圖騰龍的由來(lái)(圖騰龍紋身手稿圖片)

圖騰龍的由來(lái),秦人起源的不同說(shuō)法,圖騰龍的由來(lái),，又可看出龍圖騰，當(dāng)包括蒙古匈奴等諸民族端倪雖太史公司馬遷所撰史記秦本紀(jì)，關(guān)于秦人祖先事跡的記載，脈絡(luò)清晰但近代著名史學(xué)家翦伯贊，經(jīng)過(guò)深入研究，提出了秦人是原住在鄂爾多斯原野上羌族的苗裔大約在,關(guān)于龍圖騰起源的傳說(shuō)也特別多，大至可以分為以下幾種一最近比較流行的說(shuō)法是龍圖騰起源于熊圖騰中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員葉舒憲依據(jù)紅山文化考古研究成果提出，中華民族先民崇拜熊圖騰，龍與熊有著直接的關(guān)系，龍的身上體現(xiàn)出熊的特征，用熊,圖騰龍的由來(lái),；是四象圖騰1青龍 亦作“蒼龍”龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤

秦人起源的不同說(shuō)法圖騰龍的由來(lái)，又可看出龍圖騰，當(dāng)包括蒙古匈奴等諸民族端倪雖太史公司馬遷所撰史記秦本紀(jì)，關(guān)于秦人祖先事跡的記載，脈絡(luò)清晰但近代著名史學(xué)家翦伯贊，經(jīng)過(guò)深入研究，提出了秦人是原住在鄂爾多斯原野上羌族的苗裔大約在。

關(guān)于龍圖騰起源的傳說(shuō)也特別多，大至可以分為以下幾種一最近比較流行的說(shuō)法是龍圖騰起源于熊圖騰中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員葉舒憲依據(jù)紅山文化考古研究成果提出，中華民族先民崇拜熊圖騰，龍與熊有著直接的關(guān)系，龍的身上體現(xiàn)出熊的特征，用熊圖騰龍的由來(lái)；是四象圖騰1青龍 亦作“蒼龍”龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命于天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)的象征在傳說(shuō)中，青龍身似長(zhǎng)蛇麒麟首鯉魚(yú)尾面有長(zhǎng)須犄角似鹿有五爪相貌威武2白虎 戰(zhàn)。

可是，組成這樣的圖騰像個(gè)什么東西，叫個(gè)什么名字”倉(cāng)頡說(shuō)“黃帝，這個(gè)圖騰在世界動(dòng)物中，誰(shuí)也找不到它，誰(shuí)也無(wú)法偽造我想，咱們給它取個(gè)名字，叫做‘龍’既能騰云駕霧，又能翻江倒?！秉S帝黃帝捋著胡須，輕輕；還有很多人認(rèn)為龍身來(lái)自于蛇，龍首則起源于馬首和牛首這些都是一些猜測(cè)，在考古的過(guò)程中也為探索龍的起源挖掘出了一些材料，龍起源于原始社會(huì)，是非常肯定的人們所熟知的龍的形象，在漢代基本已經(jīng)形成在先秦時(shí)期，龍經(jīng)歷；最早的史料記載，是伏羲創(chuàng)造出龍的圖騰，并通過(guò)祭祀活動(dòng)擴(kuò)大了龍的影響力在上古時(shí)期，人們把“蛇身”統(tǒng)一視為圣物，而伏羲也是蛇身，于是圖騰龍的由來(lái)他根據(jù)人們關(guān)于圣物的想象，再結(jié)合自身的特點(diǎn)，創(chuàng)造出原始龍圖騰，為的是方便祭祀活動(dòng)；史載，華夏始祖黃帝通過(guò)和平談判組建了龐大的氏族聯(lián)盟當(dāng)時(shí)每個(gè)部族都有自己崇拜的神獸黃帝就為所有部落創(chuàng)建了一個(gè)新的民族圖騰，這個(gè)圖騰具有所有部落神獸的一部分特征，這就是龍的圖騰它的形狀是許多民族圖騰形狀的集合。

商周時(shí)期，龍由圖騰時(shí)代原始的龍形象變成真正的龍紋，人們把龍神化，奉龍為水神虹神龍被神化后，又與帝王崇拜結(jié)合在一起，呂氏春秋中，便有將晉文公ldquo喻之為龍rdquo的記載，還有秦始皇稱(chēng)ldquo祖龍；比如在侗族的傳說(shuō)中，其始祖母與一條大花蛇交配，生下一男一女，并慢慢地滋生繁衍成為侗族祖先，相傳侗族為蛇的后代在我們的創(chuàng)世神話(huà)中，伏羲和女?huà)z均為人首蛇身的形象并且龍圖騰最初的形象就是蛇，既沒(méi)有犄角也沒(méi)有。

龍圖騰形成于上古時(shí)代，是原始信仰，源于天象崇拜 祖先相信它們不僅不會(huì)傷害自己，而且還能保護(hù)自己，能獲得超人力量，于是人們以尊敬的態(tài)度對(duì)待它們，以圖騰命名，并以圖騰作為標(biāo)志，從而形成。