錦州有幾個魚缸廠子在哪（遼寧錦州有做魚缸的嗎）

北京觀賞魚批發(fā)市場2025-01-11 22:39:577.8 K閱讀7評論

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錦州有幾個魚缸廠子在哪

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本文目錄：

1、從吉林市到錦州市，走安能物流，發(fā)一個216kg的魚缸需要多少錢？

2、寶鉆魚缸廠家在哪

錦州有幾個魚缸廠子在哪（遼寧錦州有做魚缸的嗎）其他品牌魚缸

3、錦州風水好的樓盤有哪些地方

4、錦州有生產(chǎn)園玻璃魚缸廠家嗎？

從吉林市到錦州市，走安能物流，發(fā)一個21kg的魚缸需要多少錢？

從吉林市到錦州市走安能物流一個21kg的魚缸需要多少錢；安能物流收費90-95元。。。

安能物流收費：首重12元/公斤；續(xù)重4元/公斤。

215公斤物流收費是：首重12元+4元×20=92元，用90-95元可以不一切搞定。

供建議參考

寶鉆魚缸廠家在哪

太和區(qū)魚之佳水族制品廠建立于2020年02月28日，注冊地位于遼寧省錦州市太和區(qū)大薛鄉(xiāng)二屯村，法定代表人為張爽。經(jīng)營范圍和水族缸制造。（憑許可證經(jīng)營，經(jīng)相關(guān)部門審核批準后則可陸續(xù)開展經(jīng)營活動。）寶鉆魚缸目前在國內(nèi)市場中占有率也很大,通常他是比較比較便宜一點的水族箱是魚缸,它的外觀設(shè)計也很簡單點,內(nèi)部裝飾卻太完美的東西,但價格非常便宜一點,自然獲得很多南疆的養(yǎng)魚愛好者的喜愛,不過質(zhì)量更加的好,信譽也相當?shù)母?售后服務(wù)非常合理到位,如果買的魚缸可以派人上級代理給你安裝,然后把在質(zhì)量上有一定的承諾和絕對的保證,所以我說是養(yǎng)魚愛好者的最喜歡的一種魚缸擁有者。

錦州風水好的樓盤有哪些

水泥、鋼筋、玻璃、電、氣、自來水、最發(fā)達的道路和應(yīng)該是古代和現(xiàn)代風水的看點。

科學(xué)面帶人類走到了優(yōu)裕今天，也將帶著興奮人類走到更輝煌的明天。房屋中,選擇，現(xiàn)代化的因素含量越高，風水越好。

人們應(yīng)該要聽到，有一個基本常識，現(xiàn)在能建設(shè)這么多供人長久居住的商品房屋的地方，過去是少有人所居住，有人居住并且人口相當稀疏地的地方，即使使用慘無人道的暴力除掉，否則不是根本無法將現(xiàn)有人口遷出來用于商品房開發(fā)完畢的。我想知道為什么下來無人長久居住，或則只有少量人口居住，原因極簡單點，有不最為適宜人類生存的而且原因，也就是修真者的存在風水的特別局限性。地球上自有人類種群這一生命現(xiàn)象以來，至少也有若干億年，在過去的若干億年里，人類用生命的代價，對地球進行了若干次的反復(fù)篩選后，又不是用看風水這樣簡單的游戲和辦法，完全是用人類的血和肉的生命代價，對地球參與了若干次的反復(fù)再次篩選，最為適宜人類生存下來的地段，無法形成了城市，不是什么很適宜人類的地方，自然形成了鄉(xiāng)村，全部不最適宜人類的地段，至今荒無人煙，沒有人定居。不要認為那里沒人逛過，應(yīng)該是是有人類若干次剛開始在那里定居過，什么好原因使哪里也沒了人口呢？極簡單的原因：疼痛宜能夠生存。少量人口遷出了，大多數(shù)人口在那里悲壯慘烈地實踐了自然法則，被也就陶汰，徹底地絕滅了。這那是對所問風水的遺留下來地貌地段的風水總評價。現(xiàn)在為什么不能建商品房，供大量的人口在那里可以生存呢？這要不得不嘆服中國古代科學(xué)，不得不嘆服水泥、鋼筋、自來水、電、天燃氣和現(xiàn)代化的交通。這對現(xiàn)代化的風水，有過一定文化基礎(chǔ)的人應(yīng)明白更透，不必要再多累述。對于現(xiàn)代化特征的房屋，最好多用現(xiàn)化科學(xué)的眼光去遠處觀察，去琢磨，比纏戰(zhàn)歷史久遠的風水觀察、琢磨更準。別讓古老的的風水概念捂上了理智的心。現(xiàn)代化的小區(qū)房屋，建造思路已經(jīng)是現(xiàn)代化的設(shè)備的思想模式，與傳統(tǒng)的風水觀全部是兩種不同的思維，用民間風水觀去評估現(xiàn)代化的房屋，除了瘋話，是瞎話，應(yīng)無別的地方特色。就如某地一位政府小職員，而自己為人處世不恰當?shù)脑?，修舉到某地去去檢查工作，而被冷遇，門都登不進，這位小職員站在公路上，心中煩躁地不停地走來走去，口中不停地地念刁：“我要整死他“。一旁看熱鬧的觀眾有議論說：門都打不開，想要整死他，應(yīng)該是有這樣的想法，另換別人看是否需要能辦到！用悠久的傳統(tǒng)的風水觀評估現(xiàn)代化的建筑，好像有點不同于上述典故插曲。

