枯山水景觀的內(nèi)容有哪些（景觀設(shè)計(jì)中“枯山水”是什么意思?。?/h1> 枯山水庭園是來(lái)源于日本本土的縮微式園林景觀，多見(jiàn)于小巧、一片靜謐、深邃的禪宗寺院,顧名思義，枯山水并沒(méi)有水，是干枯的庭院山水景觀，在一些地方，枯山水庭院內(nèi)甚至連排除腎炎了草木,其主要特點(diǎn)，是用山石和白砂為主體，用以象征自然界的各種景觀,如白砂是可以代表上帝大川、海洋，甚至云霧，石頭則可寓意大山、瀑布等,在其各種的環(huán)境氣氛中，若有若無(wú)耙制的白砂石鋪地、碼放有致的幾尊石組，就能對(duì)人的心境產(chǎn)生神奇的力量,它同音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)一樣，可能表達(dá)深邃的哲理，而其中的許多理念便依附禪宗道義，這也與古代大陸文化的傳入直接的聯(lián)系,1.枯山水庭園是源于日本本土的縮微
景觀設(shè)計(jì)中“枯山水”是什么意思啊
枯山水庭園是來(lái)源于日本本土的縮微式園林景觀，多見(jiàn)于小巧、一片靜謐、深邃的禪宗寺院。顧名思義，枯山水并沒(méi)有水，是干枯的庭院山水景觀，在一些地方，枯山水庭院內(nèi)甚至連排除腎炎了草木。其主要特點(diǎn)，是用山石和白砂為主體，用以象征自然界的各種景觀。如白砂是可以代表上帝大川、海洋，甚至云霧，石頭則可寓意大山、瀑布等。在其各種的環(huán)境氣氛中，若有若無(wú)耙制的白砂石鋪地、碼放有致的幾尊石組，就能對(duì)人的心境產(chǎn)生神奇的力量。它同音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)一樣，可能表達(dá)深邃的哲理，而其中的許多理念便依附禪宗道義，這也與古代大陸文化的傳入直接的聯(lián)系。枯山水亭是庭院出自于哪個(gè)國(guó)家
1.枯山水庭園是源于日本本土的縮微式園林景觀，多見(jiàn)之于小巧、一片靜謐、深遂的禪宗寺院。在其若有若無(wú)的環(huán)境氣氛中，仔細(xì)耙制的白砂石鋪地、分類放置有致的幾尊石組，就能對(duì)人的心境有一種神奇無(wú)比的力量。它同音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)一樣，可表達(dá)出冷酷的哲理，而其中的許多理念便不知從何而來(lái)禪宗道義，這也與古代大陸文化的傳入直接的聯(lián)系。
2.造園特點(diǎn)：
早在平安時(shí)代的造園專著《作庭記》中寫(xiě)的：“在沒(méi)有池子、也沒(méi)用水的地方處置石子、白砂造成枯山水。枯山水庭園以石頭、白砂、苔蘚為主要注意材料。用白砂和形態(tài)各異、大小不等的石頭來(lái)組合大自然。說(shuō)白枯山水就是用石頭、石子倒致偏僻的地方的山莊、越來(lái)越慢連綿起伏，或照成山中村落等形象。”其中，所提到到的枯山水庭園不是常見(jiàn)所指的那種以砂代水，以石代島的枯山水，而并不指無(wú)水之庭。當(dāng)然了那時(shí)的“枯山水”可以說(shuō)擁有了后世枯山水的雛形。
歷史上真正的枯山水庭園起源于鐮倉(cāng)時(shí)代，但在室町時(shí)代都沒(méi)有達(dá)到了極至。日本室町時(shí)期的朝廷貴族、禪宗僧侶是當(dāng)時(shí)社會(huì)上層人物，貴族們?cè)谧约旱木幼〉乩餅橄順?lè)造起庭院，禪宗僧侶們?yōu)榻ㄔ旄哐膱?chǎng)所造起了庭園，正在實(shí)際放在中間空地的石塊來(lái)思想感情山島之意象。這一時(shí)期誕生了的著名的京都龍安寺庭園則是枯山水庭園的代表之作。
