家中魚缸放在什么位置最好風(fēng)水好呢圖片(風(fēng)水魚缸放在家里什么位置最好)

北京水族批發(fā)市場2024-11-01 20:36:201.08 W閱讀0評(píng)論

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本站是一個(gè)關(guān)于水族行業(yè)的一個(gè)網(wǎng)站，本文給大家介紹家中魚缸放在什么位置最好風(fēng)水好呢圖片，和風(fēng)水魚缸放在家里什么位置最好對(duì)應(yīng)的相關(guān)信息，希望對(duì)魚友有所幫助，謝謝關(guān)注我們祥龍魚場。

本文目錄一覽：

1、魚缸放在家里哪個(gè)位置風(fēng)水最好魚缸放在家里什么位置風(fēng)水最好
2、家里客廳魚缸擺放在什么位置風(fēng)水好？謝謝
3、魚缸擺放在什么位置好？
4、家里的魚缸擺在什么位置好？
5、我想在客廳養(yǎng)魚，不知道魚缸放在什么位置好，麻煩懂的告知。家的位置是坐東向西南。詳細(xì)見圖，謝謝啦。
6、家里客廳魚缸擺放在什么位置風(fēng)水好

魚缸放在家里哪個(gè)位置風(fēng)水最好魚缸放在家里什么位置風(fēng)水最好

1、魚缸最好選在通風(fēng)、采光好的地方，這有利于水草、魚類的生長，一般都會(huì)把魚缸放在客廳，因?yàn)檎麄€(gè)房間來說，客廳普遍是采光最好的地方。

2、傳統(tǒng)堪輿學(xué)中指出，魚缸最好不要正對(duì)廚房爐灶，因?yàn)閮烧摺八鸩蝗荨?，靠這爐灶煮食的一家人也因受到影響，對(duì)健康運(yùn)有損。其實(shí)魚缸不見得一定是避免正對(duì)廚房，只要不要離廚房過近就好，畢竟廚房有油煙顆粒等沉渣，不利于清理魚缸，而且很多人家的魚缸過大，過濾不及時(shí)味道也比較重，影響家中人飲食健康。

3、另外魚缸不宜太高，一般距離地面一米就差不多了，偏低的位置采訪不利，太高又會(huì)影響美觀?？拜泴W(xué)中覺得魚缸位置太高，像把災(zāi)禍提升了，直壓人前，造成較大的心理壓力。

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家里客廳魚缸擺放在什么位置風(fēng)水好？謝謝

以前有不少人都喜歡用魚缸、水族箱作為招財(cái)物，認(rèn)為金生水、水管財(cái)，有水就可生財(cái)。逐漸的這個(gè)風(fēng)水習(xí)慣也傳遍了大江南北。但是這只是個(gè)片面的說法，針對(duì)于放水或者養(yǎng)魚招財(cái)法，也是有很多方法和規(guī)矩的：玄空風(fēng)水主張現(xiàn)在八運(yùn)的時(shí)候，在家里或者公司廠房的西南方放水或者建造池塘是會(huì)帶來吉運(yùn)、財(cái)運(yùn)的，這是就風(fēng)水而言;流年飛星也主張?jiān)诮鹕穬捶交蛘吣炯綌[放水的，同樣也有增加吉運(yùn)的效果;而針對(duì)室內(nèi)小范圍內(nèi)的擺設(shè)不單單涉及的是風(fēng)水的問題，同時(shí)也涉及到了我們命理中的喜忌平衡。所以相應(yīng)的就會(huì)嚴(yán)格很多，同時(shí)也就產(chǎn)生了微妙的特殊的論法。

這是因?yàn)?，每個(gè)人的命理中的喜忌不同，有的人五行缺水，有的人喜水，那么水的到來就可以給他帶來一定的好運(yùn);至于有的人五行缺火或者忌水，那么水的到來就會(huì)給他帶來運(yùn)勢(shì)的阻滯，甚至是霉運(yùn)。

怎樣判斷自己的五行喜忌呢?最好的方法當(dāng)然是根據(jù)自己的生辰八字來計(jì)算。不過這種方法十分復(fù)雜，難度很大，中間有涉及很多變化，一般人短時(shí)間內(nèi)很難掌握。故在這里，我們采用一種簡單的根據(jù)生肖的五行屬性來計(jì)算你的招財(cái)魚缸適合擺放在哪，雖然精確度沒有拆解八字高，但卻非常的簡便、實(shí)用。