問房屋的風水，都好。歷古歷來前所未有的強烈，也有聯(lián)合起來的鍛造基礎(chǔ)，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣、現(xiàn)代化的交通為基礎(chǔ)鍛鑄的風水。

風水應(yīng)該是正確的選擇居住的地方地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論其實：那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征，并無一定的羅盤文化含義，但基本上是一票否決，是地形局限，就沒帶走世代流傳的種群。本人在現(xiàn)實中找到的事例是，地形不合不合法，風水理氣、羅盤用事宛如兒戲，全無意義。所以才本人才有：”什么叫風水？多從現(xiàn)代自然科學(xué)角度琢磨更非常有益”的結(jié)論。過去很多地段沒能建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，怎么克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水的、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也貞潔戒時代在進步，科學(xué)給人類給予前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水的、茅草、木柴的時代，只有選擇避風向陽的低洼地段，也就是只能依照風水選穴的特別標準，選擇類型窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，沒有辦法矮。窩、鉗，低洼、泥墻，有一基本是缺陷應(yīng)該是昏黃比較潮濕，通風條件差、潮濕而容易干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易生蟲，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，徹底有可能使房屋建筑向高處走，魁梧建筑藍月帝國很可能，高大無比、高處很明顯明亮地、通風太干燥性能好。諸如臺形高臺地段，過去導(dǎo)致建材的限制，不比較適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不光這個可以建房，但是從特定方面，如明亮地、空氣流通和防水患性能的角度判斷，比洼地好些，更能夠提高人類的身心健康。

一個城市的風水優(yōu)劣，不判斷于某一狹窄地段的自然風水，而判斷于在整體自然地理風水基礎(chǔ)上無法形成的、占主導(dǎo)地位的、神靈這種城市的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。例如：上世紀的八十年代，在某地那個有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。因此政府機構(gòu)修真者的存在的原因，僅住宅小區(qū)一項，河流對岸就有十幾家在當?shù)仄鋵嵤亲畲蟮纳痰?，連成一條小小的熱鬧街市。導(dǎo)致乃至于原因，鄉(xiāng)級政府機構(gòu)搬遷到別處，那里立馬會出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不了三個月的時間里，所有依靠不出去，當時留下來的三家小店，每家的狀態(tài)也僅是一直保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華之地興隆。一個小小的鄉(xiāng)級政府，也沒的的的財政功能基礎(chǔ)，其影響不大能力給他的風水效應(yīng)就能極為，何況相當大的中有相當于決策功能和財政功能的政府機構(gòu)，其影響力的風水效應(yīng)可以想像就大得多。由此事例也是可以結(jié)論：確定一個城市風水的是一些在自然地理風水基礎(chǔ)上形成的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經(jīng)濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結(jié)合，才是發(fā)下意義上的風水。

