甘州水族館(甘肅蘭州海洋館)
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今天給各位分享甘州水族館的知識(shí),其中也會(huì)對(duì)甘肅蘭州海洋館進(jìn)行解釋?zhuān)绻芘銮山鉀Q你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題,別忘了關(guān)注祥龍魚(yú)場(chǎng)哦,現(xiàn)在開(kāi)始吧!
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本文目錄一覽:
云南的歷史 文化 名族風(fēng)俗 云南歷史地理帝進(jìn)
1、最近干旱的具體原因
全球變暖 或是2012...
主要是氣候,地震導(dǎo)致地下水平面下降也是一個(gè)原因,當(dāng)?shù)匚廴?、植被的破壞也有可能?dǎo)致干旱。。。
一些蓄水庫(kù)年久失修,抗旱能力也減弱了不少。
2、干旱多久
10月
3、干旱所引發(fā)的后果【目前
我們了解的情況是云南農(nóng)村干旱情況比較嚴(yán)重,今年玉龍雪山雪快化完了,麗江古城的水聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)比往年小一半。其它景點(diǎn)沒(méi)有多大影響。
4、云南存活【貌似不該用這詞= =看得懂就好了】了多少年
根據(jù)百度百科我沒(méi)算錯(cuò)的話(huà)是2064
5、云南曾經(jīng)有過(guò)哪些引起較大轟動(dòng)起義【起義的名稱(chēng)】
54運(yùn)動(dòng)...?下面的看看吧
6、起義詳細(xì)內(nèi)容【導(dǎo)火線(xiàn) 起義情況 最后成果
有清一代,特別是清朝中后期以來(lái),清政府已日益腐敗,強(qiáng)制推行民族壓迫和宗教歧視政策,在政治、經(jīng)濟(jì)、法律、官吏任用和各方面都對(duì)回族進(jìn)行殘酷的民族壓迫和無(wú)理歧視。如法律規(guī)定,回民犯法處罰較其他民族為重。在犯法回民頭上刺以“回賊”字樣,以示侮辱。官方文件中屢將回族之回加上反犬旁,以示回族“不伴于人類(lèi)”。清朝地方官吏對(duì)回族人民橫征暴斂外,還常常挑起回族內(nèi)部各教派之間、回漢之間相互的爭(zhēng)斗,以圖達(dá)到以漢壓回、以回治國(guó)的險(xiǎn)惡目的,有的地方(如云南、陜西)官吏甚至親自布置和參加屠殺回民的活動(dòng),使回族人民最起碼的生存權(quán)利受到極大威脅,因而必然遭到回族人民的強(qiáng)烈反抗。這其中,未刺印、了國(guó)棟的甘州起義是反清運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始,蘇四十三的循化起義和田五的石峰堡起義是反清運(yùn)動(dòng)的繼續(xù),還有貴州張凌翔、馬河圖、四川藍(lán)朝鼎、藍(lán)朝柱等人的起義。在太平天國(guó)革命影響下,杜文秀的云南起義和白彥虎等人的陜甘西北起義影響最為深遠(yuǎn),對(duì)清朝的打擊最為沉重,同時(shí)對(duì)回族社會(huì)的損失也 最為巨大,舉世罕見(jiàn)。從這里我們不難窺見(jiàn)回族人民剛直不阿,視死如歸的性格和以左宗棠、岑硫英為首的反動(dòng)劊子手們滅絕人性地進(jìn)行傾族大屠殺的 丑惡罪行。
云南是回族較集中的地區(qū)?;刈迦嗣駷樵颇系拈_(kāi)發(fā)自元代以來(lái)便作出了杰出的貢獻(xiàn)。但道光之后,欺凌、侮辱國(guó)民事件時(shí)時(shí)發(fā)生,而清政府往往處理不公,造成回漢仇殺。醒悟過(guò)來(lái)的回漢人民終于舉起了義旗,把反抗矛頭對(duì)準(zhǔn)清政府,于是由杜文秀領(lǐng)導(dǎo)的以回族人民為主,聯(lián)合漢、彝、白、傣、納西、景頗、僳僳等族 人民的武裝起義終于于咸豐初年爆發(fā),建立了大理政權(quán),廢除了清朝年號(hào),制定了“遙奉太平天國(guó)南京號(hào)召,革命滿(mǎn)清”和“聯(lián)合回漢一體,豎立義旗,驅(qū)逐韃虜,恢復(fù)中華,剪除貪污,出民水火”的革命綱領(lǐng),規(guī)定了各民族之間一律平等的原 則,并設(shè)文武職官,各司其職,采取了一系列發(fā)展經(jīng)濟(jì)的措施,為安定社會(huì)秩序, 協(xié)調(diào)民族關(guān)系作出了可貴的貢獻(xiàn),并形成了波及全省的回族及各族人民反清運(yùn)動(dòng),給清王朝在云南的反動(dòng)統(tǒng)治以極其沉重的打擊。