德江水族館(寧德水族館)

貴州最出名的就是酒了，仡佬族釀酒技藝就是貴州的非物質文化遺產，有兩千多年的歷史，現(xiàn)在雄正醬香酒就是由這個技藝的非遺傳承人張再彬親釀調制的，醬香醇正，是醬香酒本來的味道，

本篇文章給大家談談德江水族館，以及寧德水族館對應的相關信息，希望對各位有所幫助，不要忘了關注我們祥龍魚場哦。

本文目錄一覽：

• 1、用完小造句（大約30個左右）
• 2、貴州有哪些非遺文化？
• 3、謝家的起源?
• 4、貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣都有哪些文化比較著名的

用完小造句（大約30個左右）

1、當爸爸聽完小紅那聲情并茂的笑話，他忍俊不禁的笑了起來。

2、聽完小C的話，我不由又為狗的安危擔心起來，真希望它能安然無恙地逃過這一劫。

3、他已經拉完小提琴了。

4、一頭20歲的白鯨在溫哥華水族館生完小鯨魚后，帶著小鯨魚游過海洋極光。

5、達文西拉完小便，轉回身，敬禮。

6、作者住進了山區(qū)，那里他可以不受干擾地寫完小說。

7、他們好不容易才給那個小孩注射完小兒麻痹疫苗，因為他不安靜。

8、割完小麥后

許多農夫把麥秸燒掉

并把灰燼埋入土中

以增加土壤肥力.

9、可是，這次再這家我們沒有吃完小份的芒果冰因為口味太少。

10、凱特王妃才剛生完小孩5個月

最近推娃娃車到公園時被拍到肚子隆起

原來是又“有”了

且醫(yī)生證實她已經懷孕3個月。

11、盡管自然條件惡劣

但普瑪江塘鄉(xiāng)完小做到有一個非常讓人感概的數(shù)據(jù)——適齡兒童100%入學率

這在牧區(qū)非常不易。

12、建水縣冷水溝完小的師生們已經和旱災戰(zhàn)斗了3個月

找水、借水、從臟兮兮的井中打水、高年級學生為低年級運水

師生們?yōu)樗氡M了一切辦法。

13、華豐才慧希望小學、東莊山陰完小以社會主義核心價值觀教育實踐活動為載體

積極開展參觀體驗、專題調查、志愿服務等親子活動

增進孩子和父母的溝通交流。

14、父親六歲入私塾蒙童

后在廣州市立師范讀完小學

再入勷勤附中三年

終因家貧肆業(yè)

失學在家

一度隨祖父到廣和興機器廠做學徒。

15、面向全縣自主選拔藝體美特長生60人(二完小、杉木橋、黃土、坪坦除外)

面向一完小、馬龍招生

招部分插班生。

15、是一部

其宗旨是更快地造出更優(yōu)質的句子.

16、清理完小怪

看著影只形單的牛頭巨獸

李楠卻有點不敢下手了。

17、在簡單游賞完小鎮(zhèn)后

生為吃貨的兩人

就直接前往了鎮(zhèn)子最西端的懸崖餐廳

體驗一把浪漫等待落日。

18、聽完小珊的話

那陳總經理頓時身子一個趔趄

只感覺頭暈目眩

差點就重心不穩(wěn)摔倒在地

而他身后的一群人

一看陳總將要摔到

一窩蜂的都擁上去

搶著將其扶住。

19、5月1日下午

西藏日喀則市吉隆縣吉隆鎮(zhèn)完小在臨時搭建的帳篷中迎來了災后的第一堂課。

20、吩咐完小修女蘿拉

剛剛走出教堂的依德就看到身穿著亮銀半身鎧的大漢快步走來。

21、我

別亂刪好不

吉山完小的校長龔斷學校的文具

不讓學生出去買

否則罰款

怎么辦

黨委管不?

22、喝口小酒，撞個大運；拉拉小手，懷個大愛；敲個大鼓，迎個大喜；發(fā)個小短信，送個大祝福；愿你過完小年，再過個大年；樂個小嘴兒，發(fā)個大財兒！

23、古代猿人頭腦笨，打獵結伴湊人堆，吃飯喝水怕燙嘴，沒動之前先吹吹，做人千萬別倒退，勇敢前進莫后悔，遇到緣分大步追，脫離光棍頭不回。祝你過完小光棍節(jié)脫離光棍群體。

24、寫作的過程，必須要對自己很殘忍面對不想面對的，甚至要表達出來，暴露出來，拿出勇氣來。把刀刺進自己的身體里，自己生完小孩再自己縫合傷口，可是每次到了后端那往前推算的催生時的痛楚都變成了感動的眼淚。吳青峰?

25、山區(qū)小鎮(zhèn)，沒有一家照相館的時候，我的小學畢業(yè)照是縣上的照相師傅到我們完小拍攝的。

26、1月16日下午

在云南省怒江傈僳族自治州瀘水縣魯掌完小附近的320國道

一群四五年級的小學生扛著桌子從坡腳緩慢地向他們的新校區(qū)走去。

27、今年

德江縣將繼續(xù)改善辦學條件

計劃投入資金7000萬元

新建2所中心完小

進一步擴充優(yōu)質教育資源

滿足適齡兒童入學需要。

28、據(jù)*彎“中廣新聞網(wǎng)”報道

拉脫維亞人約森設計了附水龍頭的小便斗

希望男士上完小號都可以洗洗手。

29、如水口九年一貫制學校重點打造“耕讀固邊”文化;上金勤江完小打造“勤”文化;下凍中心小學以“愛國固邊”為重點

與駐地官兵開展共創(chuàng)共建活動。

30、撞人那晚

他為了躲“天網(wǎng)”

先一路向南繞到二環(huán)上

再沿二環(huán)繞東邊

幾乎繞完小半個市區(qū)

才返回自己家。

貴州有哪些非遺文化？

貴州最出名的就是酒了，仡佬族釀酒技藝就是貴州的非物質文化遺產，有兩千多年的歷史?，F(xiàn)在雄正醬香酒就是由這個技藝的非遺傳承人張再彬親釀調制的，醬香醇正，是醬香酒本來的味道。

謝家的起源?