導(dǎo)讀：好字管總。每一項應(yīng)該有小標題，共六方面的內(nèi)容。第三項可讀。后來一項所要說的是：城市，故風水。要是沒有人即科技因素，目前國內(nèi)、國際論一絲一毫風水大師布控任何一點風水局，都只會狗屁不通。就沒科技因素現(xiàn)在城市人口會減少到五分之一100元以內(nèi)，看能不能滿足生存條件。當然風水無定論，科技才能行最簡形矩陣人們的需求。古代風水，實質(zhì)那是真確選擇優(yōu)越的自然條件，不適應(yīng)人類可以生存。不適合人類的地方，本人從看到過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被全部陶汰，也沒再代代延續(xù)種群到今天。風水特別強調(diào)的那是更有利、比較方便、實用，是要好地比較適合人類能夠生存和生活。

一、對城市成套的高樓房屋，好是主要的，要挑毛病，估計能挑不出來，要注意是要對的把握大勢，大方向?qū)鸵部梢浴?/p>

大勢對，老是大贏。能錯誤的把握大勢的人，其風水好做。其原因是他們，在大勢的把握上有獨到的眼光，奇異的風格和判斷，絕不在小事上相商。大勢已定，一切隨緣。小事我總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是會贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招兇的預(yù)兆。那些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，又不能因小而失大，還要注意一點不能會如此求全。著名的廣東風水學(xué)派開創(chuàng)人蔡名山，自己給自己你選的墓地，各派風水師都這個可以從各自不同的角度看證實為是最優(yōu)化地形、最佳選擇，但蔡氏無后，是何道理，太完美，太極妙了。戰(zhàn)爭年代，有很多老將老帥顯然導(dǎo)致貌不驚人，而逃不過生死劫難，朱德總司令就有這方面的有名求實際事例，由于被誤如果說是燒火做飯的伙夫而逃不過了生死劫難。人事一理，大方向?qū)Φ?，小有不全倒是護大成。

二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，你不用擔心長久居住。

什么是貴人？是不是我現(xiàn)在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些個神像就是一位貴人呢？不是。在這些地方供奉地的只是偶像，而不是貴人。真正的的貴人是在現(xiàn)實，是現(xiàn)實中左右和神靈這個社會的這些有級別、有能力的人，為數(shù)十個的貴人。值得一提的是，現(xiàn)在城市中及輔助設(shè)備式房屋建筑，其設(shè)計、再議的級別極高，應(yīng)納入已近貴人到功，為貴人照臨。對這樣的房屋，強制推行不切實的修改后，在技術(shù)層面上講，犯克技術(shù)規(guī)范要求，從風水意義上論，為再與貴人相沖。還沒有權(quán)力權(quán)貴的規(guī)章制度制約，是沒有技術(shù)權(quán)貴的技術(shù)限制，還沒有操權(quán)權(quán)貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的混球經(jīng)，能對錢商們有何效力，定然已經(jīng)災(zāi)惡隱現(xiàn)！風水上禍端連連。

三、什么叫風水？第一是能供人類生存下來的條件。第二是更優(yōu)良的品種的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是要優(yōu)擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。例如，家里的墻被水漏壞了風水有有什么說法？————回復(fù)是：簡單的道理，家里的墻被水漏壞掉，有降底生活質(zhì)量的一面，絕對風水變差。

