng)時先進(jìn)的生產(chǎn)力，體現(xiàn)了中國文明的最高水平，為研究漢代閩越族盛衰及江南經(jīng)濟文化發(fā)展史提供了重要的實物資料。

2. 朱熹（1130-1200）是繼孔子之后中國歷史上最偉大的思想家、哲學(xué)家和教育家。

他集孔子以下學(xué)術(shù)思想之大成，形成儒學(xué)思想文化的杰出代表------朱子理學(xué)，被欽定為官方的正統(tǒng)哲學(xué)思想，構(gòu)筑了中國宋代至清代（13世紀(jì)至20世紀(jì)）700余年間一直處于統(tǒng)治地位的思想理論，代表具有普遍意義的傳統(tǒng)民族精神，影響遠(yuǎn)及東亞和歐美諸國，成為東亞文明的體現(xiàn)。至今，國外還保留著日本朱子學(xué)、朝鮮朱子學(xué)（退溪學(xué)）等，吸引著世界上幾十個國家的專家、學(xué)者致力于理學(xué)思想的研究。在德國特里爾大學(xué)、荷蘭國立萊頓大學(xué)、瑞典斯德哥爾摩、美國哥倫比亞、哈佛、夏威夷等地大學(xué)都開設(shè)有攻讀朱子學(xué)博士學(xué)位的研究院。1982年以一來，在夏威夷、廈門、武夷山、臺北召開了4次國際朱子理這研討會，探討理學(xué)文化與儒學(xué)思想的淵源關(guān)系和發(fā)展歷程以及朱熹理學(xué)的現(xiàn)實影響。

武夷山與朱子理學(xué)有首不可分割的聯(lián)系。朱子理學(xué)在武夷山孕育、形成、發(fā)展。朱熹從14歲到武夷山，直到71歲去逝，在武夷山從學(xué)、著述、授徒、生活50余年。朱子理學(xué)在這里萌芽、成熟、傳播。朱熹在武夷山創(chuàng)辦的武夷精舍等書院成為當(dāng)時最有影響的書院，直接在武夷山受業(yè)于朱熹的學(xué)者達(dá)200多人，許多成為著名理學(xué)家，形成有影響的理學(xué)學(xué)派。在朱熹的影響下，歷代理學(xué)家紛紛以傳道為已任，在武夷山溪畔峰麓擇基筑室，著述授徒，僅宋元間在武夷山創(chuàng)立書院的著名學(xué)者就有43位，使武夷山成為理學(xué)名山。中國著名歷史學(xué)家蔡尚思教授贊譽："東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷"。朱熹及其門人、后人在武夷山的活動，為武夷山留下極其珍貴的文化文化遺存，如書院遺址武夷精舍、有朱熹等理學(xué)家富有哲理的題刻， "逝者發(fā)斯"、"修身為本"、"智動仁靜"等、有現(xiàn)存朱熹撰并書字?jǐn)?shù)最多的"武夷神道碑" 、還有朱熹創(chuàng)辦的社倉等等。這些文化遺存，對研究朱子理學(xué)和儒學(xué)的興衰演變以及中國哲學(xué)理想史都是非常珍貴的，是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。

【價值比較】

武夷山從生態(tài)、景觀、歷史文化等方面與其它同類地區(qū)和遺產(chǎn)地的價值比較，有以下突出特點：

常綠闊葉林是分布在亞熱帶地區(qū)大陸東岸的植被類型。按地區(qū)分布格局可分為亞洲、美洲、非洲和大洋洲常綠闊葉林，其中以亞洲的中國常綠闊葉林分布最為廣泛，位于北緯23o40′-32o、東經(jīng)99o-123o，海拔100M-2800M之間，氣候差異明顯，形成的亞熱帶常綠林又占中國常綠闊時林面積的3/4，區(qū)內(nèi)發(fā)育有殼斗科（Fagaceae）、樟科（Lauraceae）、山茶科（Theaceae）、木蘭科（MagnoLiaceae）、金縷梅科（Hamamelidaceae）、和杜英科（Elaeocarpaceae）樹種為標(biāo)志的中亞熱帶常綠闊葉林，它是常綠闊葉林的典型代表。而武夷山常綠闊葉林又是中國中亞熱帶常綠闊葉林分布最為典型、物種最豐富和森林生態(tài)系統(tǒng)保存最完整的。

與我國同類遺產(chǎn)地的景觀方面相比，黃山雄奇，峨眉山峻秀，泰山古老，但這些遺產(chǎn)地都是山岳風(fēng)景，或有山無水，或有水不能舟游，或有文少景，或有景缺文。武夷山則集山岳、河川風(fēng)景于一身，不僅"奇、秀、美、古"兼而有之，而且在山與水的緊密結(jié)合、人文與自然和諧統(tǒng)一上達(dá)到絕妙的境界。清澈碧綠的九曲繞山而行，曲折縈回。發(fā)育典型的丹霞單面山、塊狀山，柱狀山臨水而立，千姿百態(tài)。又有3000余年的古文化遺存灑落在溪畔峰麓，巖壁洞穴。自然山水之中溶注著濃郁的文化氣息。游人乘坐古樸輕巧的竹筏順溪而下，急速飛躍險灘，緩緩漂過深潭，飽覽武夷溪光山色，瞻仰兩岸文化古跡，既可享受桂林的詩情畫意，又可領(lǐng)略百勝灘的驚險刺激，令人嘆為觀止。這一獨特的資源是其他遺產(chǎn)地所難以比擬的。