謝姓起源有四德江水族館：

一、是出自姜姓德江水族館，為炎帝后裔申伯之后。

據(jù)《姓譜》、 《元和姓纂》等所載，相傳上古部落首領炎帝，傳至商未有后裔孤竹君，其長子伯夷與弟叔齊一齊投奔到周。到周后，反對周武王進軍討伐商王朝，武王滅商后，德江水族館他們又逃避到首陽山，不食周粟而死，但其后裔仍留在周朝，到成王繼位后，便封伯夷的后裔為申侯，稱申伯，是為申氏之始祖。厲王時娶申伯之女為妃，生子為宣王，宣王繼位后，便封母舅申伯于謝國(今河南唐河縣南部，一說在今河南南陽縣)。公元前688年，楚文王發(fā)兵攻申，不久滅掉申國。其子孫按照當時的習慣，以新都之邑名為氏，稱謝氏，史稱謝姓正宗。是為河南謝氏。

炎帝，世稱神農氏，作為中華民族人文始祖之一，為世代所敬仰，也被謝姓奉為始祖之一。關于謝姓的先祖來源，許多姓氏書都說它出自炎帝，是姜姓部落的后裔。如《元和姓纂》卷九去聲四十榪：“謝，姜姓，炎帝之胤?！薄锻ㄖ尽肪矶妒献迓远ひ試鵀槭稀罚骸爸墚愋諊骸x氏，姜姓，炎帝之裔?！薄度f姓統(tǒng)譜》卷一。五去聲二二榪：“謝，陳留，商者。炎帝之胤。”

炎帝是中華民族公認的人文始祖之一，也稱神農氏。司馬遷作《史記》，依據(jù)《世本》，不將其正式列入《五帝本紀》之中，把黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜作為五帝，而將炎帝附于黃帝，故其名不顯。

炎帝為傳說中的古帝，姓姜，由于以火得王，所以稱為炎帝。大概其執(zhí)政時間較早于黃帝，所以《史記》說：“軒轅之時，神農氏衰?！钡撬^“氏衰”，并非指神農本身，而是指他所在的部落?！兜弁跏兰o》云：“神農氏，姜姓也，母曰任姒，有嬌氏女，名女登；為少典妃，游于華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長于姜水。有圣德，以火德王，故號炎帝。初都陳，又徙魯。又曰魁隗氏，又曰連山氏，又曰列山氏?！?/p>

根據(jù)《竹書約年》的說法，“炎帝……育于姜水，故姜為姓”?？芍椎圩钤绲幕顒訁^(qū)域在姜水一帶。姜水，在今天陜西的岐山、武功一帶，屬渭水流域。

炎帝部落后來還有多次遷徙。上述引《帝王世紀》說炎帝“初都陳”，即今河南的淮陽縣；又說“又徙魯”，魯即曲阜，在山東西南部。炎帝還有一支向南發(fā)展，《竹書紀年》說：“炎帝……其起本烈山，號烈山氏?！绷疑胶髞沓?strong>德江水族館了厲國，其地望在湖北省的隨州市，與河南省桐柏縣接壤。《史記·五帝本紀》說：黃帝“與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野”。阪泉在河北省西北部的涿鹿縣城東一里，說明炎帝的足跡除到過陜西、河南、湖北外，還到達過河北地區(qū)。

至于炎帝一生的事跡，主要有五個方面的貢獻：第一，《白虎通》：“制耒耜，教民農作。”第二，《帝王世紀》：“始教天下種谷，故號神農氏。”第三，《太平御覽眾“神農耕而陶?！钡谒模渡叹龝ぎ嫴摺罚骸吧褶r之世，男耕而食，婦織而衣。”第五，《淮南子·修務訓》：“神農……嘗百草之滋味，水泉之甘苦……一百日而遇七十毒?！?/p>

近年來，考工作者在炎帝的主要活動地區(qū)，先后發(fā)現(xiàn)德江水族館了距今七千多年、新石器時代前期的磁山一裴李崗文化和老官臺文化，出土了許多磨制精致的石斧、石鏟和石鐮等石質農具（木質農具難以保存不知其形），還有石磨棒、石磨盤之類的糧食加工工具，以及儲存在窯穴中的碳化粟谷，炎帝開創(chuàng)了中華民族的農業(yè)文化，因而被后人尊稱為神農氏，當做農業(yè)神世代敬仰。

二、是出自任姓，為黃帝之后。

據(jù)《左傳》、 《古今姓氏書辨證》等所載，相傳黃帝有子二十五人，得十二姓，其中第七為任姓。黃帝賜子為姓，謝氏出于黃帝子族任姓。由此，謝姓另一部為黃帝后裔，得姓時間為夏王朝以后。

當今謝姓人中又有不少人尊黃帝為祖先，自稱是黃帝的裔孫。其實，這種說法由來已久。

宋王應麟《姓氏急就章》引《世本》曰：“謝，任姓，黃帝之后?！薄妒辣尽肥浅蓵趹?zhàn)國時期的史學著作，記黃帝迄春秋時諸侯大夫氏姓、世系、都邑等。這是謝姓出于黃帝的最早說法。

漢王符《潛夫論·志氏姓》：“黃帝之子二十五人，班為十二：姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也……王季之妃大任，及謝、章、昌、采、祝、結、泉、卑、過、狂大氏，皆任姓也?！蓖醴菛|漢時期人，根據(jù)這段記載，可知漢代有人認為謝姓是黃帝之后。