風水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語思想感情就是：憑空創(chuàng)造、中,選擇更具更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合國家規(guī)定方整、對稱、要、合不合理、不舒服、功能多、比較方便、都有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；完全合乎常識、邏輯，那是好風水。不必然令人費解的而且神秘無比風水！古代風水，實質(zhì)應(yīng)該是正確選擇優(yōu)越的自然條件，漸漸適應(yīng)人類可以生存。不適合我人類的地方，本人從看到過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，是沒有再被傳承種群到今天。風水特別強調(diào)的是最有利、方便啊、功能多，是好些地適合我人類生存和生活。用傳統(tǒng)風水理論，切人像現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，想必是只見樹木，不見森林，用像現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切人比較傳統(tǒng)風水領(lǐng)域應(yīng)應(yīng)付自如。對風水要有正確認識：例如植物，是可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能可促進人的身體健康，也就是植物有旺風水的作用。身體健康，精力充佩，可以賺錢多，不需要承受醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч目茖W(xué)、硬擋見過更能只能證明問題。諸如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是比較多的。頂層，防滲漏，防雷措施的措施要有力，其實還修真者的存在其它需要注意的事項。風水不能叮囑人們從多角度認真思索，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準。比較傳統(tǒng)建筑是以中心對稱理論偏于?，F(xiàn)代建筑，是以功能多、功能重點。二者基礎(chǔ)完全不同。打個比方，在比較傳統(tǒng)古老的記憶建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來站了起來的歷史久遠風水理論，就象收錄機馬車駕駛技術(shù)，能主要是用于基礎(chǔ)駕駛員現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風水為主兼顧，在現(xiàn)代城市以人即風水偏于，二者基礎(chǔ)已經(jīng)有所不同，怎能夠穩(wěn)守舊教條。

用不規(guī)整、對稱、要、合算、舒服吧、實用點、比較方便、最有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標準去分別做評估權(quán)衡三千多種事物。條件符合方整、對稱、前提是、比較合理、舒服點、實用、方便些、最有利、安全、美觀、衛(wèi)生，應(yīng)該是好風水。因為，是會壞事，應(yīng)該是壞風水。風水布局再合算，談不上不規(guī)整、對稱、要、合算、很舒服、實惠、方便些、更有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那沒有辦法認為是怪論。風水再好，核心需要要更好地適合人類的居住生活和生產(chǎn)活動。廚房在陽臺對風水有影響嗎？——回答是：更方便、實用點、很舒服、合理不是正理。方便、實用點、舒服最好別多累述，徹底可以自我感受和體驗。合理要如何看，諸如電腦設(shè)計構(gòu)思是否是合理，是否是對的、巧妙憑借空間的建筑，是這一主題評述的話題。

橫平豎直：就是要有統(tǒng)一整齊劃一規(guī)范和標準，整齊劃一，不能不能七零八亂。在現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，這些徹底的混亂建筑，相互間抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零零亂亂混亂的空間，從要知道看，哪里存在許多貧窮和貧困。

對稱：民間風水反正那就是對稱中心理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而成立站了起來的一種風水美學(xué)觀。從圓、方、正這個角度認真的思考，人體反正是一不規(guī)則的形狀的凹凸形體，但人體有一比較多美學(xué)特征就是逢單居中，逢雙左右對稱，另外天人合一的風水觀，在民間建筑中體現(xiàn)了什么的基本核心那就是：左右對稱，后的對稱，在對稱中求取平衡。

功能強大：比如說窗戶只能哪，采光效果好，就是好風水。放別的其他位置室內(nèi)采光效果差，或根本不會就不通風和采光，當然是壞風水。又如：打井水井位置篩選，用風水理氣的方法位置選得再好，但要是不流出水，于事無補，幾乎沒了意義，因此打水井要簡單的方法選擇保證能出水的位置，這就是實用點。又如：床頭靠窗，破去掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————就沒實用價值。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭又不能靠窗，不不會有危險。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛起也不能夠解決問題。在這些問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。

比較方便：諸如門穿過要不通暢、方便些。如果不是不方面，是再合風水方位理氣規(guī)范要件，也沒有辦法明顯加重出入大活動負擔，反正也就是壞風水。又如：廚房門對大門好么？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也一條門。是活門，可對。是活和活，有用和沒有用?，F(xiàn)實是用處就相生相合，無濟就經(jīng)常打架。能人和能人互幫互助，無濟的人和無用處的人絞在一起，即偷東西又砍人，天下不太平無事。門又是一樣，無門死地方，門多，應(yīng)該是不要比也泛濫成災(zāi)。