后來(lái)在清軍優(yōu)勢(shì)兵力和洋槍洋炮的進(jìn)攻以及策反起義將領(lǐng)的陰謀下,轟轟烈烈的云南回民起義堅(jiān)持了整整18年之后被反動(dòng)統(tǒng)治者殘酷地鎮(zhèn)壓了下去。清政府滅絕人性的本質(zhì)在鎮(zhèn)壓回民的起義中也暴露無(wú)遺,比如清軍奪取大理后,仍對(duì)大理城內(nèi)及近郊起義軍進(jìn)行了血腥大屠殺,僅此一次回民被殺者就達(dá)10萬(wàn)余眾,然后再把死者的耳朵和手剁下,裝上幾十大筐,送到昆明去夸功。所以有人估計(jì),這次長(zhǎng)期戰(zhàn)斗死人總數(shù)在500萬(wàn)以上(據(jù)白壽彝先生文章,筆者估計(jì)這個(gè)數(shù)字也包括非回族死亡人數(shù))。起義失敗后,回族大量的財(cái)產(chǎn)被充公或被軍官們占為己有,大量的人民流離失所,云南回族遭到了空前浩劫。許多回族的土地房屋被視為“逆產(chǎn)”,全被抄沒(méi),大都無(wú)立錐之地。一些回族子遺便紛紛逃出省外,有的還逃到傣族、彝族、白族地區(qū)定居,從而形成了今天的維回、彝回、白回;有的回族還逃到境外,其后裔至今還生活在東南亞各地?;刈迦嗣窠艹龅钠鹆x領(lǐng)袖和民族英雄杜文秀以其建立大理政權(quán)的豐功偉績(jī)而被各族人民頌揚(yáng)。
在西北,回民起義首先是在陜西爆發(fā)的,而西北回民起義的爆發(fā)則揭開(kāi)了西北近代史的序幕。陜西在同治起義之前是“漢七回三”,廣大回族人民主要聚居在關(guān)中平原和陜北的一些肥沃之地,“回族居住較他省為多”,“人口最為稠密”,自古就有“關(guān)中八百里秦川是回回開(kāi)墾出來(lái)”的說(shuō)法,可見(jiàn)回族人民對(duì)陜西這塊沃土的歷史貢獻(xiàn)。1862年,回民起義首先在渭南、大荔等地爆發(fā),接著反清烈火迅速燃遍了八百里秦川,起義軍組成了十八大營(yíng),退至董志原,并燃起了甘肅、寧夏、青海、新疆等地回民起義的濃濃烈火,回、漢、撒拉、東鄉(xiāng)、保安、維吾爾、哈薩克等西北各民族人民紛紛投人到了這場(chǎng)正義的斗爭(zhēng)中,幾乎完全摧毀了清政府在西北的反動(dòng)統(tǒng)治,使河州、肅州、金積堡、西寧成為當(dāng)時(shí)回民起義的四大根據(jù)地。最后在左宗棠洋槍洋炮的剿殺和誘降下,轟轟烈烈的西北回民起義失敗了。在這次起義中,陜甘回民起義從華州起義到肅州被屠歷時(shí)12年,寧夏地區(qū)回民反清斗爭(zhēng)堅(jiān)持了9年,新疆回民起義也歷時(shí)12年,涌現(xiàn)出了陜西白彥虎、孫玉寶、崔偉、甘肅馬化龍、馬占鰲、馬桂源、馬文祿、新疆妥得鱗、索煥章等 一大批可歌可泣的民族英雄和起義領(lǐng)袖。這次西北回民大起義,時(shí)間上雖然沒(méi) 有云南長(zhǎng),但回族遭受的損失,人口的傷亡和財(cái)產(chǎn)的損失都比云南慘重得多。僅陜西而言,除了極少數(shù)逃至西安城內(nèi)和秦嶺深山的近千回民外,幾乎所有的回 族都被屠殺或被驅(qū)趕,個(gè)別的還被迫反教,使昔日里清真寺遍布的八百里秦川竟無(wú)一清真寺幸存(除西安城內(nèi)外);陜北一些地方本是回民重要的聚居區(qū),但經(jīng)過(guò)起義之后,回族人口已蕩然無(wú)存。甘肅的回民由于有馬占鱉的投降,可以說(shuō)是保存回民最多的省份。而過(guò)去絲綢古道上的一片片回回村莊,經(jīng)過(guò)“左屠戶(hù)”的屠殺也無(wú)一幸免,其慘狀由此可見(jiàn)一斑。在鎮(zhèn)壓回民起義中,清軍巢殺之惡毒在人類(lèi)史上也絕無(wú)僅有(僅陜西回族就有“十不存一”之說(shuō)),改變甚至抹殺了回回民族在西北繁茂的人口分布,其傾族驅(qū)趕回族人民,專(zhuān)門(mén)把劫后余生之回民由原來(lái)的關(guān)中平原、銀川平原等富庶之地而強(qiáng)制安插在甘肅平?jīng)?