宋羅泌《路史·國名紀》：“謝，伯爵。《荊州記》：棘陽東北百里謝城是。有謝水。棘陽城在唐之湖陽西北?！庇郑骸包S帝之宗：歐陽修《謝絳銘》云：黃帝后，昔周滅之以封申伯……見《詩·嵩高》。其地西甚廣，鄭公友言謝西之九州者二千五百家者也。”上述意思是說，謝姓得名于謝國，黃帝之后，諸侯國，伯爵。至周代亡國，其地為申伯封邑，后人以國名為姓氏。

宋鄧名世《古今姓氏書辨證·人聲四十馬》：“謝，出自黃帝之后。任姓之別為十族，謝其一也……三代之際微不見，至《詩·嵩高》始言周宣王使召公營謝邑，以賜申伯，蓋謝已失國，子孫散亡，以國為氏。”

三、他姓該姓

兩唐書《謝偃傳》記載，隋末唐初有個人叫謝偃，衛(wèi)州(治所在今河南淇縣，唐貞觀元年移治汲縣，即今河南衛(wèi)輝市)人，他在隋朝任散從正員郎，于唐太宗貞觀初年應詔對策高第(即考試成績優(yōu)秀)，被太宗李世民任為弘文館直學士，又調任魏王府功曹，受詔獻賦(我國古典文學中的一種文體)，以能得規(guī)諷之意，受到太宗的稱贊。當時有李百藥工詩，而謝偃善賦，人稱李詩謝賦，可見謝偃以文學知名當時。謝偃的祖輩本姓直勒，《舊唐書·文苑傳》說，他的祖父叫孝政，在北齊任散騎常侍，改姓謝。

直勒氏又稱敕勒氏、敕力氏，出自南北朝時北方的主要少數(shù)民族之一高車部。高車本是匈奴人近屬，在語言上屬土耳其語系，漢代稱丁零。至南北朝時，北方的鮮卑、柔然人稱它為敕勒，漢人則因為其“俗多乘高輪車”而稱之為高車或狄歷，南朝人則仍舊稱為丁零。直勒、敕勒、敕力、狄歷、丁零，都是譯音之轉。他們原分布在今西伯利亞南部的安加拉河和葉尼塞河一帶，以后逐漸南遷，到達色楞格河以西至阿爾泰山以東地區(qū)。南北朝初期，他們還處于原始社會末期的部落聯(lián)盟時代，后來因為經常與北魏作戰(zhàn)，受其影響，才慢慢進入階級社會。公元5世紀時，被北魏打敗的數(shù)十萬敕勒人被迫從漠北遷居大漠以南，開始接受北魏的統(tǒng)治，負擔賦稅和兵役。由于不堪忍受奴役，到北魏末年，他們在酋長胡琛的帶領下參加了由各族人民聯(lián)合發(fā)動的反抗運動，推倒北魏王朝后，便與漢民族融合在一起了。

直勒人粗獷豪放，曾在公元460年前后舉行過一次有數(shù)萬人參加的民族盛會，“合聚祭天，眾至數(shù)萬，大會走馬，殺牲游遨，歌吟欣欣”。后來追隨北齊武帝高歡創(chuàng)業(yè)，又唱出了傳頌千古的《敕勒歌》：“敕勒歌，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！边|闊萬里的草原風光和天仙般的敕勒民族生活盡在歌聲之中。

后來被改謝姓的直勒人就出在這樣的民族中。在謝偃父直勒思政被改姓以前，直勒族中早已有人以族名為姓。如據(jù)《魏書·太祖紀》和《高車傳》記載，天興三年（400年）十一月，高車直利曷部酋長敕力犍率九百余落內附，被授以揚威將軍之職，置司馬、參軍，并賜谷兩萬斛?！吨軙り愋纻鳌芬舱f，北周明帝武成元年（559年），陳欣與開府敕勒慶破齊將王鸞嵩。從時間上推算，敕勒慶應是與謝偃父同時的人。按照高車人的習俗，部落酋長世代相襲，則謝偃父與敕勒慶都可能是敕力犍的后裔，或者二人之中還有一人接任了本部落的最高職務。如果這種推斷無誤的話，那么，改姓謝的直勒政就出在高車直利曷部落，而率眾降魏的敕力犍也就是他的血緣先祖。

另外，先秦時期，姓氏之中有射氏，因與謝字同音，常被寫作謝，后人遂有以謝為氏者關于射氏的來源，史書記載不一?！度f姓統(tǒng)譜》說出自晉大夫貌之后，《姓氏考略》則認為由古代司射官而來，《漢書》顏師古注更認為是謝氏的分支。

還有一種改姓謝的情況是：周宣王封支子于洛邑西南的謝水之濱，乎王東遷洛邑后，這部分人被迫東遷兗州龔邱縣（今山東寧陽縣）。為了紀念故地，也把新到的地方稱作謝丘。后來又以謝丘為姓

四、少數(shù)民族謝姓：

涪陵謝氏

居住在今四川彭水縣一帶的謝姓人祖先。據(jù)研究，他們可能出自被楚文王南遷荊山一帶的謝人，約在戰(zhàn)國時遷居涪陵，與巴人雜居，有的融人巴人。東漢末年，一個叫謝本的人請求以丹興（今四川黔江）、漢葭（今彭水縣東）二縣設涪陵郡，得到批準，可知他在當?shù)匾延邢喈數(shù)膭萘?。另?jù)晉人常琚所撰《華陽國志·巴志》說，蜀后主延熙十三年（250年），涪陵大姓徐巨起兵作亂，被車騎將軍鄧芝討平，“乃移其豪徐、藺、謝、范五千家于蜀，為獵射官。分贏弱配督將韓、蔣，名為助郡軍。遂世掌部曲，為大姓。晉初，移弩士于馮翊蓮勺。其人性質直，雖徙他所，風俗不變，故迄今有蜀、漢、關中、涪陵，其為軍在南方者猶存?！本褪钦f，謝姓作為涪陵四大姓之一，因受徐巨的牽連，被鄧芝北遷于蜀（今四川成都一帶），擔任獵射官或助郡軍，后來又被稱為弩士，在蜀漢亡國后北遷馮翊蓮勺（今陜西渭南縣東北）。這些被兩度遷移的涪陵謝氏，人數(shù)當在千家以上，可見其勢力之大。也正是因為這種遷徙，涪陵謝氏一分為三，在蜀郡和馮翊都留下了生活的足跡。

