斯博佳魚缸(斯博佳魚缸怎么樣)

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本文目錄一覽：

• 1、教育孩子心理看什么書
• 2、蒙臺(tái)梭利寫的具體有哪些內(nèi)容?
• 3、蒙臺(tái)梭利的教育思想是？
• 4、蒙臺(tái)梭利的教育思想
• 5、蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育學(xué)思想有哪些

教育孩子心理看什么書

1、《解放孩子的潛能》馬丁·洛森

“我們最大的抱負(fù)是培養(yǎng)真正自由的人，讓他能自主地發(fā)掘他個(gè)人的使命與方向?！濒?shù)婪颉に固辜{

華德福教育是一種已有八十多年歷史的完整而獨(dú)立的教育體系。1919年，魯?shù)婪颉に固辜{(或譯為史代納)在德國(guó)創(chuàng)辦了第一所華德福學(xué)校。從上世紀(jì)七十年代起，聯(lián)合國(guó)開(kāi)始向各國(guó)推薦華德福教育，它在世界范圍內(nèi)日益得到支持和認(rèn)可，在亞洲的日本、印度、菲律賓、泰國(guó)以及臺(tái)灣、香港等國(guó)家和地區(qū)的華德福學(xué)校也發(fā)展迅速。

做父母是很不容易的，而如今面臨的挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻，現(xiàn)代社會(huì)的緊張生活也給孩子帶來(lái)越來(lái)越多的壓力。本書從孩子的整體成長(zhǎng)和所需教育兩個(gè)方面，幫助父母了解和支持孩子。書中討論了這樣一些問(wèn)題：如何從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，走路、說(shuō)話和游戲，節(jié)奏對(duì)兒童的重要性，男孩和女孩的差異，該在何時(shí)上學(xué)，家長(zhǎng)和老師的關(guān)系，如何面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，青春期問(wèn)題等。作者告訴我們，父母只有用恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)滋養(yǎng)、培育與啟蒙孩子，創(chuàng)造出最佳的成長(zhǎng)環(huán)境，才能讓孩子的潛能得到充分的發(fā)揮。

2、《打造你的孩子》瑪利亞.蒙臺(tái)梭利

瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家。她的創(chuàng)立的，獨(dú)特的幼兒教育方法。風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國(guó)，特別是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。蒙臺(tái)梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究；她的教育方法——從智力訓(xùn)練，感覺(jué)訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)?！段鞣浇逃贰贩Q她是“20世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家”。為表彰蒙臺(tái)梭利對(duì)于幼兒教育和世界和平的特殊貢獻(xiàn)，1950年她被提名為“諾貝爾和平獎(jiǎng)”候選人，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事賈米·托里斯·博佳曾經(jīng)熱烈地宣布：“瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利已經(jīng)成為我們期望教育和世界和平的偉大象征。

蒙臺(tái)梭利寫的具體有哪些內(nèi)容?

《發(fā)現(xiàn)孩子》內(nèi)容簡(jiǎn)介:

本書是蒙臺(tái)梭利教育觀念斯博佳魚缸的一個(gè)很好的介紹，揭示斯博佳魚缸了了解孩子和愛(ài)孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力，甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書中，她描述了兒童的特性，以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情。正如她所言：“即便是對(duì)那些非常幼小孩子的教育，我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)作準(zhǔn)備，而是為了他們的生活。”

本書有許多生動(dòng)的細(xì)節(jié)和例子，主要講解觀念，不涉及到教具這樣的具體的東西。

對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，本書是蒙氏教育觀念的又一本入門書。

目錄:

1、兒童是什么

2、新生兒的誕生

3、心理胚胎

4、有吸收性心智的本質(zhì)

5、心靈是怎樣建構(gòu)的

6、孩子的行為能力

7、三歲孩子

8、讓孩子回歸自然

9、兒童的公民權(quán)利

10、怎樣接受進(jìn)入這個(gè)世界的嬰兒

11、愛(ài)的導(dǎo)師

12、讓孩子成為自己的導(dǎo)師

13、新時(shí)代老師

14、成人和兒童

15、為孩子提供美麗、適宜的環(huán)境

16、培養(yǎng)孩子穩(wěn)定的注意力

17、對(duì)孩子進(jìn)行意志教育

18、對(duì)意志進(jìn)行不懈的訓(xùn)練

19、智力與孩子自由

20、智力發(fā)育特征

21、選擇是一種高級(jí)的智力活動(dòng)

22、天才的秘密

23、想象可以創(chuàng)造奇跡

24、兒童想像力的培養(yǎng)

25、不要包裹孩子

26、家庭中的兒童教育

27、人類傾向和蒙臺(tái)梭利教育

節(jié)選:

讓我們繼續(xù)講述有關(guān)身體營(yíng)養(yǎng)的例子。在這方面我們應(yīng)考慮到，嬰兒在長(zhǎng)了牙齒后就能產(chǎn)生胃液了，因而要求給他配置更復(fù)雜的膳食，我們成人會(huì)利用現(xiàn)代一切烹調(diào)技術(shù)及其他可能手段，使他們獲得最好的營(yíng)養(yǎng)，直到他長(zhǎng)大成人。而實(shí)際上，為了保證兒童的身體健康，他只能吸食其機(jī)體最直接需要的食物。如果他所食用的物品過(guò)雜，或是不尋常的、不適宜的，甚至是有毒的食物，其結(jié)果必然導(dǎo)致他營(yíng)養(yǎng)不足、甚至自我毒害，由此遭至“疾病”?；剡^(guò)頭來(lái)，我們?cè)賮?lái)討論注意力的問(wèn)題。對(duì)于大一點(diǎn)的孩子，應(yīng)讓他們優(yōu)先關(guān)注那些作為生命基礎(chǔ)的本性和作為生活基礎(chǔ)的刺激之間相對(duì)應(yīng)的基本事實(shí)，無(wú)論它們?cè)鯓幼兓?，這些始終應(yīng)作為教育的基礎(chǔ)。

我的這一觀點(diǎn)遭到了“專家們”的反對(duì)，對(duì)此我早有準(zhǔn)備?！皩＜覀儭闭J(rèn)為，兒童必須養(yǎng)成注意任何東西的習(xí)慣，甚至包括那些他們不喜歡的東西，這是實(shí)際生活對(duì)他們提出的要求，因此他們必須為此而努力。

這種論點(diǎn)是建立在偏見(jiàn)之上的，它與家庭里面嚴(yán)厲的父親所說(shuō)的：“兒童們應(yīng)習(xí)慣吃任何東西?！敝惖脑挷畈欢?。在這里，道德教育被拋置一邊。這實(shí)在讓人感到可悲。好在這種命令式的教育現(xiàn)在已過(guò)時(shí)了，假如這種做法還流行的話，做父親的就會(huì)罰他們的孩子整天禁食，原因是孩子在吃午飯時(shí)拒絕吃一道他不喜歡的萊，也就是說(shuō)，孩子除了吃那道被他拒絕的萊之外，其他任何東西都不準(zhǔn)吃，哪怕這道萊已變涼，甚至令他作嘔。到最后，由于饑餓削弱了兒童的意志，撲滅了他的幻想，他才只好將那盤冷食一吞而盡。那位當(dāng)父親的居然還理直氣壯地說(shuō)，他在任何情況下都能安排孩子的生活，我的兒子會(huì)吃下任何提供給他的東西，他不貪吃，也不任性。那時(shí)，為了讓孩子克服貪吃的毛病，他們采取的辦法極其粗暴：“在他們還沒(méi)有吃晚飯的時(shí)候就把他們送上床?！?/p>

直至目前，那些堅(jiān)持認(rèn)為兒童對(duì)自己不感興趣的東西也要予以注意的人就采取了類似的方法。然而，即使一個(gè)孩子沒(méi)有偏食的習(xí)慣，那些“冷的、令人作嘔的食物”也不會(huì)變得香氣撲鼻，這類不容易使他消化的食物只會(huì)毒害不愿意進(jìn)食者的身體，并使其越采越虛弱。

被這樣要求的孩子是不可能擁有堅(jiān)強(qiáng)的精神去應(yīng)對(duì)生活中的困難和可能發(fā)生的各種事情的。那些在吞咽了冷湯或不易消化食物后馬上就上床的孩子，他們的身體往往發(fā)育不良。一旦遇上傳染病，他們會(huì)因?yàn)榈挚沽Σ疃苋菀撞〉?。另一方面，從道德上講也對(duì)他的成長(zhǎng)不利。由于他在童年時(shí)期有許多未滿足的欲望，而在他的內(nèi)心則把這些欲望的滿足視為最大的自由和最大的快樂(lè)，當(dāng)他成長(zhǎng)為成年人后，就會(huì)在吃喝上毫無(wú)節(jié)制。與這類人的表現(xiàn)迥然不同，今天的男孩由于向他們提供了合理的喂養(yǎng)，使他們有了一副健康的身體，也使他們成為了有節(jié)制的人。他吃東西時(shí)是在追求一種健康的生活，他反對(duì)酗酒，不會(huì)無(wú)節(jié)制地進(jìn)食，因?yàn)樗肋@對(duì)身體有害。一個(gè)現(xiàn)代人能從多方面抵御傳染病的侵襲，他會(huì)在沒(méi)有任何強(qiáng)迫之下便努力作好各種防備；能勇于嘗試與從事各種艱苦、費(fèi)力的運(yùn)動(dòng)；會(huì)試圖去完成一些偉大的事業(yè)；能夠勇于面對(duì)冷酷的道德沖突，并能使自己的精神凈化。只有這樣的人才能成為意志堅(jiān)強(qiáng)、精神不倒和能及時(shí)做出決斷的人。