合理：室內(nèi)種香樵樹對風水有影響嗎？——回答是：無用處，不合理不。房屋是用處供人居所的，香樵樹野外生長更比較適宜，家中種香樵樹，即占地方，又是瞎忙活。和建房的初衷本意徹底相悖離。

安全：不不會有危險，危險！其實質(zhì)那就是風水犯煞，化煞的核心是一定注意安全，遠離危險。房屋周圍修水池雖好，但小孩跳入的情況是在少數(shù)，只要有小孩摔入遇難，整座房屋的風水若干年內(nèi)，都是一票質(zhì)疑——抹黑，不修魚池跟平常一樣過好日子，修了魚池給了麻煩，得不賞失。如：榕抱石盆景放置的地方，無論是用如何的理論評價，只要擺著不平穩(wěn)下來和不方便、不便于掌握游客觀賞和管理、防礙正?；顒樱荒苁且l(fā)多災(zāi)、多么不容易。又如：泰山石，放大門不影響到進出的那一邊那最好。不影響到隨意進出是泰山石，影響到進入應(yīng)該是絆腳石。又如：路口煞怎么講解？——路口，人流相對集中，太容易疾病傳染給，也就是風水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風水犯煞。又如：風水，財位南窗臺是可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花。假如是沒有安全防盜窗，窗臺擺放物品要要有加上的安全意思和心腹的安全措施，堅決杜絕物品從窗臺怪物掉落。國內(nèi)跪求高層墜物極為嚴重捅人事件，常看到報紙上，也不是極個別情況，勿必高度警惕，謹慎暗中行事。又如：魚缸擺著的地方？不施展不開，不會阻止正常嗎自由出入和活動，各擺穩(wěn)當、放心，已經(jīng)是可以擺，風水那是憑空創(chuàng)造更高質(zhì)量、不舒服、多謝了的生活環(huán)境。

麻煩問下“創(chuàng)造、你選本身更交通優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢”。古代以錯誤的合不合理你選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主兼顧，現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)的進步，創(chuàng)造更優(yōu)越的教育資源的生存空間已成很有可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件打響了名號了很好基礎(chǔ)，從而具備了所創(chuàng)造的環(huán)境優(yōu)越風水的可能。人為風水更遠遠優(yōu)于自然風水，原因是故風水中有大量科技因素，最大限度地更最為適宜于人類。多從科學(xué)、常識方向琢磨只怕有益。

風水是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論以為：那里大多數(shù)有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，就沒他留代代延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實中找不到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事好似兒戲，全無意義。所以才本人才有：”什么叫風水？多從現(xiàn)代科學(xué)角度認真的思考更最有幫助”的結(jié)論。過去很多地段沒能建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，消除畏懼了劣質(zhì)地形的局限，可建、可造房屋，是品質(zhì)優(yōu)良建筑材料怎么改正了劣質(zhì)地形的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水做飯、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學(xué)給人類帶來異乎尋常的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶擔水、茅草、黑煙的時代，只能你選擇通風向陽的低洼地段，也就是只能依照風水選穴的不光標準，你選窩、鉗、乳、突地形。房屋不能不能高，沒有辦法矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本都缺陷就是光線暗淡濕潮，通風條件差、濕潮而容易干燥性能差、空氣質(zhì)量差，易生蟲，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，幾乎有可能使房屋建筑向高處走，高大無比建筑藍月帝國可能會，高大、高處明顯明亮、通風、干燥性能好。比如說臺形高臺地段，過去因此建材的限制，不合適建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢，不僅是可以建房，但是從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度確定，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。

風水，也就是某種奇妙禁忌。中國人有中國人的特定的事件禁忌，外國人有外國人的某一特定禁忌，各民族有各民族的某種特定禁忌。中國人的某個特定禁忌叫風水，外國人的某一特定禁忌不叫風水，但不不等于外國人就是沒有某一特定禁忌。禁忌，有些是合算、科學(xué)的，有些是相因成俗，不貞潔戒全部正確的、比較合理、科學(xué)。