、靜寧、會(huì)寧、定西及寧夏西海固和徑原、隆德等山區(qū)貧瘠之處的安置策略,直接影響到了今天西北回族政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,完全可以說(shuō),今天西北回族的貧困就是由于當(dāng)年清政府民族壓迫的安置政策造成的。由于西北絕大多數(shù)回族人民或亡或逃(有的還逃到其他省份甚至外蒙),因而清政府便不論青紅皂白和是否參與了起義,統(tǒng)統(tǒng)把回族的土地、宅院、財(cái)產(chǎn)以“叛產(chǎn)”處置。昔日回回聚居之肥沃之地或日益荒涼了(如陜北南泥灣),或把外地(如山東)農(nóng)民再重新遷人,分給“叛產(chǎn)”(如陜西三原等地至今人們的口語(yǔ)仍有山東味,與秦人不一樣)。所以說(shuō),西北回民大起義的失敗,盡管歷史意義極為巨大,但回族人民付出的代價(jià)也極為慘重。其結(jié)果對(duì)回族而言是空前浩劫,一切財(cái)產(chǎn)被掠奪,絕大多數(shù)人口被屠殺或在遷徙中身亡。為了生存,白彥虎等人被迫把一支陜甘義軍的后代帶到了俄國(guó)境內(nèi),從而才有了今天獨(dú)聯(lián)體的10萬(wàn)東干族。白彥虎東干族尊為“東干民族之父”。
盡管回族在清末遭到了巨大的民族犧牲,但近現(xiàn)代以來(lái)回族在中國(guó)的歷史上也絲毫不遜色,處處皆有自己出色的表現(xiàn)。在推翻滿(mǎn)清王朝的斗爭(zhēng)中,回族人民始終沖在反封建專(zhuān)制統(tǒng)治的最前列,以自己大無(wú)畏的犧牲精神贏得了孫中山先生的高度評(píng)價(jià)。從影響上講,近現(xiàn)代史上回族軍閥及其家族在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面在西北都占據(jù)著舉足輕重的地位。從五四運(yùn)動(dòng)開(kāi)始到中華人民共和國(guó)成立的30年間,為新中國(guó)的建立回族人民的無(wú)數(shù)英雄兒女拋頭顱、灑熱血,英名永載史冊(cè)。尤其是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,回族人民粉碎了日本軍國(guó)主義企圖在西北建立回回國(guó)的陰謀,各界群眾紛紛表現(xiàn)出了極大的愛(ài)國(guó)熱忱,表現(xiàn)了回族人民自古以來(lái)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。同時(shí),回族自身的民族文化也在“五四”運(yùn)動(dòng)以后的30年間得到了充分的發(fā)揚(yáng)和傳播,回族學(xué)逐漸興起,中國(guó)共產(chǎn)黨也率先在延安正式承認(rèn)回族為一個(gè)民族,從而為以后回族在新中國(guó)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。尤其是近年來(lái),回族已被國(guó)家正式確認(rèn)為跨國(guó)界民族。
7、26個(gè)少數(shù)名族的服裝名稱(chēng)【女性就好 最好有圖片
回族、白族、納西族、蒙古族、壯族、滿(mǎn)族、傣族、阿昌族、布依族和水族
彝族、哈尼族、瑤族、拉祜族、佤族、景頗族、布朗族和基諾族
苗族、僳僳族、藏族、普米族、怒族和獨(dú)龍族
把這些往百度圖片上一打就出來(lái)了
8、地理環(huán)境整體如何【森林占多少百分比 氣溫如何
云南地處低緯度高原,地理位置特殊,地形地貌復(fù)雜,所以氣候也很復(fù)雜。主要受南孟加拉高壓氣流影響形成的高原季風(fēng)氣候,全省大部分地區(qū)冬暖夏涼,四季如春的氣候特征。全省氣候類(lèi)型豐富多樣,有北熱帶、南亞熱帶、中亞熱帶、北亞熱帶、南溫帶、中溫帶和高原氣候區(qū)共7個(gè)氣候類(lèi)型。
云南地形極為復(fù)雜,大體上,西北部是高山深谷的橫斷山區(qū),東部和南部是云貴高原。最高峰是西北部迪慶藏族自治州德欽縣的梅里雪山,其主峰卡瓦格博峰海拔6740米。最低點(diǎn)是河口縣的元江河谷,海拔僅有76.4米。 整個(gè)云南西北高、東南低,有84%多的面積是山地,高原、丘陵占10%,僅有不到6%是壩子、湖泊之類(lèi)。個(gè)別縣市的山地比重竟然超過(guò)了98%。
9、有哪些較珍貴植物 動(dòng)物
滇金絲猴、綠孔雀、小熊貓、蟒、亞洲象、抗浪魚(yú)、望天樹(shù)、跳舞草、麗江云杉、橡膠樹(shù)、油棕、三七、馬尾松、云南松等