與同類歷史文化遺存相比，在我國長江流域及東南亞地區(qū)的十幾處懸棺葬中，武夷山架壑船棺是年代最早、形制最古樸的。武夷山西漢閩越王城遺址出土的文物，更有許多位居全國同類文物的前列，有全國最大的花紋空心磚，全國最長的鐵矛頭，有全國最重的鐵犁，有全國最重的鐵門臼、戶樞，有全國最早的鐵魚叉、順形陶水管道、宮中豪華浴池；還有同時期僅見的鐵五齒耙。這些文物分別代表當(dāng)時中國文明的最高水平。

在中國文化史上的地位，武夷山與泰山各有千秋。泰山孕育孔子，孔子集前古學(xué)術(shù)思想之大成，開創(chuàng)儒學(xué)，成為中國文化傳統(tǒng)的主要骨干。武夷山造就了朱熹，朱熹集孔子以下學(xué)術(shù)思想之大成，構(gòu)建了完整的儒學(xué)思想體系------朱子理學(xué)，成為中國封建社會后期700余年間的正統(tǒng)思想。因而國內(nèi)外學(xué)者普遍認(rèn)為，在中國文化史、傳統(tǒng)史、思想史、教育史和禮教史上影響最大的，前推孔子，后推朱熹。綜觀全史，恐無第三人堪與倫比。自有朱子，而后孔子以下之儒學(xué)，乃獲生機，發(fā)揮新精神，直迄于現(xiàn)代。

【重點景觀介紹】

1. 天游峰景觀

天游峰海拔408m，相對高度215m。它是一條由北向南延伸的巖脊，東接仙游巖，西連仙掌峰，削崖聳起，壁立萬仞，高聳群峰之上。每當(dāng)雨后乍晴，晨曦初露之時，白茫茫的煙云，彌山漫谷；風(fēng)吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。站在一覽臺上望云海，變幻莫測，宛如置身于蓬萊仙境，邀游于天宮瓊閣，故名"天游"。一覽臺位于景區(qū)中心，是一處絕好的武夷山水觀賞臺。隨著時序流轉(zhuǎn)，在這里可以觀賞到日出、云霧、佛光、夕陽、明月等天游五絕，從一覽臺上賃欄遠(yuǎn)眺，但見群峰點點。俯瞰九曲溪，可見溪水蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。峰上有一澗沿崖壁流下峰底，形成高差約120m的瀑布，稱雪花泉。峰上名木古樹眾多, 常綠闊葉林郁郁蔥蔥。明代著名地理學(xué)家徐霞客贊道："不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應(yīng)第一也。"

峰頂胡麻澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻近百處。其中最大一幅為"第一山"，系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。意思是說天游峰即是"武夷第一勝地"，理應(yīng)號稱"第一山"。也有人解釋說，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的創(chuàng)始人是老子，老子天下第一。因此，他所占居的名山，就應(yīng)該是天下"第一山"。

2. 九曲溪景觀

九曲溪是武夷山的精品旅游項目，因而有了到武夷山旅游"不坐竹排（竹筏），等于白來"之說。游客到星村乘坐竹筏，至一曲武夷宮碼頭上岸，從九曲順?biāo)鞫拢纬碳s90分鐘。

九曲溪發(fā)源于森林茂密的武夷山自然保護區(qū)，全長62.8公里。進(jìn)入風(fēng)景區(qū)的一段河流除受河流自然彎曲的作用之外，還受多組巖層斷裂方向控制，形成深切河曲，使9.5公里長的河流，直線距離僅5公里，曲率達(dá)1.9。九曲溪水流清澈，水源充沛，水質(zhì)達(dá)國家地面水Ι類標(biāo)準(zhǔn)，九曲溪從西向東，蜿蜒自如，山繞水轉(zhuǎn)，水貫山行，溪水晶瑩，可謂曲曲含異趣，灣灣藏佳景。清澈的溪水是武夷山的靈魂，乘上古樸的竹筏蕩入山光水色之中，如融入神話般的境界，令人心曠神怡，游人可領(lǐng)略到探奇之美，心境之和，漂流之趣。

山與水的完美結(jié)合是九曲溪旅游線路最突出的特色。曲折縈回的九曲溪貫穿于丹崖群峰之間，如玉帶串珍珠，將36峰，99巖連為一體，構(gòu)成"一溪貫群山，兩岸列仙岫"的獨特自然美景。由于水繞山行，山臨水立，仰角適中，灘潭交錯，山不高有高山之氣魄，水不深集水景之大成，身臨其間，有如漫步奇幻百出的山水畫廊，錢其琛副總理游覽武夷山后感慨萬千欣然留下"三峽雄偉壁立，漓江清碧秀麗，武夷山水，兩者皆備，盡在其中"的贊嘆。

