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　　我國(guó)唐代著名詩(shī)人王維曾提出：“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)?！边@句話表明了詩(shī)學(xué)與繪畫(huà)有機(jī)結(jié)合的觀念。自此王維的作品中呈現(xiàn)出自然風(fēng)光與詩(shī)學(xué)的完美結(jié)合。而日本文明與我國(guó)文明具有同源性，所以也是比較推重寄情山水，山水為畫(huà)，畫(huà)亦為詩(shī)的意境。當(dāng)然長(zhǎng)沙批發(fā)魚(yú)缸www.ylzsi.com日本式水草造景也是寄予了人們被自然風(fēng)景觸發(fā)的思想感情，充溢畫(huà)中有詩(shī)。因而西方人稱日本式水草造景是“哲學(xué)式”的。

　　日本式水草造景遭到日本庭園設(shè)計(jì)的影響，對(duì)擺放石頭構(gòu)成一種獨(dú)特的形式，選用的石頭在形狀、紋理、色澤等方面都有必定的要求。小巧玲瓏也是日本式水草造景的特征之一，用珍稀昂貴的水草布局一個(gè)部分的景觀。這種珍袖的水草造景愈加討人喜歡。

　　日本式水草造景的起步比西方水草造景晚大約40多年，但是發(fā)展的速度，多變的類(lèi)型，特征的文明底蘊(yùn)確實(shí)不凡。回顧卷首，我們得知日本文明深受我國(guó)古文明的影響，所以詳盡的造景構(gòu)思，考究的葉型調(diào)配，便營(yíng)造出一種無(wú)以倫比的詩(shī)意。