水族的簡介

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水族的簡介

　　水族，有本民族的語言和傳統(tǒng)文字，水語屬漢藏語系壯侗語族侗水（侗臺）語支，水族古文字體系保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字兼容的特色。

　　水族自稱“?。╯uǐ）”，關于水族的來源，有殷人后裔說、百越（兩廣）源流說、

野生埃及神仙魚的產地

江西遷來說、江南遷來說等說法。水書是夏商文化的孑遺，屬水族的精神支柱。魚是水族的圖騰，飯稻羹魚是水族的重要社會習俗。

　　水族主聚居在黔桂交界的龍江、都柳江上游地帶，貴州省黔南的三都水族自治縣、荔波、獨山、都勻等縣市為主要居住區(qū)，黔東南的榕江、丹寨、雷山、從江、黎平等縣為主要散居區(qū)，此外在廣西北部的河池、南丹、環(huán)江、融水等縣市以及云南省富源縣也有水族村落分布。

　　水族的名字，是在新中國成立之后定下的。在唐宋前，水族被稱之為“獠”，北宋時期，在這個區(qū)域出現(xiàn)了“撫水州”，而到了明朝的時候，“水”族就開始出現(xiàn)在了史書的記載之中，而到了清朝的時候一般都稱之為“水家”、“水苗家”等，到了新中國成立，才有了水族的統(tǒng)稱叫法。

　　水族還有過一次遷徙，是在秦王朝時期，那是后秦始皇征剿嶺南，導致了水族先民被迫進行了舉族大遷徙，這讓水族的先民脫離于了百越部落這個母體，逐漸向著單一形式的民族發(fā)展，而第二次遷徙的地方是到了龍江、都柳江的上游地帶，大致也很像后世的分布格局。

　　經過百年發(fā)展，唐朝時期，水族逐漸成了一個單一的民族，而本來的“睢”的叫法也被改了“水”，這就和“撫水州”有關了。

　　水族的作物為水稻，農業(yè)的發(fā)展非常不錯，在史書上有“種稻似湖湘”這樣的描述，而為了反抗封建王朝所針對的高壓統(tǒng)治，水族的上層人進行過武裝，在史書中有多次的“犯邊作亂”記載。

　　在宋時期，撫水州幾乎沒有停止反抗封建王朝壓迫的活動，在1016年（宋大中的祥符九年），平州的刺史曹克明奉命進行了軍隊，這才解決了問題。

　　而“撫水州”也被改了名，叫“安化州”，“撫水縣”改成了“歸仁縣”，“京水縣”改為了“長官寧縣”，宋朝除了改名字外，還有意識的讓水族遷移漢人居所，遷移者給田糧。

　　又經過了幾個朝代的發(fā)展，水族已經進入了封建的形式中來，而清朝末期，水族也被帝國勢力所襲擾，而原本種植糧食的農民也有大量被忽悠種植鴉片，農業(yè)受到了破壞，但紡織業(yè)因為工業(yè)的打擊也進入了洋紗加工手工業(yè)這樣的工業(yè)中來。

　　在辛亥革命后，這里也出現(xiàn)了許多礦廠，而資本勢力也對當地的民眾嚴重的剝削了起來，在后來混亂的數十年中，水族的此地的人口減少了三分之一。

　　水書學者韋章炳《水書與水族歷史研究》介紹過調查：貴州三都縣百分之八十多的水族老人說祖先來自江西?。ㄓ械恼f是江西吉水等地），有的說與古代“駱越”有淵源關系。

　　水族，主要聚居于貴州省南部及東南部地區(qū)的三都水族自治縣、獨山縣、荔波縣、都勻市、榕江縣、雷山縣、從江縣、丹寨縣、福泉縣等，僅這九個縣市就有水族人口369723人，占全國水族總人口的90.86%。（據2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計）除此之外，廣西壯族自治區(qū)的融安、南丹、宜山、環(huán)江、河池、都安、來賓，云南省的富源縣古敢水族鄉(xiāng)、江西省吉安、吉水等均有少量水族人居住。并有零星散居于國內外的其他地方，如北京、上海、成都、廣州、重慶、貴陽、越南等地。不過這些散居于都市里的水族人口總數卻僅為4000人左右。

　　水族的居住地位于云貴高原東南部的苗嶺山脈以南，都柳江和龍江上游。森林密布，山水如畫，適于農林業(yè)的發(fā)展，是貴州高原的魚米花果之鄉(xiāng)。水族在民歌中，常以“像鳳凰羽毛一樣美麗”來形容自己的家鄉(xiāng)。

　　水族從事農業(yè)，以種植水稻為主，“九阡酒”是水族傳統(tǒng)佳釀。水族有自己的歷法，水歷與夏歷基本一致，但以夏歷八月為年末，九月為年首。

　　水族，

野生埃及神仙魚論壇

主要聚居在貴州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治縣和荔波、都勻、獨山以及黔東南苗族侗族自治州的凱里、黎平、榕江、從江等縣，少數散居于廣西壯族自治區(qū)的西部。水族主要居住在貴州省三都水族自治縣及荔波、都勻、獨山榕江等縣，一部分分布在廣西壯族自治區(qū)西部。水族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語族。水族原來有一種古老的文字，稱為“水書”，造字方法有象形、會意、諧音和假借，通用單詞400多個，則通用漢文。水族信仰多神，崇拜自然物。水族的名稱最早出現(xiàn)在中國明朝末年的文獻中。