枯山水庭園是來(lái)源于日本本土的縮微式園林景觀，多見(jiàn)于小巧、一片靜謐、深邃的禪宗寺院,顧名思義，枯山水并沒(méi)有水，是干枯的庭院山水景觀，在一些地方，枯山水庭院內(nèi)甚至連排除腎炎了草木,其主要特點(diǎn)，是用山石和白砂為主體，用以象征自然界的各種景觀,如白砂是可以代表上帝大川、海洋，甚至云霧，石頭則可寓意大山、瀑布等,在其各種的環(huán)境氣氛中，若有若無(wú)耙制的白砂石鋪地、碼放有致的幾尊石組，就能對(duì)人的心境產(chǎn)生神奇的力量,它同音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)一樣，可能表達(dá)深邃的哲理，而其中的許多理念便依附禪宗道義，這也與古代大陸文化的傳入直接的聯(lián)系,1.枯山水庭園是源于日本本土的縮微
景觀設(shè)計(jì)中“枯山水”是什么意思啊
枯山水庭園是來(lái)源于日本本土的縮微式園林景觀，多見(jiàn)于小巧、一片靜謐、深邃的禪宗寺院。顧名思義，枯山水并沒(méi)有水，是干枯的庭院山水景觀，在一些地方，枯山水庭院內(nèi)甚至連排除腎炎了草木。其主要特點(diǎn)，是用山石和白砂為主體，用以象征自然界的各種景觀。如白砂是可以代表上帝大川、海洋，甚至云霧，石頭則可寓意大山、瀑布等。在其各種的環(huán)境氣氛中，若有若無(wú)耙制的白砂石鋪地、碼放有致的幾尊石組，就能對(duì)人的心境產(chǎn)生神奇的力量。它同音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)一樣，可能表達(dá)深邃的哲理，而其中的許多理念便依附禪宗道義，這也與古代大陸文化的傳入直接的聯(lián)系。枯山水亭是庭院出自于哪個(gè)國(guó)家
1.枯山水庭園是源于日本本土的縮微式園林景觀，多見(jiàn)之于小巧、一片靜謐、深遂的禪宗寺院。在其若有若無(wú)的環(huán)境氣氛中，仔細(xì)耙制的白砂石鋪地、分類放置有致的幾尊石組，就能對(duì)人的心境有一種神奇無(wú)比的力量。它同音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)一樣，可表達(dá)出冷酷的哲理，而其中的許多理念便不知從何而來(lái)禪宗道義，這也與古代大陸文化的傳入直接的聯(lián)系。2.造園特點(diǎn)：
早在平安時(shí)代的造園專著《作庭記》中寫(xiě)的：“在沒(méi)有池子、也沒(méi)用水的地方處置石子、白砂造成枯山水。枯山水庭園以石頭、白砂、苔蘚為主要注意材料。用白砂和形態(tài)各異、大小不等的石頭來(lái)組合大自然。說(shuō)白枯山水就是用石頭、石子倒致偏僻的地方的山莊、越來(lái)越慢連綿起伏，或照成山中村落等形象。”其中，所提到到的枯山水庭園不是常見(jiàn)所指的那種以砂代水，以石代島的枯山水，而并不指無(wú)水之庭。當(dāng)然了那時(shí)的“枯山水”可以說(shuō)擁有了后世枯山水的雛形。
歷史上真正的枯山水庭園起源于鐮倉(cāng)時(shí)代，但在室町時(shí)代都沒(méi)有達(dá)到了極至。日本室町時(shí)期的朝廷貴族、禪宗僧侶是當(dāng)時(shí)社會(huì)上層人物，貴族們?cè)谧约旱木幼〉乩餅橄順?lè)造起庭院，禪宗僧侶們?yōu)榻ㄔ旄哐膱?chǎng)所造起了庭園，正在實(shí)際放在中間空地的石塊來(lái)思想感情山島之意象。這一時(shí)期誕生了的著名的京都龍安寺庭園則是枯山水庭園的代表之作。
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