四、心態(tài)平衡是好是的風水。

中國古代住房的風水構(gòu)思理念是：功能、功能多、方便些、安全、美觀、衛(wèi)生。物盡其用，天道必從。浪費資源，人神共憤。柔弱造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優(yōu)劣，到了最后取決于它當事人的心態(tài)，心態(tài)好，風水優(yōu)，心態(tài)差，風水劣。風水所以才能預(yù)估出一定的事項，樂觀的人和消極悲觀的人，在同一事項中，的原因看事的角度有所不同，能發(fā)出的心聲也就差別，動功的后果又是天壤之別。風水不能改變事物變化的某些特征，但能怎么檢測事物變化的特定特征。比如說：家中的兩條門低些，為什不是什么相映生輝，而是兩門惡斗呢？門窗相對，為啥不是相互照應(yīng)，只不過是目瞪口呆？在這里，所有的物品都那就物品，并未神奇，神異的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有有什么樣的心態(tài)，可能會怎么樣啊想，心理導(dǎo)向可以說將其再導(dǎo)入想像中的境界和行為。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,當然不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常了思維，菜刀型犯煞是好看不都正常思維，為什么聽到菜刀不剁肉而看到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水?，F(xiàn)代家庭，有了菜刀也能生活嗎？心理價值趨近于有所不同，必定是差別后果。又例如：廟宇，你想到它會禁衛(wèi)你，它就真有在守衛(wèi)你，你想到畏懼可怕，它真正如此可怕。為么可怕地，心理有難言之隱。全在人的心態(tài)。又比如說：夫妻房間貼卡通女孩畫，就是喜歡比較好看，不喜歡心里煩躁。心理導(dǎo)向兩種有所不同情感。又如：功德牌坊，可以不是那面教材，煥醒人的心志。也是可以認為是多此一舉的浪費，更可以懷疑是壞風水的建造。心態(tài)不同，心聲不一樣。

把連網(wǎng)線樓梯和電梯部分躲避無論，只認為個人公款部分房屋有缺，但以為嚴重點有缺。風水認為：有梯不為缺，而且不為缺，反倒以為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極很簡單道理，無梯，全樓只不過是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用點，靈動起來，房屋加梯才是房屋的完全。把上網(wǎng)號部分不算得房屋整體，這樣的風水觀和理論觀，是狹隘的個人心理理念的產(chǎn)物，由這樣的理念言語誘導(dǎo)不出來的后果，沒有辦法是片面的自私自利人文，進一步的推導(dǎo)差距就極大，這就是風水為什有神效的地方。為么丟下連網(wǎng)線樓梯部分，只截取房屋的個人錢入部分論事呢？溯底朔源，幾千年中國社會的小農(nóng)經(jīng)濟思想是其通常根源。

五、該如何絕對標準城市中手工房屋的凸凹和缺空：

古代和現(xiàn)代建筑，倒是也有凸凹不平的缺空。為么？本人想一概不知，一直平，建成平板棺材、箱柜式一樣，并非能提升建筑面積，降低減少造價成本嗎？為啥建筑商和設(shè)計師那么蠢，把銀子向職位處全部丟失。住進來這樣的房屋后，看了十幾年，親身體會了十幾年，有些想清楚，有點現(xiàn)在還想一概不知。原來是空缺有些是采光通風和保持通風必須，有些是整體美學(xué)效果所需，有些是結(jié)構(gòu)力學(xué)所必然。這其中含有什么深沉的奇巧克敵的風水原理，令人深思。

小區(qū)結(jié)構(gòu)性因素房型，要看整棟房屋才能認為是何地屋型。我想信開發(fā)商和設(shè)計師絕對不會蠢到現(xiàn)成肉痛的銀子最好不要，往凹凸物資奇缺中丟。獨特的造型，定有十分古怪的含義。多從美學(xué)、力學(xué)、科學(xué)、常識方向作更深層次的理解，對這些個屋型才能真確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻隔了并無的清新味道的思維。

