河曲水族館(易俗河水族館)

1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響，董存瑞所在連隊擔負攻擊守軍防御重點隆化中學的任務，河曲水族館他任爆破組組長，連隊突遭敵一座隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖，部隊受阻于開闊地帶，二班、四班接連兩次對暗堡爆破均未成功，董存瑞挺身而出，毅然抱起炸藥包，沖向暗堡，由于橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋臺又無法放臵炸藥包，危急關頭，河曲水族館他毅然地用左手托起炸藥包，右手拉燃導火索，高喊：“為了新中國，沖?。?！”碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊開辟了前進的道路，此時，他年僅19歲，

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本文目錄一覽：

• 1、有關清明節(jié)的來歷,習俗和革命先烈的事跡
• 2、拉加到澤庫多少公里
• 3、唐會要卷三十六

有關清明節(jié)的來歷,習俗和革命先烈的事跡

清明節(jié)的來歷

清明節(jié)的起源河曲水族館，據(jù)傳始于古代帝王將相"墓祭"之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。

清明節(jié)的習俗

1、清明節(jié)的習俗之掃墓

清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！辈⑾鄠髦两?。

2、清明節(jié)的習俗之蕩秋千

這是中國古代清明節(jié)習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

3、清明節(jié)的習俗之蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠?！独m(xù)文獻通考·樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。

4、清明節(jié)的習俗之踏青

又叫春游。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

5、清明節(jié)的習俗之植樹

清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規(guī)定，每年三月十二日為我國植樹節(jié)。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

6、清明節(jié)的習俗之放風箏

放風箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

7、清明節(jié)的習俗之插柳

據(jù)說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。

中國有25個民族過清明節(jié)，雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

清明節(jié)革命烈士的事跡

董存瑞：舍身炸碉堡

誕辰：1929年10月15日 祭日：1948年5月25 日

在河北省隆化縣北郊，長眠著模范共產(chǎn)黨員、全國著名戰(zhàn)斗英雄董存瑞的英靈。在蒼松翠柏中，矗立著一座雄偉的紀念碑，碑上銘刻著朱德總司令的題詞：“舍身為國，永垂不朽!”

1948年5月25日，我軍攻打隆化城的戰(zhàn)斗打響。董存瑞所在連隊擔負攻擊守軍防御重點隆化中學的任務。河曲水族館他任爆破組組長。連隊突遭敵一座隱蔽的橋型暗堡猛烈火力的封鎖。部隊受阻于開闊地帶，二班、四班接連兩次對暗堡爆破均未成功。

董存瑞挺身而出，毅然抱起炸藥包，沖向暗堡。由于橋型暗堡距地面超過身高，兩頭橋臺又無法放臵炸藥包。危急關頭，河曲水族館他毅然地用左手托起炸藥包，右手拉燃導火索，高喊：“為了新中國，沖啊??！”碉堡被炸毀，董存瑞以自己的生命為部隊開辟了前進的道路，此時，他年僅19歲。