10、云南特有的植物 動(dòng)物 小吃
昆明:過(guò)橋米線(xiàn)、雞絲涼面、豆花米線(xiàn)、汽鍋雞、竹蟲(chóng)、孟加拉灣海鮮、野生菌、呈貢寶珠梨、滇池麻鴨、石林乳腐、宜良板鴨。
楚雄:野生菌、彝族菜。
大理:白族三道茶、乳扇、河水煮活魚(yú)、洱海海菜、耙肉餌絲、燒餌塊。
麗江:麗江粑粑、酥油茶 。
迪慶:酥油茶、青稞酒、藏族腌肉、奶干。
西雙版納:傣族火燒干巴、鮮竹筍、螞蟻蛋、野生菌、熱帶水果、傣族竹筒飯。
保山:蒲縹甘蔗、騰沖“大救架”(炒餌塊)、騰沖餌絲、保山綠豆、卷粉。
德宏:傣族菜、熱帶水果、撒撇、傣族竹筒飯。
昭通:天麻燉雞、昭通醬。
曲靖:宣威火腿、核桃、土豆(味道特別)、麻衣馓子。
文山:三七燉雞、酸湯雞、野生菌。
紅河:蒙自過(guò)橋米線(xiàn)、建水燒豆腐、開(kāi)遠(yuǎn)小卷粉。
玉溪:江川三道菜、抗浪魚(yú)(已十分稀少,價(jià)格高昂,不建議食用)、銅鍋魚(yú)、大頭魚(yú)、小卷粉、涼米線(xiàn)、冬瓜蜜餞、油鹵腐、豆沫糖、油雞樅、木瓜水。
普洱:野菜、民族菜、米干。
臨滄:稀豆粉(用磨碎的黃豆做的濃湯)、雞肉爛飯 (佤族的特色菜,用雞肉、香草和鮮辣椒加純雞湯燉煮出)、滇紅茶、粑粑卷。
怒江:怒江魚(yú)、拉馬登石榴、丙中洛板栗、石板粑粑、鞏辣。
云南特產(chǎn)
普洱茶、三七系列產(chǎn)品、冬蟲(chóng)夏草(價(jià)格超貴,帶足銀子,呵呵?。?、昭通天麻、斑銅工藝品、民族手工藝品、樹(shù)化玉(如較大可由店家負(fù)責(zé)郵運(yùn))、翡翠制品、銀器、蝴蝶蝶翅畫(huà)、民族服飾、乳扇、酸角、酸角糕、甜角、傣味火燒干巴、“云南十八怪”小點(diǎn)心、山竹、花卉(機(jī)場(chǎng)可辦理托運(yùn))、花茶、越南水果脆片、袋裝干野生食用菌等。
土特工藝
過(guò)橋米線(xiàn)是米線(xiàn)中的上品,獨(dú)具風(fēng)味,久負(fù)盛名。它以用料考究,制作精細(xì),吃法特殊,營(yíng)養(yǎng)豐富而深受群眾喜愛(ài)。它是云南食品中最具地方風(fēng)味的小吃,凡是來(lái)到春城的中外人士,無(wú)不慕名而至,點(diǎn)名品嘗。
11、云南人整體的個(gè)性
不要去云南人吧什么的 通常是在云南不小心碰到被偷竊事物時(shí)才會(huì)跑到吧里罵,因?yàn)橹袊?guó)警局都不管。
這是一個(gè)云南人的想法
我為自己是云南人非常自豪~~
我是土生土長(zhǎng)的純?cè)颇先?,祖先就是云南人~我為自己生在那么美麗的地方驕傲。
我們痛恨那些對(duì)我們進(jìn)行侮辱的人。
可是云南的同胞們,有些不足確實(shí)存在。
說(shuō)起團(tuán)結(jié),就我在浙江而言,我們學(xué)校的云南人確實(shí)不團(tuán)結(jié)。
本來(lái)老鄉(xiāng)聚會(huì)認(rèn)識(shí)的人,可是見(jiàn)了面像陌生人一樣就不理會(huì)了。
所以我想告訴云南人,我們不能為云南人丟臉。
我們要團(tuán)結(jié),不能讓別人看扁了。
大部分云南人都是挺熱情直接的
12、云南出的名人【胡靜 楊麗萍那樣的
段思平、皮羅閣、龍?jiān)?、卓琳、熊慶來(lái)、唐繼堯、盧漢、楊麗萍、胡靜、熊汝霖、扎西頓珠、劉恩佑、聶耳、鄭和、艾思奇、楚圖南、卓琳、褚時(shí)健等
13、云南給中國(guó)帶來(lái)的好處
只找到了一些資料,希望對(duì)你有幫助:
2004年國(guó)家旅游局對(duì)各省(直轄市、自治區(qū))旅行社經(jīng)營(yíng)的旅游業(yè)務(wù)營(yíng)業(yè)收入、旅游業(yè)務(wù)毛利潤(rùn)、實(shí)繳稅金、外匯結(jié)匯、入境外聯(lián)人天、入境接待人天、國(guó)內(nèi)組織人天、國(guó)內(nèi)接待人天等八項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行了綜合排名,前十名地區(qū)為廣東、北京、上海、浙江、江蘇、山東、云南、四川、福建、重慶。
我知道不是太符合但只能找到這些
我比較希望云南能主要發(fā)展旅游業(yè) 這樣對(duì)環(huán)境生態(tài)不會(huì)有太大損害
14、云南人食物偏愛(ài)哪方面的【辣?甜?