游覽九曲溪的水上工具是古樸的竹筏。坐筏觀山，極目皆圖畫，丹山、碧水、綠樹、藍(lán)天、白云相映成趣，呈現(xiàn)出武夷山大自然五彩繽紛的色彩美。沿途看到奇峰相疊、嵌空而立，那高低相錯的山巒，如旌旗招展，那氣勢磅礴的巖峰，如萬馬奔騰。展示了大自然中極富韻味的參差美。武夷山以竹筏為游覽交通工具已有1000多年的歷史。由于它浮力大，吃水淺，輕便靈活，筏工只要用一根竹篙駕馭。它可以平穩(wěn)地漂過深潭，也可飛快地滑下淺灘；可以靈巧地避開突立中流的礁石，又可急劇地轉(zhuǎn)彎。人坐筏上全方位地沉浸在碧水丹山之中，無噪音、無污染，抬頭可見山景，俯首可觀水色，側(cè)耳能聽溪聲，伸手能觸清波，動中有靜，靜中有動，剛?cè)嵯酀??？梢哉f是竹筏水中流，人在畫中游，"看山不用杖而用舟"，即使是白發(fā)翁嫗，仍可盡情漫游，遍覽山水之美。

3. 大紅袍景觀

大紅袍景區(qū)位于武夷山風(fēng)景區(qū)的中心部位，景區(qū)著名大峽谷 "九龍窠"內(nèi)。這是一條受東西向斷裂構(gòu)造控制發(fā)育的深長谷地，谷地深切，兩側(cè)長條狀單面山高聳、石骨嶙峋的九座危峰，分南北對峙駢列、獨特的節(jié)理發(fā)育，使峰脊高低起伏，有如九條巨龍欲騰又伏。峽口矗立著一座渾園的峰巖，象一顆龍珠居于九龍之間，勢如九龍戲珠，高遠(yuǎn)眺望，維妙維俏。谷地中、丹崖峭壁的上下，勁松蒼翠，修竹扶陳，綠意蔥蔥。久負(fù)盛名的武夷茶王"大紅袍"就根植在峽谷的最深底部。區(qū)內(nèi)還有九龍洞、九龍瀑、九龍?zhí)丁⒑Ｂ莜B翠、流香澗、清淙峽、飛來巖、玉柱峰、雄獅戲龜?shù)茸匀痪坝^和九龍名叢園，古代摩巖石刻等人文景觀。

舉世聞名的大紅袍生長在九龍窠谷底靠北面的懸崖峭壁上。這里疊著一大一小兩方盆景式的古茶園，六株古樸蒼郁的茶樹，挺拔精神、枝繁葉茂。它已有340余年的歷史，其成品的色、香、味均在烏龍茶之首，故有"茶中之王"美譽。椐民間傳說：明朝有一秀才趕考途經(jīng)武夷天心永樂禪寺、忽然重病，考期已近，病尚未愈，心焦如焚。寺中方丈以九龍窠崖上之茶葉為藥給秀才服用后，病即痊愈。后秀才高中狀元，衣錦返鄉(xiāng)。為報救命之恩，把欽賜的紅袍披于茶樹之上，因此得名。

九龍澗、瀑、潭。九龍窠兩則懸崖峭壁上，常年不斷有巖泉滴落，涓涓細(xì)流匯成澗流，洞水流到九龍亭前山谷，澗床落差大，形成泉瀑，瀑下深潭稱為九龍?zhí)?，三者結(jié)合構(gòu)成奇景，蔚為壯觀。

游覽九曲溪的水上工具是古樸的竹筏（當(dāng)?shù)厝私兄衽牛?。坐筏觀山，極目皆圖畫，丹山、碧水、綠樹、藍(lán)天、白云相映成趣，呈現(xiàn)出武夷山大自然五彩繽紛的色彩美。沿途看到奇峰相疊、嵌空而立，那高低相錯的山巒，如旌旗招展，那氣勢磅礴的巖峰，如萬馬奔騰。展示了大自然中極富韻味的參差美。武夷山以竹筏為游覽交通工具已有1000多年的歷史。由于它浮力大，吃水淺，輕便靈活，筏工只要用一根竹篙駕馭。它可以平穩(wěn)地漂過深潭，也可飛快地滑下淺灘；可以靈巧地避開突立中流的礁石，又可急劇地轉(zhuǎn)彎。人坐筏上無遮無攔，全方位地沉浸在碧水丹山之中，無噪音、無污染，抬頭可見山景，俯首可觀水色，側(cè)耳能聽溪聲，伸手能觸清波，動中有靜，靜中有動，剛?cè)嵯酀？梢哉f是竹筏水中流，人在畫中“看山不用杖而用舟”，即使是白發(fā)翁嫗，仍可盡情漫游，遍覽山水之美。

武夷山的得名有兩中傳說：唐堯時代有一長壽老翁隱居此山，生二子，長曰武，次曰夷。二人開山挖河，疏干洪水，率眾農(nóng)耕。后人為紀(jì)念他們，就把此山稱為了武夷山；再一種說法是：此地為古越人的棲息之地，古越人的首領(lǐng)叫武夷君，后人就把此地稱作武夷山了。西漢武帝時曾派使者在此設(shè)壇，用干魚祭祀武夷君，唐天保年間，朝廷封武夷山為“天下名山”。