一個(gè)人的內(nèi)在生活發(fā)展得越正常，他就越能成為一個(gè)有個(gè)性之人，他就越能培育出堅(jiān)強(qiáng)的意志和健全的心智。一個(gè)要在人生道路上搏擊的人，他不必從誕生之日起就開(kāi)始準(zhǔn)備，但他必須是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。他身上所具有的強(qiáng)力是日復(fù)一日儲(chǔ)備而來(lái)的，沒(méi)有哪個(gè)英雄在做出英雄業(yè)績(jī)前就是英雄。我們未來(lái)生活的艱苦程度是無(wú)法預(yù)見(jiàn)的，也不會(huì)有人為我們準(zhǔn)備如何去迎接它的方法，一個(gè)人只有朝氣蓬勃才能應(yīng)對(duì)任何事情。

當(dāng)一個(gè)生物正處于進(jìn)化過(guò)程中時(shí)，生物學(xué)家所能做的事情就是保證它的正常發(fā)育。同樣，胎兒必須用血來(lái)滋養(yǎng)，新生兒則需要奶來(lái)?yè)嵊?。?dāng)胎兒在子宮內(nèi)生活時(shí)，一旦血里的蛋白質(zhì)和氧氣缺乏，或有毒物質(zhì)進(jìn)入機(jī)體，這個(gè)生命將不能得到正常發(fā)育，產(chǎn)后的照料是不可能使一個(gè)先天不足的人強(qiáng)壯起來(lái)的。如果嬰兒缺乏足夠的奶，他在生命的最初階段處于營(yíng)養(yǎng)不良，這等于是宣告他將永遠(yuǎn)處于劣等狀態(tài)。躺著吃奶、充足的睡眠，就是在“為行走做準(zhǔn)備”。正是在吃奶的過(guò)程中，嬰兒開(kāi)始長(zhǎng)牙了。鳥巢里剛會(huì)飛的小鳥，它們不是馬上去訓(xùn)練飛行的方式，而是在那溫暖的、有食物的小窩里保持不動(dòng)，也就是說(shuō)是在為生活做著間接的準(zhǔn)備。

鳥兒飛翔的技巧、野獸的兇猛、夜鶯的歌聲、蝴蝶翅膀上斑駁的美麗，諸如此類的自然壯觀景象，如果它們沒(méi)有在秘密的巢里、洞穴中或孤獨(dú)的繭里做準(zhǔn)備，是萬(wàn)萬(wàn)也無(wú)法觀賞到的。自然界的萬(wàn)物在形成過(guò)程中只要求有一個(gè)寧?kù)o的環(huán)境，所有其他一切都不能替代它的功能。

兒童精神的發(fā)育也同樣需要找到一處溫暖的巢。只有在那里，才能保證他的營(yíng)養(yǎng)，為他以后的發(fā)展做準(zhǔn)備。因此，向兒童提供與其精神形成傾向一致的物體是十分必要的，其目的就在于：以最小的代價(jià)盡可能地充分發(fā)展人的潛能。這正是教育的目的之所在。

蒙臺(tái)梭利簡(jiǎn)介

瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家。她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育方法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國(guó)，特別是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。蒙臺(tái)梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究；她的教育方法——從智力訓(xùn)練、感覺(jué)訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)。《西方教育史》稱她是"20世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家。”為表彰蒙臺(tái)梭利對(duì)于幼兒教育和世界和平的特殊貢獻(xiàn)。1950年她被提名為“諾貝爾和平獎(jiǎng)”候選人，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事賈米·托里斯·博佳曾經(jīng)熱烈地宣布：“瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利已經(jīng)成為我們期望教育和世界和平的偉大象征?！?/p>

蒙臺(tái)梭利出生于意大利安科納省的希亞拉瓦萊鎮(zhèn)。是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。1907年蒙臺(tái)梭利在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”。招收3—6歲的兒童加以教育，她運(yùn)用自己獨(dú)創(chuàng)的方法進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果：那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成了一個(gè)個(gè)聰明自信、有教養(yǎng)的、生機(jī)勃勃的少年英才；蒙臺(tái)梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學(xué)方法，轟動(dòng)了整個(gè)歐洲，“關(guān)于這些奇妙兒童的報(bào)道，像野火一樣迅速蔓延”。人們仿照蒙臺(tái)梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。1909年，蒙臺(tái)梭利寫成了《運(yùn)用于兒童之家的科學(xué)教育方法》一書，1912年這部著作在美國(guó)出版，同時(shí)很快被譯成20多種文字在世界各地流傳；100多個(gè)國(guó)家引進(jìn)了蒙臺(tái)梭利的方法，歐洲、美國(guó)還出現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)，1913年--1915年，蒙臺(tái)梭利學(xué)校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國(guó)就有2000多所。蒙臺(tái)梭利在世界范圍內(nèi)引起了一場(chǎng)幼兒教育的革命。