甜吧 燒餌塊 鹵面 涼面都比較喜歡帶甜的。
15、云南曾經(jīng)被哪些國(guó)家侵略過(guò)
我覺(jué)得只有
晚清時(shí)期,英國(guó)征服緬甸,法國(guó)征服越南,兩國(guó)勢(shì)力對(duì)云南產(chǎn)生一定影響。邊境地區(qū)開(kāi)放了幾處通商口岸:騰沖、蒙自、思茅。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,1938年,付出極大代價(jià)的滇緬公路修通,成為中國(guó)與境外聯(lián)系唯一的交通線(xiàn)。
1942年有10余萬(wàn)中國(guó)遠(yuǎn)征軍從云南進(jìn)入緬甸配合英軍與日軍作戰(zhàn),日軍擊敗英軍,沿滇緬公路進(jìn)至惠通橋,隔怒江與中國(guó)軍隊(duì)對(duì)峙2年。
大概是因?yàn)榈乩斫?jīng)濟(jì)問(wèn)題沒(méi)怎么被外國(guó)侵略過(guò)...
各省簡(jiǎn)稱(chēng)及名勝古跡風(fēng)土人情
各省簡(jiǎn)稱(chēng)甘州水族館:
北京(京)
天津(津)
黑龍江(黑)
吉林(吉)
遼寧(遼)
河北(冀)
河南(豫)
山東(魯)
山西(晉)
陜西(陜)
內(nèi)蒙古(內(nèi)蒙古)
寧夏(寧)
甘肅(隴、甘)
新疆(新)
青海(青)
西藏(藏)
湖北(鄂)
安徽(皖)
江蘇(蘇)
上海(滬)
浙江(浙)
福建(閔)
湖南(湘)
江西(贛)
四川(川、蜀)
重慶(渝)
貴州(黔、貴)
云南(滇、云)
廣東(粵)
廣西(桂)
海南(瓊)
香港(港)
澳門(mén)(澳)
臺(tái)灣(臺(tái))
各省名勝古跡:
北京:故宮博物院、天壇公園、頤和園、八達(dá)嶺長(zhǎng)城。
天津:天津古文化街旅游區(qū)(津門(mén)故里)、天津盤(pán)山風(fēng)景名勝區(qū)。
河北:秦皇島市山海關(guān)景區(qū)、保定市安新白洋淀景區(qū)、承德避暑山莊及周?chē)聫R景區(qū)。
山西:大同市云岡石窟、忻州市五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)。
遼寧:沈陽(yáng)市植物園、大連老虎灘海洋公園.海洋極地館。
吉林:長(zhǎng)春市偽滿(mǎn)皇宮博物院、長(zhǎng)白山景區(qū)。
黑龍江:哈爾濱市太陽(yáng)島公園。
上海:上海東方明珠廣播電視塔、上海野生動(dòng)物園。
江蘇:南京市鐘山風(fēng)景名勝區(qū)-中山陵園風(fēng)景區(qū)、中央電視臺(tái)無(wú)錫影視基地三國(guó)水滸景區(qū)、蘇州市拙政園、蘇州市周莊古鎮(zhèn)景區(qū)。
浙江:杭州市西湖風(fēng)景名勝區(qū)、溫州市雁蕩山風(fēng)景名勝區(qū)、舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)。
安徽:黃山市黃山風(fēng)景區(qū)、池州市九華山風(fēng)景區(qū)。
福建:廈門(mén)市鼓浪嶼風(fēng)景名勝區(qū)、南平市武夷山風(fēng)景名勝區(qū)。
江西:九江市廬山風(fēng)景旅游區(qū)、吉安市井岡山風(fēng)景旅游區(qū)。
山東:煙臺(tái)市蓬萊閣旅游區(qū)、濟(jì)寧市曲阜明故城(三孔)旅游區(qū)、泰安市泰山景區(qū)。
河南:登封市嵩山少林景區(qū)、洛陽(yáng)市龍門(mén)石窟景區(qū)、焦作市云臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)。