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唐會要卷三十六

《唐會要》是記述唐代各項典章制度沿革變遷的史類文學(xué)作品。本文為大家整理了一些唐會要卷三十六的相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀學(xué)習(xí)！

修撰

武德七年九月十七日。給事中歐陽詢。奉敕撰藝文類聚成。上之。

貞觀五年九月二十七日。秘書監(jiān)魏征。撰群書政要。上之。(太宗欲覽前王得失。爰自六經(jīng)。訖于諸子。上始五帝。下盡晉年。征與虞世南褚亮蕭德言等始成凡五十卷。上之。諸王各賜一本。)

十三年十一月三日。揚州長史李襲譽。撰忠孝圖二十卷。奏之。

十四年五月二十一日。詔以特進(jìn)魏征所撰類禮。賜皇太子及諸王。并藏本于秘府。初。征以禮經(jīng)遭秦滅學(xué)。戴圣編之。條流不次。乃刪其所說。以類相從。為五十篇。合二十卷。上善之。賜物一千段。

十五年正月三日。魏王泰上括地志五十卷。上嘉之。賜物一萬段。其書宣付秘閣。初。泰好學(xué)。愛文章。司馬蘇勖勸泰表請修撰。詔許之。于是大開館宇。廣召時俊。遂奏引著作郎蕭德言。秘書郎顧允。記室參軍蔣亞卿。功曹參軍謝偃等。人物輻輳。門庭若市。泰稍悟過盛。欲其速成。于是分道諸州。披檢疏錄。凡四年而成。其年四月十六日。太常博士呂才。及諸陰陽學(xué)者十余人。撰陰陽書凡五十三卷。并舊書行者四十七卷。詔頒下之。(太宗以陰陽書行之日久。近代以來。漸至訛偽。穿鑿既甚。拘忌亦多。遂命有司。總令修撰。)其妄穿鑿拘忌者。才駁之曰。易曰。上古穴居而野處。后世圣人。易之以宮室。蓋取諸大壯。逮于殷周之際。乃有卜宅之文。故詩稱相其陰陽。書云卜惟洛食。此則卜宅吉兇。其來尚矣。至于近代師巫。更加五姓之說。言五姓者。謂宮商角征羽等。天下萬物。悉配屬之。行事吉兇。依此為法。至于張王等為商。武庾等為羽。欲以同韻相求。及其以柳為宮。以趙為角。又非四聲相管。其間亦有同是一姓。分屬宮商。復(fù)有復(fù)姓數(shù)字。征羽不別。驗于經(jīng)典。本無斯說。即陰陽書亦無此語。直是野俗口傳。竟無所出之處。惟按堪輿經(jīng)云。黃帝對于天老。乃有百姓之言。且黃帝之時。不過姬姜數(shù)姓。暨于后代。賜族者多。至如管蔡郕霍魯衛(wèi)毛聃郜雍曹滕畢原酆郇。并是姬姓子孫?？滓笏稳A向蕭毫皇甫。并是子姓苗裔。自余諸國。推例皆然。因邑因官。分枝布葉。未知此等諸姓。是誰配屬宮商。又檢春秋。以陳衛(wèi)及秦。并同水族。齊鄭及宋。皆為火姓?；虺兴鲋妗；蛳邓鶎僦恰；蛉∷又?。亦非宮商角征羽。共相管攝。此則事不稽古。義理乖僻者也。又?jǐn)⒌撁?。?jǐn)按史記。賈誼宋忠司馬季主云。夫卜筮者。高談祿命。以悅?cè)诵?。矯言禍福。以盡人財。又按王充論衡云。見骨體而知祿命，見祿命而知骨體。此則祿命之書。行之久矣。言多或中。人乃信之。今更研尋。本非實錄。但以積善余慶。不假建祿之吉。積惡余殃。豈由劫殺之?。皇天無親。常與善人。福之所應(yīng)。其猶影響。故有夏多罪。天命剿絕。宋景修德。妖孛夜移。學(xué)也祿在。豈待生當(dāng)建王。憂勤損壽。不關(guān)月值空亡。長平坑卒。未聞共犯三刑。南陽貴士。何必俱當(dāng)六合。歷陽成湖。非獨河魁之上。蜀郡炎燎。豈由災(zāi)厄之下。今時有同建同祿。而貴賤懸殊。共命共胎。而夭壽更異。按春秋魯桓公六年九月。魯莊公生。今檢長歷。莊公生當(dāng)乙亥之歲。建申之月。以此推之。莊公乃當(dāng)?shù)撝胀?。依祿命書。法合貧賤。又犯勾絞六空。背驛馬生。身刻驛馬。驛馬三刑。當(dāng)此生者。并無官爵?；鹈咴隆Ｉ?dāng)病鄉(xiāng)。為人尪弱。身合矬陋。今按齊詩譏莊公。猗嗟昌兮。頎而長兮。美目揚兮。巧趨蹌兮。惟有問命一條。法當(dāng)長壽。依檢春秋。莊公薨時。計年四十五矣。此祿命不驗一也。又按史記。秦莊襄王四十八年。始皇帝生。宋忠注云。因正月生。為此命政。依檢襄王四十八年。歲在壬寅。此年正月生者。命當(dāng)背祿。法無官爵。假得祿合。奴婢尚少。始皇又當(dāng)破驛馬生。驛馬三刑。身刻驛馬。法當(dāng)望官不到。金命正月。生當(dāng)絕下。為人無始有終而彌吉。今檢史記。始皇乃是有始無終。老更彌兇。唯建命生法合長壽。計其崩時。不過五十。祿命不驗二也。