按方位來說

要忌擺放在廚房里，廚房門外的正對(duì)面，這樣會(huì)容易造成矛盾是非，男主人外遇，水火相濟(jì)必定有問題出現(xiàn)。也不能擺放于廁所門的正對(duì)門，入屋大門的正對(duì)面，家宅的固定的最兇位，生氣位，是非位，小病位，還有流年是非位，二黑五黃位也要注意與魚缸的擺放配合，比如水可以生木，即可以生旺流年的是非位3(水生木)即這個(gè)魚缸就有加強(qiáng)是非的作用。魚缸放在二黑五黃，就會(huì)產(chǎn)生水土交戰(zhàn)的問題，就會(huì)影響影響腹疾等問題。放于生氣位會(huì)不利小孩與女性的生理健康，放于伏位形同廁所一樣的忌諱，所以魚缸只能針對(duì)財(cái)位來擺放，有流年財(cái)位，且流年財(cái)位包括偏財(cái)位，去年財(cái)位，今年財(cái)位，明年財(cái)位，也有固定的地運(yùn)財(cái)位，固定的有水運(yùn)財(cái)位等等。

第一種：可放于入門處的一側(cè)，有催財(cái)之用，但前提要考慮這個(gè)門所屬的方位是否是旺財(cái)方，是否固定兇位，這種方法要慎重采用。

第二種：流年的財(cái)位，今年09年流年的財(cái)位在東南，明年2010年在中宮，2011年在西南，雖然流年的財(cái)位力量是最大的，但養(yǎng)魚就應(yīng)該好好固定，并不是換來換去讓要麻煩，至于流年的財(cái)位，只是每年放一瓶自來水，蓋子打開即可以催旺當(dāng)年的財(cái)運(yùn)。無需以魚缸年年擺來擺去，那是膚淺的做法。

第三種：地運(yùn)旺財(cái)

現(xiàn)在走是八運(yùn)(2004-2023年)20一個(gè)地運(yùn)，目前是走西南有水可以旺財(cái)，東北有山可以旺健康，但調(diào)過來就會(huì)變成損財(cái)傷丁的，意思這20年只能西南見水，東北忌長見水，所以魚缸只能放在家居的西南方，或者是開門處也行，因?yàn)殚_門處見水可以加快財(cái)氣入屋，但如果大門在東北位就不能放魚缸在開門處，那還是以西南方為主，這20年這方位見水都可以催財(cái)，直至2023年結(jié)束。

第四種：水運(yùn)旺財(cái)，有些人完全不懂什么叫江東卦，東西卦或是父母南北卦的水運(yùn)旺財(cái)。按江東，江西，南北卦來看水位?，F(xiàn)在走的得江東卦，每卦水運(yùn)行 60年，所以正東暫時(shí)也可以擺放魚缸，那只能放至2015年，因?yàn)槟壳白叩檬墙瓥|卦，所以你也可以放置魚缸于正東方，2015年擺去西南。2023年再考慮日后的方位。

家居魚缸擺放位置家居擺放風(fēng)水學(xué)要看看

魚缸擺放在什么位置好？

個(gè)人實(shí)在沒有這個(gè)雅興，養(yǎng)魚總認(rèn)為是退休以后的事情，不過有業(yè)主咨詢魚缸的事情，答應(yīng)來一篇專門的總結(jié)。說到魚缸會(huì)想到風(fēng)水，但是不談風(fēng)水，否則人都活不成了。其實(shí)魚缸和水族箱是有本質(zhì)區(qū)別的，但是今天就混到一塊談?wù)?，否則直接說水族箱好多人會(huì)不知所云了。

進(jìn)門玄關(guān)常常設(shè)置魚缸，又滿足玄關(guān)需要，又滿足自己的小愛好。書房書架做魚缸很少見，不過非常大氣，加上書房本身的氣氛，馬上高大上起來。衛(wèi)生間設(shè)置魚缸，不錯(cuò)，本身有水的都放一塊，賞心悅目。超大的水族景觀一般在公共場所或者營業(yè)場所多見。

面背景墻用定制魚缸代替，別有一番洞天，大型水族景觀，豪宅里頭常作為玄關(guān)墻或者進(jìn)門的背景使用，作為玄關(guān)使用，比一般玄關(guān)高大上。娛樂場所一面墻設(shè)置水族景觀，讓簡單的空間體現(xiàn)檔次。也可以和家具配合作為一種裝飾存在，大戶型廚房也是可以的，做飯的同時(shí)還能賞心悅目。

只要你喜歡，客廳的空白墻都可以設(shè)置魚缸水族，充當(dāng)屏風(fēng)，大氣直逼人心，電視背景墻裝點(diǎn)水族箱，裝飾作用。家里任意空白墻面都可以放上水族魚缸裝飾，和儲(chǔ)物柜結(jié)合，成為家里一處亮點(diǎn)。共場所的休息區(qū)，休息的同時(shí)也可以賞心悅目，綴餐邊柜，讓聚餐時(shí)光更有滋味，墻面拐角裝飾。