湖南:衡陽(yáng)市南岳衡山旅游區(qū)、張家界武陵源旅游區(qū)。
湖北:武漢市黃鶴樓公園、宜昌市三峽大壩旅游區(qū)。
廣東:廣州市長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)、深圳華僑城旅游度假區(qū)
廣西:桂林市漓江景區(qū)、桂林市樂(lè)滿(mǎn)地度假世界。
海南:三亞市南山文化旅游區(qū)、三亞市南山大小洞天旅游區(qū)。
重慶:重慶大足石刻景區(qū)、重慶巫山小三峽--小小三峽。
四川:成都市青城山--都江堰旅游景區(qū)、樂(lè)山市峨眉山景區(qū)、阿壩藏族羌族自治州九寨溝旅游景區(qū)。
貴州:安順市黃果樹(shù)大瀑布景區(qū)、安順市龍宮景區(qū)。
云南:昆明市石林風(fēng)景區(qū)、麗江市玉龍雪山景區(qū)。
陜西:西安市秦始皇兵馬俑博物館、西安市華清池景區(qū)、延安市黃帝陵景區(qū)。
甘肅:嘉峪關(guān)市嘉峪關(guān)文物景區(qū)、平?jīng)鍪嗅轻忌斤L(fēng)景名勝區(qū)。
寧夏:石嘴山市沙湖旅游景區(qū)、中衛(wèi)市沙坡頭旅游景區(qū)。
新疆:烏魯木齊市天山天池風(fēng)景名勝區(qū)、吐魯番市葡萄溝風(fēng)景區(qū)、阿勒泰地區(qū)喀納斯景區(qū)。
風(fēng)土人情:
漢族:重要節(jié)日有“春節(jié)”“清明”“端午”“中秋”“除夕” “重陽(yáng)節(jié)”“冬至”“七夕”等。信仰儒、道、佛、祖先崇拜。葬禮古代為土葬甘州水族館,近代改為火葬。
彝族:傳統(tǒng)節(jié)日以“火把節(jié)”最為隆重甘州水族館,此外甘州水族館,還有“密枝節(jié)”“插花節(jié)”等 民間崇拜“萬(wàn)物有靈”和祖先神靈的原始宗教活動(dòng),有搶婚的遺俗
白族:“三月街”“本祖節(jié)”“火把節(jié)”等都較為隆重 服飾各地不同,男子一般頭纏白色或藍(lán)色包頭,身著白色對(duì)襟衣和黑領(lǐng)褂,下穿白色長(zhǎng)褲。婦女都穿白色上衣,外套紅,黑,紫色絲絨領(lǐng)褂,下著白色或藍(lán)色寬褲,頭戴繡花,印花 彩色毛巾,胸前掛以“三須”,“五須”等銀飾。元代前火葬,后改為土葬。
哈尼族:“十月年” 崇尚黑色,喜用自己織染的青黑色小土布做衣服。男子多穿對(duì)襟上衣 和長(zhǎng)褲,以黑布或白布包頭 老年人多戴瓜皮帽。婦女服飾因地而異,較多地保持了本民族的特色。 喜酸,辣食品。流行姑表優(yōu)先婚配習(xí)俗。人死實(shí)行棺木土葬。 喜愛(ài)音樂(lè),能歌善舞,喜隨身帶著樂(lè)器。
壯族:“三月三”服飾上,男子與漢族無(wú)太大區(qū)別,女子則五花八門(mén),各有特色。多穿無(wú)領(lǐng)左衽上衣,下著寬腳褲,束花圍腰。節(jié)日有吃五色飯,五色蛋的習(xí)俗。實(shí)行棺木土葬,善歌舞。
傣族:節(jié)日多與宗教活動(dòng)有關(guān),主要有“關(guān)門(mén)節(jié)”“開(kāi)門(mén)節(jié)”“潑水節(jié)” 潑水節(jié)為傣歷新年,屆時(shí)舉行潑水,人死后一般實(shí)行土葬,少部分實(shí)行水葬。男子著無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫,婦女著窄袖短衣和筒裙,喜歡酒和酸辣食品,婦女有嚼檳榔的習(xí)慣。
普遍愛(ài)好歌舞。民歌多由“贊哈”演唱。舞蹈以“孔雀舞”和“象腳鼓舞”著名。 傣族村寨多臨江河建筑,竹籬環(huán)繞,各戶(hù)自成院落。干欄式建筑是傣族住房的特點(diǎn)。傣族基本上全民信仰南傳上座部佛教。