檢漢武故事。武帝以乙酉歲七月七日平旦時。亦當(dāng)?shù)摽胀鱿隆７o官爵。雖向驛馬。尚隔四辰。依祿命法。少無官榮。老而方盛。今驗漢書。武帝即位。年始十六。末年以后。戶口減半。祿命不驗三也。又檢后魏書云。高祖孝文皇帝皇興元年八月生。今按長歷。其年歲在丁未。以此推之。孝文皇帝背祿背命。并驛馬三刑。身刻驛馬。依祿命書。法無官爵。當(dāng)父死中生。法當(dāng)生不見父。今檢魏書。孝文皇帝身受其父之禪。禮云。嗣主位定。在于初喪逾年之后。方始正號。是以天子無父。事三老也。孝文受禪。異于常禮。躬為天子。以事其親。而祿命倒云不合識父。祿命不驗四也。又按沈約宋書云。宋高祖癸亥三月生。依此推祿與命。并當(dāng)空亡。依祿命書。法無官爵。又當(dāng)子墓中生。惟宜嫡子。假有次子。法當(dāng)早卒。今據(jù)宋書。高祖長子先被篡弒。次子義隆。享國多年。高祖又當(dāng)?shù)撟嫦律７ǖ玫諏O財?shù)?。今檢宋書。其孫劉劭劉浚。并為篡宋。幾失宗祧。祿命不驗五也。敘葬書曰。易曰。古之葬者。厚衣以薪。不封不樹。喪期無數(shù)。后世圣人。易之以棺槨。蓋取諸大過。禮云。葬者藏也。欲人之不見也。然孝經(jīng)云。卜其宅兆而安厝之。以其復(fù)土事畢。長為感慕之所。窀穸禮終。永作魂神之宅。朝市遷變。豈得先測于將來。泉石交侵。不可先知于地下。是以謀及龜筮。庶無后艱。斯乃備于慎終之禮。曾無吉兇之義。暨于近世已來。加之陰陽葬法。或選年月便利?；蛄磕固镞h(yuǎn)近。一事失所。禍及死生。巫者利其貨賄。莫不擅加妨害。遂令葬書一術(shù)。乃有百二十家。各說吉兇。拘而多忌。且天覆地載。乾坤之理備焉。一剛一柔。消息之義詳矣。或成晝夜之道。感于男女之化。三光運于上。四氣通于下。斯乃陰陽之大經(jīng)。不可失于斯須也。至于喪葬之吉兇。乃附此為妖妄。傳云。王者七日而殯。七月而葬。諸侯五日而殯。五月而葬。大夫經(jīng)時而葬。士逾月而葬。此貴賤不同。禮亦異數(shù)。欲使同盟同軌。赴吊有期。量事制宜。遂為例程。法既一定。不得違之也。故先期而葬。謂之不懷。后期而不葬。譏之殆禮。此則葬有定期。不擇年月。其義一也。春秋又云。丁巳。葬定公。雨不克葬。至戊午襄事。禮經(jīng)善之。禮記云。卜葬先遠(yuǎn)日。蓋選月終之日。所以避不懷也。今檢葬書。以己亥之日。用葬最兇。謹(jǐn)按春秋之際。此日葬者。凡有二十余件。此則葬不擇日。其義二也。禮記云。周尚赤。大事用平旦。殷尚白。大事用日中。夏尚黑。大事用昏時。鄭元注云。大事者何。謂喪葬也。此則直取當(dāng)代所尚。不擇時之早晚。春秋又云。鄭卿子產(chǎn)及子太叔葬鄭簡公。于時司墓大夫室當(dāng)葬路。若壞其室。即平旦而堋。不壞其室。即日中而堋。子產(chǎn)不欲壞室。而待日中。子太叔云。若至日中而堋?？志脛谥T侯大夫來會葬者。然子產(chǎn)既云博物君子。太叔乃為諸侯之選。國之大事。無過喪葬。必是義有吉兇。斯等豈得不用。今乃不問時之得失。惟論人事可否。曾子問云。葬逢日蝕。舍其路左。待明而行。所以備非常也。若依葬書。多用干艮二時。并起半夜。此即文與禮違。今檢禮傳。葬不擇時。其義三也。葬書云。富貴官品。皆由安葬所致。年命延促。亦由墳壟所招。然孝經(jīng)云。立身行道。揚名于后世。以顯父母。易曰。圣人之大寶曰位。何以守位曰仁。是以日慎一日。則澤及于無疆。有德不建。而人無援。此則非由安葬吉兇。而論福祚延促。臧孫有后于魯。不關(guān)葬得吉日。若敖絕祀于荊。不由遷厝失所。此則安葬吉兇。不可信用。其義四也。今之喪葬吉兇。皆依五姓便利。古之葬者。并在國都之北。兆域既有常所。何取姓墓之義。趙氏之葬。并在九原。漢之山陵。散在諸處。上利下利。蔑爾不論。大墓小墓。其義安在。及其子孫。富貴不絕?；蚺c三代同風(fēng)。或分六國而王。此則五姓之義。大無稽考。吉兇之理。何從而生。其義五也。且人臣名位。進(jìn)退何常。亦有初賤而后貴。亦有始泰而終否。是以子文三已令尹。展禽三黜士師。卜葬一定。更不回改。冢墓既成。曾不革易。何因名位。無時蹔安。故知官爵。宏之在人。不由安葬所致。其義六也。野俗無識。皆信葬書。巫者誑其吉兇。愚人因此僥幸。遂使擗踴之際。擇葬地而希官品。荼毒之秋。選葬時以覬財?shù)??；蛟瞥饺詹灰丝奁Ｋ燧笭柖艿鯁?。或云同屬忌于臨壙。乃吉服而不送其親。圣人設(shè)教。豈其然也。葬書敗俗。一至于斯。其義七也。

