濟(jì)南森森魚缸專賣店地址（濟(jì)南生態(tài)魚缸在哪家定做的質(zhì)量好）

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• 3、中國(guó)古代有九州，是哪九州

1、濟(jì)南生態(tài)魚缸在哪家定做的質(zhì)量好

均12684人再申請(qǐng)

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3、中國(guó)古代有九州，是哪九州

古代有九州，現(xiàn)在確實(shí)是有一些人不知道?？墒?，但凡搞中醫(yī)職業(yè)的從業(yè)人員和中醫(yī)藥大學(xué)的教師、學(xué)生必須必須具備這個(gè)知識(shí)。依據(jù)正所謂“天人感應(yīng)”的理念即“天有九野，地有九州，人有九塞”。

《尚書·禹貢》古代文獻(xiàn)：大禹治水完成后，他將天下分為：“冀、兗、青、徐、豫、揚(yáng)、荊、梁、雍九州。

他又從九個(gè)州分別釆取礦石，鑄造九鼎，另外國(guó)家權(quán)力的象征，所以才九州成為中國(guó)的代名詞。

這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是是回答我完畢后。但倒是又太多點(diǎn)什么！

九鼎現(xiàn)在何處？

《春秋左傳》有祥細(xì)的檔案記載，所鑄大鼎的原材料由夏朝的九州牧能提供青銅。由國(guó)家實(shí)施過(guò)程中鑄造出。

最好別還以為只不過(guò)鑄造出九只大鼎，那就低估當(dāng)時(shí)國(guó)家的GDp了，在鼎的周身鑄刻九個(gè)州各自的山川名勝風(fēng)景、奇珍異寶，在共同負(fù)責(zé)那個(gè)工程的項(xiàng)目部中，全國(guó)的頂級(jí)高手云集！

九鼎成功后，權(quán)利的象征九州，也象征國(guó)家的昌盛繁榮，夏禹當(dāng)然了視其為國(guó)寶，各方諸侯來(lái)中國(guó)朝拜時(shí)，都要向九鼎無(wú)限崇拜、施禮如儀。

九鼎充當(dāng)國(guó)家青銅器時(shí)代的代表作，是文明的標(biāo)志。它在中華文明史上唯一起了重要的轉(zhuǎn)折的作用。

九鼎成功后，藍(lán)月帝國(guó)夏、商、周國(guó)家政權(quán)再議象征。是建立起國(guó)家政權(quán)的借代名詞。

但，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些諸侯國(guó)就開始打九鼎的主意，如公元前7世紀(jì)的606年，楚莊王來(lái)軍洛陽(yáng)，兵臨城下的楚王結(jié)束再詢問(wèn)周鼎的大小重量，周定王此刻出動(dòng)一個(gè)叫王孫滿的回復(fù)楚王：“.....鼎雖小猶重，則相反再大也輕。周朝只不過(guò)現(xiàn)在處于下坡路，但是，弄清楚哈，也能統(tǒng)一天下乃天命所在的位置，天命業(yè)已更改，所以千萬(wàn)不能奪魁的重量！”

這就是“一統(tǒng)中原”的典故。

史記的《史記》記載，秦昭王五十二年（前225）周郝王死后，秦朝把九鼎從周朝首都雒邑?fù)屄拥搅饲貒?guó)都城。但是，司馬遷也有違反常識(shí)的時(shí)候，他老人家在巜封禪書》中又說(shuō)：“周德衰，宋之社亡，鼎乃避地?！保ㄒ馑际桥c宋國(guó)消亡關(guān)聯(lián)）

東漢史學(xué)家班固在巜漢書》又有另一個(gè)版本：“周顯王42年（前327），九鼎沉于今天的江蘇徐州市的泗水中，殊途而同歸，現(xiàn)在看來(lái)九鼎在此處是結(jié)果的歸宿地，而彭城（徐州）也成為歷史上的“四戰(zhàn)之地”。

后記

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，急要九鼎，畢竟它象征至高無(wú)尚的皇權(quán)。他立即派出幾千個(gè)“蛙人”在泗水打撈上來(lái)，到現(xiàn)在為止沒(méi)有收獲。有清代的專家以為：“周朝國(guó)力衰弱，諸侯皆狂妄自大，周朝的某位王爺就毀鼎鑄幣，以救燃眉之急，作為就說(shuō)是自己飛到泗水中去的.....愛(ài)撈不撈！”