早在東漢時，涪陵謝氏的一些人還與當?shù)氐陌谆⒁娜巳诤显谝黄穑踔劣腥水斄怂麄兊氖最I。《東漢繁長張禪等題名碑》中有“白虎夷王謝節(jié)”，顯然就是其中之一。白虎夷是巴人中的一支，繁縣在今四川鼓縣西北，正是謝人的遷徙之地。 鄧芝遷徙涪陵謝氏之后，勉強留下來的謝姓人又有南遷南中地區(qū)者。《華陽國志·南中志》說永昌郡有陳、趙、謝、楊四姓，都是“大姓”，可見謝氏遷到這里以后仍然保持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保山縣為中心，包括緬甸東北部在內的廣大地區(qū)。

由于涪陵謝氏居住在古代少數(shù)民族生活的地區(qū)，他們很早就扮演了民族融合的先驅者角色。早在東漢初年，他們中的一支南人黔中，與散居在今貴州境內的濮人、越人、僚人雜居通婚，成為部落領袖，后采演變?yōu)樗逄茣r期的東、南、西三謝蠻。據(jù)《華陽國志》等書記載說，西漢末年，（片羊）柯郡（今貴州凱里縣西北）功曹謝暹與郡中大姓龍、傅、尹、董氏擁郡自保，后聽說光武帝起于河北，乃派人繞道番禺江（即今珠江）北上，奉貢漢朝。光武帝嘉之，賜號義郎。從此，謝氏世代承襲，發(fā)展為大姓。至西晉末年，巴人李特據(jù)成都稱帝，晉寧州刺史王遜“欲遷烊柯太守謝恕為涪陵太守”，以抵抗李特。謝恕就是（片羊）柯人。其后，李特侄李壽控制了南中地區(qū)，“惟烊柯謝恕不為壽所用，遂?？お殲闀x”。不久，東晉滅亡李氏政權，對烊柯實行羈縻政策，實際上是承認了謝恕對烊柯的世襲特權。于是，謝恕便分封子弟到郡內其他各縣，出任長官，也允許他們世代相繼，從而使謝氏勢力在烊柯郡內得到更為廣闊的發(fā)展。為了便于進行區(qū)分，居住在郡南莊州（今貴州貴陽市南青巖附近）者稱南謝，郡東應州 （今貴州三都水族自治縣東）者稱東謝，郡西琰州（今貴州鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣南）者稱西謝。而以后的隋唐王朝因為他們居住在蠻族人生活的地區(qū)，則習慣把他們稱作南謝蠻、東謝蠻和西謝蠻。所以《舊唐書·南蠻傳》有這樣的記載：東謝蠻，其地在黔州之西數(shù)百里，南接守宮獠，西連夷子，北至白蠻。其首領謝元深，既世為酋長，其部落甚尊畏之。貞觀三年（629年），元深入朝，以其地為應州，仍拜元深為刺史。又有南謝首領謝強，與西謝鄰，共元深俱來朝見，拜南壽州刺史，后改為莊州。此外，在《新唐書·南蠻傳》中，也有一系列關于謝蠻人活動的記載，如：武德三年（620年），授謝龍羽為烊州刺史、夜郎郡公；龍朔三年（663年），矩州刺史謝法成率七千戶內附；開元十年（722年），烊柯大首領謝元齊死，詔以其孫謝嘉藝襲封；貞元中（785—805年），謝訕出任邛州（今四川邛崍縣）刺史；十三年（797年），謝文經任（片羊）州錄事參軍；等等。他們活動的地區(qū)和統(tǒng)轄范圍，主要是貴州東南部一帶。

三謝蠻

“蠻”是我國古代對南方各族的泛稱?！叭x”指東、南、西三支，因其首領姓謝而得名。三謝蠻原為一支，是西漢時自四川涪陵南遷至今貴州省境及廣西一些地方的，因其居地屬（片羊）柯郡，故通稱撣柯蠻。他們從事畬(she)田耕作(即焚燒田地里的草木，用草木灰做肥料耕種)，無文字，刻木為契，宴聚則擊銅鼓。他們據(jù)有萬壽、且蘭、廣談、毋斂等縣地，族大人眾，酋長世襲，以后居住的方位約于南朝時期分為東謝蠻、南謝蠻、西謝蠻，至唐朝初期，他們的首領向唐朝貢，才再次正式歸入中央王朝統(tǒng)治。據(jù)《舊唐書》、《新唐書》等書記載，唐代“東謝蠻，其地在黔州(治所在今四川彭水縣)之西數(shù)百里，南接守官僚，西連夷子，北至蠻，其酋長謝元深世為酋長”。唐貞觀三年(629年)閏十二月丁未，東謝蠻首領謝元深向唐朝貢。唐以其地置應州(今貴州東北的思南、德江一帶)，以謝元深為刺史，隸屬黔州都督府。同一時期，南謝蠻首領謝強也向唐朝貢。唐以謝強為南壽州刺史，隸黔州都督府，次年改任莊州(治所在今貴州貴陽市南青巖附近)。西謝蠻在琰州(治所在今貴州鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣南)，首領叫謝汕，貞觀中被任為功州(治所在今貴州修文縣東北)刺史。又，唐武德三年(620年)，授謝龍羽((片羊)柯蠻)為(片羊)治州(治所在今貴州甕安縣東北草塘)刺史、夜郎郡(治所在夜郎縣，即今貴州正安縣西北)公；龍朔三年(663年)，矩州(治所在今貴州貴陽市)刺史謝法成招慰比樓等七千戶內附；開元十年(722年)，胖柯大首領謝元齊死，詔其孫謝嘉藝襲封，其權后被西趙蠻趙氏奪取。三謝蠻所統(tǒng)轄境域地方千里，約東起今榕江縣，北至貴州東北境，北鄰劍河，西及八寨，南迄廣西北境。貴州謝氏，大多為漢族，部分融入布依、壯等少數(shù)民族。

