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圖為2013年老和尚封缸時

　　長春市二道區(qū)嶺東路觀音寺上常下凈老和尚生于1924年，祖籍吉林省伊通縣，畢業(yè)于長春國高，童貞入道，于2013年農(nóng)歷10月初6日預(yù)知時至，10月初7日凌晨3點安詳示寂，世壽90歲，出家70載。

　　老和尚往生后7日舉行坐缸儀式，全身柔軟，面貌猶生。至2016年農(nóng)歷10月初7日，坐缸三年期滿。觀音寺常住法師聘請九華山相關(guān)專業(yè)人士朱國勝師傅團隊已為上常下凈老和尚舉行了開缸儀式。

　　老和尚生前照片

　　道心堅固 一身正氣

　　上常下凈老和尚生于1924年，幼年時期聽聞佛法，女高畢業(yè)后即發(fā)心出家，童貞入道。文革期間，道心不退，一直居住在寺院之中，于1982年國家落實宗教政策后恢復寺院清凈道場。老和尚一生虔誠無比，道心堅固，言行如一，一身正氣，慈悲質(zhì)樸，一生始終保持勤儉作風；凡事他人為先，發(fā)菩提心，行菩薩行。

　　虔心修行 誦經(jīng)發(fā)愿

　　上常下凈老和尚生前堅持誦讀《妙法蓮華經(jīng)》、早晚功課、萬聲佛號從未間斷，并發(fā)愿臨命終時，千佛授手。老和尚修佛態(tài)度極其嚴謹，在電子設(shè)備并不發(fā)達的年代，每日萬聲佛號以火柴計數(shù)，數(shù)錯便重新再來，絕不敷衍了事。誦讀《妙法蓮華經(jīng)》無論寺院當天事務(wù)多么繁忙，絕不間斷。

　　千佛授手 吉祥往生

　　上常下凈老和尚2013年農(nóng)歷10月初6日預(yù)知時至，四方信徒聽聞消息，紛紛來寺輪流為老和尚臨終助念。次日凌晨3點，老和尚吉祥右臥，安詳示寂?？梢姺鸱ㄐ扌兄琳\感通，臨命終時，老和尚蒙佛接引，往生七日后入缸，全身柔軟，面貌猶生。

　　圖為老和尚坐缸時情景

　　上常下凈老和尚肉身不壞，親自為眾生見證了佛門的殊勝成就。將神話般古人修行成就的傳說變成了現(xiàn)實，以涅槃向弟子們指示了人生的方向，為現(xiàn)代佛門及廣大信眾樹立了榜樣。如今，老和尚的法體已獲金剛不壞之成就，之后的兩個月左右時間內(nèi)，法體將塑金身，并將以肉身菩薩形像供奉在長春觀音寺內(nèi)。與十方眾生永結(jié)菩提緣，為正法做證明，為眾生樹正信。

　　坐缸：指佛教中的僧人圓寂后舉行的一種儀式。有坐缸、封缸、開缸。如果幾年后開缸，缸內(nèi)的僧人顏面如生，肉身不腐，他們就會再被塑成金身，成為“肉身佛”。

　　肉身佛：《玄應(yīng)音義》載：“舍利有全身、碎身之別”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身體經(jīng)久不爛，常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗后之遺骨。我們所說的肉身菩薩，就是佛教所說的全身舍利。肉身不壞，即為佛教中的全身舍利。據(jù)《彌勒下生經(jīng)》所載，人壽八萬四千歲時，彌勒佛當下生此閻浮提，度化釋迦牟尼佛世所未得度的眾生。因此，相傳修行者如能入甚深禪定，或保持自己肉身不壞，當可等待彌勒佛出世。關(guān)于此類肉身的安置方式，六朝初期多將其置于深山的石室或庵室中，并無特別的處置；六世紀至七世紀初期，則改置于窟龕中，或立塔廟供奉。