蒙臺(tái)梭利教育法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙地利用兒童自身的成長(zhǎng)要求，在不損害兒童的自由與快樂(lè)的前提下，實(shí)現(xiàn)教育的目的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的，具有無(wú)窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人進(jìn)行灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認(rèn)真研究、觀察兒童，了解他們的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。據(jù)此，蒙臺(tái)梭利為學(xué)前兒童創(chuàng)造設(shè)計(jì)出一整套有效引導(dǎo)兒童迅速成長(zhǎng)的訓(xùn)練方法。

蒙臺(tái)梭利把幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)稱為“工作”，她認(rèn)為：工作使兒童肌肉和肢體動(dòng)作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展；通過(guò)兒童自由選擇作業(yè)，獨(dú)立操作，專心致志，從而磨練了意志，增強(qiáng)了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨(dú)立自主精神，并且受到了嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練；同時(shí)也滿足了自己的心理需要。蒙氏教法非常好地解決了孩子的紀(jì)律問(wèn)題。通過(guò)兒童連續(xù)完成手頭分級(jí)推進(jìn)的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增長(zhǎng)，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀(jì)律與自由意識(shí)也獲得了共同成長(zhǎng)。

蒙臺(tái)梭利非常重視兒童的早期智力開(kāi)發(fā)，但反對(duì)以教師為中心的填鴨式教育，蒙臺(tái)梭利學(xué)校主張以自我教育為主，在教育活動(dòng)中，兒童是主體，是中心；主張從日常生活的訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)地主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和成長(zhǎng)。教師和家長(zhǎng)只是兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育，其效果要好得多。蒙臺(tái)梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀，計(jì)算的基本能力，還掌握了相當(dāng)多的自然知識(shí)，而且更重要的是對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

蒙臺(tái)梭利還有一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問(wèn)題，這對(duì)兒童的早期教育具有重要意義，蒙氏發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對(duì)語(yǔ)言動(dòng)作、細(xì)節(jié)、程序、書寫、閱讀等會(huì)分別表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敏感，這段時(shí)間相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速，是教育的絕好機(jī)會(huì)，但這一段時(shí)間過(guò)后，這種強(qiáng)烈的興趣會(huì)消失。抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行教育，就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)。

蒙臺(tái)梭利一生著述甚豐。就其內(nèi)容大致可分為四類：(一)從誕生到3歲兒童教育：有《童年的秘密》、《兒童的發(fā)現(xiàn)》和《有吸收力的心理》；(二)從3歲至7歲兒童教育：有《蒙臺(tái)梭利方法》、《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》、《家庭中的兒童》；(三)關(guān)于7歲至13歲兒童及青春期教育：有《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》兩卷，包括《教育中的自發(fā)活動(dòng)》與《蒙臺(tái)梭利初等教具》、《青春期及其后的教育)；(四)其他方面：《教育人類學(xué)》、《新世界的教育》、《教育的重建》、《開(kāi)發(fā)人類的潛能》、《和平教育》等。為后世留下了豐富的精神遺產(chǎn)。

蒙臺(tái)梭利教育法是一種非常實(shí)用的、操作性極強(qiáng)的、完整的教育體系。它不但能完成對(duì)兒童的早期智力開(kāi)發(fā)，而且能全面提升兒童的身心素質(zhì)；今天，在中國(guó)的不少城市，蒙臺(tái)梭利幼兒園也如雨后春筍般，不斷地建立起來(lái)；蒙氏教育法也正在為我國(guó)的幼教工作者所重視；我們有理由相信：“蒙臺(tái)梭利方法”——這個(gè)20世紀(jì)西方幼兒英才教育的經(jīng)典方法，也必將會(huì)對(duì)正在全方位趕超世界潮流的我們，培養(yǎng)和造就中國(guó)幼兒英才，讓我們的孩子更加健康，更加科學(xué)，更加人性的成長(zhǎng)，產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

蒙臺(tái)梭利的教育思想是？

瑪麗亞.蒙特梭利

瑪麗亞.蒙特梭利是二十世紀(jì)享譽(yù)全球的幼兒教育家。她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國(guó)，特別是歐美先進(jìn)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。蒙特梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺(jué)訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)?！段鞣浇逃贰贩Q她是二十世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家。為表彰蒙特梭利對(duì)于幼兒教育和世界和平的特殊貢獻(xiàn)。一九五0年她被提名為“諾貝爾和平獎(jiǎng)”候選人，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事賈米托里斯博佳曾經(jīng)熱烈地宣布：瑪麗亞蒙特梭利已經(jīng)成為期望教育和世界和平的偉大象征。