拉加到澤庫多少公里

駕車路線：全程約2659.4公里

起點：加拉辛水族館

1.東莞市內駕車方案

1) 從起點向正南方向出發(fā)，沿綠榕路行駛470米，左前方轉彎進入振興路

2) 沿振興路行駛130米，右前方轉彎進入X235

3) 沿X235行駛700米，直行進入望牛墩立交橋

4) 沿望牛墩立交橋行駛70米，直行進入望牛墩立交橋

5) 沿望牛墩立交橋行駛80米，右前方轉彎進入望牛墩立交橋

2.沿望牛墩立交橋行駛2.3公里，直行進入京港澳高速

3.沿京港澳高速行駛20.1公里，直行進入廣深高速

4.沿廣深高速行駛450米，朝韶關/湛江/機場/番禺方向，稍向右轉進入火村立交

5.沿火村立交行駛2.3公里，直行進入廣州繞城高速

6.沿廣州繞城高速行駛30.3公里，朝內環(huán)路/白云機場/花都/從化方向，稍向右轉上匝道

7.沿匝道行駛1.0公里，直行進入大廣高速

8.沿大廣高速行駛16.1公里，朝英德/樂昌/G4W3方向，稍向右轉進入樂廣高速

9.沿樂廣高速行駛263.9公里，直行進入京港澳高速

10.沿京港澳高速行駛475.0公里，在岳陽/隨州/荊州/S61出口，稍向右轉上匝道

11.沿匝道行駛1.2公里，直行

12.行駛280米，直行進入岳陽大道

13.沿岳陽大道行駛8.7公里，調頭進入岳陽大道

14.沿岳陽大道行駛210米，朝監(jiān)利/隨州/荊州/武漢方向，稍向右轉上匝道

15.沿匝道行駛960米，左前方轉彎進入許廣高速

16.沿許廣高速行駛281.7公里，朝武漢/十堰/安陸/孝感方向，稍向右轉進入隨州互通

17.沿隨州互通行駛1.6公里，直行進入福銀高速

18.沿福銀高速行駛244.2公里，直行進入呼北高速

19.沿呼北高速行駛14.1公里，稍向左轉進入福銀高速

20.沿福銀高速行駛201.3公里，朝西安/銀川方向，稍向右轉進入麻池河互通

21.沿麻池河互通行駛960米，直行進入滬陜高速

22.沿滬陜高速行駛86.5公里，朝西安繞城北/渭南/鄭州/韓城方向，稍向右轉進入田王立交橋

23.沿田王立交橋行駛1.1公里，直行進入西安繞城高速

24.沿西安繞城高速行駛34.2公里，朝寶雞/蘭州/G30方向，稍向右轉進入帽耳劉立交橋

25.沿帽耳劉立交橋行駛1.3公里，直行進入連霍高速

26.沿連霍高速行駛453.1公里，朝隴西/渭源/S14方向，稍向右轉上匝道

27.沿匝道行駛340米，直行上橋

28.沿橋行駛570米，直行進入天定高速

29.沿天定高速行駛27.4公里，直行進入蘭海高速

30.沿蘭海高速行駛104.7公里，朝臨夏/合作方向，稍向右轉上匝道

31.沿匝道行駛820米，直行進入康臨高速

32.沿康臨高速行駛67.1公里，直行進入蘭郎高速

33.沿蘭郎高速行駛102.0公里，直行進入蘭郎高速

34.沿蘭郎高速行駛50米，直行進入蘭郎高速

35.沿蘭郎高速行駛140米，右后方轉彎進入蘭磨線

36.沿蘭磨線行駛68.1公里，右前方轉彎

37.行駛30米，右前方轉彎

38.行駛350米，直行進入碌賽段

39.沿碌賽段行駛39.3公里，直行進入S203

40.沿S203行駛60.1公里，稍向右轉進入沿山東路

41.沿沿山東路行駛1.4公里，左前方轉彎進入察罕丹津東大街

42.沿察罕丹津東大街行駛2.7公里，稍向右轉進入河曲路

43.沿河曲路行駛800米，直行進入S203

44.沿S203行駛36.5公里，直行進入環(huán)城東路

45.沿環(huán)城東路行駛1.4公里，左轉進入迎賓路

46.黃南藏族自治州內駕車方案

1) 沿迎賓路行駛450米，直行進入幸福路

2) 沿幸福路行駛470米，調頭進入幸福路

3) 沿幸福路行駛80米，到達終點

終點：澤庫縣

唐會要卷三十六

《唐會要》是記述唐代各項典章制度沿革變遷的史類文學作品。本文為大家整理了一些唐會要卷三十六的相關內容，歡迎閱讀學習！

修撰

武德七年九月十七日。給事中歐陽詢。奉敕撰藝文類聚成。上之。

貞觀五年九月二十七日。秘書監(jiān)魏征。撰群書政要。上之。(太宗欲覽前王得失。爰自六經(jīng)。訖于諸子。上始五帝。下盡晉年。征與虞世南褚亮蕭德言等始成凡五十卷。上之。諸王各賜一本。)