瑤族謝姓

瑤族主要居住在廣西、湖南等地。族中謝姓的來源，一部分與先秦時遷居謝沐的謝人有關，另則由壯族謝姓融人。廣西臨桂縣宛田鄉(xiāng)石灰窯村瑤族《評皇券牒》中有“奉東門大將軍、金騎都尉謝思寵”，可知當?shù)噩幾逯杏兄x姓；《武崗州志》卷五三記載，當?shù)噩幾逯饕幼≡?3個地方，其中居于上下渣坪團和小麻溪團者皆有謝姓，為著名大族；廣東連山縣瑤族有盤、趙、李、馮、鄧、黃、謝、韋、覃等姓，其中謝姓與韋、覃等姓都是出自壯族，因入贅瑤族而來。此外，近代以來，一些瑤族人由廣西南遷越南北部山區(qū)，稱為山瑤人，越南人則叫做山由人。他們主要來自八個大姓，其中之一便是謝姓。

壯族謝姓

壯族主要分布在廣西壯族自治區(qū)各地，族中的謝姓也主要由當初謝蠻人的后裔融人而來。清咸豐七年（1857年），廣西貴縣覃塘鄉(xiāng)青云村人謝秉彝率眾舉行了反清暴動，參加者主要是他的壯族同姓人。

侗族謝姓

侗族主要分布在貴州、湖南、廣西三省交界地區(qū)，隋唐時是東謝蠻的活動范圍。東謝蠻的絕大部分后來成為漢族，但也有一少部分與西謝蠻部落的人一起發(fā)展成為侗族，其中便有以謝為姓的人。他們主要居住于湖南新晃、廣西三江、貴州玉屏等地。新晃縣侗族有楊、吳、姚、龍、謝五姓，約在清高宗乾隆年間（1736—1795年），一部分人北遷湖北宜恩縣潭區(qū)、曉關一帶，還先后建造了15座具有本族特色的飛山廟。在新到的地方中，謝姓仍是侗族大姓之一。

滿族謝姓

明代居于遼東的謝姓漢人，由于清朝興起，成為滿洲貴族的臣民和奴隸，滿語中“包衣”或“包衣阿哈”就是指這種人。他們除做家奴外，有時還被編人軍隊。如果運氣好，還能謀到一官半職。如《清朝通志》載：“謝氏，謝承宗，正黃旗包衣人，世居沈陽地方，任驍騎校?！庇郑骸爸x氏，西林布，正藍旗包衣旗鼓人，任護軍校?！彼麄兊淖訉O經過清朝近三百年的發(fā)展同化，大多仍為漢族，但也有融人滿族的人。

貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣都有哪些文化比較著名的

德江縣德江縣德江縣位于云貴高原東北部，位于武陵山，婁山串聯(lián)。東和印度河相鄰的南部接壤，與思南縣，西和北插沿河之??間，吳川市鳳崗鎮(zhèn)的交界處。德江的地理優(yōu)勢。縣地處中的黔北和黔東聯(lián)合的司法管轄區(qū)對城市煎茶其重要的交通樞紐位置，商品配送中心，沿303省東部告訴湖廣，??北沿326國道的巴蜀。烏江，被稱為“黃金水道”，從南到北，流經縣五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)67公里，200噸級船舶可直接進入長江。精彩的圖集中文名稱：德江縣居民：縣人民政府，青島市龍鎮(zhèn)電話區(qū)號：0856郵編：565200面積：2072平方公里人口：4910萬