城市中成套房屋戶型是因設(shè)計和另外一種需要而未知的凸凹和空缺，和農(nóng)村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也又不能用絕對標準那種房屋的凹凸觀，來絕對標準城市中成套、有設(shè)計方案的房屋。城市中三套房屋最起碼從力學(xué)、科學(xué)、常識的角度決定了房屋的整體力學(xué)平衡。是沒有那些個凸凹，犯克杠桿原理，也不和另外科學(xué)設(shè)計要領(lǐng)，那肯定然后與風水觀的無形的能量要領(lǐng)相沖。農(nóng)村大多數(shù)是拼接房屋，很多房屋建造時間前后相差不多幾十年，不是什么在同一時間段統(tǒng)一修起結(jié)束，存在著整體結(jié)構(gòu)上的極為嚴重將近。城市中的手工房屋，是在同一時間段修建成結(jié)束，結(jié)構(gòu)緊密，焊十分牢固，又不是想建就建的拼接房。

紅色的輪廓是我家，西南方是鄰居的廚房，不算缺角嗎？——回答是：不算缺角。是結(jié)構(gòu)緊密，不分彼此，我中有你，互為表里，相互之間為政，奇巧制勝，巧奪天工，真確用來空間和公共資源的好戶型。

六、城市風水，物種進化在先，人所改造力度在后。

當你去到幾個窮鄉(xiāng)僻壤的地方，你最好別我以為那里少有人去過，總之那里有許多遺址，那些遺址證明有人到過那里，同時也會相關(guān)證明那些到過那里的人，我曾經(jīng)有過生與死考驗。的原因風水的差距，已被全部恐怕9進8。當你去到大城市，那里為什么不留下那就多人口，答案是：那里具高更廣泛的的風水優(yōu)勢，自然進化使哪里的人群未能延續(xù)并換取擴漲。

農(nóng)村基本都是小氣候地形，自然形成的的的塘局，這種小塘局中存在著不利于生存下來的空間。農(nóng)村的自然再次篩選，也10進8，相當確實。在這個小環(huán)境中，地形位置選定不合不合理，羅盤用事即正所謂風水理氣再合算，也是沒有意義。就沒地形的合理不，羅經(jīng)用事成為兒戲。所以我在那些個小環(huán)境中，地形選取是第一位的，是基礎(chǔ)；羅盤即羅經(jīng)用事是第二位的，次要的。

與城鎮(zhèn)相比較好，農(nóng)村不同：1、農(nóng)村地形低些城鎮(zhèn)地形對于，農(nóng)村是數(shù)千年自然淘汰和再篩選他留的劣勢地形。2、農(nóng)村只能真確用來地形，是沒有極大規(guī)模改造的調(diào)節(jié)能力。

城市風水，是沒有不好，只能好些。城鎮(zhèn)不同，城鎮(zhèn)是大氣候、大環(huán)境。是數(shù)萬年、數(shù)千年中人類用生命選擇他留的精華：1、一般在一個較小范圍內(nèi)更具生存空間優(yōu)勢。能自然形成城鎮(zhèn)的規(guī)模的地方，大多也奇遇數(shù)萬、數(shù)千年的自然歷史的生生死死篩選，結(jié)果定格下了才是現(xiàn)在這樣的格局。比較比較典型的是在西北，不能藍月帝國大小形狀城鎮(zhèn)的地方，除開留下來遺址，有很多地方，現(xiàn)在是歷史傳聞都是沒有，什么原因？不適于居住，肯定淘汰和自然消亡，人口徹底地寂滅。2、現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)，改造力度的增強，儲存了城鎮(zhèn)規(guī)模。沒有最現(xiàn)代化的改造力度，可以算，大部分城鎮(zhèn)只修真者的存在死角，還沒有活眼。城鎮(zhèn)如果不是沒有現(xiàn)代化的改造，人口承擔能力起碼是現(xiàn)在的三分之一到五分之一。因為連成現(xiàn)在這樣的城鎮(zhèn)格局，是歷史、肯定刪選和現(xiàn)代化改造結(jié)果。