十三年十一月三日。揚州長史李襲譽。撰忠孝圖二十卷。奏之。

十四年五月二十一日。詔以特進魏征所撰類禮。賜皇太子及諸王。并藏本于秘府。初。征以禮經(jīng)遭秦滅學。戴圣編之。條流不次。乃刪其所說。以類相從。為五十篇。合二十卷。上善之。賜物一千段。

十五年正月三日。魏王泰上括地志五十卷。上嘉之。賜物一萬段。其書宣付秘閣。初。泰好學。愛文章。司馬蘇勖勸泰表請修撰。詔許之。于是大開館宇。廣召時俊。遂奏引著作郎蕭德言。秘書郎顧允。記室參軍蔣亞卿。功曹參軍謝偃等。人物輻輳。門庭若市。泰稍悟過盛。欲其速成。于是分道諸州。披檢疏錄。凡四年而成。其年四月十六日。太常博士呂才。及諸陰陽學者十余人。撰陰陽書凡五十三卷。并舊書行者四十七卷。詔頒下之。(太宗以陰陽書行之日久。近代以來。漸至訛偽。穿鑿既甚。拘忌亦多。遂命有司。總令修撰。)其妄穿鑿拘忌者。才駁之曰。易曰。上古穴居而野處。后世圣人。易之以宮室。蓋取諸大壯。逮于殷周之際。乃有卜宅之文。故詩稱相其陰陽。書云卜惟洛食。此則卜宅吉兇。其來尚矣。至于近代師巫。更加五姓之說。言五姓者。謂宮商角征羽等。天下萬物。悉配屬之。行事吉兇。依此為法。至于張王等為商。武庾等為羽。欲以同韻相求。及其以柳為宮。以趙為角。又非四聲相管。其間亦有同是一姓。分屬宮商。復有復姓數(shù)字。征羽不別。驗于經(jīng)典。本無斯說。即陰陽書亦無此語。直是野俗口傳。竟無所出之處。惟按堪輿經(jīng)云。黃帝對于天老。乃有百姓之言。且黃帝之時。不過姬姜數(shù)姓。暨于后代。賜族者多。至如管蔡郕霍魯衛(wèi)毛聃郜雍曹滕畢原酆郇。并是姬姓子孫?？滓笏稳A向蕭毫皇甫。并是子姓苗裔。自余諸國。推例皆然。因邑因官。分枝布葉。未知此等諸姓。是誰配屬宮商。又檢春秋。以陳衛(wèi)及秦。并同水族。齊鄭及宋。皆為火姓?；虺兴鲋??；蛳邓鶎僦?。或取所居之地。亦非宮商角征羽。共相管攝。此則事不稽古。義理乖僻者也。又敘祿命曰。謹按史記。賈誼宋忠司馬季主云。夫卜筮者。高談祿命。以悅人心。矯言禍福。以盡人財。又按王充論衡云。見骨體而知祿命，見祿命而知骨體。此則祿命之書。行之久矣。言多或中。人乃信之。今更研尋。本非實錄。但以積善余慶。不假建祿之吉。積惡余殃。豈由劫殺之??；侍鞜o親。常與善人。福之所應。其猶影響。故有夏多罪。天命剿絕。宋景修德。妖孛夜移。學也祿在。豈待生當建王。憂勤損壽。不關月值空亡。長平坑卒。未聞共犯三刑。南陽貴士。何必俱當六合。歷陽成湖。非獨河魁之上。蜀郡炎燎。豈由災厄之下。今時有同建同祿。而貴賤懸殊。共命共胎。而夭壽更異。按春秋魯桓公六年九月。魯莊公生。今檢長歷。莊公生當乙亥之歲。建申之月。以此推之。莊公乃當?shù)撝胀?。依祿命書。法合貧賤。又犯勾絞六空。背驛馬生。身刻驛馬。驛馬三刑。當此生者。并無官爵?；鹈咴?。生當病鄉(xiāng)。為人尪弱。身合矬陋。今按齊詩譏莊公。猗嗟昌兮。頎而長兮。美目揚兮。巧趨蹌兮。惟有問命一條。法當長壽。依檢春秋。莊公薨時。計年四十五矣。此祿命不驗一也。又按史記。秦莊襄王四十八年。始皇帝生。宋忠注云。因正月生。為此命政。依檢襄王四十八年。歲在壬寅。此年正月生者。命當背祿。法無官爵。假得祿合。奴婢尚少。始皇又當破驛馬生。驛馬三刑。身刻驛馬。法當望官不到。金命正月。生當絕下。為人無始有終而彌吉。今檢史記。始皇乃是有始無終。老更彌兇。唯建命生法合長壽。計其崩時。不過五十。祿命不驗二也。檢漢武故事。武帝以乙酉歲七月七日平旦時。亦當?shù)摽胀鱿?。法無官爵。雖向驛馬。尚隔四辰。依祿命法。少無官榮。老而方盛。今驗漢書。武帝即位。年始十六。末年以后。戶口減半。祿命不驗三也。又檢后魏書云。高祖孝文皇帝皇興元年八月生。今按長歷。其年歲在丁未。以此推之。孝文皇帝背祿背命。并驛馬三刑。身刻驛馬。依祿命書。法無官爵。當父死中生。