蒙特梭利出生于意大利安科納省的希亞拉瓦萊鎮(zhèn)。是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。一九0七年蒙特梭利在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”。招收3-6歲的兒童加以教育，她運(yùn)用自己獨(dú)創(chuàng)的方法進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果：那些普通的、貧寒的兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)聰明自信，有教養(yǎng)的、生動(dòng)勃勃的少年英才。蒙特梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學(xué)方法，轟動(dòng)了整個(gè)歐洲，關(guān)于這些奇妙兒童的報(bào)道，像野火一樣迅速蔓延。人們仿造蒙特梭利的模式建立了許多“兒童之家”。一九0九年蒙特梭利寫了《運(yùn)用于兒童之家的科學(xué)方法》一書，一九一二年這部著作在美國(guó)出版，同時(shí)很快被譯成二十多種文字在世界各地流傳；一百多個(gè)國(guó)家引進(jìn)了蒙特梭利的方法。歐洲、美國(guó)出現(xiàn)了蒙特梭利運(yùn)動(dòng)，一九一三年至一九一五年蒙特梭利學(xué)校已經(jīng)遍布世界各大洲。到四0年代，僅僅美國(guó)就有一千多所。蒙特梭利在全世界引起了一場(chǎng)幼兒教育革命。

蒙特梭利教學(xué)法

蒙特梭利教學(xué)法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長(zhǎng)要求，在不損害兒童自由與快樂(lè)的前提下實(shí)現(xiàn)教育的目的。蒙特梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無(wú)窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認(rèn)真研究、觀察兒童、了解兒童的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。據(jù)此，蒙特梭利為學(xué)前兒童設(shè)計(jì)出一整套有效引導(dǎo)兒童迅速成長(zhǎng)的訓(xùn)練方法。

蒙特梭利把幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)稱為“工作”她認(rèn)為工作使兒童肌肉和肢體動(dòng)作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展。通過(guò)兒童自由選擇工作，獨(dú)立操作，專心致志，從而磨練了幼兒的意志，增強(qiáng)了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨(dú)立自主精神，并且受到了嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練，同時(shí)也滿足了兒童的心理需要。蒙特梭利教育發(fā)妥善解決了孩子的紀(jì)律問(wèn)題。通過(guò)兒童連續(xù)完成手頭分級(jí)推進(jìn)的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增長(zhǎng)，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀(jì)律與自由意識(shí)也獲得共同成長(zhǎng)。

蒙特梭利非常重視兒童智力早期開(kāi)發(fā)，但是反對(duì)教師為中心的填鴨式教育，蒙特梭利學(xué)校主張以自我教育為主，在教育活動(dòng)中，兒童是主體、是中心，主張從日常的訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和成長(zhǎng)。教師和家長(zhǎng)只是兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。蒙特梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計(jì)算的基本能力，還掌握了相當(dāng)多的自然知識(shí)，而且更重要的是對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

蒙特梭利有一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問(wèn)題，這對(duì)兒童早期教育具有重要意義。蒙特梭利發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對(duì)語(yǔ)言動(dòng)作、細(xì)節(jié)、程序、閱讀、書寫等會(huì)分別表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敏感，這段時(shí)期相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速，是教育的絕好機(jī)會(huì)，但是這段時(shí)間過(guò)后，這種強(qiáng)烈的興趣就會(huì)消失。抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行教育就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)。

蒙特梭利教育法是一個(gè)非常實(shí)用的，操作性極強(qiáng)的、完整的教育體系。他不但能完成對(duì)兒童的早期智力開(kāi)發(fā)，而且能全面提升兒童的身心素質(zhì)。。今天在中國(guó)不少城市，蒙特索利幼兒園也如雨后春筍般不斷的建立起來(lái)，蒙特梭利教育法也正在為中國(guó)的幼教工作者所重視，我們有理由相信，蒙特梭利教學(xué)法這個(gè)二十世紀(jì)西方幼兒英才教育的經(jīng)典方法，也必將會(huì)對(duì)正在全方位趕超世界潮流的我們，培養(yǎng)和造就中國(guó)的幼兒英才，讓我們的孩子更加健康，更加科學(xué)，更加人性的成長(zhǎng)，產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

蒙氏教育獨(dú)特的魅力

當(dāng)人們?cè)谥匦聦徱曃覀兊挠變航逃臅r(shí)候，蒙特梭利教育法這一風(fēng)行歐美最先進(jìn)、最科學(xué)、最完善的學(xué)前教育法，它使人們重現(xiàn)找到了幼兒教育的革命性方法?，斃麃喢商厮罄┦浚?870-1952）曾幫助過(guò)世界上許多的人，是飲譽(yù)全球的教育家。蒙特梭利教育法是蒙特梭利博士?jī)A其畢生精力所創(chuàng)造的。其教育法的獨(dú)特魅力源于對(duì)兒童的充分研究與了解，遵循兒童的敏感期，在寬松，愉快的環(huán)境中發(fā)展孩子的獨(dú)立、自信、專注、創(chuàng)造等能力，為將來(lái)孩子的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)。她的教育方法喚醒了孩子內(nèi)在引導(dǎo)力量，挖掘出了孩子無(wú)限潛能；同時(shí)，還幫助父母"學(xué)習(xí)做父母"，讓父母和孩子一起成長(zhǎng)，這樣培養(yǎng)了卓有成就的一代又一代。

蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界。蒙氏教育法推廣近百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發(fā)展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認(rèn)同。在美國(guó)、日本、新加坡、澳大利亞等學(xué)前教育發(fā)達(dá)國(guó)家極受關(guān)注，蒙特梭利學(xué)校已遍及110個(gè)國(guó)家，在我國(guó)蒙氏教育機(jī)構(gòu)分布于40多個(gè)城市，現(xiàn)已達(dá)到800余家幼兒園。蒙氏教育法究其實(shí)質(zhì)，就是對(duì)幼兒教育內(nèi)容、教師角色等的創(chuàng)新，來(lái)實(shí)現(xiàn)其教育目的，可以說(shuō)是幼兒創(chuàng)造教育的典范。

瑪麗亞??蒙臺(tái)梭利（1870—1952）是國(guó)際著名的幼兒教育專家，一生從事教育事業(yè)。她總結(jié)了盧梭、裴斯泰洛齊、福祿培爾等的自然主義教育思想，吸取了生物學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的成果，通過(guò)創(chuàng)辦“兒童之家”，并通過(guò)對(duì)兒童仔細(xì)的觀察，研究出人類成長(zhǎng)的過(guò)程、法則和其中的道理，逐步制定了整套的教材、教具和方法，創(chuàng)立了蒙臺(tái)梭利教育體系。

蒙特梭利教育的特點(diǎn)

蒙特梭利認(rèn)為：兒童具有巨大的淺能，他生命的發(fā)展是走向獨(dú)立。通過(guò)具體的練習(xí)如生活基本能力練習(xí)、五官感覺(jué)練習(xí)、智能練習(xí)（語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、科學(xué)）等形式，形成健全人格的基礎(chǔ)。

蒙氏教室是一個(gè)小社會(huì)的雛形，在其中學(xué)會(huì)尊重別人，接受別人，學(xué)習(xí)如何分享自己學(xué)會(huì)的知識(shí)技巧，學(xué)會(huì)如何領(lǐng)導(dǎo)別人。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。

蒙特梭利課程，包括感覺(jué)、動(dòng)作、只能、語(yǔ)言和道德發(fā)展等，使個(gè)體成為一個(gè)身心統(tǒng)整合一的人?！白杂伞迸c“紀(jì)律”合一，“個(gè)性”與“群體”兼顧。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，達(dá)到自我構(gòu)建和心智發(fā)展。

蒙氏教育的原則：

以兒童為主--為的孩子打造的一個(gè)以他們?yōu)橹行?，讓他們可以?dú)立"做自己"的"兒童世界"。

充分的教具提供--孩子是靠感官來(lái)學(xué)習(xí)的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。所以，設(shè)計(jì)一個(gè)適合孩子的生長(zhǎng)環(huán)境，應(yīng)該是能提供豐富的教材（包括自然的、人文的），以誘發(fā)他自我學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

不"教"的教育--反傳統(tǒng)以教師為中心的填鴨式教育，而主張籍由良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，亮麗豐富的教具，讓兒童主動(dòng)去接觸、研究，形成智慧。

把握敏感期的學(xué)習(xí)--0-6歲的兒童，在不同的成長(zhǎng)階段，會(huì)出現(xiàn)對(duì)不同事物的偏好的各種"敏感期"。蒙特梭利科學(xué)幼教法強(qiáng)調(diào)掌握兒童"敏感期"，而給予適切的學(xué)習(xí)。

蒙特梭利教育擁有一套蘊(yùn)含無(wú)限教育價(jià)值的學(xué)具，這套學(xué)具利用幼兒感覺(jué)的敏感性，透過(guò)可供幼兒操作的教具，讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念。尊重幼兒重復(fù)練習(xí)的特性，所有學(xué)具幼兒可以反復(fù)操作，滿足幼兒生理心理上的需要。

教師居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位--教師必須放棄傳統(tǒng)自以為是的教育方式，而是從旁適時(shí)地給予兒童協(xié)助與引導(dǎo)，讓兒童成為教育的主體，使他們動(dòng)頭腦、有智慧。

父母才是真正的關(guān)鍵--孩子的教育，并不只限于學(xué)校一隅，整個(gè)社會(huì)環(huán)境的影響，更是無(wú)所不在。在心愛(ài)樂(lè)園的親子課堂中，家長(zhǎng)不僅可以學(xué)到先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)方式，還可以和寶寶一起上課，在課程中增進(jìn)親子感情。