蘇氏曰。今世之人。正惑于此。故載呂才駁議。用矯正之。庶乎惑者少悟也。

其年十月二十五日。尚書左仆射申國公士廉等。撰文思博要成凡一千二百卷。詔藏之秘府。同撰人。特進(jìn)魏征。中書令楊師道。中書侍郎岑文本。禮部侍郎顏相時。國子司業(yè)朱子奢。給事中許敬宗。國子博士劉伯莊。太常博士呂才。秘書監(jiān)房元齡。太學(xué)博士馬嘉運。起居舍人褚遂良。晉王友姚思廉。太子舍人司馬宅相。秘書郎宋正人。

二十三年正月二十日。太宗撰帝范十三篇。賜皇太子。顧謂王公曰。圣躬闡政之道。備在其中矣。

永徽三年三月三日。符璽郎顏揚庭。上其父師古所撰匡謬正俗八卷。令付秘閣。

顯慶元年十月。詔禮部尚書宏文館學(xué)士許敬宗等。修東殿新書。上曰。略看數(shù)卷。全不如抄撮文書。又日月復(fù)淺。豈不是卿等用意至此。因親制序四百八十字。

二年六月。上制元首前星維城股肱論。令敬宗等注釋。名曰天訓(xùn)。至三年正月五日。修新禮成。一百三十卷。頒于天下。其年五月九日。以西域平。遣使分往康國及吐火羅等國。訪其風(fēng)俗物產(chǎn)。及古今廢置。畫圖以進(jìn)。令史官撰西域圖志六十卷。許敬宗監(jiān)領(lǐng)之。書成。學(xué)者稱其博焉。十月二日。許敬宗修文館詞林一千卷。上之。

六年正月二十七日。右內(nèi)率府錄事參軍崇賢館直學(xué)士李善。上注文選六十卷。藏于秘府。

龍朔元年六月二十六日。許敬宗等撰累璧六百三十卷。上之。

三年十月二日?；侍雍昵菜驹２]德元。進(jìn)所撰瑤山玉彩五百卷上之。詔藏書府。

儀鳳元年十二月二日?；侍淤t。上所注后漢書。初。太子右庶子張?zhí)?。洗馬劉訥言。洛州司戶參軍格希元。學(xué)士許叔牙。成元一。史藏諸。周寶寧等。同注范曄后漢書。詔付秘書省。

調(diào)露二年二月一日。詔故符璽郎李延壽。撰政典一部。寫兩本。(一本付秘書省。一本賜皇太子。)

永隆元年十二月。太史李淳風(fēng)。進(jìn)注釋五曹孫子等十部算經(jīng)。分為二十卷。

垂拱二年四月七日。太后撰百寮新誡。及兆人本業(yè)記。頒朝集使。

大足元年十一月十二日。麟臺監(jiān)張昌宗。撰三教珠英一千三百卷成。上之。初。圣歷中。以上御覽及文思博要等書。聚事多未周備。遂令張昌宗召李嶠。閻朝隱。徐彥伯。薛曜。員半千。魏知古。于季子。王無競。沉佺期。王適。徐堅。尹元凱。張說。馬吉甫。元希聲。李處正。高備。劉知幾。房元陽。宋之問。崔湜。常元旦。楊齊哲。富嘉?。蔣鳳等二十六人同撰。于舊書外。更加佛道二教。及親屬姓名方城等部。

開元七年五月左庶子劉子元上議。今之所注老子。是河上公注。其序云。河上公者。是漢文帝時人。結(jié)草庵于河曲。因以為號。以所注老子授文帝。因沖空上天。此乃不經(jīng)之鄙言。流俗之虛語。漢書藝文志。注老子者有三家。河上所釋。無處聞焉。王弼義旨為優(yōu)。請黜河上公。升輔嗣所注。司馬貞亦注云。漢史實無其人。然所注以養(yǎng)神為宗。以無為為體。請河王注令學(xué)者俱行。從之。

九年十一月十三日。左散騎常侍元行沖。上群書四部錄二百卷。藏之內(nèi)府。凡二千六百五十五部。四萬八千一百六十九卷。分為經(jīng)史子集四部。經(jīng)庫是殷踐猷。王恢編。史庫韋述。余欽。子庫毋照。劉彥直。集庫王灣。劉仲。其序例。韋述撰。其后毋照又略為四十卷。為古今書錄。