法當生不見父。今檢魏書。孝文皇帝身受其父之禪。禮云。嗣主位定。在于初喪逾年之后。方始正號。是以天子無父。事三老也。孝文受禪。異于常禮。躬為天子。以事其親。而祿命倒云不合識父。祿命不驗四也。又按沈約宋書云。宋高祖癸亥三月生。依此推祿與命。并當空亡。依祿命書。法無官爵。又當子墓中生。惟宜嫡子。假有次子。法當早卒。今據(jù)宋書。高祖長子先被篡弒。次子義隆。享國多年。高祖又當?shù)撟嫦律７ǖ玫諏O財?shù)?。今檢宋書。其孫劉劭劉浚。并為篡宋。幾失宗祧。祿命不驗五也。敘葬書曰。易曰。古之葬者。厚衣以薪。不封不樹。喪期無數(shù)。后世圣人。易之以棺槨。蓋取諸大過。禮云。葬者藏也。欲人之不見也。然孝經(jīng)云。卜其宅兆而安厝之。以其復土事畢。長為感慕之所。窀穸禮終。永作魂神之宅。朝市遷變。豈得先測于將來。泉石交侵。不可先知于地下。是以謀及龜筮。庶無后艱。斯乃備于慎終之禮。曾無吉兇之義。暨于近世已來。加之陰陽葬法?；蜻x年月便利?；蛄磕固镞h近。一事失所。禍及死生。巫者利其貨賄。莫不擅加妨害。遂令葬書一術。乃有百二十家。各說吉兇。拘而多忌。且天覆地載。乾坤之理備焉。一剛一柔。消息之義詳矣?；虺蓵円怪?。感于男女之化。三光運于上。四氣通于下。斯乃陰陽之大經(jīng)。不可失于斯須也。至于喪葬之吉兇。乃附此為妖妄。傳云。王者七日而殯。七月而葬。諸侯五日而殯。五月而葬。大夫經(jīng)時而葬。士逾月而葬。此貴賤不同。禮亦異數(shù)。欲使同盟同軌。赴吊有期。量事制宜。遂為例程。法既一定。不得違之也。故先期而葬。謂之不懷。后期而不葬。譏之殆禮。此則葬有定期。不擇年月。其義一也。春秋又云。丁巳。葬定公。雨不克葬。至戊午襄事。禮經(jīng)善之。禮記云。卜葬先遠日。蓋選月終之日。所以避不懷也。今檢葬書。以己亥之日。用葬最兇。謹按春秋之際。此日葬者。凡有二十余件。此則葬不擇日。其義二也。禮記云。周尚赤。大事用平旦。殷尚白。大事用日中。夏尚黑。大事用昏時。鄭元注云。大事者何。謂喪葬也。此則直取當代所尚。不擇時之早晚。春秋又云。鄭卿子產(chǎn)及子太叔葬鄭簡公。于時司墓大夫室當葬路。若壞其室。即平旦而堋。不壞其室。即日中而堋。子產(chǎn)不欲壞室。而待日中。子太叔云。若至日中而堋?？志脛谥T侯大夫來會葬者。然子產(chǎn)既云博物君子。太叔乃為諸侯之選。國之大事。無過喪葬。必是義有吉兇。斯等豈得不用。今乃不問時之得失。惟論人事可否。曾子問云。葬逢日蝕。舍其路左。待明而行。所以備非常也。若依葬書。多用干艮二時。并起半夜。此即文與禮違。今檢禮傳。葬不擇時。其義三也。葬書云。富貴官品。皆由安葬所致。年命延促。亦由墳壟所招。然孝經(jīng)云。立身行道。揚名于后世。以顯父母。易曰。圣人之大寶曰位。何以守位曰仁。是以日慎一日。則澤及于無疆。有德不建。而人無援。此則非由安葬吉兇。而論福祚延促。臧孫有后于魯。不關葬得吉日。若敖絕祀于荊。不由遷厝失所。此則安葬吉兇。不可信用。其義四也。今之喪葬吉兇。皆依五姓便利。古之葬者。并在國都之北。兆域既有常所。何取姓墓之義。趙氏之葬。并在九原。漢之山陵。散在諸處。上利下利。蔑爾不論。大墓小墓。其義安在。及其子孫。富貴不絕?；蚺c三代同風?；蚍至鶉酢４藙t五姓之義。大無稽考。吉兇之理。何從而生。其義五也。且人臣名位。進退何常。亦有初賤而后貴。亦有始泰而終否。是以子文三已令尹。展禽三黜士師。卜葬一定。更不回改。冢墓既成。曾不革易。何因名位。無時蹔安。故知官爵。宏之在人。不由安葬所致。其義六也。野俗無識。皆信葬書。巫者誑其吉兇。愚人因此僥幸。遂使擗踴之際。擇葬地而希官品。荼毒之秋。選葬時以覬財?shù)??；蛟瞥饺詹灰丝奁?。遂莞爾而受吊問。或云同屬忌于臨壙。乃吉服而不送其親。圣人設教。豈其然也。葬書敗俗。一至于斯。其義七也。