全年平均氣溫為13℃?17℃之間，與一個平均每年溫度為17.3℃，在縣黨委秘書：強大的人民的代表大會主席張甄：宜山路裁判官簡：李運德政協(xié)主席：陳建行政區(qū)劃德江縣10楓香鎮(zhèn)鎮(zhèn)，10個鄉(xiāng)：青龍鎮(zhèn)煎茶鎮(zhèn)，潮砥鎮(zhèn)，穩(wěn)定共和土??家族鄉(xiāng)，閆唐土家族鄉(xiāng)，龍泉土家族鄉(xiāng)，錢家土家族鄉(xiāng)，沙溪土家族鄉(xiāng)，南棒土鄉(xiāng)的家庭，平原土家族鄉(xiāng)，復興鎮(zhèn)，楓香鎮(zhèn)，全城鎮(zhèn)，興的進步，桶井土家族鄉(xiāng)，荊角土家族鄉(xiāng)，長豐土家族鄉(xiāng)，高村鎮(zhèn)。位于青龍鎮(zhèn)（青龍鎮(zhèn)在改革開放之前一直是在用生姜秘書長鎮(zhèn)），行政中心。全縣總面積的行政區(qū)域？207.19平方公里21,600公頃的可耕地，森林覆蓋率達25.0％。 5個鎮(zhèn)，15個鄉(xiāng)，355個村委會，14個居委會。年底總人口44.74萬人，其中非農業(yè)人口322萬人，少數(shù)民族人口27.82萬人，人口較多的少數(shù)民族有土家族，苗族。人口出生率14.49‰，自然增長率為千分之9.22。主要礦物質，如鐵，煤，螢石，大理石。第五次人口普查數(shù)據(jù)：全縣總人口388639人，其中各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口（人）：青龍鎮(zhèn)：48971，煎茶鎮(zhèn)：33,688人;潮砥鎮(zhèn)：18,608人;穩(wěn)定性鎮(zhèn)：16652;土家族服飾的楓香鎮(zhèn)： 23895人;顏他嗯土家族鄉(xiāng)：13787;共和土家族鄉(xiāng)：18524??，長堡土家族鄉(xiāng)：22,451人;沙溪土家族鄉(xiāng)：11978;錢家土家族鄉(xiāng)：11450人;龍泉土家族鄉(xiāng)：11667;復興土家族苗族鄉(xiāng)：28,681人;合興土家族鄉(xiāng)：21,315人;平原土家族鄉(xiāng)：12987，楠桿土家族鄉(xiāng)：14320桶井土家族鄉(xiāng)：19,288人;荊角土家族鄉(xiāng)：13,858人;長豐土家族鄉(xiāng)：14579 ，高山土家族鄉(xiāng)：13528;泉口土家族鎮(zhèn)：18,412人。 2003年，德江縣轄5個鎮(zhèn)，15個民族鄉(xiāng)，355個村民委員會，居民委員會。年底，總人口45.16萬人，其中非農業(yè)人口3240000人，少數(shù)民族人口為28640000人，2002年9.8億元的國內生產總值（GDP）的縣，穩(wěn)定增??長的農業(yè)經濟。年度農業(yè)增加值1.164億元人民幣，全縣產業(yè)化經營的農業(yè)組織50個（4個地級重點天馬龍頭企業(yè)，10個縣級重點龍頭企業(yè)）為4.02億元，總收入，工業(yè)總管理農業(yè)，占農村經濟總收入的50.1％。農業(yè)科學與技術，顯著提高，“雜”種子90％以上的普及率，重點農業(yè)適用技術推廣普及率超過85％，農業(yè)科技貢獻率提高到42.2％。建設1.83萬農村沼氣池，以改善農民的家居環(huán)境，有效地保護了生態(tài)地區(qū)行署評為先進單位，2006年。農業(yè)行政執(zhí)法法制化軌道，并在2003年由部國家農業(yè)綜合執(zhí)法先進單位“，2004年和2005年分別由財政部，農業(yè)部列為全國農業(yè)綜合執(zhí)法試點縣，”放心農資下鄉(xiāng)村莊工作試點縣。 [5] 1978年工業(yè)發(fā)展，全縣累計完成工業(yè)總產值增長從$ 787億美元，1978年為32060萬元，2005年，年均增長11.44％。資源豐富的天然資源，煤炭張德江，發(fā)展前景良好的發(fā)展的巨大潛力，“陽光地帶”。本地多種高品位，儲量大的礦產資源，主要有煤，鐵，硫，鐵，螢石，大理石，高嶺土，陶土粘土，石膏和優(yōu)質石灰石及其他。已探明儲量：煤炭9724萬噸，4426萬噸的鐵礦石，硫鐵礦19180萬噸，540萬立方米的陶器粘土，螢石礦的7700000立方米。德江仁發(fā)煤礦和燃煤電廠沙溪是該地區(qū)最大的煤炭生產基地，優(yōu)質石灰石，重晶石主要集中在烏江沿岸，創(chuàng)造建材行業(yè)發(fā)展的有利條件，大理石分布集中，品種，等級優(yōu)秀的，偉大的價值。縣密集的河網(wǎng)水系，水能資源豐富，除烏江外，有一種天然的差距較大的河流的大小為78，總長度489.6公里，河網(wǎng)密度每百平方公里23.6公里，徑流量14.8億立方米，水力理論蘊藏量的82450千瓦，優(yōu)良的土壤，氣候和環(huán)境，一個典型的農業(yè)發(fā)展優(yōu)勢。全縣農作物水稻，玉米，小麥，馬鈴薯和煙草，油菜，柑橘，魔芋，梨，桃子和其他的烤煙生產被列為一個國家的高品質煙草產品的生產基地，產品遠銷美國。 1999年，全省商品糧基地縣，優(yōu)質油菜和水稻，玉米種子生產基地。飼料廣大充足的飼料資源，發(fā)展畜牧業(yè)具有獨特的優(yōu)勢。草原植被和物種，20科70屬200余種，總面積近200畝，其中200畝以上的成片草場面積103？27600000英畝，共135,000放養(yǎng)。 20個已經建成并波爾山羊養(yǎng)殖場，南江黃羊品種全縣2萬畝，人工種草3萬英畝的天然草原保護項目的實施，以進一步培育優(yōu)勢產業(yè)，發(fā)展畜牧業(yè)的支柱產業(yè)打下了奠定了堅實的基礎。