在娛樂室或者客廳一面?zhèn)葔υO(shè)置水族魚缸，提高空間檔次，作為家具分割區(qū)的裝點(diǎn)，可以打破空間沉悶，客廳空間魚缸的裝飾，讓空間亮點(diǎn)增加。大空間的分割增加亮點(diǎn)，用來裝點(diǎn)過于空白的過道空間。放到餐廳，和餐邊柜結(jié)合，讓空間點(diǎn)綴靈動(dòng)性。

希望對(duì)大家有幫助。

家里的魚缸擺在什么位置好？

雖然我不是什么風(fēng)水大師家中魚缸放在什么位置最好風(fēng)水好呢圖片，但是其實(shí)魚缸放在家里家中魚缸放在什么位置最好風(fēng)水好呢圖片，還是確實(shí)有一些講究家中魚缸放在什么位置最好風(fēng)水好呢圖片的可以和大家分享一下自己的觀點(diǎn)。

如果真的是從風(fēng)水的角度來說魚缸擺放的位置不能太高，也不能太低。不能太高的意思就是當(dāng)我們一個(gè)成年人站起來頭頂這個(gè)位置，魚缸的水就不要超過這個(gè)位置家中魚缸放在什么位置最好風(fēng)水好呢圖片了。

因?yàn)闀?huì)有造成一種水漫金山的趨勢(shì)，不是很好。另外一個(gè)不能太低的意思就是說，魚缸下面一定要有一個(gè)東西給墊著。有一個(gè)柜子或者是一個(gè)其他什么東西，把魚缸托起來，不要一個(gè)魚缸就放在地上，這樣其實(shí)也是很不好。至于這個(gè)從風(fēng)水學(xué)上面講是什么，我具體忘記了，如果知道的朋友可以補(bǔ)充一下。

另外一個(gè)從身體健康的角度出發(fā)，魚缸就不要放在臥室。為什么呢家中魚缸放在什么位置最好風(fēng)水好呢圖片？因?yàn)轸~缸它的里面裝了水。所以它放在一個(gè)空間里面，會(huì)增加這個(gè)空間的濕度。其實(shí)就相當(dāng)是一個(gè)加濕器起到的效果一樣。所以如果放在臥室里面，溫度又適宜，濕度又適宜的話，很容易滋生一些病菌細(xì)菌，對(duì)人是不好的。特別是臥室這個(gè)我們每天睡覺的地方，也是人呆的時(shí)間最多的一個(gè)地方。如果里面一些空氣不是很好，容易有一些致病菌或者細(xì)菌的話，就需要注意。

前面說了幾個(gè)不好的，那我們來說一下魚缸最適合放的地方。這是魚缸最適合放的地方，如果在家里的話就是客廳或者是書房。如果是放在客廳就要注意的，第一點(diǎn)就是不要放在和門正對(duì)的位置。

另外一個(gè)有朋友可能會(huì)問，放在廚房行不行？其實(shí)放在廚房也不是很好。因?yàn)閺N房是煙火之地，水火不相容也不好。但是如果家里的餐廳和廚房是分開的，也就是有一個(gè)地方專門是用來吃飯的地方，放在那個(gè)餐廳也是可以的。因?yàn)檫叧燥堖€可以邊欣賞一下觀賞魚挺好。

以上就是關(guān)于這位魚友提出問題的解答。其實(shí)算不上真正的解答，就是分享一下自己的觀點(diǎn)。因?yàn)檫@個(gè)涉及到風(fēng)水學(xué)，我自己也不是很懂。如果有討論的朋友可以在評(píng)論區(qū)留言，一起探討一下。如果覺得文章有價(jià)值，有去歡迎收藏或者轉(zhuǎn)發(fā)出去，讓更多的人看到。如果也有養(yǎng)觀賞魚方面的問題，歡迎留言，我會(huì)把它做成文章分享出來。

我想在客廳養(yǎng)魚，不知道魚缸放在什么位置好，麻煩懂的告知。家的位置是坐東向西南。詳細(xì)見圖，謝謝啦。

魚缸，放穩(wěn)，安全；放在不妨礙正?；顒?dòng)、不礙手礙腳、便于管理、便于衛(wèi)生、便于觀賞的地方，就是好地方。

關(guān)于如何擺放室內(nèi)物品、家具，懸掛字畫物件和裝修正確利用空間的問題，原則是：一、依各人的心理導(dǎo)向；二、依合理利用房屋空間的原則；三、依規(guī)整、實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的原則。合理擺放家具、安排室內(nèi)設(shè)施、懸掛字畫，布局物件，就是吉利，就是風(fēng)水合度。反之，不規(guī)整、不實(shí)用、不方便、不舒、不安全、不衛(wèi)生、不美觀，不合使用人的心意，脫離實(shí)際，零亂無序，就是落空，就是煞，就是邪，就是惡，就壞風(fēng)水。風(fēng)水其實(shí)就是舒服、舒心，符合實(shí)際而又實(shí)用。沒有實(shí)用意義就是“真空”。