蘇氏曰。今世之人。正惑于此。故載呂才駁議。用矯正之。庶乎惑者少悟也。

其年十月二十五日。尚書左仆射申國公士廉等。撰文思博要成凡一千二百卷。詔藏之秘府。同撰人。特進魏征。中書令楊師道。中書侍郎岑文本。禮部侍郎顏相時。國子司業(yè)朱子奢。給事中許敬宗。國子博士劉伯莊。太常博士呂才。秘書監(jiān)房元齡。太學博士馬嘉運。起居舍人褚遂良。晉王友姚思廉。太子舍人司馬宅相。秘書郎宋正人。

二十三年正月二十日。太宗撰帝范十三篇。賜皇太子。顧謂王公曰。圣躬闡政之道。備在其中矣。

永徽三年三月三日。符璽郎顏揚庭。上其父師古所撰匡謬正俗八卷。令付秘閣。

顯慶元年十月。詔禮部尚書宏文館學士許敬宗等。修東殿新書。上曰。略看數(shù)卷。全不如抄撮文書。又日月復淺。豈不是卿等用意至此。因親制序四百八十字。

二年六月。上制元首前星維城股肱論。令敬宗等注釋。名曰天訓。至三年正月五日。修新禮成。一百三十卷。頒于天下。其年五月九日。以西域平。遣使分往康國及吐火羅等國。訪其風俗物產(chǎn)。及古今廢置。畫圖以進。令史官撰西域圖志六十卷。許敬宗監(jiān)領之。書成。學者稱其博焉。十月二日。許敬宗修文館詞林一千卷。上之。