滿山的非草，到處都是靈藥。由于獨特的地理環(huán)境和適宜的氣候，張德江在大部分地區(qū)德江天麻種植天麻的生長有著悠久的歷史，早在清代，德江明馬“聞名內外的八十年代在上個世紀，人工栽培天麻縣科技局作為一個研究項目在九十年代初期克服困難的“有性繁殖”科學與技術進步獎，但也天麻種植規(guī)模發(fā)展到一個新的階段。德江縣被列為全省天麻基地縣，中央電視臺神州風采“拍攝的專題片”天馬之鄉(xiāng)“新世紀的開始，也專程到德江，德江縣委，縣政府將發(fā)展天麻生產作為一款入門支柱產業(yè)提到一個新的高度，采取了一系列的政策和措施，大力發(fā)展天麻，決心做大做強“天馬”的品牌。目前，全縣已形成規(guī)模生產，多年生的植物天麻10萬??平方米平方米，產值1600萬元的天麻生產的發(fā)展格局。同時，根據(jù)市場需求，但也增加天麻深加工的力度，開發(fā)出了一系列產品，如天麻干片，天麻粉，天麻銀杏速溶茶，天麻玉米糊，市場前景，產品供不應求。外天馬張德江等野生藥材600種中國珍貴的中藥材金銀花，太子參，紅丹參，百合，玉竹基地2000畝已經完成。編輯本段交通建設公路網(wǎng)絡的逐步建立：改革開放前，全縣公路通車里程只有201公里，大部分是土路表面的材料，運輸，不能分離的勞動力馬馱改革開放后，主要交通基礎設施建設進一步加強，到2005年，14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)道路瀝青，累計組建國道73.3公里，省道，縣道129.87公里130.85公里，鄉(xiāng)道244.12公里，村道1100公里，通車里程835次1978年。主動脈國道，省道，鄉(xiāng)村道路網(wǎng)絡，客運和貨運場（站），基本形成城鄉(xiāng)一體化的交通運輸模式的結合。編輯本段，健康教育和文化的教育和衛(wèi)生保健，表現(xiàn)出一種發(fā)展趨勢。全縣有390不同類型的學校，包括29所普通中學，學生9110000人，有3155名專任教師。入學率達到99.42％。電視覆蓋率92.5％，廣播覆蓋率68％，31個醫(yī)療衛(wèi)生機構，衛(wèi)生技術人員705民族文化的張德江古老而神奇的土地，原住民土家，苗，仡佬少數(shù)民族，他們無盡的代乘法不斷的生產，生活實踐，形成獨特的習俗土家族的民族風情代表編輯本段特有的懷舊座位土家山寨，COB般的明珠，鑲嵌在武陵山脈，吳江雙方。村落遺址，或院子里，坐落在美麗的流域，雄踞山，散落在郁郁蔥蔥的茂林修竹。大壩村，多四合天井，石板小巷，甚至到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社區(qū)。土家族人有兩個民族的飲食，風味獨特，風光無限。熬熬茶，另一個馬糖漿熬熬茶也被稱為山茶花，是土家族人最喜歡的飲食是很有講究的，主要是茶葉的生產，烹調油，芝麻，花生，臘肉，核桃，花椒，鹽為原料，加水煮熟，經炒制后的熬熬茶不僅味道鮮美，香，味誘人的，可以充饑解渴，醒腦提神。假期時，貴賓的到來，土家族人的生產熬熬茶，來精米花，芝麻，泡水果招待，圍坐火堂，吃飯，聊了聊，和廣泛的交談，不要有一番風味。麻糖漿，大米，玉米或土豆蒸煮發(fā)酵是土家族人登上祭壇精心制作的，天熱了，喝兩碗馬漿，液酒精度一般在15度左右，含糖量35度以上，土家族人忙碌部解渴，清爽，并填寫自己的肚子，土家族麻糖漿為“土茅臺麻糖漿的營養(yǎng)價值是不低于任何廠家生產的啤酒，飲料，既是一個飲料中的土家族人的眼睛，和花蜜，節(jié)日送禮的來訪的朋友和親戚。德江土家族的傳統(tǒng)工藝精湛的技藝，土家族的能工巧匠創(chuàng)造的吊腳樓法院，栩栩如生的木雕，石雕，充分體現(xiàn)了土家族人民的聰明才智。土家族刺繡工藝更獨特的作品，手帕，圍裙的土家族婦女手中，被套，枕套，繡花針上下翻飛，因此牽連周圍五顏六色的絲綢，河流，山脈，動物，植物，花卉，春季和秋季字符，它生動地呈現(xiàn)在你的面前，成為一塊精美的藝術和工藝品，但由衷地稱贊土家族婦女的人才為各種各樣的國家海關德江土家族，以命名一些。既活潑和幽默打鬧歌另一個獨特的國家特征“追趕上”，反映了“犧牲“祖先的崇拜，這首歌也哭”泣“神秘的傳統(tǒng)節(jié)慶風神，歡樂，祥和的住房主持詞”張德江計算豐富多彩的土家民族風情最有影響力的著名的“儺堂戲。炒炸龍燈龍舞龍的是，中國民族的傳統(tǒng)活動，但仍保留了幾百年德江“炸龍燈活動。據(jù)當?shù)氐睦先?，炸龍燈求雨?jié)日德江土家族新年，逐漸轉變成一個新年的娛樂活動。后每年農歷的第一個月的第一天就開始了準備，準備的“龍頭龍身”，“龍頭”是竹骨架纏一根棍子，再燉飯貼在宣紙沉積在骨骼，那么涂料涂裝的“龍頭”，“龍身”，同樣是準備成筒竹棍子上的傷口，然后把“龍身”十余之前，在宣紙附加到進程的“尾巴”。生產后，在第一個月的十分之一左右，他們已經完成了“燈”，“燈”時，一個特殊的“龍頭”和“龍身”尾巴“的鏈接，在這些日子里，長布條”龍“到每家每戶會帶來祝福，店主一般給神龍的犧牲。土家族”慶祝活動15日在同一天，從中午到晚上正式開始“轟炸龍小龍成員一般16-25歲中間 - 歲，“燈”之前，他們一般會喝一點點酒，然后戴上頭盔（十年前不會穿在過去的兩年中，出于安全原因，大家都戴著頭盔），用濕毛巾的脖子暴露覆蓋在頭發(fā)上，戴上手套，脫下上衣，露出上身，就可以用“的燈”，“龍后，當?shù)氐娜藢⒈挥脕頊蕚浜弥窀蜕系谋裾ǚ磳垼话慵蓄I導（請注意，這些鞭炮火藥自制），人們不僅轟炸龍與龍成員所面臨的一個特殊的煙火點火到深夜后，鞭炮，總之，場面甚是壯觀。第二天早上，南鋼龍成玉溪河的一側的火炬燃燒的龍，我想過去，這一直過了一年，因為新的一年已經到來。