苗族:“花山節(jié)” 有姑舅表優(yōu)先婚和轉(zhuǎn)房等習(xí)俗。實(shí)行棺木土葬。
僳僳族:“刀桿節(jié)”“闊時(shí)節(jié)” 男子穿短衣,外著麻布大褂,左腰佩刀,右腰掛箭包甘州水族館;婦女穿繡花上衣,麻布筒裙。喜戴紅白料珠,珊瑚,貝克等飾物 住房多為“千腳落地”的木板房和竹篾笆房。
人死后,親友要帶酒肉吊唁并繞尸歌舞,唱“尼莫”歌,實(shí)行土葬,在墳前懸掛弩弓,織麻布工具隨葬品。
回族:節(jié)日主要有“圣紀(jì)節(jié)”“開(kāi)齋節(jié)”“宰牲節(jié)” 信仰伊斯蘭教,在居住較集中的地方多修建“清真寺”。 主要在本民族內(nèi)通婚。人去世后,要請(qǐng)阿訇站殯禮,一般早亡午葬,沐浴完畢用白布裹尸,實(shí)行土葬,由阿訇率親友出殯,妻不送葬。
拉祜族:主要節(jié)日“擴(kuò)塔節(jié)” 婦女服裝具有青藏高原婦女服裝的特點(diǎn),多穿黑布開(kāi)岔很高的長(zhǎng)袍,除衣領(lǐng)和開(kāi)岔都鑲繡彩色花邊和銀泡,下穿筒裙或長(zhǎng)褲。西雙版納有的婦女剔光頭發(fā),包黑色頭巾,戴大耳環(huán),胸前佩掛“普巴”(大角牌)。
男子裹黑頭巾,穿黑色無(wú)領(lǐng)大襟衫和長(zhǎng)褲,外出時(shí)佩刀。 人死后根據(jù)性別,年齡和輩份放置尸體,實(shí)行火葬,部分地區(qū)采用土葬,墓坑方位一般以丟雞蛋占卜選定。信奉原始宗教,崇拜多神
佤族:主要節(jié)日“崩南尼” 人死后實(shí)行土葬。男子常用黑布或紅布包頭,身穿無(wú)領(lǐng)短衣,寬大短褲,赤足,身佩長(zhǎng)刀,頸戴藤圈,有紋身習(xí)俗。婦女穿無(wú)領(lǐng)短衣,下著圍裙,小腿裹布,并在腰腿套足藤圈。遇到重大事情要剽牛。
納西族:主要節(jié)日“棒棒會(huì)”“螺馬會(huì)” 男子服飾大體與漢族相同,婦女著右衽大襟寬袖上衣,外加坎肩,腰系百褶圍腰,下穿長(zhǎng)褲,披羊皮披肩,用彩色絲線(xiàn)紡織7個(gè)精美圓形圖案,象征“披星戴月”,表示勤勞之意。
瑤族:主要節(jié)日“盤(pán)王節(jié)” 婦女著無(wú)領(lǐng)大襟上衣,下著長(zhǎng)褲,短裙或百褶裙,最?lèi)?ài)在衣襟,袖口,褲腳鑲邊處繡上精美的圖案花紋,發(fā)結(jié)細(xì)辮,圍以五彩細(xì)珠,佩戴銀制頭釵,頭針,耳環(huán),頸圈,銀牌,手鐲等飾物。男子亦畜發(fā)盤(pán)髻,以青布或紅布包頭,穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)袖衣,外加坎肩,下著寬褲。
男女青年社交自由,一般通過(guò)節(jié)日唱歌建立感情,征得父母同意即可成親,男子成年后舉行民間制作的精美刺繡,桃花,蠟染,瑤錦等手工藝品最負(fù)盛名,信仰多神。
藏族:節(jié)日多與宗教有關(guān),主要節(jié)日“藏歷年”葬俗有天葬,水葬,土葬,火葬等多種,信仰藏傳佛教。每逢節(jié)日,都有民族歌舞和騎馬比賽。
景頗族:“目腦節(jié)”是其傳統(tǒng)民族節(jié)日。男子喜穿黑色對(duì)襟圓領(lǐng)上衣,包頭巾上綴有花邊圖案和彩色小絨球,外出時(shí)常佩帶筒帕,長(zhǎng)刀。
婦女穿黑短上衣和棗紅色羊毛花筒裙,頸掛料珠項(xiàng)圈,或銀制圓片和海貝,花紋色彩鮮艷。還在腰,頸,腕,足戴有涂過(guò)紅,黑色油漆的藤圈,有錢(qián)的人,往往腰纏數(shù)十圈。