十年六月二日。上注孝經(jīng)。頒于天下及國子學(xué)。至天寶二年五月二十二日。上重注。亦頒于天下。

十三年。詔康子元等。注解東封儀注以進(jìn)。

十五年五月一日。集賢學(xué)士徐堅等。纂經(jīng)史文章之要。以類相從。上制名曰初學(xué)記。至是上之。(欲令皇太子及諸王。檢事綴文。)

十七年九月十一日。上令左丞相張說。修八陣圖十卷。及經(jīng)二卷成。

十九年二月。禮部員外郎徐安貞等。撰文府二十卷。上之。十二月十一日。侍中裴光庭。上瑤山往則。維城前軌各一卷。上以賜皇太子及慶王。

二十三年正月。敕中書令張九齡。光祿卿韋絳。與禮官就集賢院撰耤田儀注。

其年三月二十七日。上注老子。并修疏義八卷。并制開元文字音義三十卷。頒示公卿。

二十七年二月。中書令張九齡等。撰六典三十卷成。上之。百官稱賀。

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11.沿匝道行駛1.2公里，直行

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13.沿岳陽大道行駛8.7公里，調(diào)頭進(jìn)入岳陽大道

14.沿岳陽大道行駛210米，朝監(jiān)利/隨州/荊州/武漢方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

15.沿匝道行駛960米，左前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入許廣高速

16.沿許廣高速行駛281.7公里，朝武漢/十堰/安陸/孝感方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入隨州互通

17.沿隨州互通行駛1.6公里，直行進(jìn)入福銀高速

18.沿福銀高速行駛244.2公里，直行進(jìn)入呼北高速

19.沿呼北高速行駛14.1公里，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入福銀高速

20.沿福銀高速行駛201.3公里，朝西安/銀川方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入麻池河互通

21.沿麻池河互通行駛960米，直行進(jìn)入滬陜高速

22.沿滬陜高速行駛86.5公里，朝西安繞城北/渭南/鄭州/韓城方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入田王立交橋

23.沿田王立交橋行駛1.1公里，直行進(jìn)入西安繞城高速

24.沿西安繞城高速行駛34.2公里，朝寶雞/蘭州/G30方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入帽耳劉立交橋

25.沿帽耳劉立交橋行駛1.3公里，直行進(jìn)入連霍高速

26.沿連霍高速行駛453.1公里，朝隴西/渭源/S14方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

27.沿匝道行駛340米，直行上橋

28.沿橋行駛570米，直行進(jìn)入天定高速

29.沿天定高速行駛27.4公里，直行進(jìn)入蘭海高速

30.沿蘭海高速行駛104.7公里，朝臨夏/合作方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道

31.沿匝道行駛820米，直行進(jìn)入康臨高速

32.沿康臨高速行駛67.1公里，直行進(jìn)入蘭郎高速

33.沿蘭郎高速行駛102.0公里，直行進(jìn)入蘭郎高速

34.沿蘭郎高速行駛50米，直行進(jìn)入蘭郎高速

35.沿蘭郎高速行駛140米，右后方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入蘭磨線

36.沿蘭磨線行駛68.1公里，右前方轉(zhuǎn)彎

37.行駛30米，右前方轉(zhuǎn)彎

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44.沿S203行駛36.5公里，直行進(jìn)入環(huán)城東路

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1) 沿迎賓路行駛450米，直行進(jìn)入幸福路

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終點：澤庫縣

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天津市自考辦聯(lián)系方式

2005-6-22

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目前高等教育自學(xué)考試允許18周歲以上外國公民報考。

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首次報名手續(xù)

首次報考的考生，要持本人身份證或鄉(xiāng)以上政府證明(軍人憑軍人證或團以上單位證明)到戶口所在地的市、縣自學(xué)考試辦公室(報名站)辦理報名手續(xù)。

報名時須按規(guī)定繳報名費，填寫《報考登記表》或《機讀報考卡》，并交一寸同底免冠正面半身近照兩張。

首次報考各專業(yè)本科的考生，須持相同專業(yè)或符合規(guī)定的同類專業(yè)?？飘厴I(yè)證書辦理報名手續(xù)。

目前由于各個省市報名規(guī)定有所不同，新考生要注意，照片最好攜帶4 張。同時攜帶2B鉛筆、橡皮，藍(lán)黑色鋼筆，簽字筆等文具填涂機讀報名卡。

注意：

1 、自考可在非戶口所在地報考。在非戶口所在地工作一年以上者，持本人身份證、原單位證明及工作證，經(jīng)所在省(市)自學(xué)考試辦公室審查同意后，可就地報考高等教育自學(xué)考試。

2 、首次報考不能托人代辦。高等教育自學(xué)考試的特殊性決定了自考工作在每個環(huán)節(jié)都要嚴(yán)厲杜絕" 冒名替考" 的可能性，特別對于自考新生首次報考，要求無論工作再忙、路途再遠(yuǎn)，都要親自辦理，不得由他人代辦。

新生填寫登記表，規(guī)定要本人的筆跡，以便今后與試卷的筆跡相核對。相片也要經(jīng)考辦人員核對后才能貼入表格。

為了給自考生一個直觀認(rèn)識，特舉例說明：天津自考生自助報名程序。

新考生首次報名要建立考生考籍檔案。考生報名時要領(lǐng)取" 天津市高等教育自學(xué)考試考生登記表" 、" 制證袋" 、" 考籍檔案袋".應(yīng)按要求用鋼筆認(rèn)真、準(zhǔn)確填寫有關(guān)項目，不得涂改。填好后，將照片分別貼在" 登記表" 和" 制證袋" 指定位置上。其余的兩張照片裝入" 制證袋" 內(nèi)?？忌鷮竺?