是有人類這些年來，人類用生命的代價在篩選自然地理，能長久居住人類的地段，已連成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價帶走的瑰寶。不能居住人類的地方，人口巳經(jīng)滅絕消亡。如果不是是沒有而且的人類改造力度，再到那里居所，也許你依然會亂詞往昔的故事。城鎮(zhèn)連成的經(jīng)歷，必須是也就再篩選，然后是政治、經(jīng)濟、人文的介入，那些個因素的加入，形成了政治地理、經(jīng)濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結(jié)合，是中國古代城鎮(zhèn)更具會增大風水優(yōu)勢的根本原因。

一個城市的風水優(yōu)劣，不判斷于某一狹窄地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎(chǔ)上不能形成的、占主導(dǎo)地位的、神靈這樣的城市的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。比如說：上世紀的八十年代，在某地以前有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸。因此政府機構(gòu)存在地的原因，僅住宅小區(qū)一項，河流對岸就有十幾家在當?shù)卣J為是比較大的商店，自然形成一條小小的熱鬧吧街市。導(dǎo)致種種原因，鄉(xiāng)級政府機構(gòu)學(xué)校搬遷到別處，那里立玄出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家的最商店，在不到三個月的時間里，所有的依靠不繼續(xù)，后來帶走的三家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的熱鬧繁華裕豐。一個小小的鄉(xiāng)級政府，沒有其它的財政功能基礎(chǔ)，其影響大能力帶來的風水效應(yīng)就能極為，況且極大的中有相當于決策功能和財政功能的政府機構(gòu)，其影響力的風水效應(yīng)由此可見就大得多?？梢酝浦吕部梢约僬f：確定一個城市風水的是幾個在自然地理風水基礎(chǔ)上不能形成的政治地理風水、經(jīng)濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經(jīng)濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風水。

有問：廠房右邊是派出所風水有沒影響？——回答是：派出所周圍是太平無事之地。如果不是派出所周圍都豈能安定，那這地球上再也沒有清靜的地方了，派出所周圍是優(yōu)越的自然條件的政治風水地段。

城市，明顯在相當大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發(fā)達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密密麻麻，已到了物物互聯(lián)的地步，連成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在如果說對水利和水力的依賴和借用的局限。自來水的實現(xiàn)，幾乎怎么克服了游牧的事實。電、氣的實現(xiàn)，怎么改正了對單一自然燃料——柴、草的依賴。這般等，包括另外因素的人為基于，這些個條件的實現(xiàn)，徹底控制住了人類對自然地理風水的依賴，也有力地相關(guān)證明科學(xué)更神奇的事實。

如：中央景觀樓王中地兩套你是不是對著中軸線，風水好嗎？——回答是：這個可以做個參考北京故宮建筑的構(gòu)造構(gòu)圖，就能明白何為中軸對稱線，看得懂了古老的記憶的皇官建筑圖，也就學(xué)會了中國古老的東西風水知識的一半，否則不風水知識是沒有初學(xué)者。

如：北京故宮的風水怎么樣？不知不好？求研究過北京故宮地理風水的，大師來替我來幫一下！——回答是：皇家建筑，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是當時建筑智慧的最高成就，無需牽腸。1、最好別說帝皇，是一般的大臣，全是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。爭誦于風水著作研究著作中的記述有：某人某日上梁，這一天據(jù)黃歷、通書有大兇，不能不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星當經(jīng)過到堂，必大吉利。掛匾的當天不出他所料朱元璋、劉伯溫偶然路過，見沒有人修建成房屋上梁，去一趟祝賀。后幾十年中果然如此大吉大利，一切平安康泰。這是風水書而又不是古小說書中典籍中的事例。2、歷朝歷代都有欽定風水的作法，意思是門類豐富風水風水擇日議事有爭論，由皇帝被欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、圣、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩，天下安定。如風水著作中廣為流傳，使用頻率極高，內(nèi)容最詳細，最著名的《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協(xié)記通書》也是這方面的典范，是欽定、親封之作。3、為么賞識、欽點天下人都認可，原因是：人的成功與否，追根到底到最后取決各人的心思、思維、思想如何確定錯誤的，帝皇的心性不完成，特別是開基、有成就的帝皇心性不順利，怎么可能天下還有一個更成功了的心性嗎？