有人提出床怎么擺，要中肯的答案?；貜?fù)最中肯的答案就是：依據(jù)各人的興趣、愛好、心向，從實(shí)用、安全、方便的角度考慮，因房擺床。如果沒有安全防盜窗、網(wǎng)，床不能靠窗，有危險(xiǎn)隱患。

鐘如何擺，理所當(dāng)然要自有主張，實(shí)用、方便、安全、美觀是正道理。

關(guān)于物件的風(fēng)水作用和意義。家中擺什么物品旺風(fēng)水、怎么樣擺旺風(fēng)水、擺什么位置旺風(fēng)水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內(nèi)容忠告人們，認(rèn)識(shí)清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什么都好，在任何位置，只要不妨礙正?；顒?dòng)，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會(huì)旺風(fēng)水，否則什么都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它“藝術(shù)性趣”物品，如養(yǎng)魚、種花；只要安全，不妨礙正?；顒?dòng)，便于觀賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養(yǎng)，指望作為風(fēng)水應(yīng)用的物品直接就有好的風(fēng)水效應(yīng)，是不可能的。但好的情趣，對(duì)人的身心健康有益是實(shí)。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財(cái)富也是事實(shí)。這也許就是作為風(fēng)水物品能起到崔財(cái)、旺財(cái)作用的結(jié)論?？傊?，風(fēng)水效果最終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。

臥牛擺放在風(fēng)水中的作用？————回答是：所有擺設(shè)物件、假山造型、字畫、標(biāo)本、雕刻、裝表、裝飾、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風(fēng)水效應(yīng)義理相同。臥牛擺放在風(fēng)水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風(fēng)水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那么臥牛擺放在風(fēng)水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識(shí)，不能為賞而賞，為識(shí)而識(shí)，是要在欣賞和賞識(shí)中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識(shí)過程是培養(yǎng)和鍛煉一個(gè)人的品性過程，心賞和賞識(shí)的含義，貴在能培養(yǎng)一個(gè)人持久、經(jīng)常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個(gè)人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個(gè)人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識(shí)的真學(xué)問。二、欣賞和賞識(shí)不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識(shí)心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識(shí)的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識(shí)的真實(shí)意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意，才會(huì)因欣賞和賞識(shí)而成功，這就是欣賞和賞識(shí)的真實(shí)意義。否則，金山、銀山照樣可歸于消失，真正的價(jià)值，有時(shí)起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新。這才是欣賞和賞識(shí)物品能助人轉(zhuǎn)運(yùn)、能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、具有珍寶效應(yīng)和風(fēng)水效應(yīng)的真實(shí)含義。

實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實(shí)在，又便于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋。

什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水。

風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。

一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布道路，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。

什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題。

風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水。

又如：過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。

陽臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類社會(huì)有益的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對(duì)人類社會(huì)無益的事情，甚至有害的事情，才會(huì)影響風(fēng)水。陽臺(tái)前放消防箱，不妨害各類活動(dòng)，是對(duì)房屋安全起保駕作用的，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水。

用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)。如：主臥的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現(xiàn)場可以臨機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn)。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊。如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用，就不要安裝門關(guān)，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌。

規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復(fù)中見精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂?，F(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現(xiàn)在改為南大門，但是西邊地勢(shì)高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序?，F(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或?yàn)榱魉畞y竄。風(fēng)水如此，人事會(huì)相因如形。

對(duì)稱：對(duì)稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱，前后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取平衡。

必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒有，對(duì)正常生活沒有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好。

家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全，才會(huì)影響風(fēng)水。

實(shí)用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實(shí)用價(jià)值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個(gè)問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個(gè)皇帝的風(fēng)水錢。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請(qǐng)教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現(xiàn)場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。

最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：

為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺(tái)階學(xué)”。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風(fēng)水術(shù)語”定義中找到合理的解釋，其實(shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷。

為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“潑皮無奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見而遇鬼”?？傊?，當(dāng)事人“無過”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)”。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因，不從個(gè)人主觀方向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋。

由此又聯(lián)想到另外別的場景。一個(gè)天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對(duì)著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影。

我家祖墳坐北朝南，西北方10米內(nèi)有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎？——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響。原因是對(duì)于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯(cuò)，都會(huì)萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對(duì)于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。

要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對(duì)比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株，你就會(huì)知道，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲，生機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難，就會(huì)想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大。

風(fēng)水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會(huì)此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證。無論過去還是現(xiàn)在，門、窗外視野能見的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們?cè)谧罾щy的時(shí)刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學(xué)。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現(xiàn)代科學(xué)常識(shí)也能解釋得通。