六年正月二十七日。右內率府錄事參軍崇賢館直學士李善。上注文選六十卷。藏于秘府。

龍朔元年六月二十六日。許敬宗等撰累璧六百三十卷。上之。

三年十月二日?；侍雍昵菜驹２]德元。進所撰瑤山玉彩五百卷上之。詔藏書府。

儀鳳元年十二月二日?；侍淤t。上所注后漢書。初。太子右庶子張?zhí)?。洗馬劉訥言。洛州司戶參軍格希元。學士許叔牙。成元一。史藏諸。周寶寧等。同注范曄后漢書。詔付秘書省。

調露二年二月一日。詔故符璽郎李延壽。撰政典一部。寫兩本。(一本付秘書省。一本賜皇太子。)

永隆元年十二月。太史李淳風。進注釋五曹孫子等十部算經(jīng)。分為二十卷。

垂拱二年四月七日。太后撰百寮新誡。及兆人本業(yè)記。頒朝集使。

大足元年十一月十二日。麟臺監(jiān)張昌宗。撰三教珠英一千三百卷成。上之。初。圣歷中。以上御覽及文思博要等書。聚事多未周備。遂令張昌宗召李嶠。閻朝隱。徐彥伯。薛曜。員半千。魏知古。于季子。王無競。沉佺期。王適。徐堅。尹元凱。張說。馬吉甫。元希聲。李處正。高備。劉知幾。房元陽。宋之問。崔湜。常元旦。楊齊哲。富嘉?。蔣鳳等二十六人同撰。于舊書外。更加佛道二教。及親屬姓名方城等部。

開元七年五月左庶子劉子元上議。今之所注老子。是河上公注。其序云。河上公者。是漢文帝時人。結草庵于河曲。因以為號。以所注老子授文帝。因沖空上天。此乃不經(jīng)之鄙言。流俗之虛語。漢書藝文志。注老子者有三家。河上所釋。無處聞焉。王弼義旨為優(yōu)。請黜河上公。升輔嗣所注。司馬貞亦注云。漢史實無其人。然所注以養(yǎng)神為宗。以無為為體。請河王注令學者俱行。從之。

九年十一月十三日。左散騎常侍元行沖。上群書四部錄二百卷。藏之內府。凡二千六百五十五部。四萬八千一百六十九卷。分為經(jīng)史子集四部。經(jīng)庫是殷踐猷。王恢編。史庫韋述。余欽。子庫毋照。劉彥直。集庫王灣。劉仲。其序例。韋述撰。其后毋照又略為四十卷。為古今書錄。

十年六月二日。上注孝經(jīng)。頒于天下及國子學。至天寶二年五月二十二日。上重注。亦頒于天下。

十三年。詔康子元等。注解東封儀注以進。

十五年五月一日。集賢學士徐堅等。纂經(jīng)史文章之要。以類相從。上制名曰初學記。至是上之。(欲令皇太子及諸王。檢事綴文。)

十七年九月十一日。上令左丞相張說。修八陣圖十卷。及經(jīng)二卷成。

十九年二月。禮部員外郎徐安貞等。撰文府二十卷。上之。十二月十一日。侍中裴光庭。上瑤山往則。維城前軌各一卷。上以賜皇太子及慶王。

二十三年正月。敕中書令張九齡。光祿卿韋絳。與禮官就集賢院撰耤田儀注。

其年三月二十七日。上注老子。并修疏義八卷。并制開元文字音義三十卷。頒示公卿。

二十七年二月。中書令張九齡等。撰六典三十卷成。上之。百官稱賀。

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