蒙氏教育的價(jià)值：

蒙特梭利教育法的獨(dú)特魅力源于對(duì)兒童的充分研究與了解，遵守兒童的敏感期，激發(fā)兒童潛能，在寬松、愉快的環(huán)境中發(fā)展孩子獨(dú)立、自信、專注、創(chuàng)造等能力，為將來(lái)孩子的成長(zhǎng)打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界，蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發(fā)展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認(rèn)同，在美國(guó)、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學(xué)前教育發(fā)達(dá)國(guó)家極受關(guān)注，蒙特梭利學(xué)校已遍及一百多個(gè)國(guó)家。

蒙臺(tái)梭利的教育思想

蒙臺(tái)梭利斯博佳魚缸的教育思想是培養(yǎng)幼兒自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探索精神。

蒙臺(tái)梭利崇拜兒童的自發(fā)沖動(dòng)，要求給兒童以極大的自由活動(dòng)權(quán)。因此，她試圖讓兒童通過(guò)作業(yè)的方式達(dá)到自我教育。

所謂作業(yè)，就是兒童根據(jù)個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在需要，按照自己的興趣自由選擇的一些活動(dòng)，或者是感官練習(xí)，或者是算術(shù)練習(xí)，或者擺弄字母卡片，或者練習(xí)穿衣和脫衣動(dòng)作等等。

擴(kuò)展資料

成就

國(guó)際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)系瑪利亞·蒙臺(tái)梭利博士親手創(chuàng)建的無(wú)政府組織，是聯(lián)合國(guó)教科文組織的長(zhǎng)期合作單位，AMI于1929年在丹麥成立，同年召開(kāi)了第一屆國(guó)際蒙臺(tái)梭利會(huì)議，蒙臺(tái)梭利任會(huì)長(zhǎng)。AMI旨在開(kāi)展與推廣蒙臺(tái)梭利博士的研究成果，并維護(hù)蒙臺(tái)梭利博士所留給世人的這一偉大遺產(chǎn)。

一個(gè)合格的AMI教師，需經(jīng)過(guò)96天的脫產(chǎn)培訓(xùn)和2個(gè)月的觀察實(shí)習(xí)，6個(gè)月的理論和教具操作培訓(xùn)。在6個(gè)月的理論和教具操作培訓(xùn)過(guò)程中還需要完成理論答辯與工作手冊(cè)的制作，最終還需要通過(guò)AMI統(tǒng)一組織的考試才能順利獲得AMI教師資格證。

參考資料來(lái)源斯博佳魚缸：百度百科—蒙臺(tái)梭利

蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育學(xué)思想有哪些

瑪麗亞.蒙特梭利

瑪麗亞.蒙特梭利是二十世紀(jì)享bai譽(yù)全球的幼兒教育家。她所創(chuàng)立的、獨(dú)特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著世界各國(guó)，特別是歐美先進(jìn)國(guó)家的教育水平和社會(huì)發(fā)展。蒙特梭利教育法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個(gè)多世紀(jì)的教育實(shí)驗(yàn)與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺(jué)訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)?！段鞣浇逃贰贩Q她是二十世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家。為表彰蒙特梭利對(duì)于幼兒教育和世界和平的特殊貢獻(xiàn)。一九五0年她被提名為“諾貝爾和平獎(jiǎng)”候選人，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事賈米 托里斯 博佳曾經(jīng)熱烈地宣布：瑪麗亞 蒙特梭利已經(jīng)成為期望教育和世界和平的偉大象征。

蒙特梭利出生于意大利安科納省的希亞拉瓦萊鎮(zhèn)。是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。一九0七年蒙特梭利在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”。招收3-6歲的兒童加以教育，她運(yùn)用自己獨(dú)創(chuàng)的方法進(jìn)行教學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果：那些普通的、貧寒的兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)聰明自信，有教養(yǎng)的、生動(dòng)勃勃的少年英才。蒙特梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學(xué)方法，轟動(dòng)了整個(gè)歐洲，關(guān)于這些奇妙兒童的報(bào)道，像野火一樣迅速蔓延。人們仿造蒙特梭利的模式建立了許多“兒童之家”。一九0九年蒙特梭利寫了《運(yùn)用于兒童之家的科學(xué)方法》一書，一九一二年這部著作在美國(guó)出版，同時(shí)很快被譯成二十多種文字在世界各地流傳；一百多個(gè)國(guó)家引進(jìn)了蒙特梭利的方法。歐洲、美國(guó)出現(xiàn)了蒙特梭利運(yùn)動(dòng)，一九一三年至一九一五年蒙特梭利學(xué)校已經(jīng)遍布世界各大洲。到四0年代，僅僅美國(guó)就有一千多所。蒙特梭利在全世界引起了一場(chǎng)幼兒教育革命。