布朗族:主要節(jié)日“關(guān)門(mén)節(jié)”“開(kāi)門(mén)節(jié)” 喜吃酸筍,酸菜,酸肉之類(lèi)食物。男子穿對(duì)襟短衣,下穿黑藍(lán)色肥腿長(zhǎng)褲。有紋身習(xí)俗,在四肢,胸,腹部都刺染有各種花紋。 人死即速葬,按年齡輩分大小,分高,中,低三臺(tái)疊葬在一起。
普米族:主要節(jié)日“大過(guò)年” 蘭坪,寧蒗等地普米族過(guò)年要為十三歲兒童舉行“穿褲子(裙子)”成年禮儀式。
怒族:“新年節(jié)” 男女均穿用麻布織的衣服,成年男子穿長(zhǎng)衣短褲,喜佩腰刀,肩背弩弓及獸皮箭包。瀘水,福貢的怒族婦女喜穿右大襟上衣,下著長(zhǎng)裙,喜在衣裙上加許多花邊,在頭和胸部佩帶珊瑚,瑪瑙,貝殼,料珠等飾品,喜戴銅耳環(huán)。
貢山怒族婦女則只佩胸飾。怒族人民制作的怒毯,怒斯(怒碗),轉(zhuǎn)扇,花挎包,弩箭和陶器等手工藝品,譽(yù)滿(mǎn)怒江流域和瀾滄江流域。
阿昌族:主要宗教節(jié)日有“進(jìn)洼”,“出洼”,“燒白柴”,“潑水節(jié)” 民族傳統(tǒng)節(jié)日“窩樂(lè)節(jié)” 男子喜藍(lán)白或黑色上衣,下穿黑色褲子。已婚婦女一般穿長(zhǎng)褲,盤(pán)辮于頂。喜食酸味,婦女有嚼煙和蘆子的習(xí)慣,俗以齒黑為美。
德昂族:節(jié)日有“進(jìn)洼”,“出洼”,“做擺”和“燒白柴”等 男子著黑布圓領(lǐng)大面襟上衣,纏黑色或白色包頭,有文身習(xí)俗,一般在手臂,大小腿和胸部刺以動(dòng)植物圖案或傣文經(jīng)咒。少年喜戴大耳墜和銀項(xiàng)圈。
婦女穿開(kāi)禁短衣,纏包頭,戴銀飾及彩色玻璃珠,束腰箍,扎裹腿,下身穿繡有彩色線(xiàn)條的筒裙(不同顏色線(xiàn)條表示族內(nèi)不同支系)。
基諾族:“特弁開(kāi)” 男子穿白色無(wú)領(lǐng)對(duì)襟棉布上衣,衣背后多繡衣圓形彩色光芒圖案,下著寬大白褲。婦女上穿對(duì)襟無(wú)領(lǐng)圓褂,其上鑲有七色紋樣圖形,短褂外罩一件貼身衣兜,均刺繡著精美的圓形銀飾花樣;下穿黑白相間的短裙,頭戴披風(fēng)式尖頂白帽。
很尊敬長(zhǎng)老,老年婦女地位很高。每個(gè)村寨有一個(gè)“卓巴”(寨父),一個(gè)“卓生”(寨母)管理村社內(nèi)部事務(wù)。
蒙古族:傳統(tǒng)節(jié)日是“那達(dá)慕大會(huì)” 男子穿長(zhǎng)袍和圍腰,婦女衣袖上繡有花邊圖案,上衣高領(lǐng)。
布依族:“六月六” 男女穿對(duì)襟短衣或長(zhǎng)衫,頭纏草藍(lán)色或白色方格頭巾。婦女穿右大襟上衣,下著長(zhǎng)褲,外套蠟染百褶長(zhǎng)裙。 善歌舞,在社交場(chǎng)合和青年男女談情說(shuō)愛(ài)時(shí),常常用歌表達(dá)自己的感情。
獨(dú)龍族:“卡雀哇” 一般穿紅黑白直條相交的麻布或棉布衣,男子下穿短褲,習(xí)慣用麻布一塊從左肩腋下斜拉至胸前,袒露左肩有臂,女子多在腰間系染色的細(xì)藤圈作裝飾。過(guò)去有紋面習(xí)俗。男子衣著均較簡(jiǎn)樸,不戴帽。婦女多披發(fā),跣足。
水族:“客端節(jié)” 男子穿大襟無(wú)領(lǐng)藍(lán)布衫,戴瓜皮小帽,老年人著長(zhǎng)衫,頭纏黑布包頭,腳裹綁腿。婦女穿青黑色圓領(lǐng)右襟寬袖短衣,下著長(zhǎng)褲,結(jié)布圍腰,穿繡花青布鞋。 善于紡織,染布,崇尚黑色和藏青色。
在節(jié)慶期間,喜跳銅鼓舞和蘆笙舞,做五色飯宴客,男女喜飲白酒,甜酒。
滿(mǎn)族:有祭天,祭祖風(fēng)俗,孝敬長(zhǎng)輩,重視禮節(jié)規(guī)矩。
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