德江德江儺戲儺戲鎮(zhèn)。 “儺堂戲，也被稱為”儺戲“上帝的審判臺前。 “這是一個穿面具表演的宗教祭祀戲劇，但也是一個古老的民族民間風俗和文化活動，被稱為”中國的戲劇性活化石“儺戲。張德江起源的秦王朝，在Qinchao軍儺與民間儺的發(fā)展，流行在唐，宋，明時期，在清代民俗文化表演組合的主要目的感恩娛樂人為，它起源于古代的儺儀，儺舞演變?yōu)閼騽〉碾r形誕生出來的。保存茅山教和師娘教派系儺堂戲131壇遍布全縣進行正式的“儺”，“儺儀，儺戲，儺技術有路儺面具，樂器，儺服飾，儺壇針織酒吧，剪紙，印染，繪畫，書法作為一個整體，建筑和其他藝術儺技能，獨特的技能，開紅山，上刀（梯）山，下油鍋，制動紅色的鏟口鐵紅，儺戲表演，“關公斬蔡陽”安差遣米，的“甘健康考試，”八仙過海Qingshou“并稱為中國儺戲面具一個必須掌握劇作家曹禺德江儺戲面具和長城媲美發(fā)布的”中國戲劇史應該改寫好評，著名的戲劇理論家六一首歌：德江儺玩大的，對我們的國家保留的珍貴遺產，整場秀幽默，滑稽，詼諧，優(yōu)美的語言，反映了土家族人民豐富多彩的文化?！八械慕豢诜Q贊美國，英國，法國，韓國，日本和其他外國朋友來參觀。德江儺戲被譽為一個“戲劇活化石”，包括在亞太地區(qū)的民俗文化資料庫在2003年，被列入第一批國家級非物質文化遺產，2008年被評為文化部“中國民間家鄉(xiāng)德江儺文化和藝術戲劇的城市?！皟畱驈埖陆趪鴥韧庀碛惺⒚５陆瓋脩蛎婢叩那闆r下，繪畫，樂器，儺儺藝師，他們的舞蹈和演唱歌劇方面的綜合組成，不僅有一個非常精巧的戲劇風格，保存最古老的傳統(tǒng)戲劇，和中國戲曲獨特的儺戲面具藝術史，充分表現(xiàn)劇院的歷史痕跡，德江儺戲保存完整的原始外觀。 1987年，德江在北京舉辦的儺面具上顯示民族，民俗，文化，藝術，宗教，和其他學科提供有價值的研究數(shù)據(jù)。中國天麻之鄉(xiāng)的美稱編輯本段德江縣名優(yōu)特產，地形變化，高低懸殊，立體氣候，適合特別適合種植各種作物生長，該地區(qū)的增長天麻，銀杏40種中國珍貴的中藥材，野生天麻在全縣16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)超過20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)分布?？h地處西北地區(qū)德江天麻生產，土地在中山峽谷，地形呈孤形條狀，最高海拔1534米，最低670米，在725-1025米，的土壤砂頁巖，紫色的大部分地區(qū)巖石風化，土壤有機持有2.07-2.65％，速效磷，速效鉀含量8.59-11.53ppm 70-96 ppm時，PH值,5.6-6 .2，這方面是非常適合天麻增長與農村經濟的發(fā)展，近年，縣委，政府高度重視發(fā)展人工栽培天麻，調整農業(yè)結構，引導人們消除貧困，富民工程發(fā)展天麻天麻生產的民心工程來抓德江縣的內容，主樓的第十個五年發(fā)展規(guī)劃，建立裁判官為組長，副縣長分管的副組長，相關單位負責人為成員的“天馬生產領導小組，負責協(xié)調，管理，規(guī)劃工作，全縣天麻發(fā)展的每個栽培天麻鄉(xiāng)鎮(zhèn)設立相應的執(zhí)行團隊，天麻產量列對地方經濟發(fā)展的重要組成部分，明確專人做好天麻生產工作。張德江名優(yōu)特產薈萃天麻酒的工作，于1993年在洛杉磯，美國國際皇后金獎的“新酒在春天老齡化的國家是眾所周知的。整個縣城東樹脂。大連關林茶，高山魔芋，山漆，穩(wěn)定的地板糖梨，這筆錢的家庭柑橘的名聲。明星枇杷，團體荷爾斯泰因州，黃蜂，葡萄和其他著名的水果新品種柚，全縣推廣，并逐漸成為燎原之勢。德江縣往往是中國煙草公司在全國的18個高品質的煙葉基地縣，銅仁地區(qū)，主產煙區(qū)的種植面積70000畝。經常年產140000煙草擔心。張德江解開的經濟支柱。產品主銷浙江，部分出口到美國，香港等國家和地區(qū)。德江縣的著名企業(yè)山東黃色的河集團在貴州久盛酒公司吳江水泥工廠到編輯本段發(fā)展機會，為國家實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，提供了一個前所未有的機會，德江縣黨的委員會和政府，以抓住這個機會，加快資源開發(fā)，促進經濟和社會的快速發(fā)展。制定了一系列投資優(yōu)惠政策，為投資創(chuàng)造了良好的環(huán)境。全國各族張德江的熱情好客，誠實守信的人熱忱歡迎國內外朋友前來參觀和人民的洞察力，觀光，旅游，投資和發(fā)展，這片肥沃的土地，和共同努力，在新世紀的輝煌。德江儺堂戲是一個典型的民俗文化，貴州省文化廳于1981年舉行思南民間戲曲調演德江儺堂戲后，專家和藝術家的關注，發(fā)掘本國工人數(shù)年的整理，宣傳介紹了德江儺堂戲顯示原來的樣子古老的深。儺堂戲到北京展出，轟動性的藝術和文化部門于1986年，曹禺，馮其庸，華君武，黃永玉，區(qū)溜醫(yī)其他專家的高度評價，被譽為“戲劇活化石”，因此，成為世界文化遺產的，具有一定國際影響力。自1987年以來，先后有數(shù)十家國內外的專家和學者，日本，美國，法國，新加坡，韓國和臺灣，香港張德江研究，研究。依托省東北部的重要交通要道和樞紐建設，德姜呸虞成為貴州東北部的一個區(qū)域性交通樞紐城市。主要依靠“三高鐵四端口”：三條高速公路：超過張德江杭州至瑞麗國家高速公路，榕江過德江到酉陽省道高速公路德江到習水省道公路;鐵路：趙張德江到吉首快速鐵路，鄭州德江至河口高速鐵路，重慶至廣州高速鐵路，凱里都勻通過張德江高速鐵路通過張德江;

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