蒙特梭利教學(xué)法

蒙特梭利教學(xué)法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙的利用兒童自身的成長(zhǎng)要求，在不損害兒童自由與快樂(lè)的前提下實(shí)現(xiàn)教育的目的。蒙特梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無(wú)窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認(rèn)真研究、觀察兒童、了解兒童的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。據(jù)此，蒙特梭利為學(xué)前兒童設(shè)計(jì)出一整套有效引導(dǎo)兒童迅速成長(zhǎng)的訓(xùn)練方法。

蒙特梭利把幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)稱為“工作”她認(rèn)為工作使兒童肌肉和肢體動(dòng)作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展。通過(guò)兒童自由選擇工作，獨(dú)立操作，專心致志，從而磨練了幼兒的意志，增強(qiáng)了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨(dú)立自主精神，并且受到了嚴(yán)格的紀(jì)律訓(xùn)練，同時(shí)也滿足了兒童的心理需要。蒙特梭利教育發(fā)妥善解決了孩子的紀(jì)律問(wèn)題。通過(guò)兒童連續(xù)完成手頭分級(jí)推進(jìn)的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增長(zhǎng)，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀(jì)律與自由意識(shí)也獲得共同成長(zhǎng)。

蒙特梭利非常重視兒童智力早期開(kāi)發(fā)，但是反對(duì)教師為中心的填鴨式教育，蒙特梭利學(xué)校主張以自我教育為主，在教育活動(dòng)中，兒童是主體、是中心，主張從日常的訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和成長(zhǎng)。教師和家長(zhǎng)只是兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。蒙特梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計(jì)算的基本能力，還掌握了相當(dāng)多的自然知識(shí)，而且更重要的是對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

蒙特梭利有一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問(wèn)題，這對(duì)兒童早期教育具有重要意義。蒙特梭利發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對(duì)語(yǔ)言動(dòng)作、細(xì)節(jié)、程序、閱讀、書寫等會(huì)分別表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敏感，這段時(shí)期相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速，是教育的絕好機(jī)會(huì)，但是這段時(shí)間過(guò)后，這種強(qiáng)烈的興趣就會(huì)消失。抓住時(shí)機(jī)，進(jìn)行教育就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)。

蒙特梭利教育法是一個(gè)非常實(shí)用的，操作性極強(qiáng)的、完整的教育體系。他不但能完成對(duì)兒童的早期智力開(kāi)發(fā)，而且能全面提升兒童的身心素質(zhì)。。今天在中國(guó)不少城市，蒙特索利幼兒園也如雨后春筍般不斷的建立起來(lái)，蒙特梭利教育法也正在為中國(guó)的幼教工作者所重視，我們有理由相信，蒙特梭利教學(xué)法這個(gè)二十世紀(jì)西方幼兒英才教育的經(jīng)典方法，也必將會(huì)對(duì)正在全方位趕超世界潮流的我們，培養(yǎng)和造就中國(guó)的幼兒英才，讓我們的孩子更加健康，更加科學(xué)，更加人性的成長(zhǎng)，產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

蒙氏教育獨(dú)特的魅力

當(dāng)人們?cè)谥匦聦徱曃覀兊挠變航逃臅r(shí)候，蒙特梭利教育法這一風(fēng)行歐美最先進(jìn)、最科學(xué)、最完善的學(xué)前教育法，它使人們重現(xiàn)找到了幼兒教育的革命性方法?，斃麃?蒙特梭利博士（1870-1952）曾幫助過(guò)世界上許多的人，是飲譽(yù)全球的教育家。蒙特梭利教育法是蒙特梭利博士?jī)A其畢生精力所創(chuàng)造的。其教育法的獨(dú)特魅力源于對(duì)兒童的充分研究與了解，遵循兒童的敏感期，在寬松，愉快的環(huán)境中發(fā)展孩子的獨(dú)立、自信、專注、創(chuàng)造等能力，為將來(lái)孩子的成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)。她的教育方法喚醒了孩子內(nèi)在引導(dǎo)力量，挖掘出了孩子 無(wú)限潛能；同時(shí)，還幫助父母"學(xué)習(xí)做父母"，讓父母和孩子一起成長(zhǎng)，這樣培養(yǎng)了卓有成就的一代又一代。

蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界。蒙氏教育法推廣近百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發(fā)展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認(rèn)同。在美國(guó)、日本、新加坡、澳大利亞等學(xué)前教育發(fā)達(dá)國(guó)家極受關(guān)注，蒙特梭利學(xué)校已遍及110個(gè)國(guó)家，在我國(guó)蒙氏教育機(jī)構(gòu)分布于40多個(gè)城市，現(xiàn)已達(dá)到800余家幼兒園。蒙氏教育法究其實(shí)質(zhì)，就是對(duì)幼兒教育內(nèi)容、教師角色等的創(chuàng)新，來(lái)實(shí)現(xiàn)其教育目的，可以說(shuō)是幼兒創(chuàng)造教育的典范。

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