料中有關(guān)信息輸入計算機，建立自己的電子考籍檔案。輸入時屏幕上提示的準(zhǔn)考證一項，可輸入12個8字，計算機會自動賦予考生一個準(zhǔn)考證號，然后按屏幕提示依次輸入。同時將自己首次報考的科目輸入微機?？忌斎胪戤?，確認(rèn)無誤后，打印機立即打印出考試通知單和收費票據(jù)。考生將" 考籍檔案袋" 、" 登記表" 、" 制證袋" 一起交報名處，交費后領(lǐng)取考試通知單和票據(jù)，核對無誤后方可離開報名現(xiàn)場。

老考生報名，將自己的磁卡準(zhǔn)考證在刷卡器上刷卡，屏幕上就會出現(xiàn)考生自己的檔案信息，然后按提示依次輸入。考生輸入完畢，確認(rèn)無誤后，打印機立即打印出考試通知單和收費票據(jù)?？忌毁M后領(lǐng)取考試通知單和票據(jù)，核對無誤后方可離開報名現(xiàn)場。

自學(xué)考試何時報名考試

自學(xué)考試全國每年舉行兩次考試，考試時間一般統(tǒng)一在4月份和l0月份的最后一個星期的星期六、星期天，考場一般設(shè)在各市、縣人民政府所在地的完全中學(xué)內(nèi)。報名時間各省不盡一致，一般安排在每次考試前的兩至三個月，報名地點是考生所在市、縣自學(xué)考試辦公室或報名站，具體報名時間由各省考委在當(dāng)次考試的《報考簡章》中提前公布。除每年兩次考試外，近年來各省還在兩次考試外適當(dāng)安排了一些“小考”，以加快人才培養(yǎng)速度、增加考生應(yīng)考機會。這些小考的報名、考試時間一般在各省自學(xué)考試報刊或當(dāng)?shù)貓蠹埳瞎肌?

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《報考簡章》是考生報考的重要依據(jù)

高等教育自學(xué)考試《報考簡章》包括：(一)開考專業(yè)、科目和考試時間河曲水族館；(二)報名時間、地點；(三)報考對象和報考手續(xù)；(四)畢業(yè)及實踐環(huán)節(jié)考核的報名及時間安排；(五)考生應(yīng)知曉的注意事項等內(nèi)容?？忌ㄟ^仔細(xì)閱讀高等教育自學(xué)考試《報考簡章》，可以了解每一次考試開設(shè)的專業(yè)，考試課程的時間安排，各項技能考試的時間安排，引導(dǎo)考生選擇適合自己的專業(yè)參加考試，避免出現(xiàn)錯報、漏報。同時，高等教育自學(xué)考試《報考簡章》是各級高等教育自學(xué)考試機構(gòu)組織實施考試的依據(jù)，也是各種助學(xué)單位組織助學(xué)輔導(dǎo)的依據(jù)，因此，高等教育自學(xué)考試《報考簡章》是考生報考的重要依據(jù)。

具體時間和地點，可以參考下面的網(wǎng)站

各地區(qū)高等教育自考報名收費標(biāo)準(zhǔn)一覽表

北京 1、筆試課程：30元/科次； 2、非筆試課程 3、中英合作商務(wù)管理、金融管理專業(yè)課程：90元/科次；

重慶 筆試課程：每科30元

上海 自考(含委托開考、學(xué)歷文憑考)報考費35元/科； 中英合作商務(wù)管理，金融管理120元/科次

新疆 每門課程交報名費十五元、考試費二十元。

山西 報名時應(yīng)按規(guī)定繳納報名費及考務(wù)費每科次25元

陜西 收費標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一按26元/生·科

遼寧 理論課每科交報名考試費30元，其中報名費5元，考試費25元；報考實踐環(huán)節(jié)考核報名費每科5元。

天津 考生每報考一科次報名費10元、考務(wù)費20元。報考職業(yè)技術(shù)專業(yè)實踐環(huán)節(jié)課程考核的考生除交納報名費、考務(wù)費外，還需交納相應(yīng)的材料費。

甘肅 專科每科次26元，本科每科次28元(中英合作：商務(wù)管理和金融管理基礎(chǔ)科段的專業(yè)課程每科次100元)；護理專業(yè)、部門委托開考專業(yè)每科次28元(不分本、?？?

浙江 每人每課次48元

四川 報名費用：每科26元

青海 考生每報一門課程交納報名費貳拾柒元（27元）

云南 每科人民幣25元

參考資料：中國自考網(wǎng)

作者： kgdxk 封 2006-2-7 21:02 回復(fù)此發(fā)言 刪除

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2 高等教育自學(xué)考試指南

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